知识改变命运阅读点亮人生的演讲稿四年级
广大师生、家长朋：书籍是人类进步的阶书籍里蕴含着巨大的。
全市近百万师生是推进连文化建设的重要力量，是推动全民阅读和书香港城建设的生力军，肩负着实现中华民族伟大复兴中国梦的神圣使命。
近年来，我市积极构筑居民图书阅读服务圈，市图书馆、市少儿图书馆及各县区图书馆藏有经典著作、哲学、社会科学、政治法律、军事科学、历史地理、文化教育等各类别图书600余万册，乡镇文化站、农家书屋、社区图书室等公共阅读点全面覆盖，成为广大市民休闲娱乐、陶冶情操、增长才智的好去处。
市文明办、教育局联合相关部门依托各图书阅读点先后组织开展了“书香连云港建设”、“美丽港城，美在‘悦读’”、“红领巾读书”等主题明确、内涵丰富的系列载体活动，在社会各界引起强烈反响，受到广大师生及家长朋友们的广泛欢迎。
新海实验中学陈柯羽同学勇夺第二届《中国汉字听写大会》年度总决赛冠军，体现了阅读助人成长的巨大魅力。
知识改变命运，阅读点亮人生。
我们倡导全民读书，享受阅读快乐；我们遵循“文明之路，阅读起步”；我们号召广大老师、同学及学生家长能够经常走进图书馆和您身边的社区图书室、农家书屋，选择适合人生成长的书籍。
让我们携起手来，好读书、乐读书、读好书，共同推动全民阅读活动蓬勃开展。
求写当代大学生风采的文章，要比较新的，多几篇更好
2007年，告别了昔日熟悉的校园，踏上了社会的舞台;远离了繁华喧嚣的大都市，回归到生我养我的家乡；放弃了舒适的工作，选择了当一名大学生村官。
当报考的兴奋感消失，随之而来的是忐忑。
一直在城镇长大，与农村的脱离，我能适应这样的生活吗
然这些担忧都是多余的，镇党委的殷切关心，村领导的谆谆教诲，同事间的亲密无间，广大村民的善良纯朴，让我深深地爱上了这片土地，也对曾经的选择无怨亦无悔
依稀记得，第一天去上班，随着自行车逐步驶向农村，我惊呆了：清新的空气迎面而来，一排排楼房沿线排列着，一块块田地整齐分布着，田里的庄稼随风摆动也似欢迎我的到来。
沿途多是水泥路，最让我吃惊的，村部竟是一栋两层的小洋房。
走进村部，活动室、办公室依次排开，办公室里电话、电视、电脑、饮水机、办公桌椅一样都不少，看到这些，我深刻体会到，如今的舒适工作环境，无不浸透着老一辈村干们的辛勤汗水，在这种环境下，我有什么理由不坚定信念，好好工作呢
尽管所在村的情况大大出乎我的意外，但随着工作的深入，我才发现农村太需要人才、资金支持了。
村部前的桥，由于资金短缺，仅仅是用水泥板铺成，两旁没有栏杆，村民出行非常危险，后来在上级领导的关心下，在村老板的资助下，在村民的筹资下，同心桥终于横跨两岸，极大地方便了村民。
村民娱乐活动单一，有些老人闲暇时，打打牌，常因言语不甚，引起口角产生纠纷。
在上级部门和相关单位的大力支持下，我们建成了便民超市、社区卫生服务站、篮球场、文体活动室、农家书屋、等，受到了广大村民的赞许。
村里一位养猪大户，在我的帮助下学会电脑，随时掌握市场动态，带动很多村民致富;村里待业人员通过农林局再学习，掌握技能，不少人已成为单位的技术骨干;善于捕捉市场前景的人也大多成为了创业潮中的领头军。
随着养老、医疗、义务教育、家电下乡等优惠政策的深入，我村“吃有营养，住有瓦房，家有电话，乐有场所，少有所教，壮有所为，老有所养，病有所医，困有所济，饮水有保障，绿树有荫凉”的小康社会正在蓬勃发展着。
基层一线的工作经历慢慢改变着我，农村所见所闻也渐渐净化着我，它让我学会了踏实、实干，它让我学会了细心、坚强。
感谢组织给我们提供了这样一次锻炼的机会，把农村这块哺育人类的土地摆在我们面前，让我们放飞希望，开拓梦想。
值此国庆60周年，我们也坚信，在农村这片热土上，在全面建设新农村和小康社会的征途上尽显我们当代大学生的青春风采
爱心献血，彰显大学生风采 (09年）11月16日下午，在院青年志愿者行动指导中心的组织下，在我校体育馆开展了爱心献血活动。
这次活动规模较大，通过宣传同学踊跃参与到了这次活动中，虽然天气寒冷但现场爱心沸腾。
我们看到，一批接一批的同学积极爱心献血，希望尽自己的能力，能为需要的人献出拳拳爱心 。
200毫升，300毫升，同学们毫不犹豫，哪怕是初次献血的女同学，面对粗大的针管，也丝毫没有想恐惧退缩，勇敢的伸出了自己的手臂，让血液从自己这端缓缓流出，流向需要者的那端。
对于同学们如火的热情，宁波市采血中心对献血的每位同学随机赠上印有“宁波献血”字样的天堂伞、小型按摩器等礼品，以表示他们对我院学生积极献血的感谢。
爱心献血，彰显大学生青春风采；爱心献血，用自己的献血谱写一首无私之曲。
在爱心献血活动中，我们大学生展示了高尚的品德以及积极的生活态度。
相信通过这样的活动，更有利于发挥大学生的表率作用和示范意识，有利于大学生懂得生命之宝贵，友爱互助之高尚情操，更在一定程度上有助于培养大学生的人道与博爱之情。
（演讲稿，可以借鉴一下哈） 让我们坚守诚信这片沃土 诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地； 诚信，是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川； 诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵
诚信,犹如一潭清澈幽雅的湖水,宁静、淡泊，他总是以自己朴素而洁净的面容向人们展示着自己的美丽，就是这样一潭清澈幽雅的湖水,让我们的人生更加壮丽。
诚信,是我们中华民族的传统美德，自古以来,就有“君子一言,驷马难追”的承诺。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信；诚信之风,质朴醇厚,历史悠久；诚信之气,普照华夏,充盈中华。
它早已融入了我们民族文化的血液,成为我们文化基因中不可或缺的重要一环。
曾子杀猪，是对儿子的诚信；尾生抱柱，是对爱人的诚信；商鞅立木，是对百姓的诚信。
古人尚且“言必信，行必果”，更何况我们今人呢
作为一名大学生,我们更应该坚守诚信，践行诚信。
但据调查：有部分大学生在得到国家帮助之后，却忘记了自己所欠下的债，丢掉了诚信；甚至现在不还贷款的学生数目还在上涨，身为大学生的我们，受过高等教育的我们，怎能这样去回报国家
罗曼•罗兰曾这样说：“人生的大海上风高浪急，你须自恃扁舟，方能达到彼岸”。
美貌、健康、才学、金钱、荣誉……，生命的小舟上要承载的东西实在是太多太多了。
然而，当时间的烟尘吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，我们还能剩下些什么呢
我们又如何去驾驭生命之舟呢
时间是永恒的见证，失去了诚信，所有的一切就不过是水中月、镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝，我们终将一无所有。
然而，你可曾看到那夜空里闪烁的群星,熠熠散发着希望；你可曾看到那乌云漫天中，透过乌云的一缕金光? 那就是遮不住的诚信之光。
尽管有受助大学生不还贷款的案例，也有受助旅客不还钱的事例，但更多的还是那些讲求诚信的人和事
1997年，当金融风暴横扫亚洲的时候，中国却坚决做出了:人民币不贬值的承诺，这是对世界的诚信；一农民18年来苦苦寻找好心人，还上了当年所借的40元钱，这是对同胞的诚信；河南大学生王一硕为妹妹泪别大学梦，自愿去西部服务，提前还贷款，这是对国家的诚信；洪战辉带着拣来的妹妹求学11年，义无返顾忍受贫困，即使兼职打工，即使在仍然需要交费读书的时候还提前还贷款，这是对家人，对社会的诚信。
大孝至爱的谢延信，32年来无怨无悔地照顾前妻的父母与痴憨的内弟是对亲人的诚信……正是因为有了他们，我们的时代才更加激奋人心，他们才是我们时代的中流砥柱，诚信的脊梁
我们尊敬的胡锦涛总书记提出了:“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的荣辱观，给我们指明了学习的方向，让我们坚守诚信这片沃土，用诚信浇灌自己，用诚信衡量自己，用诚信成就自己，让我们满载诚信，走向世界
我坚信,在党的领导下，在诚实守信的艰苦奋斗中,在“八荣八耻”思想的引导下,我们会成为一名“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新时代大学生,我们的国家，我们的校园也会被建设得更加美丽、和谐
今年暑期，永川区职教基地30余所大中专职业院校组织的70余支大中专志愿者走出校园，广泛开展科技下乡、科普惠农等社会实践活动。
志愿者团队满怀“实践、奉献、求知、成长”的目标，深入基层乡镇、深入灾区、深入农村田间地头、深入山区留守儿童之家，带着服务于新农村建设的理想，在实践过程中完成了个人的蜕变。
实践过程中，团队组织有序、纪律严明，以高度的社会责任感和良好的大学生形象，展示了新时期大学生的风采，给当地的政府和群众留下了良好的印象。
科普惠农成为大学生“三下乡”活动首选 进入暑期以来，重庆财经职业学院特组织了2支暑期社会实践团队分别到我区来苏镇和垫江县沙坪镇开展了“三下乡”社会实践活动。
该学院会计系实践团队由团总支书记李静老师带队。
队员们在来苏镇唐家坪村开展了以“教育帮扶情系农村志愿服务意暖人心”为主题的关爱农民工子女的社会实践活动。
在实践的几天里，志愿者们依托留守农民工子女集中的村镇学校，并结合他们的现实需求，利用自身专业特长，重点组织开展了各类教学、文体活动、科普流动书屋等志愿服务及爱心捐赠。
活动中，志愿者们深入农户进行走访、走上讲台为山村的孩子上课、在拼凑的课桌上睡觉、烧着柴火做饭……虽然条件简陋，但他们的内心十分充实。
重庆财经职业学院工商管理系实践团队由团总支书记王盈之带队。
队员们在垫江县沙坪镇仁和村一农户家中寄宿。
7月10日开始，在仁和村村长的带领下，同学们开始走访受灾地区，收集灾区人民的心声，做好调查，真切的去体验灾区人们的生活，帮助农民做农活，比如锄草、背柴、修路等，帮助他们做一些实实在在的事。
同学们还建立了“网络书屋”、“流动图书馆”、“爱心家教”等特色服务，为灾区农民提供学习机会。
在活动过程中，队员们与灾区小朋友建立了深厚的友情。
整个活动下来累计为69名灾区儿童做了暑期家教，为107位儿童提供图书借阅服务。
7月27日上午，同学们来到垫江县关工委，为灾区儿童捐赠了价值1200余元的图书，整个过程十分感人，县关工委秘书长紧紧的握住志愿者的手说，一定会把你们的深切情义带给灾区儿童，并代表灾区儿童感谢同学们的爱心。
“三进三同三个一”增加大学生志愿者社会体验 7月20日下午，重庆文理学院数学与统计学院大学生暑期社会实践服务团出征仪式在B区1310办公室举行，党总支何独明书记出席了出征仪式并讲话。
此次“三下乡”活动，重庆文理学院数学与统计学院结合大学生特点，深入垫江县白家镇，开展以支教为主题的“三进三同三个一”活动，即：进基层、进村子、进农户，与留守儿童、农村学生同吃、同住、同学习，写一篇关于此次三下乡活动的感受或者新闻报道、完成一篇关于“农村学生、留守儿童”学习生活状况调研、联系帮扶一名学生。
7月21日上午，该实践服务团一行14人，来到垫江县白家镇观斗村，与观斗村7户村民及留守儿童举行了对接，开展“三进三同三个一”活动。
大学生们参观了创业致富项目“金银花中药材基地”后，由村民带领，深入农户家庭，开始同吃同住同学习活动。
大学生在社会实践中展示技能奉献智慧 在重庆水电职业学院，“学生科技兴农助推两翼农户万元增收服务团”、“大学生科学发展观实践服务团”、“大学生赴灾区服务团”共3支市级重点社会实践服务团队的60余名成员分别奔赴永川区朱沱镇、双竹镇和永荣镇，与农民同吃、同住、同劳动，开展了送科技下乡、送文艺下乡、社会调查、政策宣传等实践活动。
由学院团委与水利工程系共同组建的“大学生科技兴农助推两翼农户万元增收服务团”，在朱沱镇开展了以“保护环境，科技兴农”为主题的大学生暑期“三下乡”社会调研活动，共走访农民家庭98户，针对性地对所在地镇政府、四望山村居委会等单位进行了调研，深入农民家庭了解农民的水源、水质情况，以及生活、生产现状，力争为农民解决实际问题，圆满完成了所有调研任务。
大学生护跑手：要向世界展现中国青年大学生风采 题：“要向世界展现中国青年大学生的风采
” ——记暨南大学三名同学出任奥运火炬传递护跑手 本月十二日，四十八名北京奥运火炬传递(广州站)护跑手将在广东省体育局接受统一的指导和培训。
他们将以矫健的步伐，踏上五月七日广州火炬传递的大道。
据了解，这四十八名幸运儿是去年从四十八所大专院校和中学推荐的一百三十四名候选护跑手中挑选出来的。
原来每所学校只有一个名额，但是来自暨南大学的李优洲和刘文立却同时以优异的成绩破例获得了资格。
在珠海，暨南大学珠海学院的李佳同学也将出任珠海站奥运火炬传递的护跑手。
此外，暨南大学深圳旅游学院的韦玮同学，从两万名广东省奥运志愿者报名者的激烈竞争中脱颖而出，成为广东省一百位正式志愿者中的一名，八月将赴北京担任奥运会志愿者。
“想到圣火传递的那个画面我就会情不自禁地笑。
” 暨南大学管理学院李优洲同学高兴地说。
李优洲至今还清楚记得，二OO一年夏夜，住校的他们偷偷从学校里跑出来看北京申奥的电视直播，然后像所有人一样为成功申办欢呼喝彩。
那时，他觉得北京奥运离自己还很远。
而今天，一切与他近在咫尺，完成体能测试、确认身份、签订协议正式成为一名北京奥运会火炬接力(广州站)护跑手，这一切顺利而从容。
李优洲认为，不少人对于奥运了解不深刻，其实奥运的精神就是“人人参与，全民健身”，奥运会对每个人都很公平，只要你有意愿去参与，你就会有所得。
李优洲现在每天留意着圣火的传递情况，只要和奥运会相关的一切话题，他都舍不得关上“话匣子”。
从奥运的历史，参加奥运会的运动员，再到奥运的吉祥物，他都侃侃而谈。
从小练习长跑的李优洲对于自己要完成的使命充满了信心，表示要以最饱满的状态跑完那一段将永记于心的路程，“我要向世界展现我们中国青年大学生的风采
” 来自暨大文学院的刘文立则比较低调，作为田径队的队员，他最近一直在加强训练，虽然护跑的路程长度与他每天的训练内容无法相比，但他不敢有丝毫大意，“非常幸运和自豪可以获得这样一次机会，我一定要努力做到最好。
” 在暨大珠海学院还有一个奥运幸运儿，她就是获得珠海学院“奥运大使”称号并被选拔为奥运火炬传递(珠海站)护跑手的李佳，尽管读大二的她看起来文静而淡雅，却是一个十足的奥运狂热者。
李佳说她关注奥运甚至成为了一种习惯，每天都会通过奥运新闻、奥运专栏等途径在第一时间去了解奥运的进程，并告诉给周围的同学。
在她的个人博客中，她这样写道：“关注奥运的习惯是一种光辉，一种人性的光辉”。
-------------------------------偶很辛苦的从四面八方搜集过来滴，再很辛苦的找出处，但是有些实在找不到拉看在偶这米认真滴份上给点奖励拉
辩论赛。
电子阅读不能代替纸质阅读，要写一篇一千字左右的议论文呢\\\/流泪\\\/流泪
道德 德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。
儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
道家则认为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。
对人而言，便是品德。
宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
德 [编辑本段]浅解道德 道德是由道与德两个并列的词组成。
道是道路、行径、方式。
德是行为的表现。
道与德组合到一起，意义上就发生了变化，就有了道德的新义。
道字变成动词。
德是由道决定的。
有道产生的德，演化成了道德。
现在人们把道德的意思着重地表现在德字上。
意思就是，不论你以什么道，只要能产生好的德果，人们都是乐意的。
在学术方面，道就是道，德就是德，是不容混淆的。
在人们的生活当中，可以把道德做为一个德字的意思去应用。
在很多事情上，人们只究其结果不问过程。
对方不论采取什么道，表现出来的德是直观的。
所以，大多情况下，道德就是德的意思。
[道德的含义] 道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德 是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向 人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规 范。
道德总是扬善抑恶的。
道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判 断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。
早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词 语。
“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人 之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来． 人们就一直重视道德问题。
道德是行道积德——实践真理、发展真理。
真理就是大道。
行道，就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律，创造和谐发展的客观实际，是运用科学、实践真理。
积德，就是不断创造和谐发展的客观实际，是追求真理、发展真理。
行道积德就是道德。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德；平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德；助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德；舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。
道德的这种阶级（等级）差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。
这是和谐道德观的基本观点。
行道需要具备三个基本条件：一、普遍接受大道的理念，明确发展的方向、目标与指导思想，这是精神条件。
二、创造出物质生活条件的基本保证，在经济上首先要消灭贫穷与垄断这两极分化，普遍建立生活的社会保障体系，这是物质条件。
三、建立个体与群体行为的和谐制约与激励机制，就是建立相应的法律制度与风俗习惯，这是社会运行条件。
只有具备了这三个条件，才能普遍运行和谐发展、大家都赢的客观规律，使社会向高度和谐发展的理想目标靠近。
什么是道德
简单地说，道德就是人类分辨善恶的标准。
那么道德是人类与生俱来的呢，还是通过后天的教育获得
心理学家发现，不管种族、信仰和文化背景，人类道德的基本标准是相同的，比如诚实、正直、同情、怜悯是善，欺骗和杀人是恶。
而且，人类在婴儿期就表现出善恶的区分能力，看起来这种判断善恶的标准是天生的。
《三字经》说，“人之初，性本善”，把这句话理解为“人生而知善恶”非常贴切。
如果说道德与后天教育有关，那么，为什么中国这半个世纪以来，树立了许多道德英雄作为人民的学习榜样，而并不见得对提升全民族的道德水准有所裨益呢
到了今天，反而听到人们在惊呼道德沦丧，出现巨大的诚信危机。
例如，这次华南虎照片被质疑造假，甚至“嫦娥”号飞船拍的月面照片也被质疑盗用美国航天局早期的月面照片，这不是很奇怪吗
另一方面，如果一个社会把本民族传统的道德体系彻底破坏之后，会不会改变人们对善恶判断的标准呢
我们知道，文革的“破四旧”运动，对中国整个传统文化的否定和破坏最为彻底，但我们并没有看到中国人内在的道德标准有所改变。
俗话说 ，“老百姓心中有把秤”，或说，“群众的眼睛是雪亮的”，这把“秤”和“群众的眼睛”其实就是道德，这“道德”是无法用灌输某种意识形态或通过破坏传统文化加以改变。
科学家相信道德存在于大脑的某个部分，甚至可以遗传。
美国哈佛大学心理学系教授约舒亚-格林设计了“扳道难题”和“桥梁难题”，当受试者对问题做出选择时，用核磁共振测试受试者大脑，看看大脑哪一个区域在解答这个问题时最活跃。
“扳道难题”假设一条道岔上卧着五个人，另一条道岔卧着一个人，一列火车驶来，现在你会将道岔扳向哪一边
受试者大部分回答是将道岔扳向卧有一个人的那边，因为这样可以有五个人存活，这是理性的选择。
“桥梁难题”假设一条铁轨上卧五个人，一列火车驶来，这时如果你把桥上的一个胖人推下去，挡住火车，五个人就得救。
受试者大部分拒绝推下那个胖人，而宁愿让火车压死铁轨上的五个人。
同样有牺牲一个人而挽救五个人生命的选择机会，但受试者在这两个“难题”面前选择结果却不一样，后者，受试者做了情感的选择。
心理学家发现，理性的选择和情感的选择是发生在大脑的几个不同的区域里，道德的确存在生理学基础。
心理学家进一步发现，某些在大脑负责感情的额前正中皮层发生病变的人，就会丧失道德判断的能力，对“桥梁难题”大都倾向于理性的选择. 在一个健康的社会里，无论是个人或一个政府，他们对类似“难题”的选择是遵循造物赋予人类天赋的准则去选择，什么时候应该用理性来选择，什么时候应该用情感来选择，基本上能恰到好处，这样的社会才能更加和谐和进步。
以上两个心理学家设计的“难题”可以在现实生活中找到例证。
例如，某年黄河发洪灾，堤坝随时可能决口，现在必须分洪，于是选择一个小村庄作为分洪出口，这就是牺牲局部顾全大局的选择。
政府做出这样的选择是理性的，可以认为是合理的，尽管在情感上人们是很不愿意那样做，因为对那个村庄的人来说是不道德的 再如，一个村庄有几百亩地被开发商看中，政府决定将这块土地卖给开发商，但给农民的补偿不足以维持他们将来的生计，于是农民组织起来要求提高补偿。
现在政府面临这样的选择：一是派出特警镇压，将农民打伤、打怕、打垮，最后达到征地的目的。
二是通过和平谈判，给农民合理的补偿。
第一个选择是理性的，政府考虑更多的是，提高农民的补偿会减少政府的卖地收入，同时可能损害开发商的利益而导致项目流产，这势必影响当地政府的GDP的政绩。
第二个选择是情感的，从道德的角度考虑，政府和商人不愿看到失地农民的悲惨遭遇，意识到政治和商业的最终目的是造福于人，而非制造苦难。
显然，在文明的社会里，人们愿意看到后一种选择，然而中国的现实是理性的选择压倒了情感的选择。
纵观中国历史，得天下者皆冷酷之徒，按心理学家的说法，在中国，有额前正中皮层发生病变的人易成就大事业，而有仁慈之心者多一事无成，这不能不是吾国吾民之不幸也
