慎独的演讲稿
论语精选五十则 附译文 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦 乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”（） 译文 ： 孔子说 ： “不断学习和复习 ， 不是非常愉快的事吗
有朋友从远方来访，不是非常乐意的事吗
别人不了解你， 你不生气，不是君子的气度吗
” 2. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁
”（） 译文：孔子说：“讲漂亮话，假装正经，很少是品德完善 的人。
” 3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也已。
”（） 译文：孔子说：“君子能做到不讲究吃，不讲究住；做事 勤快，说话谨慎；又能亲近有道德的人，虚心求正，就算得 上是好学的了。
” 4. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”（《学而》） 译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，担心的是自 己不了解别人啊
” 5. 子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
”（） 译文：子贡问怎样做才算一个君子。
孔子说：“首先把他 想说的话实行起来，然后再把已见之行动的想说的话说出 去。
” 6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（） 译文：孔子说：“君子讲团结不讲勾结，小人讲勾结不讲 团结。
” 7. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（） 译文：孔子说：“只读书不思考，就会茫然无得；只思考 不读书，思路就会闭塞不通。
” 8. 子曰：“由
诲女知之乎
知之为知之，不知为不知， 是知也。
”（《为政》） 译文：孔子说：“由
对你说的话，你懂得吗
懂就说懂， 不懂，就说不懂，这才是聪明人。
” 9. 哀公问曰：“何为则民服
”孔子对曰：“举直错诸枉则民 服，举枉错诸直，则民不服。
”（《为政》） 译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢
”孔子 回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服； 把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。
” 10. 子入太庙，每事问。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎
入 太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
”（） 译文：孔子进入周公庙，遇事都要问这问那。
有人便说： “谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢
你看他进了太庙 ， 遇事都要问 这问那。
”孔子听到后说：“这正是知礼啊
” 11. 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处 也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子 去仁，恶乎成名
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛 必于是。
”（） 译文：孔子说：“金钱和地位，人人都想要有；如果不用 正当方法获得 ， 君子是不接受的 。
贫困和低贱 ， 人人都厌恶； 如果不用正当方法摆脱，君子是不逃避的。
君子离开仁德， 怎么能够成名呢
君子连一顿饭的时间都不违背仁，紧急关 头是这样，颠沛流离时刻也是这样。
” 12. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（） 译文：孔子说：“早晨听到真理，晚上死去也甘心。
” 13. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
” （） 译文：孔子说：“一个有志于追求真理的人，却以衣食粗 劣为可耻，就不值得同他讨论什么问题了。
” 14. 子曰：“敏而好学，不耻下问 。
”（） 译文：孔子说：“聪敏而爱学习，不以向下面人请教为可 耻……。
” 15. 子曰 ： “知之者不如好之者 ， 好之者不如乐之者 。
” （ 《雍 也》） 译文：孔子说：“对于学问德行，懂得它的人不如爱好它 的人，爱好它的人不如有以它为乐的人。
” 16. 子曰 ： “默而识之 ， 学而不厌 ， 诲人不倦 ， 何有于我哉
” （） 译文：孔子：“把看到听的东西默默地记在心里；勤求学 问，从不自满；教导别人，从不疲倦；这些我是否都做到了 呢
” 17. 子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善 者而改之。
”（） 译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有值得我 取法的人；选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点则作 为借鉴，而改正自己。
” 18. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（） 译文：孔子说：“君子襟怀坦白，小人则经常愁眉不展。
” 19. 子在川上，曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜
” （ ） 译文：孔子在河边上感慨地说：“消逝的时光像这河水啊 ! 日夜不停地流走了
” （孔子这两句富有哲理的名言，时刻在 提醒人们，光阴似箭，日月如梭，不能让片刻的光阴白白流 走。
） 20. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” （ ） 译文：孔子说：“三军统帅可以被人夺去，一个普通老百 姓立定的志向却是很难强迫改变的。
” 21. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（） 译文：孔子说：“到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋 落的。
”（孔子以松柏傲霜雪为喻，赞颂志士仁人在逆境中， 坚强不屈、忠贞不渝的高贵品格。
） 22. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” （ 《子罕》 ） 译文：孔子说：“聪明的人不会疑惑不定，仁德的人不会 忧心忡忡，勇敢的人不会畏惧不前。
” 23. 子曰 ： “君子成人之美 ， 不成人之恶 。
小人反是 。
” （ 《颜 渊》） 译文：孔子说：“君子成全人家的好事，不成全人家的坏 事。
小人恰恰与此相反。
” 24. 季康子问政于孔子。
孔子对曰：“政者，正也。
子帅以 正，孰敢不正
”（） 译文：季康子向孔子问政治的事。
孔子答道：“政就是端 正的意思，你自己带头端正了，谁敢不端正呢
” （孔子强调 封建时代的执政者尚且要以身作则，意义深远。
） 25. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” （） 译文：孔子说：“处在领导地位的人自身端正了，不发布 命令，别人也会依照你的样子做；如果自身不正，即使发号 施令，也没有人听从。
” 26. 子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉
”冉有曰：“既庶矣， 又何加焉
”曰：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉
”曰：“教 子。
”（） 译文：孔子一行到卫国去，冉有驾车。
孔子说：“这里的 人口真兴旺啊
”冉有接着问道：“人口兴旺了，该做什么 呢
”孔子说：“让他们富裕起来。
”冉有又问：“富裕以后，还 该做什么呢
”孔子说：“教育他们。
” 27. 子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达；见小利则大 事不成。
”（） 译文：孔子说：“不要图快，不要贪小便宜。
图快反而达 不到目的；贪小便宜就做不成大事。
” 子贡问曰：“乡人皆好之，何如
”子曰：“未可也。
”“乡 人皆恶之，何如
”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之， 其不善者恶之。
”（《子路》） 译文：子贡问道：“乡里都称赞的人，这种人怎么样
” 孔子说：“还不行。
”“乡里都厌恶的人，怎么样
”孔子说：“还 不行。
不如乡里的好人称赞他，坏人厌恶他，这才是真正的 好人
” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。
”（） 译文 ： 孔子说 ： “读书人而留恋乡里 ， 就不配做读书人了 。
” 子曰：“爱之，能无劳乎
忠焉，无诲乎
” （ ） 译文：孔子说：“爱护他，能不叫他勤劳吗
忠于他，能 不开导他吧
” . 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” （《卫灵公》） 译文：孔子说：“志士仁人，不因贪生而损害仁的高尚品 格，只应为维护这种品格而牺牲自己的生命。
” 32. 子曰：“人无远虑，必有近忧。
”（《卫灵公》） 译文：孔子说：“一个人如果没有长远考虑，就必然有眼 前的忧患。
” 33. 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
” （《卫灵公》） 译文：孔子说：“整天聚在一起闲聊，不说正经话，喜欢 耍小聪明，很难有什么出息。
” 34. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”（《卫灵公》） 译文 ： 孔子说 ： “君子严格要求自己 ， 小人严格要求别人 。
” 35. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其 恕乎
己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》） 译文：子贡问道：“有没有一个字而可以终生奉行的呢
” 孔子说：“该是‘恕’吧
凡是自己不喜欢的，也不应强加给别 人。
” 36. 子曰：“巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
” （ 《卫灵公》 ） 译文：孔子说：“花言巧语就会败坏德行。
小事不忍耐， 就会败坏事业大计划。
” 37. 子曰：“当仁，不让于师。
”（《卫灵公》） 译文：孔子说：“在真理面前，对老师也不让步。
” 38. 子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》） 译文：孔子说：“不论贫富 、 贵贱 ， 人人都可以接受教育 。
” （类是指贫富贵贱的等级区别。
） 39. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”（《卫灵公》） 译文：孔子说：“君子为人庄重而不与人争执，能团结人 而不拉帮结派。
” 40. 子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻， 益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”（《季氏》） 译文：孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。
与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与博闻多识的人交 朋友，那是有益的；同谄媚逢迎的人交朋友，同看风使舵的 人交朋友，同花言巧语的人交朋友，那就有害了。
” 41. 子曰：“道听而途说，德之弃也。
”（《阳货》） 译文：孔子说：“听到马路消息就到处传播，那是违背道 德的。
” 42. 子曰 ： “饱食终日 ， 无所用心 ， 难矣哉
不有博弈者乎
为之，犹贤乎已。
”（《阳货》） 译文：孔子说：“整天吃饱了饭，一点心思也不用，是没 有出息的
即使做点下棋一类的游戏，也比闲着毫不用心 好。
” 43. 子曰：“乡原，德之贼也。
”（《阳货》） 译文：孔子说：“不分是非的老好人，就是败坏道德的小 人
” 44. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” （ 《里仁》 ） 译文：孔子说：“看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤 德的人就反躬自问有无同他一样的毛病。
” 45. 子曰：“德不孤，必有邻。
”（《里仁》） 译文：孔子说：“有德的人不会孤立，一定有志同道合的 人与他相伴。
” 46. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也， 听其言而观其行。
”（《公冶长》） 译文：孔子说：“以前我对人，听了他的话，便相信他的 行为；如今我对人，不仅听他说，还要观察他的行为。
” 47. 子曰：“贤哉回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”（《雍也》） 译文：孔子说：“颜回真高尚啊，用一个竹筒吃饭，用一 个瓜瓢喝水，住一个简陋的巷子里。
别人忍受不了那样的困 苦，颜回却不改变他的乐趣，颜回真高尚啊
” 48. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君 子。
”（《雍也》） 译文：孔子说：“一个人如果质朴胜过文采就显得粗野； 如果文采胜过质朴，就显得浮夸，二者配合适中，才算是大 雅君子
” 49. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
” （ 《卫灵公》 ） 译文：孔子说：“君子不因某人说话好听就提拔他，也不 因某人有缺点而不听取他的意见。
” 50. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如 学也。
”（《卫灵公》） 译文：孔子说：“我曾整天不吃，整夜不睡，反复苦思， 毫无收获，还不如去读书学习的好。
”
求助：关于辩论赛
曾经在历史上建立功业,对中华文明产生巨大影响的人物. 或侠肝义胆的英雄,或聪明过人的智者,或才华横溢的文人```列出十位,排座次,说理由,再每个人配一段 一二百字 的简介 十、项羽： 项籍，字羽，中国古代第一猛将，司马迁《史记》中为十二本纪之一，成为中国正史以非帝王身份入本纪的第一人。
项羽少有大志，力能举鼎，自言：“剑一人敌，不足学，学万人敌。
”又有诗曰“力拔山兮气盖世”，京剧《辕门射戟》中，吕布有一段摇板转二六的唱段，第一句是“将军休要逞刚强，刚强怎比楚霸王。
”可见连吕布都敬畏项羽。
他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终于乌江自刎，却留下一段霸王别姬的千古佳话。
可称得上既有英雄之气，又有儿女深情，算得上风流人物 九、李牧 他的赫赫功业是对匈奴的战绩上，李牧是赵国人，赵国一直受匈奴威胁。
赵军屡败于匈奴，以至赵武灵王胡服骑射，知耻而后勇。
赵军从装备和作战方式上高度学习匈奴，建立了让六国震惊的骑兵部队。
李牧真正意义上的与匈奴一战只有一次，但仅仅是这一次，就打的匈奴几乎十年不敢南下。
此战中李牧将孙子兵法的智慧发挥到及至，先是连败五阵，丢弃牛羊辎重无数，将匈奴主力从他们擅长的草原引诱到汉人所擅长的长城外围来进行决战，并以示弱于敌的手段麻痹对手。
接着火速出击，深夜集合人马，夜袭匈奴大营，把那些在马上纵横的匈奴骑士在睡梦中杀死。
同时重装战车包围匈奴营地出口，以密如蝗虫的箭矢射杀匈奴逃亡者。
此战打的匈奴主力几乎全军覆没，几年难以恢复元气。
重要的是，此战是汉族军队步骑车兵协同作战的经典战例，为日后汉政权与匈奴作战提供了经典战例~ 八、秦始皇 公元前221年，秦始皇统一了分裂数百年的中国，建立了影响至今的中央集权体制。
铁腕的始皇征民纳税，大兴水利土木。
他还统一了全国的度量衡与文字。
强大的秦朝名播海外，外国以秦（支那）来称呼中国。
他是中国第一位声誉震全球的政治家，也是第二位最有名的君主。
在中国古代君王中，最负国际声誉的当推汉武帝。
在西方人看来，他是古代中国巅峰状态的万世一君，是中国最有作为的帝王。
他敬奉儒学为官方学说，强化了中央集权体制。
他扩疆开土，征服长江以南大片土地与朝鲜一部分，并打开了在中西交流上具有深远意义的丝绸之路。
他使中华帝国达到了同期罗马帝国的强盛程度。
一些西方学者认为，他堪称中国的凯撒、亚历山大或屋大维。
六、诸葛亮 三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。
父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州之乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志。
后受刘备三顾之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。
蜀汉建立，拜为丞相。
刘备伐吴失败，受托孤于永安，辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏。
为完成统一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。
其“鞠躬尽力，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。
五、林则徐 林则徐是中国清代爱国政治家、思想家、诗人。
史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。
鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，坚持维护中国主权和民族利益，缴获和焚毁大批鸦片，并粉碎了英国侵略者的多次武装挑衅，表现了伟大的爱国主义精神。
就连头号鸦片贩子英国商人在如此清廉的钦差大臣面前，也不得不承认：“他的手从来没有被贿赂玷污。
在中国政治家中，这种情形是闻所未闻的。
” 林则徐官场40载，行迹踏遍14省，统兵40万，到头来仍两袖清风，一贫如洗，正如晚年他在《自定分析家产书》中所述：“田地家产折价三百银有零”，“况目下均无现银可分
”实在令人可钦、可佩
所有这些，正如他故居厅堂悬挂的那幅亲笔所书的格言所示： “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
” 四、李白 也该有个文学界的风流人物了~ 李白, 字太白, 号青莲居士, 是我国唐代的伟大诗人. 其诗风雄奇豪放, 想像丰富, 语言流转自然, 音律和谐多变. 他善于从民歌、神话中汲取营养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩, 是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰.与杜甫并称“李杜”。
他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白诗歌对后世的巨大影响，首先是他诗歌作品中反映出来的人格力量和个性魅力。
他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，凛然傲骨，那与自然冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数文人志士。
他的诗歌的豪放的风格、变化莫测的想象、清水出芙蓉的美，对后来的诗人也有很大的影响，在中国诗歌史上，李白是一位旷世奇才，有不可更替的不朽地位。
三、岳飞 契丹人有句老话，女真不满万，满万不可战。
此话印证了女真人战斗力的强大。
但如此的神话却被一个叫岳飞的中国人打破了。
谁说女真满万不可战，十万金军照样在岳家军面前碰得头破血流，而且还是女真人最擅长的野战，而且岳家军每次的参战兵力还远远少于女真人。
今天的人很难想象，当时的岳飞是在一种怎样的情况下抗战的，今天的人更难想象，堰城大战两万岳家军击败女真人精锐的辉煌是怎样书写出来的。
那是中国人勇敢反抗外来侵略的铮铮铁骨，那是中国人在忍受了近百年异族欺压后发出的强国之音
金朝大将金兀术感叹“从军二十年，未遇如此之劲旅也。
”女真人更是在民歌里悲哀的唱道“撼山易，撼岳家军难。
” 二、孔子 孔子是最具国际影响的中国人。
他生活在公元前6世纪和前5世纪的一个诸侯国里。
他希望当时分裂的中国能重视出现统一强大的中央权力，主张上层阶级以礼、仁政、德行来维持统治，全体人应遵从忠于天子、孝顺父母、友德朋友的信条，妇女应对丈夫忠贞服从。
但他未能把他理想与理论变成现实。
在他死后七百年，汉武帝正式把他的学说奉为唯一的官方学说。
自此，历代帝王纷纷效法。
到公元7世纪，唐朝大兴孔庙，孔子被奉为半人半神的圣人。
这种习俗沿袭约一千三百年。
在西方人眼里，孔子是中国传统的象征。
他的思想对十八世纪欧洲启蒙运动产生了相当影响。
孔子思想对日本、朝鲜、越南、新加坡、也有过重大影响。
一、周恩来 伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一。
为中华人民共和国的建立立下了汗马功劳，在建国后一直担任政府总理的职务，并在外交上有卓越的表现，被国际上称为最难对付的政治家!在职期间日理万机，勤俭朴素，鞠躬尽瘁，死而后已，他死后没有任何的存款,也没有留下一子半女，甚至连骨灰都撒入大海，这样的廉洁是无人能比的，可以说他为中国人民奉献了他的一切，他的智慧、他的忠诚、甚至是他的生命，风流人物第一名，除了总理还能有谁
对传统文化的维护的名言
1. 弘扬传统文化，共建幸福中华。
2. 传统文化播神州，华夏文明永流传。
3. 传圣贤道、授大成业、解精神惑。
4. 温良恭俭让 仁义礼智信5. 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐6. 德不孤，必有邻。
7. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
8. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
9. 承古贤经略，播种栋梁之苗。
10. 传播东方智慧，辉映卓越人生。
11. 重视优秀传统文化的创造性转化，增强中华民族凝聚力。
12. 发扬优良传统，坚持开拓创新，不断提升维护国家安全和社会稳定的能力和水平。
13. 弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。
14. 弘扬传统美德，继承传统文化。
15. 博览五千年，塑造当代贤。
