工匠精神的精髓是什么
汉语中有“独居匠心”的成语，通常人们指手艺人对品质的精益求精，把细节做到极致，我很喜欢一句话，匠人在工作时，也将自己的心意与魂魄注入作品之中，这样的作品才会有灵魂，工匠精神的精髓个人认为是指将 用心将事情做到极致
有关“工匠精神”的四字成语有哪些
别具匠心、匠心独运、独具匠心、巧夺天工、精雕细刻一、别具匠心 [ bié jù jiàng xīn ]【解释】：匠心：巧妙的心思。
指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
【出自】：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。
”【译文】：文章不按古人来写，在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构。
二、匠心独运 [ jiàng xīn dú yùn ]【解释】：匠心：工巧的心思。
独创性地运用精巧的心思。
【出自】：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。
”【译文】：文章不按古人来写，在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构。
三、独具匠心 [ dú jù jiàng xīn ]【解释】：匠心：巧妙的心思。
具有独到的灵巧的心思。
指在技巧和艺术方面的创造性。
【出自】：《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。
李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。
”四、巧夺天工 [ qiǎo duó tiān gōng ]【解释】：夺：胜过。
人工的精巧胜过天然。
形容技艺十分巧妙。
【出自】：元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。
”【译文】：人工的精巧胜过天然，炼药燃灯晚上像白天一样。
五、精雕细刻 [ jīng diāo xì kè ]【解释】：精心细致地雕刻。
形容创作艺术品时的苦心刻画。
也比喻认真细致地加工。
【出自】：《共青团员；要做八十年代的带头人》（1982年2月5日《中国青年报》社论）：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作
2016年工匠精神议论文
1、精髓则是用心活、用心干、用心经营、用心诠释人生。
2、匠人一般是指技艺高超的手艺人,也指有相当写作水平的人.这些人往往是追求更高的技术,或艺术境界,所以一般是说一个人对某种技艺或艺术以达到很高的水平。
匠人精神是只要专注、踏实地做好一件物品，哪怕只是一枚螺丝钉，也能获得成功。
3、 匠人精神的第一要素是乐趣和热情。
智路从九岁直到今天，除了生病以外，一天都没有休息过。
他说：“我喜欢反复的日常生活。
我不喜欢休日。
我在工作的时候最快乐
”我想，他之所以完成这么伟大的业绩，正是因为他热爱自己的工作。
《论语》中，有这样的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这一句话明确概括了匠人精神的第一要素～
关于工匠精神的四字成语
精益求精jīng yì qiú jīng【解释】精：完美，好；益：更加。
好了还求更好。
【出处】《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与
”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。
”【结构】紧缩式。
【用法】含褒义。
多用在对技术、学问的钻研上。
一般充当谓语、定语。
【正音】精；不能读作“jīn”。
【近义词】锦上添花【反义词】粗制滥造、得过且过【例句】白求恩同志是个医生；他以医疗为职业；对技术～；在整个八路军医务系统中；他的医术是很高明的。
《论语》《孟子》中的中庸思想
所谓中庸之道旧说是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。
这一提高人的基本道德素质达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、主要原则、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容。
这些内容集中反映在《中庸》的三十三章之中。
1．主题思想 中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。
其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。
中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
这一主题思想主要体现在《中庸》第一章。
2．理论基础 中庸之道的理论基础是天人合一。
通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。
天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。
能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。
“与天地参”是天人合一。
这才是《中庸》天人合一的真实含义。
天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
3．具体内容 中庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。
（1）五达道 五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系:君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，将君臣关系视为上下关系，这五种人际关系就是天下通行的人际关系。
五达道就是天下通行的五种人际关系。
通过正确处理这五种人际关系，达到太平和合的理想境界。
诚如《礼运》所言：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。
何谓人情
喜、怒、哀、惧、爱、欲，七者弗学而能。
何谓人义
父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。
讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。
故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治人
” （2）三达德 调节这些人际关系靠什么
靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。
三达德，就是智、仁、勇。
智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。
智、仁、勇靠什么来培植呢
靠诚实、善良的品德意识来培植加固。
所以《中庸》第二十章阐明道：“天下之达道五，所以行之者三。
曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。
五者，天下之达道也。
知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
或安而行之，或困而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
’” （3）九经 九经就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。
这九项工作是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。
修养自身，就能够达到美好的人格；尊重人，就不至于迷惑；爱护亲族，叔伯兄弟之间就不会有怨恨；敬重大臣，治理政事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力予以报答；爱护老百姓，老百姓就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就能充足；优待远方来的客人，四方就会归顺，；安抚诸侯，天下就会敬服。
要做好这九项工作，就必须用至诚、至仁、至善的爱心去充分体现中庸的美好人格。
做好这九项工作，事实上也就处理调节好了九种人际关系。
调节这九种人际关系是使天下国家达到太平和合理想的重要保证。
“九经”的提出，是对《尚书．尧典》的“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦”的太平和合理想与“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善”的太平和合理想的继承和发展。
