《认真复习,诚信应考》演讲稿500600字
e.....那个学校的，学生不能这样，我教的学生每一个是这样的，你应该自己想想
求一篇20分钟的演讲稿，内容不要太繁琐，谢谢
《中国梦·我的梦》演讲稿各位领导、青年朋友们：大家上午好
很荣幸作为优秀青年代表在这里发表演讲，我是高xx，中共党员，xx职业技术学院艺术设计系平面设计专业08级学生。
大学期间自主创业，创立了贝尔多广告策划有限公司。
我来自偏远贫穷的甘肃山村，从小我就立志，我一定要靠自己的拼搏来改变自己的命运和家庭。
梦想决定一切，奋斗改变命运。
出生于农村的我，小时候经常看大人们刺绣民间传统香囊、香包及制作民间剪纸，这些民间工艺品深深影响了我，我也因此开始学习毛笔字与绘画，并逐渐喜欢上了中国传统文化。
高三美术统考前夕，我废寝忘食夜以继日的在画室练习，在各次校考中都取得了较好成绩，可是后来汶川大地震给家庭造成的严重伤害，导致我情绪极度低落，高考发挥失利，差点与大学梦失之交臂。
XX年地震对我是一种考验，重新建好房屋后，我坐车来了xx，放不下的是父母，担心的是父亲身体，再加上高昂的学费让我束手无策，就在我一筹莫展的时候，职院的绿色通道帮我解决了这个让我焦头烂额的问题。
当我坐在宽敞明亮的教室时，我对自己说，我的青春还在，我的梦想还在，我的家人也还在，我要为自己也为他们重新燃起理想的火焰
从此我利用一切可利用的时间在校外做兼职，同时做好几份工作，一天24小时，我用来睡觉的时间几乎只有4个小时。
我在拼命工作的同时也扎实学习我的专业知识和积极参加校园活动。
在校期间，我曾经担任院学生会宣传部长，院社团联合会宣传部长，院书画协会书记，艺术设计系学生会主席以及08711班班长。
大二学年，在计有勤老师的帮助下，举办了首次属于自己的个人油画展。
举办首届院大学生灯迷晚会、《翰墨诵盛世、聚焦爱国情》书法赠字活动、《校园 . 香包 . 乡情》民间文化展销会等活动。
在校外，我曾在东风汽车报做过广告编辑，在金笔作文书法培训和十三中高考美术培训做过教师。
通过参加和举办各项大大小小的活动，充分锻炼了我的组织协调能力与应变能力，这些都为我后来的创业打下了坚实的基础。
[莲山课 件 ]XX年，我在创办贝尔多画室之初，历经坎坷，没有生源，没钱租房子，只能四处筹集资金，xx大学的老师们都伸出了援助的双手，帮我排忧解难，如果没有老师们的帮助，我是无法度过难关的。
因为年龄和资历尚浅，无法让学生家长放心将孩子托付于我，画室招不到学生，于是我在做完各种兼职工作后免费教十三中的学生画画，当时我也是刚刚走出美术联考考场的学生，所以深知学生们此时的心理与担忧，于是我以个人的亲身经历，给他们讲授应考诀窍和应该注意的要素。
庆幸的是，我教的那部分学生美术联考都取得了很不错的成绩。
学生们口口相传，贝尔多画室也因此被人所熟知。
家长们纷纷将孩子送到我这里学美术，我的画室工作逐渐步入正轨。
两年之后我成立了贝尔多广告策划有限公司，贝尔多是由一群有理想、有激情，有创意的毕业生组成的。
这里的每个成员不是单纯的为了工作而工作，而是为了追梦，为了实现自己的人生价值，自己的命运自己掌握，自己的青春自己做主
现在的贝尔多在大家的共同努力下逐渐发展壮大，建立了以策划为主体、以创意为中心的广告策划管理体制。
我相信，贝尔多的明天会更加的光明与灿烂。
我希望我们广大的青年朋友们一定要牢记自己的梦想，不要因为现实遇到的一点点困难而轻言放弃，坚持到最后，总会有意想不到的收获。
谢谢大家
关于诚信考试的演讲稿
高二是高关键时期系到人生的成败。
但是有部分没有认识到青春的重要希望通过本次主题班会，让同学们重新认识青春，好好把握现在，珍惜时间，为实现自己的人生目标而努力。
新的一学期开始了，我们回到了老教室，看到熟悉的面孔，但要带着新的希望，踏上了新的征程。
同学们，让我们在新学期的开始，看一下东方的第一抹朝阳，反省一下自己：昨日的时光是否虚度，昨日的梦是否依然，我的心是否还在飞扬
也许，你昨天曾拥有辉煌，但那已成为记忆中一段甜蜜的回味；也许，你昨日曾遭受挫折，但那已成为腮边几滴苦涩的泪痕。
忘记以前的成功与失败，我们只需要把经验和教训铭刻于心。
很多理想在追求前是个梦，追求过程中是篇诗，追求后则是一首老歌。
追求的过程是最美丽、最浪漫的季节。
只要在追求，梦想就不会失落；只要在奔走，路就不会荒芜；只要在爱着，心中就会永远充满温暖。
如果今天是张“弓”，那么你就是弦上待发的箭，你只有抓紧时间，就可以把弓引满，当你开始追求的时候，也就是你直奔明天的靶心的时候。
当你梦想成真的时刻，就是你触摸到生命价值的时刻。
人生离不开拼搏，就像我们不能拒绝成长一样。
年轻的朋友们，请珍惜每一个晴朗的早晨，用生命中最浓的激情，最美的期待迎接日出，琅琅书声是我们献给太阳的礼赞，晶莹汗珠是我们迎接日出的眼睛，那灿烂的朝阳预示着我们的壮丽人生
灿烂明天要我们去奋斗，去描绘，去创造，让我们携起手来，齐心协力，用辛勤的汗水写就明天壮丽的诗篇。
新学期希望每个同学要做到“五心”： 一是收心。
把暑假的以玩为主的生活方式转变为以学为主的生活方式。
二是决心。
新学期有新开始，尤其对于高中生来说。
人生最关键的时候，往往只有几步，我们要在新学期伊始就下定决心使自己的人生有一个美好的开端。
三是恒心。
前行的路上总是布满荆棘，学习上要下功夫，持之以恒，战胜一个个困难，去争取新的辉煌。
四是爱心。
不仅要提高学习，同时还提高品德修养。
尊敬老师，团结友爱，互助互爱，孝顺父母。
五是用心。
读书需要用心，处处用心皆学问。
只有用心做人、做学问，才能有所成。
新的学期让我们以这个故事做为开头吧： 夕阳西下，静谧的非洲大草原上，一只羚羊在沉思：明天，当太阳升起的时候，我要奔跑，以逃脱跑得最快的狮子；而此时一只狮子也在沉思：明天，当太阳升起的时候，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊。
明天，不管是狮子还是羚羊，它们要做的就是奔跑
而不管是作为人生中的狮子还是羚羊，我们要做的就是奋斗。
古人云：“天行健，君子以自强不息。
”让我们在这新一轮朝阳升起的时刻，为了理想共同努力吧
行重于言 演讲稿
记得一个伟人说过:“一步切实的行动胜过一打纲领。
”纵观历史长河。
凡是实现了 的事情，不一定都有一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。
长辈们常常教 导我们：“言必信，行必果。
”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。
假如光说不做又会产生什么后果呢? 多年以来我们同学中流传着这样一个故事—— 天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜．它打着颤 说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢?阳光灿烂，它早把搭 窝的事抛在九霄云外了。
就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。
“勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。
我 们不妨举个例子。
美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料 外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。
缘何?上海人嫌二 十万投资额太小，要的是大项目。
精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外 请去，一拍即合，后来获得可观的利润。
还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表， 专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”帮助一位盲人过马路，乘车时给老 者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出 人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。
你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘 客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔 的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。
你还清晰地记得前不久 (中国日报)上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那 位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。
尽管有人对她说；“你登这则启事 恐怕还不止四十元呢!”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为， 因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。
看吧， 这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。
彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。
然“僧富者不能至而贫者 至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。
人们读罢，对“富 僧”多持批评态度。
诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批 评；然“富僧”闻。
贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。
仅此一点， 我认为“富僧”也有值得称道之处。
“富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一 蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是 一种进步? 某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。
骑士面孔朝天地躺在路 旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。
“最起码应该把他扶起来， 头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。
”司机说。
某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来， 可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢?” “你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢?” 乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。
他领导美国人民为了自由为了独立浴 血奋战，赶走了统治者。
乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都 留给不伟大的人去做。
实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样 的诚实，一样的热情，一样的与人为善。
有一天．他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。
他所遇到的士兵，没一个认出 他。
在一处．他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。
“加把劲
”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲
”但是， 那下士自己的双手连石块都不碰一下。
因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置 上。
下士又喊：“一、二，加把劲
”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。
他们的力 气几乎用尽，石块就要滚落下来。
这时，华盛顿已经疾步跑到跟前．用他强劲的臂膀，顶住石块。
这一援助很及时， 石块终于放到了位置上。
士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。
“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢?”华盛顿问那下士。
“你问我?难道你看不出我是这里的下士吗?” “哦，这倒是真的
”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下 士露出他的军服。
“按衣服看，我就是上将。
不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。
” 东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评 道：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋?”薛勤 当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?” 这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。
我们中国人一向喜欢“大”字 当头，都愿意干大事，而不屑做小事。
这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到 “大”与“小”的另一种关系。
人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。
我不完全同意这种 看法，芝麻虽小，却可以“粒米成箩，聚沙成塔”。
在某种情况下．芝麻也是不该小瞧 的，我认为“大”与“小”在一定条件下可以相互转化，正像芝麻聚多了会胜过西瓜 一样。
“朝闻道，夕死可矣。
”这是孔子的一句名言。
这句话用在激励人们努力探求真理， 追求知识上，是无可非议的。
但是如果站在另一个角度上再住深处想一想，我们就不禁 会对这句千古名言产生疑问了。
人的一生应当追求真理，可是如果只满足于自己掌握真理，而不去传播．只是单纯 地提高自己修养，而不去对社会有所贡献，那么这“真理”是否有意义，是否有价 值呢? 辩证唯物主义认为，实践是认识的惟一目的，如果认识不是为改造客观世界的实践 服务，就既没有产生的可能，也没有存在和发展的必要。
所谓“闻道”只是认识的过 程，是实践的准备阶段，这最终是要回到实践中去的，所以，人的一生中重要的不是 掌握知识，而是运用知识为人类造福。
这个故事听起来十分荒唐，但具有寒号鸟心理的人在生活中井非少数。
让镜头聚焦校园。
期中考试结束，一些同学因没考好而捶胸顿足。
唉声叹气，甚至 当众发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定要提高成绩，可是回家后 照样将书本扔在一边，期末考试后又是一片叹息。
看来口头上说说容易，但没有实际行动也是无济于事。
前几天，我们楼门口的一棵刚栽的小树苗被人弄倒了，从这里路过的老老少少七嘴 八舌地议论起来。
有的责怪把树弄倒的人太不讲公德有的不满意种树的人……时间一 分一秒地过去了，却没有人上前把它扶起来。
这时，从樱里出来了一个“红钢印”，他 拎了一把小铲，默默定到小树跟前，将小树扶起来，用小铲将土填实。
于是小树又亭亭 玉立在微风中了。
众人颇费口舌的一个问题就这样被一个孩于不起眼的行动解决了。
中国有句古训： “敏于行而讷于言。
”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成 功吧! 然而在我们的周围，因善小不屑为之者大有人在。
生活中你会发现这样一些情景： 在马路洒了一地垃圾却无人主动清理；路旁的公用电话筒荡在外边，过路行人却视而不 见……因为在少数人的头脑里，对待大善与小善态度迥异：“善”若大则为之，以示自 己是“文明人”：“善”若小则大可忽略不计。
这些想法显然是错误的。
我们的世界需要 人人为善，不论大小，不求名利。
试想，一个人人都拘于个人利益，因善小而不为的社 会，焉能平稳安定地向前发展? 我们每个人都应以为“善”为荣，弘扬“善小而为之”精神! 人民辛辛苦苦地劳动，不是为了要把我们培养成一个个造价昂贵的“书橱”，也不 是为了培养一只只无用的书蠹，而是希望我们在汲取到知识甘泉后，去开拓，去创新， 去为社会服务，为人民作贡献。
所以，只有学以致用，才能真正实现自己的价值，人的 一生才能充实而有意义! 让我们牢记罗曼·罗兰说过的一句话：“惟有创造才是欢乐。
” 有一些以“朝闻道，夕死可矣”自勉的人，只是简单地把书本知识搬到脑子里，贮 藏起来，并以此为满足，不注意发挥它们的使用价值，为整个社会服务。
这种人看起来 的像博学多识，满腹经纶，因而受到许多人尊敬，他们自己也以饱学之士自居，洋洋自 得。
可是，在事业上他们却是碌碌无为，毫无建树，岂非愧对生活，愧对自己吗? 每个人的存在都是具有社会性的。
因为他们都在不断地从社会上吸取物质上的和精 神上的营养。
因而，他们的劳动也应该具有社会性，即不但为自己，更要为他人。
一个 博览群书、满腹经纶的学者尤其是这样。
他在与其他劳动者消耗等量的物质财富的同 时，要吸收大量的，超过一般劳动者几倍的精神财富。
所以，社会造就一个学者比造就 一个普通劳动者要付出更大的代价。
如果他还是满足于“书橱”的自我设计，在生前没 有对社会作出贡献，或者作出的贡献不足以补偿人民为培养他而付出的劳动，那么，他 的生活，就是对人民劳动价值的一种浪费，他的一生，也就等于做了一个死啃书本的 书蠹。
例文一 “羡鱼”和“结网” 有一句古语这样讲：“临渊羡鱼，不如退而结网。
”意思是说，与其站在潭边看着鱼 想得到它，不如回去编个网打鱼才能真正得到鱼。
这虽然是一个古训，但在人类社会高 度发达的今天，它仍然有警一定的教育意义：切实行动起来，才能将我们头脑中的想 法、愿望或理想变成现实。
“羡鱼”与“结网”的关系其实就是“想“与“做”的关系。
“羡鱼”容易“结网” 难，只是想，有愿望，这往往使人们在不知不觉中成了只会空想的“空头政治家”，而 勘勤恳恳的实干家总是为数甚少。
然而就是少数的实干家，他们往往使事业成功。
从跋 山涉水采草药、著医书的李时珍，到在“举家食粥”的潦倒生活中仍坚持“校阅十载， 增删五次。
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呕尽心血终著成不朽名著《红楼梦》的曹雪芹；从历尽四年艰辛从数吨沥 青中提炼出几克镭的科学家居里夫人，到为民族争光，刻苦钻研，成为获诺贝尔奖的物 理学家杨振宁，他们中间哪一个的成绩是想想就得到的?他们中又有谁的成功不来自几 十年甚至几十年如一日的辛勤劳动?可以说，他们事业的成功都得益于这踏踏实实的 “结网”精神。
其实，每一位“临渊羡色”者都无一例外地想得到鱼，但”退而结网”不是每一位 “羡鱼”者都能做到的。
因为那需要“结网者”具备坚持不懈的意志品质和踏实肯干的 实干精神。
只有把鱼网编好，临渊而渔，才有可能掳到鱼。
否则，半途而废或是根本不 着手去做，那结果只会是一事无成。
在了解了“结网”精神的重要意义后，作为一名当代中学生，我们是否也该把这种 精神运用到我们的学习、生活中去呢?当我们看到周围同学的学习成绩突飞猛进之时， 我们是否该只满足停留在羡慕的层次上呢?我们更该在想学好的同时，甘于苦读，将好 的愿望通过自己的努力变成成果丰硕的现实。
这才是我们该去做的事情! 具备了这种“结网”精神，会使我们受益终身，现在的我们靠它捕到的也许是一所 好的大学，一种好的工作，但将来我们要靠它为祖国建设贡献更大的力量；现在受益的 也许只有我们每一个“结网”之人，但将来，我们善于“结网”的青年一代会使祖国更 加强大繁荣。
“少年强，则国强”，那时的中国将成为真正的巨人屹立于世界的东方。
例文二 临渊羡鱼，不如退而结网 “临渊羡鱼，不如退而结网。
”这句话出自《汉书·礼乐志》，意思是；在河边或深潭 边上看到鱼，只是很希望得到鱼，就不如回去结网来打鱼。
这句话揭示了一个简单的道 理：理想和愿望固然美好，但成功的现实需要脚踏实地的、坚忍不拔的奋斗精神。
在生命的调色板上，人人都希望自己在事业上取得成绩，有所建树。
五彩缤纷的希 望，给予人无穷的追求的力量。
人们在希望中起步，在希望中成长。
而愿望的实现，有 人希望从天而降，有人则埋头苦干，在希望中奋斗，前者“羡鱼”而后者“结网”。
然而，希望在哪里?有人说：在明天——明天的快乐，明天的富有，明天的充实 ……可是有经验的农民不仅希望明天的丰收，更重视今天的耕耘；有作为的青年不仅希 望明天的成功，更重视今天的学习。
浑浑噩噩的人何曾没有美丽的憧憬，可是没有今天 的耕耘，四会有明天的丰收?等待明天的人，等到收获的季节来临了，他们的篮子里仍 然是空空如也。
可见，与其临渊羡鱼，不如退而结网。
“羡鱼”之心，人皆有之，只是“羡鱼”却不“结网”或反而阻挠别人得“鱼”之 心切不可有。
看当今社会，改革的浪潮冲击着中华这片古老的土地，冲击着社会每一个 角落，一代企业家沿着一条条艰难的路走了过来，他们成功了，登报了，上电视了，个 个羡慕，人人钦佩。
在这期间，“临渊羡鱼”者甚多，初一分析，“羡鱼”者亦有几种， 有的退而“结网”，临渊而渔；有的则嫉妒之心大于仰慕之情，他们向水中投下石头． 企图将色吓跑，自己得不到鱼却阻挠、破坏别人网鱼，他们处处拆台，制造流言，损害 别人…… “羡鱼”固然可以， “结网”才是正道。
只“羡鱼”而不“结网”，那么你终究也只 是“羡整鱼”而得不到“鱼”。
任何人，成功的取得不是天上掉下来的，而是经过奋斗取 得的。
记得谢觉哉曾说过：“你最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而是在旭日东 升的时侯开始工作。
”这大概说的就是这个意思吧。
例文三 智者无言 大海的深处是平静的。
花朵的一生是无声的。
巍峨的山峦是缄默的。
大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此? 有这么两个人去应考厨师。
甲一出言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派 的西式糕点，从每道莱的用料着色到火候调味，似乎无一不能，无一不精。
乙则静候一 旁，一语不发。
待问及他时，他只说：“如果可能，给我三十分钟时间，我做一桌莱出 来看看便是。
” 不用说，“讷于言”的乙被录取了。
机智和美妙的语言．有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本 身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一个人，不要光听他怎么说，更应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。
就像认识一棵树，不需急着去看春天里开的花，可以等到秋天时去看树上的果实，果实 是花的语言，也是树的注释。
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他 说得太多：而那个一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对 他有了探询的欲望——因为那不语带给女人的典雅矜持，也因为那不语带给男人的深邃 练达。
你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡 了。
比如一生一世的爱情。
很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的 人，往往是理屈词穷的‘因为真理不在他一边，：他要先声夺人来掩饰自己的心虚。
而那 个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀! 一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算人类的宠物。
火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。
但这一奇观不会 随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年
有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。
它们与语言无关。
由此 看来，世界不是语言描绘得大的。
想必人也盖同此理。
智者无言。
言必行，行必果。
君子耻其言而过其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣--《论语》 曾参“言者，行之指也。
” 曾参君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
” “君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》) 就知道这么多了，不知道对不对。
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合不合要求。
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另，这段话也许对你有帮助吧： 言行一致的行为标准 《韩非子·外储说左上》记有曾参信守然诺为儿子杀猪的故事，他那重视“信”的品德教育，言行一致的举动，令人叹为观止。
论述言与行的关系，在曾子思想修养中占有显著地位，而且也为整个中国哲学的发展开辟了一条前所未有的途径。
? 《论语》中记述，孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
先行其言而后从之。
”“君子耻其言而过其行。
”“君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣。
”都是讲保持言与行的一致是君子言行的基本标准。
而曾参关于“行”的思想，与其它方面的成就一样，基本依循孔子的方向而又有所推进的。
曾参说：“言者，行之指也。
”因为言是行动的表示，所以才会“听其言，可以知其所好矣”。
才必须“君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》)。
这样，言不仅为心之声，不仅用来表达某种愿望、企图和思想，而更重要的是要服从于“行”所达到的水平。
不能行的东西则不可言，当你言的时候，则表明你已将与此言相符合的“行”付诸实施。
这不啻是对言的最苛刻的定义。
但曾参却是坚定的奉此而行的。
只有当他的一举一动都能循规蹈矩的时候，他才来大谈君子的修养。
同时，曾参又提出了先思而后复的观念：“君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
”“人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类以其年，亦可谓外内合矣。
”(《大戴礼记·解诂》)是谈人的整个行为过程由思、言、行、复四部分组成，这叫做外内之合。
行是外内之合的交汇点。
无行则内不能外现，无行则外亦成空洞。
但是，行并不是过程的终点，一个完整的过程还需要“复”的功夫，反复的功夫。
就是说，言行一致并不能仅仅从形式上作出价值判断，形式上的一致只是条件之一。
换句话说，不合乎道义的事情也会有言行的一致的外表。
所以，只有经过反复的复宜其类合乎道义的言行一致，才是有价值的，全面的，真正有意义的言行一致。
这一点，完全可以说是曾子修身处世进入哲学层次的伟大贡献，甚至可以说超过了孔子哲学的特殊表现。
? 曾参的修身言行亦包括对学业的修业功夫。
他说：“君子学必由其业，问必在其序。
问而不决，乘间观色而复之，虽不悦亦不强争也。
君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，患其能让也。
君子之学，致此五者而己矣。
”(《大戴礼记·解诂》)他主张学习不弃细小，要能够微言笃行，“君子博学而孱守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。
君子终身守此悒悒”!子思《中庸》博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之，明显是受其影响而作出的全面总结。
? 单是说不行，要紧的是做。
——————鲁迅 真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。
—————— 肖伯纳
学生会竞选风纪部部长演讲稿
感恩的心演 古人说：之恩，须当涌泉相报，是我们中华民族的优良传统，做人最基本的品德。
带着一颗感恩的心去对待身边的每一个人，就会发现人生中需要感恩的人有很多，感谢父母，给了我生命;感谢我的朋友，给了我关怀和友谊;感谢我的老师，给了我知识和技能; 感谢曾经伤害过我的人，因为你们让我变得更加的坚强。
在物质生活富裕的今天，我们许多同学不懂得感恩，更不知感恩为何物?其实感恩并不像想象得那么遥不可及，它做起来也很简单。
当他人向你投来美好的目光时，你只要回赠一个亲切的眼神;当得到他人的帮助时，你只要投去一个甜甜的微笑，轻轻地说声：谢谢你! 生活告诉我们要时时怀有一颗感恩的心，只有怀有一颗感恩的心，人才会变得更加得善良。
听说过一个人向树道歉的故事吗?听说过所有正在行驶的汽车为一只狗让路的故事吗?这些真实的故事，感动于对生命的关爱，对生命的尊重。
当我们每天享受着清洁的校园环境时，我们要感谢那些清洁的阿姨，懂得感谢，就会以平等的眼光看待每一个生命，重新看待我们身边的每一个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加的尊重自己。
带着感恩的心去观望，所有的阴霾散尽。
上周六做义工去盲人学校的经历，令我刻骨铭心。
忘不了那天真的面孔，忘不了那憧憬的声音，更忘不了那双美丽而无神的眼睛，当被一个可爱的小盲女拉着手，满是向往的问我：姐姐，天空真的是天蓝的吗?天蓝又是什么样子的时候，我的心被那天真，被那憧憬重重的敲击。
我的双眼吟满了泪水，那一刻，我从心里感激父母给了我一个健全的身躯，让我看到了五彩的世界。
感谢生活，在时光还没有消逝的无影无踪的时候，教会了我用感恩的心去生活!因为有爱，所以感动，因为感动，懂得了感恩，亲爱的同学们，你在生活中曾有过这样的感动吗? 胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为社会主义荣辱观就是对感恩最好的诠释。
心怀感恩，拥有诚信，作为21世纪的高技能人才接班人，让我们积极带头起来，树立正确的世界观、人生观、价值观，怀着一颗感恩的心，为祖国的美好明天，努力吧!! 最后，衷心地祝愿城建技校在“感恩”之风的氛围下明天会更好!
期末目标演讲稿100字
敬爱的、亲爱的同学： 大家好! “光阴似箭，日月如梭。
”一转眼，又一个学期即将结束，考试也已经悄悄地了。
检验一学期来学习情况的时刻即将来到，相信我们每位同学都有自己周密的复习计划。
期末考试可以检验同学们在本学期所学的知识是否扎实
有哪些漏洞和不足
便于我们总结经验和教训，为下一个学期的学习作好打 那么，我们究竟应该怎样迎接期末考试呢
首先，对于未学完的课程，上课要认真听讲，课前预习，课后复习，认真完成老师布置的作业，以便巩固所学的知识。
其次，要合理安排时间复习，在完成作业的前提下，有计划地安排时间进行复习。
不懂的地方请教老师或同学，决不放过任何一个难点和疑点。
再就是，当老师带领大家复习的时候，一定要认真听讲，紧跟老师的思路，这样会达到事半功倍的效果。
另外，创造良好的学习气氛，能促使我们认真学习，有助于我们取得好成绩。
期末考试转眼即将到来，同学们，让我们积极行动起来，抓紧现在的一分一秒，认真做好复习工作，期末考试取得好成绩，为即将结束的一个学期，画上一个圆满的句号
来报答为我们辛勤操劳的园丁——敬爱的老师
谢谢大家，我的演讲结束。
关于调整心态的演讲稿
各位老师同学们大家好，我今天演讲的题目是如何调整心态。
爱默生说：“恐惧较之世上任何事物更能击溃人类。
”诚然，有过公共演讲经历的人都知道，很少人能够做到心情平静信心十足地登上演讲台。
心理学研究表明：人们在日常生活中，经常会遇到各种各样的困难和障碍，为了解决问题，实现自己的目标，就必须克服困难。
而困难的出现和克服，会引起人内心的不安和紧张，严重时就会给人带来恐惧，形成焦虑。
既然紧张恐惧的心理是存在的，不可避免的。
那么，如何处理好紧张心理直接影响着演讲的成功与否。
针对演讲中的紧张心理，以下介绍几种“药剂”以供参考：1、充分的准备。
林肯曾说：“我相信，我若是无话可说时，就是经验再多、年龄再老，也不能免于难为情的。
”这话说得很深刻。
要进行成功的演讲，就必须有成功的准备，否则，没有准备好就出现在听众面前，与未穿衣服是一样的。
对付怯场心理最有力的武器是诚心诚意地告诉自己你对本次演讲准备得十分充分。
只有有备而来的演说者才能获得自信和成功。
同时，对演讲者来说，平时不但要做好演讲前的准备，还要注意加强自己的心理训练和调适，养成良好的应考习惯。
2、端正演讲动机，减轻心理负担。
不要把目标定得过高，对于不切实际的期望要有客观的分析。
如果把演讲的意义片面夸大，甚至把演讲与个人终生的成就、事业和幸福等紧紧联系在一起，演讲还未来临，就已经是惶惶不可终日了。
带着强烈的求胜动机和沉重的心理负担去准备，结果情绪焦虑程度越积越强烈，到了发挥时却事违人愿。
因此，演讲者要学会适度降低求胜动机，减轻心理负担，真正做到轻装上阵。
3、保持积极的情绪体验。
有些演讲者面对即将到来的演讲，感觉就像如临大敌，心惊胆颤，有着诸多的这样那样的担心，比如，在演讲过程中总是设想自己会犯语法错误，或总担心自己讲着讲着会突然地停顿下来，讲不下去了，这就是一种反面的假想，它很可能会抹煞我们对演讲的信心。
面对这种情况发生，可以使用积极自我暗示的方法。
暗示对人的心理影响是极大的，我们都能看到人在不良的心理状态下发挥是不正常的。
多学会给自己一种积极放松的暗示，用一些“我一定可以做得很好”“我一定可以超常发挥”等肯定自己的短句。
在平时联系休息之余多和自己交谈，不断地强化一种必胜的信心与信念。
时间长了，就会发现这种良好的积极的心态就会成为自己的一种思维习惯。
3、避免机械背诵演讲稿。
逐字逐句地背诵讲稿，很容易在面对听众时遗忘，即使没忘，讲起来也会显得十分机械化。
美国总统林肯曾说过：“我不喜欢听刀削式的、枯躁无味的讲演”。
背演讲稿对演讲者可能是一种必要的准备方式，但是,背诵依赖的是机械记忆，逐字逐句的记忆不仅是耗费演讲者大量的时间,而且容易形成演讲者心理麻痹。
实际的演讲过程中,一旦因怯场、听众骚动,设备故障等突然出事而容易出现“短路”现象。
因而，在准备演讲中我们只要准备好大概的提纲，根据自己的语言、思路发挥更能打动观众。
4、演讲前要注意把注意力从自己身上移开。
比如，可以积极听取主办人和听众的意见，这样我们可以转移注意力，放松身体和思想。
又如可以做做肌力均衡运动。
均衡运动是指有意识地让身体某一部分肌肉有规律地紧张和放松。
比如我们可以先握紧拳头，然后松开；也可以固定脚掌，作压腿，然后放松。
作肌力均衡运动的目的在于让你某部分肌肉紧张一段时间，然后你便不仅能更好地放松那部分肌肉，而且能更好地放松整个身心。
因此，在开始讲演时，最重要的就是要把注意力从自己身上移开，或是集中精力听别的讲演者说些什么，以便把注意力放在他们身上，避免不必要的登台恐惧感。
5、冷静处理“怯场”。
1988年汉城奥运会上，称雄排坛数年的中国女排，在与前苏联队一场比赛中，不仅以0：3败北，而且第一局竞创纪录地吃了零分，其中最主要原因不在于技术基础，而在于心理的崩溃。
演讲中的怯场同样也是一种心理崩溃的反映。
事实上，当怯场现象发生时，只要有所准备，掌握必要的技巧，也可以顺利度过这一危机期。
当意识到自己出现怯场现象时，不要惊恐慌乱，抱着平常心的心态，不要好强求胜，也不要过分地强调自己的怯场紧张心理。
通过呼吸调节法消除自己的紧张感，采用这种方法可以消除杂念和干扰。
当自我感觉十分紧张时，有意识控制自己的情绪。
要时时记住，既然你自己下定的决心，那就大踏步而出，并深深地呼吸吧。
事实上，在开始演讲之前，应深呼吸三十秒，这样所增加的氧气供应可以提神，并能给你勇气。
6、当一个神气的债主。
对于消除紧张心理比任卡耐基先生最有经验，而在他的众多经验中最基本的经验就是：“你要假设听众都欠你的钱，正要求你多宽限几天；你是神气的债主，根本不用怕他们。
”把身体站直，然后开始信心十足地讲话吧
好似他们每个人都欠你的钱，你在催他们还债，假想他们聚在那儿是要求你宽限还债的时间。
这种心理作用对我们大有帮助。
我们也许在最初面临听众时，总会经历到一些恐惧，一些震击，一些精神上的紧张，这是正常的。
问题是，只要能坚韧不拔，不久所有顾虑都会一扫而光。
朋友们，如果你想克服演讲的紧张心理，不妨先要弄清自己为什么害怕当众说话，只要对症下药，只要肯多下功夫，就会发现这种上台恐惧的程度，很快便会减少到某一地步，这时它就是一种助力，而不是一种阻力了。
怯场一般是由于情绪过分紧张所致。
在紧张情绪状态下，人的大脑皮层中形成了优势兴奋中心，从而使保持记忆中枢的内容处于被抑制状态，具体表现是回忆不起熟悉的知识。
怯场心理属于一种情境焦虑。
我们可以通过以下心理调控方法，摆脱焦虑，解除这种被抑制状态。
调控方法如下：1、语言调节法即自我暗示法，具体做法是通过一些有激励作用的内部语言，使积极意识潜入自我意识，直接对自己的思想、情绪产生作用。
例如，在怯场心理的征兆刚出现时，可以通过简单、具体，带有肯定性的言语调节自己，比如“我一定能考好!”“我有信心
”提醒自己不必紧张，对自己要抱有信心。
在暗示的同时，也可在头脑中联想过去成功的情境，以激励自己参与考试。
2、转移注意法在考试中遇到较难或没有见过的问题或题型时，应先采取主动的注意迁移，减少焦虑，回避这个一时解答不了或暂时回忆不起来的问题，当其他问题解答完之后再回过头来“重新”思考回避的问题。
这种做法可以使优势兴奋中心得以转移。
也可以休息片刻或者活动一下四肢、头部，来调节中枢神经系统，从而使抑制状态得到缓解。
3、呼吸调节法采用这种方法可以消除杂念和干扰。
当自我感觉十分紧张时，有意识控制自己的情绪。
具体做法是，脚撑地，两臂自然下垂，闭合双眼，把注意力集中在呼吸上，静听空气流入、流出时发出的微弱声音。
然后，以吸气的方式连续从1数到10，每次吸气时，注意绷紧身体，在头脑中反应出数字，在呼气时说“放松”，并在头脑中再现“放松”这个词，这样连续数下去。
注意节奏放慢，让身体尽量松弛，直到感觉到镇静为止。
同学们也可以在平时有意识地训练自己放松，这样，在考场上出现怯场心理时，就更容易调控。
有效消除紧张心理，从根本上来说一是要降低对自己的要求。
一个人如果十分争强好胜，事事都力求完善，事事都要争先，自然就会经常感觉到时间紧迫，匆匆忙忙（心理学家称之为“A型性格”）。
而如果能够认清自己能力和精力的限制，放低对于自己的要求，凡事从长远和整体考虑，不过分在乎一时一地的得失，不过分在乎别人对自己的看法和评价，自然就会使心境松弛一些。
二是要学会调整节奏，有劳有逸。
在日常生活中要注意调整好节奏。
工作学习时要思想集中，玩时要痛快。
要保证充足的睡眠时间，适当安排一些文娱、体育活动。
做到有张有弛，劳逸结合。
当一个人已经出现了紧张的情绪反应时，该怎么调适呢
对于这种情况，人们习惯上常常会劝慰当事人：“别紧张
”“有什么大不了的
”而当事人自己也通常会这栏告诫自己：“别紧张
”“有什么了不起的
”然而，十分不幸的是，这种办法几乎是行不通的，实际上这会使人感到更加不安。
因为这是在和自己过不去，在给你制造更大的紧张。
正如有句话所说的“情绪如潮，越堵越高。
”
