心系中华感悟国粹演讲稿600字
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家早上好!古人描绘的美好生活，，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。
中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。
道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。
传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。
一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。
民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。
继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。
作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。
惟有创新，才能发展;惟有创新，才能不朽。
历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。
中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。
它始终是发展的、前进的。
正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。
这就是一个民族的精神和力量。
一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。
在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民青少年学生是祖国的未来和民族的希望，在他们身上有没有优秀的民族精神，是关系到社会主义千秋大业的大事。
因此，我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育，努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。
族精神教育的生动教材。
只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。
我的演讲到此结束，谢谢大家!
以“弘扬中华传统文化”为主题的演讲稿
这几天的心情那是非常非常的烦躁不是我自己的原因，而是为国家为民族为这个社会，，身为中国优秀传统文化的继承者，我感到非常的悲哀，这不光是我是我同道中人共同悲哀的问题，可怜的中国文化啊可怜那些曾为我们国家出过力，牺牲过生命的先人们了他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉，盲目的吸取他国的东西，是的我们可以吸取但是吸取的同时别忘了本身为国人，难道还不感到悲哀，为什么现在这么多国家对我们虎视眈眈，为什么我们国人为了他国的东西大打出手，自己家的东西都不要了你还何谈爱国，我们是可以吸取，是可以学西方的东西，有些东西确实是有优点我们为什么不学呢关键是看你学过来之后怎样去发展了，就拿武术来说被他国吸取过之后加上自身的努力就变成了自己家的东西，而我们呢只是一味的死学，没有一点点的创新，我们要做的就是发展成自己的东西，加上自己民族的特色，这样才行啊，，才能立足于社会之林啊。
中国人还继续这样的话，那么自己的东西一点点的会被别人抢走，就比如说端午节，，被韩国抢走，知道消息后，多少国人气愤，，呵呵，，那怪谁呢还不是怪自己啊，人家为什么能抢走啊自己都不重视了自己都不发展了还有什么可说的一些国粹啊像戏曲，武术，诗词等等还有多少人学呢，悲哀啊这些东西又有多少人了解呢只是为了好玩耍酷，没有站到一个文化的高层次上去发展，整天做一些低俗的事情，说什么都是借口，就是你们那些人，现在的世界环境是的咱们国家的传统文化是需要时间的，不是每个人随便可能学会的而且时间也长，，讲究基本功，但在期间他可以锻炼你的意志，磨练你的心态。
现在我很烦躁，顶着很大的压力，最让我痛恨的就是那些低俗的人，不会欣赏的人，没有一点点文化层次，只是为了好看好玩，不能忘了本啊不能不发展自己家的东西啊……越是这样的就越有人远离这些出力不讨好的东西，所以就一点点的淡化知道失去以后希望会出现更多的高文化层次的人救国救民啊
如何理解苦练七十二变笑对八十一难
努力练好处事安身立命的本领，笑面人生苦难喜怒哀乐。
苦练七十二变，笑对八十一难。
这是六小龄童告诫自己的一句话.齐天大圣孙悟空就要进校园啦
听到这个消息，我们这一个个“小小悟空迷”可真是喜上眉梢。
当一段熟悉的《西游记》序曲荡漾在我们耳边时，我们以自己最诚挚、最热烈的掌声迎来了《西游记》中孙悟空的扮演者六小龄童老师。
六小龄童老师为我们做讲座的时间虽然不长，却很富有内涵。
他从《西游记》不同的方面和角度，慢慢引入我们的生活，把一句句原本生硬死板的道理由有趣的《西游记》植入我们的心中。
其中一句话最让我难忘：苦练七十二变，笑对八十一难。
六小龄童老师向我们解释道，这是他多年饰演孙悟空角色悟出的一句话。
苦练七十二变，意在希望我们认真学好本领，做好每一件事，人的一生能坚持做好一件事就很了不起了。
而笑对八十一难呢，六小龄童老师借用了我们平时的生活经历与《西游记》中人物的经历相比较：每个人在生活中都会遇到困难，就像师徒四人西天取经经历九九八十一难一样。
回想一下，孙悟空每次遇到困难，都是以乐观向上的态度去面对，从而化解困难，消灭了那些强大的妖魔鬼怪，最终护送师父取得了真经。
作为小学生的我们，生活在和平年代里，不管是在学习上的困难，还是生活上的困难，如果和孙悟空遇到的困难放在一起比较，又算得了什么呢
讲座后，我有幸采访到六小龄童老师。
从他的言谈中，能深刻感受到六小龄童老师对孙悟空，对《西游记》的喜爱之情。
他说，在孙悟空身上，蕴藏着很多中华民族劳动人民的美德，“拼搏进取”、“不屈不饶”、“永不言败”、“乐观向上”是最能体现“猴王精神”的四个词。
从饰演孙悟空这个角色，他自己也收获了很多，明白了很多哲理。
人的一生做好一件事不容易，所以我们应该有自己的理想，才能像孙悟空一心保护师父西天取经那样，兢兢业业地靠自己的努力实现理想。
最后，六小龄童老师送给了我们一句话，也道出了自己的心声：“《西游记》是妇孺皆知的一部神话小说，也是我们中华民族的国粹。
希望你们能继续传承、弘扬正宗的中华民族文化，让《西游记》走入更多人的心中。
”
文学社纳新
中国是一个具有五千多年文明历史的古老国度，她璀璨的文化光辉耀眼夺目。
其中，筷子文化以其不朽的品格，独特的魅力，成为华夏文化大花园里的一只奇葩。
据史料记载，最早的筷子出现在距今三千多年的新石器时代。
筷子的出现不仅是中华饮食文化的革命，更是一种人类文明的象征。
经过岁月的磨练和时间的洗礼，筷子不但没有被历史淘汰，而是越发的散发出历久弥香的气息，并慢慢演化成以一种实用与文化相结合的形式而存在。
今天的筷子，已经不单作为一种就餐工具，而是成为一种独特的文化形式，代表着一种文明气息，出现在世人面前，成为研究、使用、欣赏、馈赠、收藏相结合的艺术品。
京剧演讲稿作文四百字
原来我一直以为京剧只是依依呀呀喊，再往脸上瞎涂一大堆五颜六色颜料，直到今天我才知道什么是真正的京剧。
京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。
它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。
现在它仍是具有全国影响的大剧种。
它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国汉族戏曲的代表。
京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。
京剧，亦称“京戏”、“国剧”、“皮黄”。
我国最具影响力的汉族戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。
唱、念、做、打是京剧表演的四种艺术手段法，也是京剧表演的四项基本功。
“唱”指演唱，“念”指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形体动作，“打”指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
戏曲演员从小就从这四个方面进行训练培养的，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。
但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功，才能充分发挥作为歌舞剧的戏曲艺术表演的功能。
更好的表现和刻画戏中的各种人物。
京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。
“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。
“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀马旦。
“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。
“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。
“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。
“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。
“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀马旦。
“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。
“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。
“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和特质，角色和命运，是京剧的一大特点，可以帮助理解剧情。
简单地讲，红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈凶恶；金脸和银脸是神秘，代表神妖。
脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，地方戏中都保留了这种传统。
京剧，又叫，“京戏”、“平剧”、“国剧”，它是中国传统名剧，已有200多年历史。
清乾隆55年（1790年），四大徽班陆续进北京演出，于嘉庆、道光年间同来自湖北的汉调艺人合作，相互影响，接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调。
道光以后，三大班的班主兼主要演员程长庚以唱徽音、二黄着称，随着湖北汉调演员余三胜等进京搭入徽班，又带来被称为“楚调”的湖北西皮调，促成由徽调与汉调合流的“皮黄”唱腔的形成。
京剧广泛流行于全国各地。
求一份800字左右的演讲稿 是介绍黄飞鸿的 要写明介绍他的原因（就是他有什么值得我们钦佩的地方 要
黄飞鸿（1847年－1924年），原名黄锡祥，字达云，祖籍广东西樵岭西禄舟村，出生于广东南海县佛山镇，是岭南武术宗师及名医，南拳流派洪拳的名家，黄飞鸿的一生充满传奇色彩，曾追随著名爱国将领刘永福在抗日保台战争中立下功勋。
香港拍的武打电影有超过一百套是以黄飞鸿为题材的，
关于练武术的演讲稿
1 习武自强圆梦想 尊敬的老师，叔叔阿姨们，亲爱的同学们： 大家好
今天我演讲的。
武术，自古以来就是中华民族的国粹精华，中国作为武术发源地，我们引以为自豪。
在我们这样一个小县城，能够碰到我们的李老师，她那么辛苦地教我们学习武术，我们真是三生有幸啊
六岁时，妈妈送我去学武术，当时以为武术就是用来对付坏人，打架之类的事，可几年下来，在老师的教育下，我逐渐认识到武术有着博大精深的文化内涵。
学习武术，武德至关重要，我看了一些历史书籍，知道了在历史上，中华武术的传承有两种方式：一是择人而教；二是教人育德。
习武之人，首先要分清善恶，其德必彰，其行必是止恶扬善。
在这四年的武术学习过程中，我的变化很大。
首先是身体的变化，我已由过去的小瘦孩变成了现在的壮小伙。
可以说，武术那强身健体的功能在我身上体现得淋漓尽致。
其次，学习武术不仅锻炼了我的意志，还培养了我积极上进的信心。
有一次，我们训练跳跃的时候，蛙跳时，老师要求我们跳十组，可我只跳了五组就坚持不下去了，这时，老师对我说：“杨水栋，加油，你一定行的
”然后我咬紧牙关，坚持跳完后面的五组。
从此以后，我的跳跃有了很大的进步。
一次又一次的坚持之后，我的意志力有了很大的提升，从此，面对困难时，我不再退缩，而是勇敢面对，战胜困难。
武术还给予我更多的自信。
在我上二年级时，我和其他的小伙伴在我校六一儿童节的舞台上展演一下武术，刚要上台时，我心里有点忐忑，可是上台表演完之后，观众给予了我们热烈的掌声，这时，我重新拥有了自信。
此后，我在别人面前表现自我有了更多的自信，我相信我会走向更大的舞台。
