《冲动》演讲稿50字
勿冲动演讲稿一个16岁的少女在与同舍妇女闹矛盾时将其杀死，并剁碎丢弃在垃圾桶里。
在法庭上，少女百般忏悔，万般悔恨，可再多的悔恨也挽救不了死者的生命。
花季少女在本该尽情享受青春的时候却被判为终生监禁。
从此 她 的人生 已 无 未 来 可 言。
一 时 的 冲 动，给 少 女留 下 的 是一辈子的悔恨。
我不禁想：为了一个自己厌恶与痛恨的人而赔上自己的一生，值得吗
其实在日常生活中，我们往往会在冲动的支配下做出让自己追悔莫及的事。
一对好朋友可能回因为对方的某一句不经意的话或某一个不经意的举动而就此反目成仇。
从此，她出现的地方我一定不去，她交好的人我会抱有敌意。
就这样，曾 经 的 快 乐 都变 成 了 痛 苦，曾 经 的欢乐都变成了不堪。
可当我们回忆当初分开的原因时，却会觉得自己是那么的幼稚可笑。
多么大点个事呀
无非是自己在一时冲动之下，大脑一发热，一张嘴便覆水难收。
学生与老师之间也经常因为一时冲动弄得一见到对方便咬牙切齿。
有的学生会放弃学该老师教的科目，甚至放弃学习。
自己 的 前 途 从 此 变 的 渺 茫。
同 事 与 同 事 之 间，家人与家人之间，冲动这个魔鬼充斥着我们生活的每一个空间。
大家都知道，冲动是魔鬼。
而这个魔鬼则住在我们每一个人的心中。
它就是我们与他人之间矛盾的催化剂。
当我们的头脑被冲动的叫嚣声充满时，我们做出的举动往往背离了我们的内心的理智，并不是我们最真实的想法。
而失去理智的后果常常要我们付出很大的代价。
仅为了一次发泄的快感，而赔上自己的健康、前程甚至是生命的做法显然是不可取的。
这只会让事后的我们后悔。
然而，世 上 没有 后 悔 药。
为 了 不 让 自 己 追 悔 莫 及，为 了 我 们 自 己，我 们 应 该 少 一 些 冲 动，多一些理智。
古人云“三思而后行”，也就是指我们在做某一个决定之前应该反复考虑，反复衡量。
然后在做出最符合实际情况、最理智的决定。
但这只是一个理想化的理论。
实际情况往往不会给我们宽裕的时间进行谨慎的选择。
尤其是在自己怒火高涨的时候，哪还有闲情逸致去思考再三
因此，每当冲动想冲破我们内心的束缚时，我们首先要告诫自己：冷静
冷静
再 冷 静
唯 有 先 冷 静 下 来 ，我 们 才 能 客 观 和较 公 正 的 看 待问 题。
然 后，我 们 再 在 较短 的时间内选择是前进还是后退。
总之要把我们的冲动与不理智扼杀在萌芽之中。
如果那位少女没有凭一时冲动而一刀杀死那位妇女，或许蓝天之下又会多了一张靓丽的笑脸吧
如果少女选择冷静与理智，她大可搬出出租屋避开妇人，那么惨剧也就不会酿成。
冲动是魔鬼。
我们每一个人都可能成为这个魔鬼的奴隶。
而选择权在我们每一个人的手中。
“冲动是魔鬼”这句话看似有些矛盾，冲动的往往是我们内心想要的，比如说我们喜欢上一个人的理由是非理性的，而且有可能在旁人看来不可思议的，而且这些理由也有可能是不能在光天化日的公开场合下能公开讨论的话题。
把“冲动”比作“魔鬼”，就意味着对“冲动”要避之而不及，但冲动大都是不经过大脑思考，是“感性”而非“理性”的结果，是人内心最为根本，本质的需求，那么所谓“冲动是魔鬼”也就是说，我们要远离我们自身的原始需求，理由就是这些需求是就见不得人的，人们自己见不得的人的东西就不是人自己的东西，而是“魔鬼”。
所以人们也就有了“魔鬼诱惑”为自己冲动的托辞，也有了“冲动的惩罚”这样的警示。
浮士德运气实在太好，总是遇上梅菲斯特。
勿冲动演讲稿一个16岁的少女在与同舍妇女闹矛盾时将其杀死，并剁碎丢弃在垃圾桶里。
在法庭上，少女百般忏悔，万般悔恨，可再多的悔恨也挽救不了死者的生命。
花季少女在本该尽情享受青春的时候却被判为终生监禁。
从此 她 的人生 已 无 未 来 可 言。
一 时 的 冲 动，给 少 女留 下 的 是一辈子的悔恨。
我不禁想：为了一个自己厌恶与痛恨的人而赔上自己的一生，值得吗
其实在日常生活中，我们往往会在冲动的支配下做出让自己追悔莫及的事。
一对好朋友可能回因为对方的某一句不经意的话或某一个不经意的举动而就此反目成仇。
从此，她出现的地方我一定不去，她交好的人我会抱有敌意。
就这样，曾 经 的 快 乐 都变 成 了 痛 苦，曾 经 的欢乐都变成了不堪。
可当我们回忆当初分开的原因时，却会觉得自己是那么的幼稚可笑。
多么大点个事呀
无非是自己在一时冲动之下，大脑一发热，一张嘴便覆水难收。
学生与老师之间也经常因为一时冲动弄得一见到对方便咬牙切齿。
有的学生会放弃学该老师教的科目，甚至放弃学习。
自己 的 前 途 从 此 变 的 渺 茫。
同 事 与 同 事 之 间，家人与家人之间，冲动这个魔鬼充斥着我们生活的每一个空间。
大家都知道，冲动是魔鬼。
而这个魔鬼则住在我们每一个人的心中。
它就是我们与他人之间矛盾的催化剂。
当我们的头脑被冲动的叫嚣声充满时，我们做出的举动往往背离了我们的内心的理智，并不是我们最真实的想法。
而失去理智的后果常常要我们付出很大的代价。
仅为了一次发泄的快感，而赔上自己的健康、前程甚至是生命的做法显然是不可取的。
这只会让事后的我们后悔。
然而，世 上 没有 后 悔 药。
为 了 不 让 自 己 追 悔 莫 及，为 了 我 们 自 己，我 们 应 该 少 一 些 冲 动，多一些理智。
古人云“三思而后行”，也就是指我们在做某一个决定之前应该反复考虑，反复衡量。
然后在做出最符合实际情况、最理智的决定。
但这只是一个理想化的理论。
实际情况往往不会给我们宽裕的时间进行谨慎的选择。
尤其是在自己怒火高涨的时候，哪还有闲情逸致去思考再三
因此，每当冲动想冲破我们内心的束缚时，我们首先要告诫自己：冷静
冷静
再 冷 静
唯 有 先 冷 静 下 来 ，我 们 才 能 客 观 和较 公 正 的 看 待问 题。
然 后，我 们 再 在 较短 的时间内选择是前进还是后退。
总之要把我们的冲动与不理智扼杀在萌芽之中。
如果那位少女没有凭一时冲动而一刀杀死那位妇女，或许蓝天之下又会多了一张靓丽的笑脸吧
如果少女选择冷静与理智，她大可搬出出租屋避开妇人，那么惨剧也就不会酿成。
冲动是魔鬼。
我们每一个人都可能成为这个魔鬼的奴隶。
而选择权在我们每一个人的手中。
“冲动是魔鬼”这句话看似有些矛盾，冲动的往往是我们内心想要的，比如说我们喜欢上一个人的理由是非理性的，而且有可能在旁人看来不可思议的，而且这些理由也有可能是不能在光天化日的公开场合下能公开讨论的话题。
把“冲动”比作“魔鬼”，就意味着对“冲动”要避之而不及，但冲动大都是不经过大脑思考，是“感性”而非“理性”的结果，是人内心最为根本，本质的需求，那么所谓“冲动是魔鬼”也就是说，我们要远离我们自身的原始需求，理由就是这些需求是就见不得人的，人们自己见不得的人的东西就不是人自己的东西，而是“魔鬼”。
所以人们也就有了“魔鬼诱惑”为自己冲动的托辞，也有了“冲动的惩罚”这样的警示。
浮士德运气实在太好，总是遇上梅菲斯特。
《冲动》50字演讲稿
人生之路也为漫漫远征路,面对坎坷,我们应当无畏,应当乐观,当然也要有坚忍不拔和勇往直前的精神。
我们要把长征精神铭记在心中,让长征精神永驻于人生之路。
有关冲动的演讲稿
1.冲动是与生俱来的 “人们通常认为冲动是负面的东了冲动也是人们正常行为举止的一部分。
当冲动的行为带来了好的结果时，人们便不再称之为冲动，取而代之的是赞扬的说法，比如反应迅速、当机立断等等。
” b.而实际上，冲动是生命的一种特性，是与生俱来的，是蕴藏在人类基因中的财富。
在最原始、最深层的本能和冲动的刺激下，人类才能使生理和心理上的各种基本需求，诸如饥饿、口渴、性，以及对情感、权力和认同感的渴望等得到满足。
c.没有一定的冲动做后盾，我们的祖先就不可能在恶劣的外部环境下寻求发展。
在当今竞争十分激烈的社会中，人类的这种本能显得比任何时候都更宝贵。
以“冲动与节操”为主题的演讲稿
正确认识： 1.冲动是与生俱来的 a.西班牙精神科学家萨尔瓦多·蒙塔万方说： “人们通常认为冲动是负面的东了冲动也是人们正常行为举止的一部分。
当冲动的行为带来了好的结果时，人们便不再称之为冲动，取而代之的是赞扬的说法，比如反应迅速、当机立断等等。
” b.而实际上，冲动是生命的一种特性，是与生俱来的，是蕴藏在人类基因中的财富。
在最原始、最深层的本能和冲动的刺激下，人类才能使生理和心理上的各种基本需求，诸如饥饿、口渴、性，以及对情感、权力和认同感的渴望等得到满足。
2.病态冲动危害大 a.心理学家指出，能给人带来益处的冲动具有实用价值，它不同于那种只会造成损害的病态冲动。
b.专家指出，在特定的环境下，如果要求得不到立刻满足，有些人的冲动就会转为病态，如做事不假思索、感到厌烦、草率鲁莽、不计后果、急于求成，或行为具有挑衅性等。
3.学会控制自己的冲动 a.研究表明，大脑中至少有三个区域与人的冲动有关联，分别是伏核（NACC）、小脑扁桃体下部侧面区域和额叶皮质的外层区域。
但至今研究人员还没搞清这些区域是如何控制人的思维和行动的，因此，现在还无法通过技术手段来控制冲动的发生。
b.只有加强学习，修身养性，遇事三思而后行，时刻提醒自己“戒怒”等，才是能减少与避免出现病态冲动的有效手段。
气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。
具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。
他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。
无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。
纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。
谭嗣同从容就义 1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。
戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。
另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。
今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始
”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。
受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉
” 与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。
六位义士，个个大义凛然，宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
齐白石的民族气节 齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。
1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。
尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。
为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。
”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。
”“画不卖与官僚，窃恐不祥。
”后来干脆写：“白石已死。
”白石老人的高风亮节一直为世人称道。
苏格拉底坚守哲人的节操 苏格拉底，古希腊哲学家。
他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。
强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。
当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。
他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。
”
急
急啊
明天本人演讲，望哪位文采好的写篇演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大r家好
首先感谢老师提供了k这样一l个y机会给我，也z感谢同学们在学习u中6对我的帮助和支j持。
这一p次竞选不h仅6是一e次展示2自我、认0识自己i的机遇，更是一k次相互7学习i、相互6交流的机会。
今2天w我竞选的岗位是一g名劳动委员。
我清楚地认7识到，要成为1一s名合格的劳动委员不j容易，做为2一p班卫t生的负责人b，不b仅5要有实干g精神，还要团结他人v；不p仅8要有高超的组织管理水3平，而且还需要有良好的人a际沟通能力d。
我之w所以1要竞选这个e职位，是因为1我觉得我完全有能力w胜任这项工w作。
因为8我认4为7自己v具备方8面的有利条件：本人y具有正直的人k品、良好的修养以1及g完善的工v作作风1。
做为6劳动委员，必须先做好人s。
一o个h管理者无b能，最多是件次品，而一h个x品德不n好的管理者，则是危险品。
我有饱满的工w作热情。
我将用百分3之x百的热情投入z到工w作当中8去，让班级的卫t生更上k一d层楼。
我也h没写过，只能这样了g~~~~~~\\ra渐a渐yemo╓《wζきkq′庖x∏
演讲稿 800字
谈谈社会公一说起爱护公物，也许有人会认是老生常谈，因似“爱护公物光荣坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。
他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。
公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。
一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。
一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。
我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。
说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。
那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。
列宁却阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动，骂那位老人:“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。
他说:“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。
”听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢?千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因为那样你就大错特错了。
我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。
正像鲁迅先生说:“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。
这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。
还是那就话:“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。
谁给我推荐一个演讲稿
老师，我对您说 ------ 我懂您。
教师的心博大深遂，它包容着环卫工人的心；容着不得半点污秽和垃圾；它包容着航船舵手的心，无时无刻不关注着风向和航道；它包容着母亲的挚爱，园丁的职责，老顽童的天真、、、、、一切一切都是为学生奉献的心。
我们的成绩中凝结着您的辛勤汗水，在成长的过程中也是您在为我们导航，严厉的责备是“恨铁不成钢”的关切，诲诲教导又是“望生成龙”的心愿，我怎能否懂您呢
老师，我对您说 ------- 可能由于我的青春冲动总犯一些这样或那样的错误，现在请您原谅。
课堂上开小差的我，操场上乱跑乱撞的我，有些坏毛病的我在一天天长大，我不再只会保证，而是要用行动证明自己将是您的好学生
老师，我对您说 ------ 我希望与您建立和谐的师生关系，请您也对我多些理解。
课目的繁多，各科老师都会对我加加压，有时真会力不从心的
偶而您也会凭主观来审视我，让人“百话难言，百口难辩”。
现代的中学生有着新的思想观念，对周边事物的看法也带着青春气息，我们需要的是您的理解和信任，渴望和您成为朋友 ------ 真挚的朋友。
老师，我对您说 ------ 您在我心中是永远燃不尽的蜡光。
担负神圣职责的您在我心中有着举足重轻的地位，我感激您
在教师节，祝您身体健康，事业有成，万事如意，天天都有好心情
