求一3-5分钟关于明朝的演讲稿（合意将100分
）
自荐讲演稿精华——【大明王朝】略解2007-06-24 06:54——今年农历二月初有我的课堂讲演。
自觉盛况空前
不过究竟属于初次制作幻灯片，而且当初并未有这些幻灯片的计划（其实是先制好幻灯片的），所以稿子与图片有些相离。
《大明王朝》确实是一部非常不错的电视剧。
我自己有一些话以及摘录了其中一些附录后面，欢迎到最后查看。
文章很长，可用热键搜索：Ctrl+F另请将屏幕往右边拉，这里的图片很大。
同学们好
——今天有幸站在这里向你们作一次讲演，我准备了几张幻灯片。
我想你们多知道了，我这次的演讲目的是向你们推荐【大明王朝】这部电视剧。
※（一）※——大家先来看一张图片。
如果有兴趣请听我读一读这上面的那截短词侯非侯,王非王千乘万骑归邙山狡兔死,良弓藏我之后,君复伤一曲广陵散再奏待芸娘——寒假在家的时候，我常伴随【大明王朝】的结束而待到凌晨一点多才睡。
这截短词所牵掣的情节是让我感触最深的。
『这不是说商业竞争，却让我见到了政家商场间真正的波谲云诡；这不是说兵法战术，却让我见到了人类活动中最高层的智慧。
』 央视中几乎同步的【贞观长歌】以及先前放映的【汉武大帝】、【贞观之治】、【康熙王朝】 和反应近现代商业的【大染房】、【抢滩大上海】等确实难与其媲美。
这是中国电视剧的一大飞跃－－－风云传奇般的变幻，确实给人一种看电影的享受。
——新浪娱乐讯 中国社会史学会会长著名明清史学专家冯尔康教授称【大明王朝】是历史剧创作的标志之作。
写一篇演讲稿关于古代中国
“誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。
” 其意为:天下只有庸人没有过错,也没有称誉。
就是天下人都诽谤他,他也不一定是 奸雄。
就是天下人都称赞他,他也不一定是豪杰。
孝庄秘史里海兰珠是怎么死了
——一个古来不知令多少求一生的字眼.人人都爱戴英雄,人人都敬仰英雄,人人都希望自己成为他人心中的英雄.但是,当他们为此而奔波,甚至一辈子在刀光剑影中挣扎的时候,他们其实并不清楚“英雄”的真正含义,也并不知道一个真正的英雄到底是什么样.很多时候,仅仅是因为这个模糊的信念,成千上万的人们心甘情愿地在尔谀我诈中打滚,在生死一线上徘徊,在真理与情感之间矛盾,在名利与良心之间抉择. 于是,当他们的生命走到尽头,都会忍不住要问自己：到底谁才真正称得上是一位英雄?英雄又代表了什么?这个令无数的人苦苦寻觅了一生的问题的答案究竟要谁来解答? 还记得有一句话,大概是这样：“当初在山脚下仰望山顶,那山顶是何等的高不可攀,又是何等的诱人,而当我登上山顶的时候,却发现在山顶上是那样的孤独,回想起来,还是当初在山脚下的日子快乐啊!”对于这句话,我只能说大概是这样,但它的意思却是值得每一个人仔细回味的.高处不胜寒,位于山巅的人未必就可以称得上是英雄,却常常难逃骄娇二气,导致最终的惨败.所谓惨败,并非仅仅局限于英雄之争的胜负,也指的是败给自己.在电视剧《孝庄秘史》中,大金可汗努尔哈赤曾经对他的儿子多尔衮说过：“如果你这一生注定要打许多仗,又多又艰难,那么记住,只有打赢你自己,才能打赢你的敌人.”努尔哈赤的这句话道出了英雄的真谛――只有能战胜自己的人,才能称得上是一位真正的英雄.只可惜,多尔衮直到最后一天也没能战胜自己.或许,这并非历史,可是,它却向世人生动描述了一个半生戎马、在战场上叱诧风云,却终没有将“英雄”二字纂在手心里的悲剧. 说到大清朝,就不得不提一下康熙帝玄烨了.这个8岁登基,16岁亲政的皇帝不仅智勤敖拜,还先后剿灭三藩、收复台湾、平定噶尔丹,为中国的统一和民族的富强做出了巨大的贡献.但是,他就能称得上是一位英雄吗?清初的“明史狱”和“《南山集》狱”不都是因为他的昏庸和迂腐吗?可见,他也终没能战胜自己.
关于清朝皇帝的爱情故事
·顺治--大清朝最为多情哀愁的帝王 清世祖章皇帝爱新觉罗·福临，6岁登极，是清代历史上有名的少年天子。
年号顺治：顺，意顺利；治，意治理。
就是顺利治国，华夏一统的意思。
少年福临的命运，真如同他的名字一样：“福”从天上降“临”。
为什么这样说呢
清世祖章皇帝爱新觉罗·福临，6岁登极，是清代历史上有名的少年天子。
年号顺治：顺，意顺利；治，意治理。
就是顺利治国，华夏一统的意思。
少年福临的命运，真如同他的名字一样：“福”从天上降“临”。
为什么这样说呢
第一，大清皇位，从天而降。
如前文所说，清崇德八年(1643年)八月初九日夜亥刻， 皇太极带着“储嗣未定”的遗憾猝死。
皇太极在白天还处理政务，夜里就离开人世。
他死之前，没有留下任何遗言，也没有交代由谁继位。
由于事出突然，诸王贝勒也没有一点准备。
经过一段时间的忙乱和哀悼，一场激烈的皇位争夺战在皇宫崇政殿打响。
那一天是八月十四日，也就是皇太极死后的第六天。
努尔哈赤有遗诏，规定皇位的继承要满洲贵族来讨论。
当时主要有七个人的意见举足轻重：四个亲王，就是礼亲王代善，郑亲王济尔哈朗，睿亲王多尔衮，肃亲王豪格；还有三位郡王，就是英郡王阿济格，豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。
当时，最有希望夺得大位的是肃亲王豪格和睿亲王多尔衮。
豪格(1609～1648年)的有利条件主要是： 第一，为皇太极长子，35岁(比多尔衮年长3岁)，正值壮年； 第二，人才出众，史称他“容貌不凡，有弓马才”，“英毅，多智略”； 第三，久经战阵，屡获军功；第四，皇太极生前亲掌的正黄、镶黄和正蓝三旗大臣拥护豪格继位，尤其是两黄旗贝勒大臣更是誓死效忠。
多尔衮(1612～1650年)的有利条件主要是：第一，是努尔哈赤第十四子，皇太极之弟，时年32岁； 第二，受到父亲的钟爱。
史载，努尔哈赤曾留下遗言：九王子(多尔衮)当立而年幼，由代善摄位。
而代善鉴于当时情势，转而拥立皇太极； 第三，多尔衮兄弟为正白旗和镶白旗的旗主贝勒，这两个旗支持多尔衮； 第四，有二位胞兄弟阿济格和多铎的支持，在上述七王中，多尔衮兄弟占了三个席位；第五，多尔衮多次统军出征，“倡谋出奇，攻城必克，野战必胜”，屡立大功。
八旗甲胄从实力对比看，豪格有正黄、镶黄和正蓝三旗的支持，多尔衮有正白、镶白两旗的支持。
那么，其余三旗——代善父子掌管的正红和镶红两旗、济尔哈朗掌管的镶蓝旗——的意见就至关重要。
十四日黎明，两黄旗大臣在大清门盟誓，拥护豪格继承皇位，并部署两黄旗巴牙喇(即护军营,为禁军中护卫皇帝的部队)张弓挟矢，环卫崇政殿。
图尔格、遏必隆又传令其牛录下的护军，备好甲胄弓矢，护卫大清门。
议商皇位继承人的贵族会议在崇政殿的东庑殿举行，由年纪最长(61岁)、地位最高的礼亲王代善主持。
黄旗索尼和鄂拜首先倡言“立皇子”，多尔衮以其资历不够，令他们退下。
索尼和鄂拜虽然退出，但两黄旗巴牙喇包围了宫殿。
两黄旗暂时占了上风。
但两白旗并不示弱，豫郡王多铎、英郡王阿济格弟兄发言，力劝多尔衮即帝位。
多尔衮见形势紧张，正在犹豫。
多铎声言：“你如果不答应，应当立我。
我的名字在太祖遗诏
”多尔衮不同意立多铎，说：“肃亲王(豪格)的名字也在遗诏里，不独王(多铎)也
”多铎又说：“不立我，论长当立礼亲王(代善)
”礼亲王代善表示自己老了，提出豪格为“帝之长子，当承大统”。
豪格觉得有两黄、正蓝和两红旗的支持，大局可定。
于是，表示谦辞，说：“福少德薄，非所堪当
”他本来是假意谦让，想让众人“坚请不已”，然后顺势登上皇帝宝座，这样不是显得既谦恭又众望所归吗
但是，两白旗并不相让。
他内心愤懑，随即暂退。
在争执激烈的气氛下，两黄旗大臣佩剑向前说：“我们这些人吃先帝的，穿先帝的，先帝对我们的恩情有天大。
要是不立先帝的儿子，我们宁可以死追随先帝于地下
”这时，礼亲王代善见形势不对，以年老不预朝政而离席，英郡王阿济格随后以不立多尔衮而退出，豫郡王多铎沉默不发一言。
这就出现“定议之策，未及归一”的僵局。
在这剑拔弩张、互不相让的紧要关头，表面憨厚而内心机敏的郑亲王济尔哈朗，提出一个折衷方案：让既是皇子、又不是豪格的福临继位。
多尔衮权衡利弊：如果自己强行继位，势必引起两白旗与两黄旗的火并，其后果可能是两败俱伤；让豪格登极，自己既不甘心，还怕遭到豪格报复；而让年幼的福临继位，则可收到一石三鸟之利——打击豪格，自己摄政，避免内讧。
所以，多尔衮说：“我赞成由皇子继位，皇子当中豪格提出他不继位，那就请福临继位。
福临年纪小，郑亲王济尔哈朗和我辅政。
”豪格也不好反对。
于是，6岁的福临意外地坐上了大清国皇帝的宝座。
这有点像天助神佑，但也并非找不出事理的根据来。
正如一位哲人说过的，在权力争夺的平行四边形诸力中，两条边的两个不同方向的分力，斗争的结果，既不是这条边的力，也不是那条边的力，而是对角线的力，就是两个分力所产生的一个合力。
福临，幸运地成了这条权力斗争中的“对角线”。
第二，迁鼎燕京，从天而降。
清顺治元年即明崇祯十七年(1644年)，李自成带领农民军下太原、占大同，陷宣府、破居庸，掠昌平、焚皇陵。
三月十九日黎明，李自成军攻陷北京。
崇祯帝朱由检在疯狂杀死、杀伤自己的妻女之后，在煤山(今景山)自缢而死，276年的大明皇朝灭亡。
李自成攻占北京城的军报，传到大清的都城盛京。
多尔衮急召智囊范文程等决策。
范文程分析了明崇祯帝死后军事与政治的形势，建议利用忠于明朝的官吏、缙绅、儒士、百姓对农民军的不满，兴师入关，逐鹿中原。
他起草宣谕官吏百姓的布告说： 我们的军队是为你们的皇帝报仇的，不是来杀你们的百姓的。
现在我们要诛灭的，只有闯贼
官吏归顺我们，还是官复原职；百姓投奔我们，还让你们重操旧业。
我们的军队有严格的军纪，肯定不会加害你们
于是，摄政睿亲王多尔衮于四月初九日领大将军印，统率八旗满洲、蒙古、汉军等共约14万大军，奔向山海关。
这时，山海关聚结三大军事集团：第一个是明山海关总兵吴三桂所统领的明军；第二个是李自成亲自带领讨伐吴三桂的20万大军；第三个便是多尔衮所率领的清军。
他们代表三种政治势力——大明、大顺、大清。
这三个军事集团，反映了当时中国最强大的军事力量。
从二十一日到二十三日，展开山海关大战。
吴三桂降清，与清军联合。
经过激战，李自成大败。
多尔衮取得山海关大捷后，以吴三桂军为先导，率领八旗军向北京进发。
沿途官兵，献城投降，奉表称臣。
李自成则于四月二十六日败归北京，四月三十日，匆匆称帝，放火烧毁紫禁城一些宫殿，弃京西走。
五月初二日，多尔衮率领清军，从朝阳门进北京城。
多尔衮进紫禁城，临武英殿御政。
多尔衮御政中的一件大事，就是定都的问题。
睿亲王多尔衮建议迁都北京，但英郡王阿济格表示反对：“初得辽东，不行杀戮，故清人多为辽民所杀。
今宜乘此兵威，大肆屠戮，留置诸王，以镇燕都。
而大兵则或还守沈阳，或退保山海，可无后患。
”多尔衮以太宗皇太极遗言回答了其胞兄：“先皇帝尝言，若得北京，当即徙都，以图进取。
况今人心未定，不可弃而东还。
” 年方7岁的顺治帝，自然采纳多尔衮迁都的意见。
同年十月初一日，顺治帝因皇极殿(今太和殿)被李自成焚毁，便在皇极门(今太和门)张设御幄，颁诏天下，“定鼎燕京”。
祖、父28年奋争未能实现迁鼎燕京，7岁的福临却实现了。
他在多尔衮的辅佐下，“入关定鼎，奄有区夏”。
所以，福临身后得到的庙号是“世祖”，而他的父亲皇太极的庙号仅是“太宗”。
这一切都来得太突然，甚至于令人来不及思索；这一切又来得太轻易了，让人不能不怀疑这是“天福降临”。
福临戏剧性地登上了政治舞台，并在这个舞台上活动了18年。
这18年，他做了8年傀儡，其间主要是摄政王多尔衮在发号施令；后10年才逐步实现乾纲独断，当上了主角。
顺治朝的18年：剃发、易服、圈地、占房、投充、逋逃，是其六大弊政；定鼎北京，保护皇宫；攻占南京，统一中原；废除三饷，兴利除弊；亲善蒙古，治理西藏；惩治贪官，整顿吏治；崇文兴教，倾心汉化，则是其六大功绩。
历史学家对这段历史的评价可说是毁誉参半。
福临在人生的舞台上活动的时间十分短促，24岁时就匆匆谢幕。
福临的人生，短暂却绝不平淡，他的亲情，他的爱情，甚至他的死，都让人褒贬不一，一言难尽。
同母后的关系 顺治的生母，就是有名的庄妃，也就是后来的孝庄太后。
她13岁嫁给皇太极，后来住在永福宫，被封为庄妃，所以称她为永福宫庄妃。
皇太极登极为天聪汗时，她才14岁。
夫君死得太早，刚满30周岁就守寡，是她的不幸；但她的大幸却是儿子做了皇帝，自己则做了皇太后。
庄妃本身不是皇后，儿子也不是皇长子，却一口吞下两枚幸福之果——儿子做皇帝和自己当太后。
在当时，一个30岁的寡妇带一个6岁的儿皇帝实在是不容易，让人不由得联想起明朝万历皇帝和他母后的故事：万历皇帝10岁继位，上皇后尊号为“仁圣皇太后”，上生母尊号为“慈圣皇太后”。
他的生母李太后原是宫女，在宫中没有地位，吃饭时仁圣太后和万历帝坐着，慈圣太后却站着。
内廷有仁圣皇太后，外朝有大学士张居正，万历皇帝才10岁，她依靠什么巩固自己的地位
这个女人太有心计了
一天，她说，夜里做了一个梦，梦中神托言，自己是九莲菩萨转生。
于是，她捐资在北京阜成门外修建一座慈寿寺，供奉九莲菩萨。
寺中还修建一座高塔，名“永安万寿塔”，又叫“慈寿寺塔”。
从此，再没有人敢欺负这位现世“九莲菩萨”。
孝庄太后倒没有用诸如此类的策略。
她深知，同摄政王多尔衮搞好关系才是自己最为稳固的靠山。
关于孝庄后和多尔衮的关系，历来有种种传闻和猜测，最有名的是“太后下嫁”的公案。
民国初年出版的《清朝野史大观》卷一，有三条专记太后下嫁一事。
民国八年署名“古稀老人”编写的《多尔衮轶事》则更记得如同亲闻目睹，说“当时朝廷情势，危于累卵”，“太后时尚年少，美冠后宫，性尤机警，……故宁牺牲一身，以成大业”。
而多尔衮本来就好色成性，此时更以陈奏机密为由，出入宫禁。
至今仍有人认为所谓“太后下嫁”确有其事，并提出种种理由，但是还没有一条铁证。
提出的理由大致有以下几条：第一，庄妃下嫁为保全儿子的皇位。
这点前面已经讲过，顺治继位是多种政治势力复杂斗争和相互妥协的结果。
第二，兄死弟可娶其嫂是满洲习俗。
满洲确实有这样的习俗，但有这样的习俗并不能证明多尔衮就一定娶了他的嫂子。
第三，称多尔衮为“皇父摄政王”。
这是尊称，如同光绪称慈禧为“皇阿玛”一样。
如果说，称多尔衮“皇父摄政王”就说明太后下嫁的话，那么叫慈禧“皇阿玛”，恐怕要得出慈禧变性的结论来了。
第四，蒋良骐所辑《东华录》里记载多尔衮“亲到皇宫内院”云云。
高阳认为，极有可能是指孝庄与多尔衮相恋的事实。
相恋的事可能有，也可能无，但相恋不同于下嫁。
第五，孝庄死后埋在清东陵的昭西陵(在皇太极昭陵西面)。
孝庄和康熙都做了解释：太皇太后不愿意惊动太宗的亡灵，而愿意同儿孙在一起。
第六，有人说见过《太后下嫁诏》。
历史不能凭某人一说，这根本没有任何证据。
第七，惟一比较直接的证据是明末张煌言(苍水)的一首七言绝句《建夷宫词》：“上寿觞(shāng)为合卺(jǐn)尊，慈宁宫里烂盈门。
春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
”我们做一个分析吧。
它的标题叫《建夷宫词》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明显地带有民族偏见。
这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在敌人之口，记在异国之文，不能成为历史的证据。
而且诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附。
孟森先生早就指出：“远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也
”可以说，至今还没有见到一条关于“太后下嫁”的史证。
特别是当时作为清朝属国朝鲜的《李朝实录》没有“太后下嫁”颁诏告谕的记载，而像这样的大事，如果有，照例是应当诏谕属国的。
：孝庄太后同多尔衮的情愫可能有，“太后下嫁”的事确实无。
不管下嫁与否，孝庄太后出于母子命运和大清江山的考虑，尽量笼络多尔衮，倒是不用怀疑的。
这样一对相依为命的母子，按理说应当母慈子孝、关系融洽。
但事实似乎并非如此。
关于顺治皇帝和母后的关系，《清史稿·后妃传》仅有四句话的记载：第一句是“世祖即位，尊为皇太后”，这是例行公事；第二句是“赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃”，这也是例行公事；第三句记载：“太后万寿，上制诗三十首以献”，这仍是例行公事；第四句记载：“上承太后训，撰《内则衍义》，并为序以进。
”仅仅以上四句话、60个字而已。
而同一篇传记，记载康熙同他祖母关系的则有715个字。
从中透露出顺治同母后的关系并不太协调。
可能有的冲突是： 第一，顺治小时候贪玩，母后管教过严，这是家庭中的常理。
第二，顺治的皇后是母后和叔父多尔衮给指定的。
小皇后出身蒙古科尔沁贵族，从小娇生惯养，顺治不喜欢。
虽然勉强成了亲，但婚后经常发生口角。
顺治不顾母后和大臣的反对，强行废掉了皇后。
直到顺治病危的时候，被废的小皇后想要见他一面都不行。
后来再立一个皇后，顺治还是不喜欢。
在皇后问题上母子有矛盾。
第三，顺治喜欢董鄂妃，爱得死去活来。
太后干涉，母子又发生矛盾。
矛盾最激烈的就是第四个，顺治放着皇帝不做，要出宫做和尚，母后当然坚决反对。
第五，母后同多尔衮有着说不清道不明的关系，也让小皇帝心里不愉快。
总之，母子之间的关系并不是太好。
同皇叔的关系 福临的登极，既是有幸的，又是不幸的。
说他有幸，是因为他小小年纪，大福降临，成了皇上；说他不幸，是因为他做个儿童皇帝，无权无势，形同傀儡。
他与叔父多尔衮的关系也是双重的：没有多尔衮的支持，他无法登上皇帝宝座；但是只要有多尔衮在，他就要生活在皇叔摄政睿亲王的阴影里，有名而无实。
未成年的小皇帝，起初还有两把保护伞：一是两黄旗大臣的效忠，二是有皇兄豪格作为坚强后盾。
摄政睿亲王多尔衮经过几年谋划，运用各种手段对这些小皇帝的保障，同时也是自己的阻碍的政治势力，逐个加以翦(jiǎn)除。
多尔衮在宣誓辅政之后，就一步一步地将朝政大权掌握在自己的手中：第一步，取消了军国大事由八旗贝勒共议的制度，而由两位摄政王决断。
这样一来，二位摄政王就凌驾于诸亲王、郡王、贝勒之上。
第二步，独揽大权。
谕告各衙门办理的事务，有需要向睿、郑二王报告的，都先向睿亲王汇报。
这样一来，多尔衮实际上成了“首席摄政王”。
第三步，分化黄旗。
顺治元年(1644年)四月初一日，多尔衮利用都统何洛会等讦告豪格，把豪格定罪幽禁。
通过这个案子，将豪格进行降罚。
对像索尼这样豪格的两黄旗亲信，或处以死刑，或籍没家产，或贬官远放。
而对首先讦告者，给予升官、晋爵。
这就严重地分化、削弱了两黄旗。
第四步，整死豪格。
豪格的存在，对于多尔衮来说，是最大的政治威胁。
先是，尽管豪格被废降罚，但在清军入关用人之际，还是让豪格随军从征。
豪格作战勇敢，立下大功。
顺治在北京登极，分封诸王大臣，复封豪格为和硕肃亲王。
不久，派豪格西征。
豪格下西安，平陕西。
又击败大西军，射死张献忠。
顺治五年(1648年)二月，豪格凯旋归京，即被讦告。
多尔衮藉此又将豪格定罪，下狱。
三月，豪格猝死，年仅39周岁。
一说豪格带了大军凯旋的时候，到了卢沟桥，在宴会当中，被用弓弦给勒死的。
还有一种传说是在凯旋的时候多尔衮设伏兵把豪格给杀了。
多尔衮杀掉豪格后，还霸占了豪格的妃子作为自己的福晋。
经过一番经营，多尔衮真正做到了大权独揽，小皇帝也真正成了孤立无援。
多尔衮的尊号从“叔父摄政王”到“皇叔父摄政王”，顺治五年再尊为“皇父摄政王”，成了名义上的“太上皇”，实际上的皇帝。
而小皇帝的处境则危如累卵，只有仰人鼻息，任人摆布了。
多尔衮摄政王做了七年，在顺治七年(1650年)十二月死于喀喇城。
第二年正月，顺治亲政。
二月就宣布多尔衮十大罪状。
籍其家产，罢其封爵，撤其庙享，诛其党羽。
不仅如此，传教士卫匡国《鞑(dá）靼(dá)战记》一书记载说：据传多尔衮的坟被挖了，多尔衮的尸体被抛弃荒野，还用棍子打多尔衮的尸体，用鞭子来鞭尸。
更有甚者，把他的头割下来，令他身首异地。
我们不评论这件事情是不是过分，但是说明一个问题，就是顺治对多尔衮之恨可谓咬牙切齿。
同爱妃的关系 《清史稿·后妃传》记载顺治帝有两后、十五妃。
但他的婚姻生活是个悲剧。
顺治先后册立两位皇后。
一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，由多尔衮做主定婚、聘娶。
顺治亲政，册为皇后。
二人性格不合，顺治废掉皇后，降为侧妃。
另一位是孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年(1654年)五月，年十四，聘为妃。
六月，册为皇后。
她不久又受到顺治帝的责斥。
但这位皇后能委屈圆通，又有太后呵护，才没有被废掉。
顺治真正视为国色天香、红粉知己的是董鄂妃。
顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情，至死不渝。
有几件事可以说明少年天子对董鄂妃的恩爱逾常。
一是晋升之速和典礼之隆。
董鄂氏在顺治十三年(1656年)八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，即九月二十八日再晋为“皇贵妃”。
这样的升迁速度，历史上十分罕见。
十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并颁恩诏大赦天下。
在有清一代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。
二是尽改恶习、专宠一人。
据当时的传教士汤若望记述，少年福临“和一切满洲人一个样，而肉感肉欲的性癖尤其特别发达”，结婚之后，“人们仍听得到他的在道德方面的过失”。
可见，福临确实沾染了满洲贵族子弟那种好色淫纵之习。
可是奇迹出现了，自从遇到董贵妃后，少年天子变得专一起来。
两人情投意合，心心相印。
可谓“长信宫中，三千第一”、“昭阳殿里，八百无双”，真是六宫无色、专宠一身。
枕上春梦刚三年，贵妃撒手绝人寰。
董鄂妃本来就体弱多病，生了一个男孩儿又百日而殇，这种打击使得她一病不起，22岁就告别了深爱着她的少年天子。
顺治得知噩耗，痛不欲生，“寻死觅活，不顾一切，人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀”。
顺治帝辍朝五日，追谥其为端敬皇后。
并在户部资金极为短缺的情况下，在景山建水陆道场，大办丧事。
将宫中太监与宫女30人赐死，让他们在阴间侍候自己的爱妃。
同时令全国服丧，官员一月，百姓三日。
顺治帝让学士撰拟祭文，“再呈稿，再不允”。
后由张宸具稿，“皇上阅之，亦为堕泪”。
以顺治帝名义亲制的董鄂妃《行状》数千言，极尽才情，极致哀悼，历数董鄂氏的嘉言懿行，洁品慧德。
贵妃辞世，留给少年天子无尽的哀思。
4个多月之后，福临就溘然离世，追随爱妃而去。
董鄂妃是何许人
她运用了什么样的魔力令这位至高无上的君主甘心为之生，为之死
董鄂妃，又作栋鄂妃。
她的来历有三说： 一说是《清史稿·后妃传》的记载：“孝献皇后栋鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍。
上眷之特厚，宠冠后宫。
” 二说是董鄂妃为秦淮名妓董小宛。
董小宛原为江南名士冒辟疆之妾。
江南名妓知书多艺，倾慕东林，如李香君与侯方域、柳如是与钱谦益、卞玉京与吴伟业、顾眉生与龚鼎孳，都是佳人配才子。
持此说者认为，清军南下，董小宛被掳到北京，先留在王府，后被太后要了去。
顺治看了喜欢，就从孝庄太后那里要到自己身边，用满洲姓董鄂氏。
其实，只要用一些史料排比看一看，就知道这个说法站不住脚。
根据冒辟疆《影梅庵忆语》记载，冒辟疆初识董小宛在崇德四年(1639年)，那一年董小宛16岁，顺治帝才2岁。
而顺治娶董鄂妃时是19岁，董鄂妃18岁。
如果董鄂妃就是董小宛，那么此时她应当是33岁了，显然年岁不合。
同时，《影梅庵忆语》对董、冒二人从相识、完婚、蒙难到董小宛病死，都有比较详尽的记录。
大致的情形是： 崇德四年(1639年)，董小宛16岁。
冒辟疆初遇董小宛。
崇德六年(1641年)，冒辟疆又邂逅陈圆圆，称其“令人欲仙欲死”，于是疏远了董小宛。
崇德七年(1642年)，陈圆圆被周奎购京师，冒辟疆重逢董小宛。
崇德八年(1643年)，董小宛20岁，入冒辟疆家，为其妾。
董小宛“却管弦，洗尽铅华，精学女红”，一心一意做良家妇女。
顺治二年(1645年)，董小宛22岁。
清豫亲王多铎率军渡江，破南京。
冒辟疆在逃难中患病，“此百五十日，姬仅卷一破席，横陈榻旁。
寒则拥抱，热则披拂，痛则抚摸，或枕其身，或卫其足，或欠身起伏，为之左右翼”。
董小宛辛苦侍疾，无微不至。
顺治四年(1647年)，董小宛24岁。
冒辟疆再病，“勺水不入口者二十余日”。
“姬当大火烁金时，不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉旁，密伺余于枕边足畔六十昼夜”。
董小宛二度侍疾。
顺治六年(1649年)，董小宛26岁。
冒辟疆患病，董小宛三度侍疾。
顺治八年(1651年)，董小宛28岁，病死。
这不仅有冒辟疆的笔记，还有当时不少文人学士的悼念诗词，均可证明当时董小宛确实死在冒府。
董小宛比顺治大14岁，同冒辟疆结婚9年未生育，并于顺治八年已病死，所以董小宛即董鄂氏之说实属望风捕影，不能成立。
三说是董鄂妃原为顺治的弟弟、襄亲王博穆博果尔的妻子。
这种说法主要来自于《汤若望传》的记述：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳刮。
这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。
皇帝遂即将这位军人底未亡人收入宫中，封为贵妃。
”根据陈垣先生的考索，她似乎就是顺治夺十一弟襄亲王博穆博果尔之爱，但有学者提出不同意见。
董鄂妃，这位神秘的女子，让那么多文人墨客梦绕魂牵，赋诗寄情；又让那么多历史学家费尽心思，苦心考索。
但直到今天，她的身世依然是个待解之谜。
