无悔军旅演讲稿
人就像是一只远航的小漂泊在广袤的大海上。
要想胜利地到达理想的港湾，必须经得起无数次的风浪，还必须有盏不灭的灯塔，指引着前进的航向。
无数次的风浪便是人生道路上的无数个坎坎坷坷；那盏不灭的灯塔是人心中执着追求的目标。
我便是一只满载希冀的小船，颠簸在人生的汪洋之中。
指引着我前进的那盏灯塔是我对绿色军营的向往，以及献身军营的志向和理想。
如今，我穿上军装已半个多月，正在我理想的路上一步一步向前走，向着我心中灯塔指向的方向，不断地迎接着种种挑战，也一次次地战胜困难，战胜自己。
曾记得在骄阳下站队列，在暴风雨中训练，在黄昏时长跑，在汗水与泪水的冲刷下，锤炼自己的意志，坚定自己的信念。
起初，带着好奇而新鲜的渴望，走向橄榄绿，踏上军营路，去撞击生命的火花。
毕竟是谙世不深的年青人，与亲人故乡的离愁已随远去的站台而逝，取而代之的却是对一个崭新环境的好奇、兴奋与对新生活的向往。
方向感也暂时失去了，初升的太阳从东方升起，柔和的霞光羞怯地沿屋角从树间丝丝穿过，慢慢的交织成强弱相间后再渐成一色的网，罩住晨睡的军营。
新兵的训练是严格的。
不同的文化程度成就不同的理解能力；不同的体格和性格也决定了训练水平提高的进度。
军队就是直线加方块，整齐化一的象征。
步调一致及站如松、坐如钟的素质是通过新兵训练三个月以及漫长的军旅日常养成所造就。
人生的第一次太多，新兵训练也在我的内心深处打下不可抹灭的印记。
当脚步不是歪斜而是铿锵有力；当口号歌声由稚嫩而成雄壮嘹亮；当三点一线枪枪命中靶心；当肃然站立耳边响起《中国人民解放军进行曲》；当亲手为军装缀上军徵、军衔、肩章之时。
油然而生的自豪早已洋溢在新兵们的脸上。
我们的目光正投向远方。
新兵就像一张纯洁的白纸。
新鲜的血液带来新的生机和活力，犹如喷薄而出的太阳，是那样的朝气蓬勃。
从立正、稍息、跨立到起步、正步、跑步，完成了一名普通老百姓到军人的转变；在“三点一线”、“直线加方块”的队伍里迈着坚定的步伐，抛却思乡的烦恼和离家的伤感，用汗水和智慧描绘着五彩缤纷的军旅人生。
朋友曾问我：“每当你疲惫的时候，你后悔吗
”我说：“我不后悔
而且永远都不后悔
”面对同学高薪的工作，现代社会物欲横流的冲击，也许我不会有金钱的富足，生活的安逸。
但是，不经历军营的苦，便不会体会生活的甜；不经历军营的累，便不会体会人生的充实。
是这半年多的军旅生活让我坚强，让我成熟，让我更加坚定自己的信念。
也许未来的路上还会有风有浪，通往理想的路上有荆棘有坎坷，但只要理想存在，一切困难都会变成成功的契机，一切苦都将在成功中转化为甜。
半个多月的军旅生活，我觉得充实，觉得欣慰，觉得无悔。
我坚信我的选择是正确的，我走的路是无悔的，相信军营是我梦想实现的地方。
就让那冲浪的小船，载着我的理想，一如既往地在这绿色的港湾里前行
当兵的苦、当兵的吃亏、当兵的没有…… 是的，从一个讲实惠的人的心理来看的确如此。
从当兵的第一天开始到退伍返乡，这其中的每一天都在纪律的约束之下，整天摸爬滚打、风吹雨淋、掉皮掉肉，甚至流血牺牲。
如果在深山老林守个目标，整年见不到一个人，那么两年下来他会不会变成现实的“人猿泰山”
白白浪费两年时光，不如挣点钱潇洒，一个月几十元的津贴又有什么用
其实不然，放眼世界，大凡名人都当过兵。
这又是为什么
两个字“素质”
在其它地方锻炼不出来的素质、军人特有的素质——勇敢、顽强、正直无私、乐于奉献、特别能吃苦、特别能战斗。
为什么他们能在环境恶劣、条件特差的地方一守就是几年、十几年
为什么他们能在人民生命财产受到危害时挺身而出
为什么他们能在抗洪抢险时冲在最前面
为什么人民称他们是世界上最可爱的人
因为他们是军人，是人民子弟兵，他们有军人特有的素质。
所以他们才能抵挡住金钱美色的考验，灯红酒绿的诱惑，才能打得赢、不变质。
然而，当你走进军营时你可能会感受到这里并不像你所想像中的那样。
生活艰苦、环境恶劣、人烟稀少，你会感到很无聊，很后悔，后悔自己当兵了。
但是这正像军中的一句话：“当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子”。
言必行、行必果，雷厉风行，踏踏实实干工作，关键时刻拉得出、冲得上。
军人铁的纪律和作风，正是在这样的条件下炼就出来的。
在危难关头哪一次不是军人冲在最前面
年初的兵灾和512四川地震不就是最好的证明吗
能在这样的地方学习锻炼几年；能在英雄未走完的路上继续前进，能手握钢枪保卫祖国母亲，何悔之有
带着儿时的梦想，带着亲人的嘱托，带着父母的殷殷期盼之情，我们终于如愿以偿地穿上了这一身橄榄绿。
回想往日的快乐与“自由”，面对社会潮流的冲击和诱惑，我们心动和羡慕过，但我们感谢生命中有了这无悔的军旅生涯。
在团结紧张的军营生活中我们明白了兄弟情深，在摸爬滚打的磨练中我们变得刚毅坚强，在一次次的操练中我们体会到了快乐，在充满温馨的军营中我们感受到了大家庭的温暖。
我们是平凡的士兵，但我们给人民带来了安宁。
我们无悔自己的选择和青春
漫漫人生，青春最为可贵，可贵的青春,用绿色装扮将更加辉煌。
既然青春选择了从军，就让风雨来操练翅膀；军装如画，绘出军人的庄严和英武，军营如炉，炼出军人的赤胆和忠诚。
品尝一下往昔的岁月，寻觅一些青春和豪情，与现在的自己对话，畅想生命似经霜的枫叶.步入军营，接受绿色的洗礼，青春的步履才更加铿锵有力，当兵的历史是人生旅途中一缕灿烂的阳光； 当兵的滋味是暴风雨前的海燕；是北国劲霜中的梅花；是峭壁悬挂的坚冰，是硝烟中盛开的幽兰；是戈壁滩悠扬的驼铃；是雄鹰搏击苍穹的潇洒；是千家万户温馨的欣慰；是国旗、太阳东升的神圣…… 帽徽是不落的太阳，领花是和平的春晖，钢枪是威严的界碑，队列是坚固的长城，军人用不屈的身躯向艰辛和困难展示不灭的灵魂，祖国有了军人而变得安宁。
战士，因为无私奉献而变得伟大。
东流入海是江河的向往，报国为民是战士的追求，每个军人是绿色风景线上一棵威严挺拔的松， 关于追求、关于奋斗、关于理想、关于爱情，我们所给予的只有忠诚。
浓烟喷薄着热血，烈火铸就了赤诚，危难时刻更觉军人可敬。
苍海横流方显英雄本色，历史和人民将永远铭记英雄的名字。
他们的精神、品质，滋养、陶冶和升华人们的普遍情感，号召着成千上万的人踏着英雄的足迹前进…… 岁月风流人潇洒，履历填进当兵史， 绿色营盘铸铁汉，回归故里展雄风。
当哨声划破甜蜜的酣梦，东方泛起醉人的猩红，太阳就和我们一起走出宿舍，整齐的步伐响彻黎明，歌声里充满青春的激情，草绿色的故事比草绿色更浓，无私奉献者永远年轻。
生命里有了当兵的历史，一辈子也不会感到后悔
人生一世，谁着戎装
持枪风雨历练，固我长城荣光。
登高，览小，仰天啸，思远岁月，涛涛潮。
常忆兮、亦念兮、无悔兮
军旅漫漫，长歌放。
求一篇1000字左右以奋斗和青春为主题的军旅演讲稿
呵呵，我搞这个专题，花了相当的功夫，发些不的想法，供您参考吧。
在进入正题前，请大家先思考一个问题：人的一生中，最值得追求、最可珍惜、最幸福的，是什么
（暂停）有人说，是找到一份薪酬丰厚的工作，过上香车美房、丰衣足食的富足生活；有人说，如果有朝一日能够身居高位、权倾一方，享受众星捧月的无比荣耀，就别无所求了；有人说，生命才是最宝贵的，没有了生命，再多的金钱、再大的权力，又有什么意义呢
还有人说，人活一世，就是要为子孙后代创造更好的条件，让家庭、家族延续下去……对这个问题，每个人的回答都可能不尽相同。
有一首广为传颂的诗，也可作为一种答案：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
”这是匈牙利诗人裴多菲的作品《自由与爱情》。
可贵的是，诗人不仅是这样说的，也是这样做的。
1846年，23岁的裴多菲结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱•尤丽娅，并一见倾心。
然而拥有财富和地位的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这个穷酸诗人。
面对阻力，裴多菲与尤丽娅的爱情没有中途夭折，反而更为坚定热烈，终于冲破家庭门弟的藩篱，走进了婚礼的殿堂。
历经曲折终成眷属的裴多菲对爱情的甜美是最有体会的，为了心爱的人，哪怕献出生命都在所不惜。
但是，为了追求奥地利统治下的匈牙利民族的独立自由，蜜月中的裴多菲写下这首著名的《自由与爱情》，毅然投笔从戎，成为一名少校军官，拿起武器反抗俄奥联军的进攻，捍卫国家独立。
1849年7月31日，在与数倍敌人的战斗中，裴多菲的胸膛被俄国哥萨克骑兵的长矛刺穿。
他牺牲时年仅26岁，身后留下22岁的妻子和1岁半的幼子，他用自己的生命为这首诗作了最悲壮、最生动的注解我国近、现代波澜壮阔的民主革命、民族独立斗争的过程中，类似的例子不胜枚举。
如就义前写下《与妻书》的黄花岗七十二烈士之一的林觉民；在刑场上以树枝为笔写下“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头”的民族英雄吉鸿昌；牺牲前给儿子写下遗书的抗日女英雄赵一曼；临刑前写下“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人”的革命英雄夏明翰等等。
同学们，众多中外革命者宁愿放弃幸福美满的家庭生活，毅然选择了一条充满艰险的革命道路，从某种意义上说，正是源于对我们刚才所讨论的问题进行的思考。
要想真正把这个问题讲明白，就请大家进入第一部分。
一、价值观探秘 1．价值。
“价值”（value）的本意是“可宝贵、可珍贵、令人喜爱、值得重视” 。
价值概念最初产生于伦理学研究，用来分辨善和恶。
18世纪，对价值的研究又在美学领域展开，主要是区分美和丑。
19世纪，西方价值学创始人赫尔曼•洛采和奠基人德尔班认为，价值是哲学为世界立法的“规范”，价值就是“意味着”，就是具有意义（说句题外话，这话听起来让人不禁想起电视剧《士兵突击》中许三多的名言：“要好好活，好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活”）。
学者亨利•李凯尔进一步认为，“只有存在的价值的总和，才构成了世界”。
他们的观点简单地说就是：哲学本质上就是关于一般价值的学说，并且只有作为价值的学说才存在，价值论即等同于哲学。
马克思主义对价值的概念也十分明确，作为政治经济学的概念，价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动。
作为哲学概念，马克思指出：“‘价值’这个普通概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”，也就是说，价值是一种关系范畴，是主客体关系的一种表现，是客体对主体的意义或效用。
在人类社会历史领域，价值本质上是一种社会关系，一种社会存在。
价值依人而存在，无论人的价值还是物的价值，都是在实践过程中产生和存在的，都是对于人的价值。
人是一切价值的主体，是一切价值产生的根据、标准和归宿，是价值的创造者、实现者和享有者。
这很好理解，黄金价值很高吧，它可以用来兑换和购买各种商品。
然而，对于在沙漠中迷路的人来说，黄金不仅毫无价值，反而是个累赘，平时值不了几个钱的水在这种情况下却体现出巨大的价值。
说完了“价值”，马上来看“军人价值”。
2．军人价值。
军人价值是人的价值的一种特殊形式。
军人，是指专门从事军事活动的人员。
因此，军人价值就是指从事军事活动的人员的价值。
军人价值既包含每个军人个体的价值，又包含整个军人群体的价值。
军人价值是国家、社会、人民对军人的需要同军人对这种需要的满足的一种肯定关系。
军人的价值主要体现在军人与国家、战争（和平）、社会进步的关系之中。
辩证地看，军人的价值包含两方面的内容。
一是将国家、执政党、统治阶级、政府和社会作为需要的主体，军是满足主体需要的客体，军人价值就是军人的奉献与牺牲；二是将军人作为需要的主体，国家、执政党、统治阶级、政府和社会作为满足主体需要的客体来看待，军人价值就是对军人的尊重与满足。
军人价值创造方式具有超常性，军人价值主要是保障价值创造的价值。
在革命战争年代，军人出生入死、浴血奋战，其价值是显而易见的；而在和平时期，由于军人不直接生产物质产品，其价值不容易显现出来，只有在抢险救灾等急难险重的危机发生的紧要关头，才能显示出军人的价值。
其实，和平时期军人虽然不生产物质价值，但是生产精神价值、政治价值和安全价值。
有观点认为，在职业军人眼里，就没有“和平时期”这个概念，所谓“和平时期”在军人眼里只是两场战争的间歇期而已。
对于军人而言，只有战争时期和战争准备时期。
为保卫国家领土和主权、保卫人民安居乐业，他们冬练三九、夏练三伏，不分昼夜站岗放哨、巡逻值勤；为了随时打赢战争，他们必须时刻戒备。
正如军旅诗歌所描述的那样：“晓战随金鼓，宵眼抱玉案”（李白《塞下曲》），“一年三百六十日，多是横戈马上行”（戚继光《马上行》）。
在一个和平稳定、欣欣向荣的国家里，军人即使默默无闻也不能说说明他们没能价值。
相反，国家繁荣昌盛、人民安居乐业本身就已经强有力的证明这个国家的军人创造了巨大的价值。
如果说，其他职业创造的价值还可以换算、替代的话，军人创造的价值是不可替代的，缺少了军人创造的价值，其他价值创造活动就失去了保障，即使创造了，也可能被掠夺。
看一下近代史就知道，清政府的国民收入曾占世界的三分之一，直到清末，GDP仍是世界第一。
然而，由于闭关锁国的错误政策，由于政治制度、科学技术等诸多方面的逐渐落后，尤其是军队发展与世界军事革命严重脱节，这个世界头号富裕的东方帝国无力抵御西方坚船利炮的入侵，难逃被列强任意宰割的悲惨命运。
圆明圆的废墟从反面映证了，军人对国家和民族的巨大价值。
3．价值观。
价值观是人们对基本价值的看法和对价值问题的根本看法。
价值观与世界观、人生观密切相关、相互包含。
如果说世界观、人生观主要回答世界是什么
人生是什么
那么，价值观则是回答我们需要什么
追求什么
怎样的世界、怎样的人生才是美好的
人的可贵之处就在于，人不仅仅满足于知道世界是什么，而且还要进一步追问世界的意义与价值；人不仅仅满足于知道人生是什么，而且还要追求更加美好的人生。
人生的意义原本就是一个价值问题，人的价值问题是全部价值问题的核心。
马克思主义认为：价值观是价值在人们意识中的反映，或者叫做价值的观念表现。
价值观在本质上是一种社会意识形态，它反映了一定社会的经济基础，并为相应的经济基础服务。
西方国家的学者往往有意回避价值观这种意识形态的本质属性，宣扬以个人主义为核心的“自我价值”，用抽象的“价值论”作为价值理论基础。
在他们笔下，“价值”和“价值观”这两个概念经常是混同使用的。
关于价值观的分类。
由于人们对价值的分类多种多样，标准也不统一，所以价值观的分类也是多种多样的，如有人把价值观分为人生价值观、职业价值观、文化价值观、经济价值观、政治价值观、道德价值观、审美价值观、军事价值观、交往价值观、婚恋价值观等；也有人把价值观分为生死观、义利观、得失观、金钱观、苦乐观、荣辱观、幸福观、人际观、权力观、审美观、婚恋观等；还有人把价值观分为物质价值观、精神价值观、集体（社会）价值观和个人价值观。
4．军人价值观。
军人价值观，是军人依据自身的需要和利益评价客观事物和社会现象的意义、选择行为取向的基本观点。
军人价值观可分为广义和狭义两种。
广义的军人价值观，是军人对一切价值问题的根本看法，它包括军人关于物质世界价值的观念，关于人类社会价值的观念，关于人的价值的观念等等。
狭义的军人价值观特指军人对军人价值的根本看法。
军事科学院张明仓研究员认为：军人价值观是军人在战争和军事活动中形成的对人生、军人职业、军事活动的意义的基本看法和根本观点，其核心是“为谁当兵，为谁打仗”的问题。
由于军人职业责任重大，生活环境非常艰苦，军事活动充满危险和艰辛，军人价值观更加强调忠诚、勇敢、爱国、团结、奉献和牺牲。
一般来说，军人价值是本民族价值观的集中体现，军人的优秀品质往往是社会伦理道德的精粹，是本民族价值品格的精华。
在世界各国，有许多道德楷模都是军人。
举个最常见的例子，关羽是三国时代蜀国名将，民间尊称为关公、关二爷。
千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。
他成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神。
凝聚在关羽身上的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，实质上就是五千年华夏灵魂的化身。
关于军人价值观的分类，臧树华、宋家胤在其著作《军人价值观教育十讲》中，把军人价值观分为军人社会道德价值观、军人人生价值观、军人金钱价值观、军人训练价值观、军人成才价值观、军人作战价值观、军人交往价值观和军人恋爱、婚姻、家庭价值观等。
5．核心价值观。
价值观有一般价值观和核心价值观之分。
核心价值观是整个价值体系中居主导地位、起支配作用的核心理念，是价值体系中最基础、最核心、最稳定的部分。
一个社会的价值观是多元的，核心价值观却是唯一的。
核心价值观是一定社会意识形态的灵魂，从深层次稳定恒久地影响着个体或群体的价值判断、价值选择和价值实践。
核心价值观的表述应当准确、凝练、深刻。
学者们对中国特色社会主义核心价值观内容的精炼表述进行了热烈讨论，提出许多有参考价值的表述，归纳进来主要有：“以人为本”；“公平正义”；“发展、富裕、民主、文明”；“人民至上、公平正义、劳动优先”；“富强、民主、文明、和谐”；“人本、和谐、幸福、持续”；“以人为本、以和为贵、以法为基、以公为善、以劳为美、以家为安”等等。
一定社会的核心价值观，渗透于经济、政治、文化、军事等各个领域，体现于国家的政策、制度、法律、道德之中。
核心价值观的主要作用是：对全社会的价值选择、价值追求具有导向作用；对不同类型、层次的价值观具有整合作用；对社会意志和力量具有凝聚作用；对塑造民族精神境界具有奠基作用；对民族兴盛具有支撑作用。
历史反复证明，只有先进的社会核心价值观，才能引领和促进社会进步。
一个国家如果离开了核心价值观的支撑，虽然一个时期的表面的经济繁荣也可以出现，但不可能长期持续下去，因为核心价值缺失最终要反映到现实生活中来，并逐渐演化为精神危机，乃至社会危机。
6．军人核心价值观。
刚才，我们一鼓作气，逐步深入了解了5个基本概念以及相互关系，这为我们更好地理解军人核心价值观奠定了坚实的基础。
我们知道，军人价值观集中体现了军人的价值判断和价值取向。
毫无疑问，在不同的时期、不同的环境、不同的使命条件下，军人价值观的内容会相应具有不同的特点。
但是，其中最基础、最核心、最稳固的部分是具有延续性，在较长历史时期内不会改变的，这就是军人核心价值观。
军人核心价值观是军队在其军事生活实践中形成的，适应统治阶级、政党要求的根本价值观念。
军人核心价值观是整个军人价值体系的轴心，是军人精神支柱的内核，也是一支军队应长期秉承的根本准则和始终遵循的精神路标。
一支强大的军队必须有凝聚军心的核心价值观。
军事上不过硬一打就垮，而没有核心价值取向的军队不打自垮。
既然军人核心价值观具有如此重要的地位和作用，接下来我们就专门讲一讲军人核心价值观。
二、聚焦军人核心价值观 让我们将穿梭于广阔的时空，看看军人核心价值观的前世今生。
1．纵览传统军人价值观。
在中华传统文化中，武德文化与军人价值观有异曲同工之妙。
所谓武德，就是从武、用武、尚武之德性，包含政治观念、道德观念、价值观念和行为品质等。
最早提出“武德”概念的是楚庄王。
他说：“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”。
“武”与“德”二字联用，始见于《国语•晋语九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿……”。
《尉缭子•兵教》中说：“此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。
”这里提到的“武德”指的是军人的历史使命，即责任、义务和军人的价值。
中华传统武德文化是以“仁”为核心,以“精忠报国”和捍族保民相统一的文化体系，爱民、爱国是武德最核心的价值，是军人的最高价值追求。
从楚庄王的“保大”“安民”、孔子的“执干戈以卫社稷”到《国语》中的“为国者利国之谓仁”等，无不揭示了这一点。
那些被历史讴歌、被人民敬仰的民族英雄，如岳飞、文天祥、戚继光、郑成功等，大多是“精忠报国”“扶众安民”的典范，对全民族、全社会的价值观念起着重要的导向作用。
《孙子兵法》开篇首句中即明确指出：兵者，国之大事也。
死生之地，存亡之道，不可不察也(《计篇》)。
这就把养兵用战同国家，民族和人民的生死存亡紧密地联系在了一起，从战略的高度充分肯定了军人的价值。
《孙子兵法》反复强调“修道而保法”，“自保而全胜”，“唯人是保，而利合于主”，“安国全军之道”等原则，阐明“安国保民”是军人的最高价值目标，是衡量军人价值大小，军事行为正当与失当的根本标志。
孙子也相当重视的将帅的武德修养，把“将事”视为“五事”之一，强调“知兵之将，民之司命，国安危之主也”(《作战篇》)；“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱”(《谋攻篇》)。
他明确提出：“将者，智、信、仁、勇、严也。
”形成了以“五德”为纲的将帅品德规范体系和具体修养要求。
孙中山为“智、仁、勇”注入了新的时代内涵，明确提出军人价值、军人使命等概念，强调指出：军人最重要的是真正懂得“捍族卫民者，军人之天职”的道理，发挥其“忠爱民国”的优良品质，尽其“兴武止战”之使命；只有努力恪尽“天职”，永葆“良质”，才能“以保军人之价值”。
“捍族卫民，矢忠必勇”，是孙中山对传统武德文化“精忠报国、和军制胜”价值观的继承与创新发展。
中国共产党领导的人民军队是中华民族优秀传统武德文化的继承者、创新者和发扬者。
我军从南昌起义开始，建立了不同于旧军队的新型人民军队，在民主革命时期形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，在社会主义建设时期形成了好八连精神、硬骨头六连精神、雷锋精神、“两弹一星精神”，在改革开放新时期形成了抗洪精神、抗非精神、抗震精神、载人航天精神等，无不闪烁着中华传统武德文化的光辉，为新时期军人核心价值观的形成奠定了坚实的基础。
2．放眼外军核心价值观。
在高度现代化的全球化时代，“软实力”成为愈益凸显的影响战斗力的重要因素。
世界各国军队在改进武器装备、改革编制体制的同时，更加重视“精神引导”、“文化熏陶”、“道德提升”等“软实力”建设，尤其重视培育军人核心价值观。
美军历来重视核心价值观的建设和灌输，在《2010年联合构想》中把军人核心价值观建设放在非常突出的位置，列入“基础战斗训练教育”，制成各种形式的精神宣传画悬挂、张贴在营区、训练场甚至官兵的床头；聘请在伊拉克、阿富汗等国参战回国的“战争经历者”现身说法；还安排了5000多名随军牧师，以“上帝的语言”传播和强化军人核心价值观念。
各军兵种和院校都根据自己的实际提出相应的价值观，如美陆军将价值观概括为“忠诚、责任、尊敬、奉献、荣誉、正直、勇气”七条，美海军的核心价值观为“荣誉、勇气、奉献”，同时宣扬“海军是海洋的主人”、“海洋中的利刃”；美空军宣扬“正直、进取、忠诚、坚毅、无畏和奉献精神”和“正直第一、服务至上、事事争优”的价值理念，把“诚实与正直第一、先公后私、工作优异”作为其核心价值观；美海军陆战队的核心价值观的表述是“荣誉、勇气、责任”；西点军校则把“责任、荣誉、国家”作为学员价值观养成的座右铭。
苏联解体后，俄罗斯军队价值观混乱，道德堕落，形象败坏，军人失去往日的荣耀。
2007年总统普京签署了一项重整军队计划，提出“为重振俄罗斯担当使命”的口号，俄军以 “认真履行军人的天职，勇敢地捍卫俄罗斯的自由、独立和宪法制度，保卫人民和祖国”为价值理念，其核心价值观也表述为“荣誉、责任、形象、纪律、勇敢”。
日本生存空间狭小，自然环境恶劣，资源贫乏，生存和发展仅靠个人或单家独户的力量是不够的，只有团结起来形成群体力量方能求得生存，个人的价值也才能得到实现，由此形成了群体主义价值观。
日本自卫队在建军计划中强调：“没有精神支柱的军队等于空中楼阁”，“有了新式武器而精神力量薄弱，等于把火箭将给了稻草人”。
日本自卫队突出“忠诚武勇、卫国卫家、忠于职守、严守纪律、积极向上”的核心价值观，还有一种表述是“忠诚、守纪”。
英军宣扬“效忠国家”的价值观念，其精神内涵是无条件承担义务、自我牺牲和相互信任。
英军在“军队价值观”中规定：“无私的个人承诺是军事服务的基础。
你必须随时随地准备听从召唤，竭尽全力做到最好。
这意味着你必须将军队和团队的使命置于你个人利益之上……你必须要有足够的勇气去完成你的任务，无论有多么危险和艰难。
”其核心价值另一表述是“忠诚、自豪、坚定”。
法军宣扬“纪律、忠诚、献身”的价值理念；核心价值观是“忠于法兰西，做不屈的高卢雄鸡”表述为“自由、平等、顽强、坚韧”。
德军的核心价值观为“忠诚、服从、勇敢、奋发”。
印军倡导“克制、自尊、守纪、集体精神”，其核心价值观的表述是“荣誉、智慧、责任、灵魂、自尊、惠人”。
以色列国家虽小，但军队战斗力却十分强悍，经过几次中东战争，逐步确立了对阿拉伯国家的军事优势。
以军核心价值观是“忧国献身、勇敢顽强、知识智慧、共济互助”。
3．解析我军当代军人核心价值观。
新世纪新阶段，我军提出培育当代军人核心价值观，既体现了构建社会主义核心价值体系的要求，又体现了军队的职能使命的要求；既吸收了古今中外军人核心价值的合理内容，又充分体现了我军核心价值观的优良传统和时代精神。
其主要特征有 ：一是彰显我军本质属性。
军队是国家机器的重要组成部分，任何时候都是为本阶级实现自身利益、为执政党履行使用的工具。
我军与西方国家军队最本质的区别就是我军是党缔造的人民军队，是执行政治任务的武装集团，处于党的绝对领导之下，一直将自己定义为党的军队、人民的军队，始终把党的政治理念作为军队的政治信仰精神支柱来遵循，始终保持人民军队的性质、本色和作用。
这就是我们党和国家多年来经受国内外各种反动势力的冲击，经历大大小小的政治、经济风波和自然灾害的考验，仍然屹立不倒，保持安全稳定良好局面的根本原因所在。
关于这一点，在原苏联身上能够找到正反两方面的例子。
列宁在发动和领导十月革命中首先着手建立以工人赤卫队为基础的红军，并特别强调和坚持布尔什维克党对红军的领导。
正是这支布尔什维克党领导下的无产阶级军队，在敌我力量悬殊的态势下，以顽强不屈的战斗精神有力地镇压了白匪叛乱，击退了14个帝国主义国家入侵，打败了不可一世的法西斯军队，保卫了苏维埃政权。
然而，二战胜利后如日中天的苏共和军队在西方“和平演变”攻势下，没有采取有效的抵制措施，尤其是缺乏对官兵积极的价值引导，苏联军队与苏共渐渐离心离德。
在“8.19”事件中，当苏联国家和人民最为需要的危急关头，军队倒戈，苏共失去了对军队的控制，也丧失了执政地位，庞大的苏联一夜之间解体。
苏联解体后，军队价值观混乱，道德堕落，形象败坏，民众对军队的信任竟然一度下滑到30％，低于40％的国际警戒线。
这里还有几幅图，从图片对比中，中美两国军队在自然灾害面前所表现出来的巨大反差一目了然，这也是人民军队根本性质最直观的体现。
二是体现职业特殊要求。
国不可一日无军队，现代国家必须维持一支精干高效的、以职业军人为主的常备军。
尽管我国当前还没有 “职业军人”的正式提法，但是，当代军人，尤其是将要在部队长期服役的士官（学员）、军官，要相创造辉煌的军旅生涯，就应当努力锤炼自己的职业化军人素养。
最近热播的电视连续剧《红日》再次诠释了国民党将领张灵甫的形象。
客观来说，张灵甫的确是一名纯粹意义上的职业军人。
作为抗战时期最著名的两个团长之一（另一个团长是谢晋元），张灵甫打过无数恶仗、苦仗、硬仗。
凇沪会战，张灵甫脱掉身上衣服，抱着机关枪带着敢死队冲杀日军，毙敌800余人。
张古山战役，与日军激战五天五夜，身中七块弹片，血染征衣，仍然指挥作战，直到胜利。
共产党员剧作家田汉编写的话剧《德安大捷》真名实姓地讴歌了张灵甫。
南昌会战，张灵甫右腿被日军机枪打中，受了重伤，军医要锯掉张灵甫的右腿，张灵甫将手枪交给随从副官，厉声说：“谁锯我的腿，你就枪毙谁
”匆匆包扎伤口后又冲上前线。
不久，上高会战，张灵甫的腿又被炸断。
蒋介石亲自派飞机送张灵甫去香港治病。
手术不久，张灵甫在报纸上看到军人战时不能出国养病的新规定，不顾医生修养一个月就可以痊愈的劝告，大义凛然地说：“军命不可违，军人死不足惜，何惜一腿
”提前归队，于是落下残疾，人称“跛腿将军”。
八年抗战，张灵甫以其功勋获得过美国金质自由勋章，国民政府自由勋章，被蒋介石誉为“模范军人”，被朝野称为“常胜将军”。
1973年，周恩来总理接见张灵甫的遗孀王玉龄时，言辞恳切地说：“我当过黄埔军校政治部主任，张灵甫是我的学生。
我们没有把他争取过来，我有责任
”。
由此可见，抛开政治信仰，张灵甫的职业军人素养是得到国共两党共同认可的。
三是继承传统与时俱进。
中华传统武德文化承载着中国历代军人不懈追求崇高价值的人生理想，清晰地展现了军人所奋斗的价值目标、价值实现途径和价值评价标准等完整的军人价值观体系。
其发展的规律性与价值特性，也在培育当代革命军人核心价值观过程中得到继承和发扬。
新世纪新阶段，我军面临应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的考验。
军委胡主席站在党、国家和军队建设的战略高度,将我军历史使命科学概括为“三个提供、一个发挥”（军队要为党巩固执政地位提供重要的力量保证,为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强的安全保障,为维护国家利益提供有力的战略支撑,为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用）。
要保证全面履行党和人民赋予的神圣使命，就必须重视培育当代军人核心价值观，使官兵身居军营胸怀天下，身处盛世毋忘国家安危，忠实有效地履行职责。
四是军队在构建社会主义核心价值观过程中要走在前列。
回顾建军80多年的成长历程，我军一直是党所倡导的核心价值理念的忠实信仰者、优秀宣传者、模范践行者。
同志给解放军规定了三大任务：战斗队、工作队、生产队。
过去虽然没有核心价值观的概念，但是社会主义核心价值基本要素是始终存在的，并强烈地反映在人民军队的信念和实践中。
党的十四届六中全会指出：“人国人民解放军和中国人民武装警察部队是我国精神文明建设的重要力量。
要发扬我军优良传统和优良作风，进一步提高全体指战员的思想政治素质，在精神文明建设中努力走在全社会的前列。
”这充分体现了党对人民军队的高度信赖，更是党对人民军队的特殊要求。
构建社会主义核心价值观是社会主义精神文明建设的重大工程，要求军队努力走在全社会的前列，以自身的模范行动影响社会，促进社会主义核心价值确立和普及。
我为南疆献青春演讲稿留疆战士300字
尊敬的领导、亲爱同学们，大家好
我叫辜昭，来自遥远而又美丽的天府之国。
我作为一名刚从部队（文案中国原创代写：演讲稿类、总结计划类、公文类 、指导类、软文类 、经济、文书、法律类、企业文案类 、新闻类等常年文秘代理。
）退伍的军人很荣幸的考取了留疆分到了咱们的南疆的桃花源---阿合奇。
感谢能够给我这次机会在这里演讲，今天我演讲的题目是《无悔青春献南疆》。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
五年前，当我在懵懂的青春期踏入军营，驻守新疆的时候，一种骄傲的情愫悄然植入我的心中：没有想到，作为一名刚从学校踏入军营的懵懂青年，我还能够用自己的微薄之力，手握钢枪，为我们的父老乡亲放哨站岗。
于是，在这五年里，我不仅刻苦学习，还苦练杀敌本领，不断锻造自己钢铁般的意志。
就是为了守护我所热爱的土地，就是为了不让我的青春在新疆白走一遭。
我爱新疆，五年的军旅生涯，让我对新疆不再陌生，内心里也更加的不舍，希望告别军营后能为新疆再做些什么。
人生最得意的事，莫过于爱我所爱，有一个自己中意的事业。
我没有想到，今天，我能够有幸坐在这里为转业之后即将奔赴南疆进行为期一个月的岗前培训。
我知道，如果你爱一个人，仅有爱是不够的。
对于南疆，其实我们的认识也只是仅仅停留在新闻和报纸上。
往往给大家的第一印象就是非常荒凉、非常落后、也非常的乱。
记得我刚考上留疆的时候身边的战友就半开玩笑的说：南疆那么乱那么危险你还过去干嘛
还不赶快回家算了
万一那天你不幸的光荣了现在赶快留下照片还能有个念想。
虽然这看似是一句简单的玩笑话却从另一个角度表现了对南疆恐惧，但是我想既然选择了这条路就应该毫无畏惧的走下去，那怕前方会有难测的危险，我也会坚持我的选择。
青春是人生最为美好的时光。
有人选择安逸，因为那样确实很享受，灯红酒绿，纸醉金迷。
可是当我们回首往事，苍白的青春会变得毫无意义。
有人选择逃避，消极地认为把青春“浪费”在南疆，还不如到沿海发达城市闯出一片天地。
而我，既然在军营时默默相许，就应该笃定终身，就要在南疆长成一棵胡杨。
我们的南疆，文化底蕴深厚，物产资源丰富。
你看那喀什古城承载着古文明的历史厚重；奔流不息的孔雀河边有一个美丽的库尔勒；冰川映照着阿克苏，塔里木盆地盛产全国最好的优质棉……富饶美丽的南疆，赤橙的黄金昭示富庶，飘香的瓜果溢满幸福，维族的歌舞让您尽兴
当然也还有我们猎鹰之乡、玛纳斯的故乡美丽的阿合奇
我们还有什么理由不热爱这片土地
我知道，基层的工作没有那么多的诗情画意，那里需要健康的体魄来忍受高原缺氧；那里有更多的民生问题需要解决；那里需要既有坚定的政治信仰、又有高度责任心的年轻人承担更多的基层工作。
我们需要谦卑的态度深刻领会党的路线方针政策，准确传达执行相关的法律法规。
严谨的工作态度是我们的工作基础，扎实的工作技能会提高我们的工作效率。
说着容易，做着难。
未来我们面对的实际工作也许会充满艰辛。
为此，我们还要像一名军人那样，时刻准备着不断迎接挑战
虽然我没有更多的工作经验，但是我认为，对职业的忠诚敬畏应该摆在首位。
作为一名国家公务人员，政治敏感性自不必说，如果没有对职业的忠诚敬畏，就不能约束自己的一切言行。
南疆自古以来风光秀美，地广人稀，但也曾被极端分子们觊觎过。
更多的前辈告诉我们，对待敌人，唯一的办法就是不给他们机会，用猎枪迎接他们的挑战绝不为过
如果没有对职业的忠诚敬畏，面对来自各方面的诱惑，我们就无法抵御，精神防线很容易崩溃继而道德沦丧。
如果没有对职业的忠诚敬畏，我们就不能在金钱面前守身如玉，更不能抵御寂寞孤独的打击而从众如流。
终身学习将是我们始终不渝的精神追求。
未来社会，我们需要在爆炸的知识面前学会选择，面对良莠不齐的精神食粮，我们需要学会挑选，去伪存真，用扎实的理论功底武装自己，永远站在时代最前沿引领大美新疆的前进方向。
永远向实践学习，在实践工作中摸索出符合群众意愿要求的真知灼见，让理论知识真正有用武之地，建设大美新疆，造福我们的各族兄弟，我想团队精神是我们即将赴南疆工作人员更为重要的品质。
因为在那里，我们有很多人远离故土和亲人，我们需要像亲人那样紧密团结，抱团取暖，才能在分化我们政治基础的势力面前充满战斗力，才能在任何困难面前永不退缩
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
即将奔赴南疆，我的心情无比激动，南疆的基层工作，需要我们这些受过专业训练的年轻群体
美丽的南疆需要我们
南疆的各族人民更需要我们
愿我们美好的青春时光能够长成胡杨一片，永远扎根在南疆
愿我们的一技之长能够建设南疆
愿我们美丽的南疆能够越来越漂亮
各族人民的生活也越来越美好
我的演讲完毕谢谢大家
战友聚会演讲稿
红色经典，不灭的精神 曾几何时，波涛汹涌的大渡河畔，响起了红军“嗒嗒”的马蹄声；曾几何时，冰封雪盖的夹金山上，驻扎着红军长征的营地；曾几何时，峰峰如剑，直入云霄的娄山关前，流传着红军可歌可泣的故事
从岷山到草地，从瑞金到湘江，从遵义到延安，二万五千里的长途跋涉，红军保存了有生力量，完成了一次重大的战略性转移，剑锋直指日寇，血染华北，挽救民族于危亡。
在茫茫的沼泽地，多少红军将士相继倒下、却义无反顾，他们的信念从不曾动摇；枪林弹雨中，多少革命前辈扎紧伤口重赴疆场，勇往直前，他们的灵魂永存。
他们是英雄，是路标，他们是丰碑
我不能不被他们所感动和震撼。
万里长征路，是人类超越自身极限的经典。
其中的血雨腥风、艰苦卓绝是和平年代的学子难以想象的。
险恶的环境，粮食的短缺，后有追兵，前途漫漫。
每一条都足以让人恐惧和绝望。
红军从艰难险阻中一步步走来，走向了光明和胜利。
而长征留给后人的，是一笔无法估量的财富。
它蕴藏着一种精神，一种人类永恒追求的：“坚忍不拔”的精神。
把目光投向自己，我们的人生不也像一次长征吗
我们是即将携笔从戎的国防生，无数次，我问自己，为什么选择军人这个职业
无数次，我肯定了自己：这是为了理想和信念，为了人生的历练。
选择军旅，红色的肩章意味着我们比普通大学生更多了一份责任与光荣；投身国防，我们任重而道远。
赋予我们力量和勇气的，是长征精神。
它涵盖了很多层面：面对学习和工作中的困难，首先要战胜的是自己，战胜自己的惰性，战胜自己的恐惧，挑战自我极限。
面对家庭，朋友，同学间的矛盾，我想：更应该从大局出发，以诚信为本，协调人际关系，舍弃小我，成就大我。
面对事业、成就、前途上的迷惑，必须坚韧顽强、勇于开拓，不达目的誓不退缩。
正是这种精神，鼓舞了一代代中国革命者前赴后继，换来了中华民族的解放，迎来改革开放的春风，与时俱进、昂首阔步掀开了历史的崭新篇章。
七十年的风雨，七十年的追求，七十年的缅怀，七十年的奋斗。
祖国已发生沧桑巨变，足以告慰先烈英灵。
红军都是钢铁汉，千锤百炼不怕难。
雪山低头迎远客，草毯泥毡扎营盘。
风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。
官兵一致同甘苦，革命理想高于天。
万里长征，红色的经典，那英勇的足迹，深深镌刻在人类追求解放的史册中，为红军的后人们永远铭记和传承；那革命的英雄主义精神，始终激励中国人民走向一个无人能够预言的辉煌未来。
雷锋于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城县简家塘村的一个贫苦农民的家庭里.雷锋在不满七岁时就成了孤儿。
本家的六叔奶奶收养了他。
他为了帮助六叔奶奶家，常常去上山砍柴，可是，当地的柴山都被有钱人家霸占了，不许穷人去砍。
雷锋有一天到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，那地主婆竟举起刀在雷锋的左手背上边连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上......一九四九年八月，中国人民解放军路过雷锋的家乡。
雷锋看见宿营的队伍一住下来便向老乡问寒问暖，还帮助老乡挑水，扫地．买柴买菜按价付钱，不拿群众的一针一线，就从心底萌生了要参军的愿望。
雷锋找到部队的连长，坚决要当兵，当连长得知他苦难的身世后告诉他还小，等长大了才能当兵，并把一支钢笔送给了他，鼓励他要好好学习，长大了才能保卫和和建设中国。
一九五零年夏天，乡政府保送孤儿雷锋免费读书。
一九五六年夏天，从荷叶坝小学毕业，几年里，雷锋克服困难，勤奋学习，受到师生的的一致好评。
他帮助落后的同学，爱护集体的粮食，并与坏份子做斗争，受到学校老师、同学和乡亲们的一致好评。
在毕业典礼上，他上台发言，毅然要求留在农村，为建设社会主义新农村贡献自己微薄的力量。
一九五八年春天，雷锋来到困山湖农场当了一个拖拉机手。
一九五八年九月，雷锋来到鞍钢做了一名C－80推土机手。
一九五九年八月，雷锋来到弓长岭焦化厂参加基础建设。
第二年夏季的一天，他带领伙伴们冒雨奋战，保住了7200袋水泥免受损失，<<辽阳日报>>报道了雷锋抢救水泥的事,赞扬他舍己为人的事迹.雷锋在鞍山和焦化厂工作了一年零二个月,曾三次被评为先进工作者,五次被评为标兵,十八次被评为红旗手,荣获青年社会主义建设积极分子称号.从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。
一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。
雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的
“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。
五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。
雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。
火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。
那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀
“ 过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。
雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。
他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。
雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。
百岁将军孙毅的传奇故事2003年7月5日，德高望重、声闻遐迩的老将军孙毅走完了他人生的最后旅程。
他活了整整100岁。
提起孙毅，在军界和青少年中无人不晓。
年长的同僚称他“孙胡子”，年轻的军人称他“胡子将军”。
“孙胡子”绰号的来历1920年10月，孙毅高小还没毕业，因为家庭生活困难，就离开家乡出去找事做。
就在那个时候，他把自己原来的名字——孙俊华改成了孙毅。
按照他自己的说法，就是取“杀敌为果，致果为毅”的意思。
在旧军队中混了四五年，孙毅结识了一位后来对他的一生有着重要影响的朋友———赵博生。
那时孙毅在国民革命军第26路军参谋处做少校参谋，而赵博生是26路军的参谋长。
1931年12月14日，孙毅在赵博生的影响下参加了红军。
参加红军后，孙毅入了党，在红军学校担任训练部和俱乐部主任。
每逢重大节日，学校都要举行文艺演出，叶剑英校长常常亲自拉二胡。
有一次，校俱乐部主任赵品三编了一个活报剧《活捉敌师长》，因为敌师长陈时骥蓄着小胡子，而孙毅当时正留着胡子，所以，挑演员时选了孙毅。
于是，孙毅生平第一次登台演起了节目。
演出很成功，赵品三半开玩笑地跟他说：“你千万别剃掉胡子，下次演节目还要找你
”孙毅的胡子也果真再没有剃，一直伴随了他一生。
严格的军旅中是不允许留胡子的。
我军的开国将帅中，被破例准许留胡子的除孙毅外还有3位，他们是元帅贺龙、上将李克农、上将王震。
孙毅有一次遇上了迎面策马而至的总司令朱德和军委参谋长刘伯承。
朱总司令勒缰下马问道：“为啥要留这胡子
”孙毅回答道：“人遇到危难时，身上的油跑了，肉掉了，就这胡子不跑，还一个劲地往上长。
这胡子的义气，像人的精气神，剃不得
”朱老总听罢好一阵开怀大笑。
最后，他嘱咐孙毅，留下这胡子，别人有意见，你就说是我朱德和破例让你留的。
这两件事之后，红军中“孙胡子”的外号也就传开了。
包八斤的班里有个同学叫斯琴，生活非常困难，八斤不仅经常给予他多方面的帮助，还主动号召同学们募捐，为斯琴解决了学习用品。
有一年，小斯琴患了肺炎，先后在哲盟医院和内蒙古医学院附属医院治疗了一个多月，这给本来就生活困难的斯琴增加了更大的负担。
八斤把自己买衣服的钱全部捐出去，还发出了倡议书。
在八斤的号召下，全校师生和社会上的一些人加入资助行列，短时间内解决了斯琴的全部医疗费。
1993 年12 月9 日下午，哈日干图飘起雪花，刮起大风，学校怕发生意外提前放了学。
等同学们走后，八斤把所有门窗关好，冒着风雪往回走，忽然听到风雪中有小孩的哭声，他不顾一切朝哭声跑去。
在风雪中找了好长时间。
他终于在一个沙湾里找到了迷了路被风雪吹走的小姑娘。
当他将小姑娘背到她们家的时候，自己的手脚已失去了知觉。
1994 年12 月的一天，八斤与往常一样最早来到教室里点着火炉复习功课。
突然听到外面的人们喊：“着火了
二年级教室着火了
”八斤跑出去一看，只见二年级教室房顶上燃起了大火，他奋不顾身脱掉棉袄冲进火海，兄弟班级的师生们也相继赶来，奋战了一个多小时，大火被扑灭。
事后，他被苏木和学校评为“在危险面前挺身而出的赖宁式的英雄学生。
”1995 年夏天，哈日干图遭受了百年不遇的洪水的袭击。
7 月21 日，参加了一上午抗洪救灾劳动的八斤，乘下午的功夫去找老师商讨假期作业的难题。
当他走到半路的时候，听到有小孩喊：“决来人啊，有人落水了
”八斤像离弦的箭一样飞跑过去。
看见路边水渠里露着个人头，原来是村里11岁的阿木古朗不慎掉进了水中。
八斤不会游泳，但毫不犹豫地潜入水中，他几次将阿木古朗推上岸，可是又一次次地滑下去。
最后，他用尽全部力量又一次推了上来，在岸上几个孩子的帮助下，阿木古朗被救起，而八斤已却精疲力竭地沉了下去。
岸上的几个孩子哭成一片，听到消息的人们及时赶来救起了八斤。
八斤先后被评为通辽市“十名优秀少先队员”、通辽市“百名优秀少先队员”、内蒙古自治区“十佳蒙古族少年”、全国“十佳少先队员”等。
1995年他应邀参加了“通辽市优秀少先队夏令营”活动。
演讲稿：我与祖国共成长
敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和六十年缤纷花季，在河之洲、水之湄、山之阳、海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结成一个主题：——我的母亲
在地球这个美丽的蓝色星球上，在浩瀚的太平洋西海岸边，在广袤的亚祖国欧大陆东部，巍然屹立着一个泱泱大国，这就是东方文明古国——中国。
古老的黄河，孕育了祖国这片最年轻的土地；辽阔的大海，造就了这荒凉而繁闹的荒原。
我的祖国，她从远古的神话中走来，带着盘古开天的气魄，带着女娲补天的风采；我的祖国，她从五千年沧海桑田中走来，带着长江的奔放，带着黄河的激荡；我的祖国，她从历史悠久的文明中走来，带着青铜文化的辉煌，带着四大发明的璀璨；我的祖国，她从古老的东方走来，带着唐诗宋词的华章，带着丝绸之路的灿烂……我的祖国，她有着十三亿勤劳勇敢的人民，有着九百六十万平方公里风光旖旎壮丽的河山，有着五十六个民族汇聚而成的大家庭，有着五千年悠久灿烂文明的历史。
走过刀耕火种的历史，走过风雨变幻的岁月，我的祖国曾经历了风霜雨雪的洗礼，也曾经历了金戈铁马的动荡，曾面对沙俄的舰炮、日寇的屠刀，也曾面对列强的谎言、军阀的混战，万里长城记录了一幕幕腥风血雨，滔滔黄河流淌着一股苍凉悲怆。
然而几千年来，祖国历尽艰难而不衰，屡遭侵略而未亡，今天能够屹立在世界民族之林，是无数民族英雄、爱国志士、革命先烈前赴后继英勇奋斗的结果。
他们为了维护疆土的完整，为了维护国家的神圣，为了五千年文明的延续，一片丹心向祖国。
他们深怀爱国报国之心，把祖国的独立富强，当作最大的理想；把人民的安宁康乐，看作最大的荣耀，他们心甘情愿的为祖国献出了自己的一切。
为了她，岳飞豪言壮语：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；为了她，文天祥挥毫明志:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；为了她，林则徐慷慨悲歌：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；为了她，吉鸿昌视死如归：“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头”。
他们对祖国有着浓烈、深沉、分解不开的爱恋。
为了有一个尊严、繁荣、昌盛、强大的祖国，他们愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，用自己的青春、热血和生命去孕育祖国大地的春华。
一路坎坷、一路动荡、一路豪情、一路悲壮。
送走了黑暗，送走了迷茫，迎来了胜利，迎来了霞光。
终于，天安门城楼上升起了第一面五星红旗，终于，有一个声音站在旧中国的废墟上向全世界发出庄严地宣告：“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了
”这是来自四万万中国人内心的呼喊，这是回荡在中华大地的气吞山河的壮歌
祖国，你用傲然腾空的“神舟七号”载人飞船，在云霞里托起黑眼睛的辉煌；你以威武的海陆空三军的壮美方阵，挺直起黄皮肤骄傲与自尊的胸膛；你把同一样血液的儿女手臂挽紧，深刻感受一个“血肉相连”的意象……整整六十个春秋，有多少雷鸣电闪，有多少风雨蹉跎，有多少润心的春雨，有多少秋实的丰硕。
于是，你舒展起浑身充满秦汉隋唐宋元明清的筋络，再一次雄起你横亘万里的脊梁
你用九百六十万平方公里的博大胸怀，抚育着华夏子孙，你在五千年的文明史上，书写着誉满全球的杰作，你在世界的东方屹立起一个坚韧民族的影子，一个共和国挺拔伟岸的身躯。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大，我们的人民从没有像今天这样斗志昂扬
2008北京奥运会的举办成功，使世界重新认识了中国；两岸直接“三通”，揭开了历史新页。
改革开放三十年里，我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，国际地位迅速的、不断地提升，使我国成为世界综合国力排名第六的国家；接连成功发射的神舟五号、六号、七号载人航天飞船，让中国在世界航天领域有了举足轻重的地位；我国第三个南极考察站的建立，让我们的足迹再一次踏上这神秘的领域。
从此，一个崭新的国家，伴随喷薄的旭日，屹立在世界的东方，用一个嘹亮的声音把中国的名字唱响
从此，一面鲜红的旗帜，在阳光下微笑，在和风中飘扬，在雄鹰掠过的高空指引着我们前进的航向
从此，我们的人民扬眉吐气，意气风发，主宰着自己命运的方向!从此，我们在春天耕耘希望，在金秋收获喜悦，我们用智慧创造奇迹，用力量谱写和平的篇章
从此，我们的祖国，日新月异，流光溢彩，正快步跨入崭新的时代
新中国的60年，经历了胜利的喜悦，也经历了失误的悲伤；经历了激情的岁月，也经历了劫难的时光；经历了艰苦的拼搏，也经历了收获的芬芳。
新中国的60年，成就了千百年来多少仁人志士的美好愿望，成就了多少革命先烈为之献身的奋斗目标。
新中国的60年，中国人民坚强的站起来了，伟大的中华民族已经高高地屹立于世界民族之林。
亲爱的祖国
我们为您的伟大感到骄傲，为您日益繁荣昌盛感到自豪；亲爱的祖国
祝愿您沿着伟大的航标乘风破浪奋勇前进
请帮我改成一篇演讲稿
急
原稿内容：观点鲜明，事例经典，不宜改动。
原主题内容不够集中，现已集中为爱国、报国、强国。
原稿语句：句式中有制约表现力发挥的长陈述句。
已调整为递进式排比句，对提高表现力、加强冲击力有增效作用。
常怀报国之心 勇担强国之任 我们敬慕岳飞，敬慕他自幼身怀报国之心， 不忘靖康之耻，身负屈膝求全之辱，铭刻山河沦丧之痛，少年单骑入军旅。
将军独自凭栏，怒发冲冠。
历尽三十年苦征战，视功名如尘土；收拾八千里旧山河，唯与云月相伴。
我们感谢岳母，感谢她将“精忠报国”刻入了她儿子的心中，也刻在了千千万万中华儿女的脊梁上。
我们敬慕那些为国而牺牲的民族战士。
当鸦片战争的硝烟弥漫中国时，当丧权辱国的条约如雪花般飞飘在祖国上空时，当“九一八”空袭警报在中国人民头顶呜咽时,当“七七事变”大片国土沦丧时……正是他们，这些忠贞爱国之士，用青春、鲜血、身躯铸成的万里长城，力挽狂澜，保卫住了长城脚下的民族血脉。
我们敬慕这些为了民族解放事业无私奉献、永垂不朽的烈士，敬慕这些最可爱的人。
我坚信，没有爱国之心的理想不过是黄粱一梦; 我坚信，没有爱国之心的蓝图只不过是一张破乱的废纸； 我坚信，没有爱国之心的承诺只不过是一个接一个的谎言…… 我坚信，没有爱国之心的一切都只是没有灵魂的躯壳。
没有翅膀的鸟儿怎么在天空中飞翔
没有尾巴的鱼儿如何在水底游荡
林木没有根基不能在天地间生长， 小船没有征帆不能下海远航， 没有机杼就织不出锦绣， 没有报国之心如何让我祖国繁荣富强
我怎能不爱自己的祖国
我饮着黄河的水，食着长江的鱼，吃着两江流域的谷粮，领略着长城内外、大河上下的无限风光
我怎能不报自己的祖国
我有着赫赫先祖赐予我们的黑头发、黑眼睛、黄皮肤，承继着中华民族的血脉，挺起的是中国人的脊梁
（仪态特写） 我怎能不强自己的祖国
我手捧先人留给我们的诗书，写着四平八稳的方块字，脑袋里装满凝结着智慧美的唐诗、宋词、汉文章
（伴手势步态） 我怎能不强自己的祖国
立于祖先托付于我们的土地之上
头顶青天、肩负社稷，我怀抱的是建走向世界之功，立千秋大业的理想。
（加手势语） 我怎能不强自己的祖国
感念高天厚土之恩，我深深地爱着脚下这片透散着祖国母亲味道的土壤
（亮相特写） 少年进步则中国进步，少年强则中国强。
同学们，朋友们，历史长河奔流不息，英雄豪杰各领风骚。
今朝我怀报国志，我辈强则中国强
（亮相特写：力求声情并茂、动作有力，仪态威风
）
