保护滇池的作文300字
保护滇池母亲，家乡的景色 天地有灵，山川多情，红土高原饱浸了上苍厚爱，孕育出一位美丽的仙女。
白云是她的纱巾，西山是她的头枕，碧波是她轻柔的臂膀，辽阔的湖面是她舒展的体态。
滇池，一位从远古走来的母亲，她用甘甜似乳，清澈如碧的湖水哺育着一代又一代的昆明儿女，人们依偎在她身旁，织网捕鱼，日出而作，日落而息。
有了滇池，才有昆明。
“五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边„„”一副大观楼长联描绘出了“高原明珠”滇池的绝美画卷。
滇池水域，群山环抱，河流纵横，良田万顷，人称“高原江南”。
在池的周围，有渔村和风帆点缀的观音山风景区；有花光树影的白鱼口空谷园；有绵亘数里，水净沙明的海埂湖滨浴场和秀美隽逸的大观楼公园等等，都是十分惬意的游览之地，特别是在绿波荡漾的彼岸，巍峨雄壮的西山之巅，水浮云掩，那湖泊的秀丽与大海的壮阔便呈现在你的眼前。
滇池既有湖泊的秀丽，亦有大海的气魄。
可今天，母亲再也不是昔日的仙女，而是一位得了重病的老人。
昔日的水绿得像一块翡翠，而今天的水浑浊如一汪泥潭，昔日鱼虾自由的在水中嬉戏，而今天见到的，都是鱼虾的尸体。
六十年前，滇池湖水清澈，喝起来清凉甘甜，水生动植物繁茂；五十年前也还清澈，只不过不能喝了，只能洗菜；四十年前的水比以前浑了，不过还可以游泳；三十年前水便浑得什么也干不了了。
这一切是谁造成的
是我们，是我们伤害了母亲。
滇池母亲已进入衰老期，湖盆在缩小，变浅，湖泊的自净能力较低。
滇池周围没有大江大河注入，属于半封闭性湖泊，湖水滞留期较长。
而随着昆明城市规模扩大，人口增加，大量生活污水、工业废水流入滇池，盲目地大规模的围湖造田、过度捕捞，更是加重了对母亲的摧残，是我们对她的蹂躏加速了她的衰老，把原本脆弱的她一步步推进了死亡的深渊。
作为小学生，虽然不能尽太大的力，但是我们可以从自己做起，从小事做起，量力而行，尽自己所能保护滇池。
我们可以弯腰拾起地上的垃圾，我们可以不往滇池里扔杂物，我们可以不抓海鸥拍照，我们可以把保护滇池母亲的重要性告诉自己的父母……要保护滇池，随时都可以。
昨天，清澈的滇池水是我们祖辈、父辈们对滇池的记忆；明天，经过治理后母亲湖慢慢舒展开来的笑靥，将是我们以及后代们对滇池的记忆。
我相信，一个人的力量虽小，但是每个人都出一份力的话， “高原明珠”终将重放光彩。
保护环境,爱护滇池的散文
我们的祖国，她从历史悠久的文明中走来，带着青铜文化的辉煌，带着四大发明的璀璨；带着唐诗宋词的华章，带着丝绸之路的灿烂……穿越五千年悠悠岁月和六十年新中国缤纷花季，在亿万炎黄子孙的心中凝结成一个主题：爱我中华!我骄傲，我是中国人
我骄傲，我是炎黄子孙，我是文明古国的子孙后代
中国，今天能够屹立在世界民族之林，是无数民族英雄、爱国志士、革命先烈前赴后继英勇奋斗的结果。
周恩来之所以能成为中国人民敬仰的一代伟人，不就因为他从小用“为中华之崛起而读书”来鞭策自己；现代科学家童第周从一个后进生变成了轰动西方科学界的中国留学生，这股动力不就来自他的坚定信念——“外国人能办到的，中国人也能办到”；伟大的科学家钱学森，不畏艰辛远涉重洋回到祖国，为祖国奉献了一生，因为他一直以来不变的崇高信仰是他归国时感人肺腑的“祖国啊，我回来了
”一路坎坷、一路动荡、一路豪情、一路悲壮。
送走了黑暗，送走了迷茫，迎来了胜利，迎来了霞光。
六十个春秋，有多少雷鸣电闪，有多少风雨蹉跎，有多少润心的春雨，有多少秋实的丰硕。
香港回归，澳门回归，中华为之沸腾
北京成功举办奥运，华夏儿女无不扬眉吐气，豪情万丈。
祖国，你用傲然腾空的“神舟七号”载人飞船，在云霞里托起黑眼睛的辉煌。
从此，我们在春天耕耘希望，在金秋收获喜悦，我们用智慧创造奇迹，用力量谱 写和平的篇章
从此，我们的祖国，日新月异，流光溢彩，正快步跨入崭新的时代
我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。
我们是跨世纪的一代新人，我们肩负着振兴中华的重任。
我们要继续和弘扬我们中华民族的精神，立振兴中华之志，把爱国之情化为效国之行。
从我做起，从点滴做起，为把祖国建设成现代化的高度文明、高度民主的社会主义强国而奋斗
亲爱的祖国
我们为您的伟大感到骄傲，为您日益繁荣昌盛感到自豪；亲爱的祖国
祝愿您沿着伟大的航标乘风破浪，奋勇前进
六十年的辉煌，六十年的记忆，六十年的成果，惊天动地，感人肺腑。
让我们一起高歌：“五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言，汇成一句话：爱我中华
……爱我中华，建设我们的国家……2.我们的祖国，她从历史悠久的文明中走来，带着青铜文化的辉煌，带着四大发明的璀璨；带着唐诗宋词的华章，带着丝绸之路的灿烂……穿越五千年悠悠岁月和六十年新中国缤纷花季，在亿万炎黄子孙的心中凝结成一个主题：爱我中华!我骄傲，我是中国人
我骄傲，我是炎黄子孙，我是文明古国的子孙后代
中国，今天能够屹立在世界民族之林，是无数民族英雄、爱国志士、革命先烈前赴后继英勇奋斗的结果。
周恩来之所以能成为中国人民敬仰的一代伟人，不就因为他从小用“为中华之崛起而读书”来鞭策自己；现代科学家童第周从一个后进生变成了轰动西方科学界的中国留学生，这股动力不就来自他的坚定信念——“外国人能办到的，中国人也能办到”；伟大的科学家钱学森，不畏艰辛远涉重洋回到祖国，为祖国奉献了一生，因为他一直以来不变的崇高信仰是他归国时感人肺腑的“祖国啊，我回来了
”一路坎坷、一路动荡、一路豪情、一路悲壮。
送走了黑暗，送走了迷茫，迎来了胜利，迎来了霞光。
六十个春秋，有多少雷鸣电闪，有多少风雨蹉跎，有多少润心的春雨，有多少秋实的丰硕。
香港回归，澳门回归，中华为之沸腾
北京成功举办奥运，华夏儿女无不扬眉吐气，豪情万丈。
祖国，你用傲然腾空的“神舟七号”载人飞船，在云霞里托起黑眼睛的辉煌。
从此，我们在春天耕耘希望，在金秋收获喜悦，我们用智慧创造奇迹，用力量谱 写和平的篇章
从此，我们的祖国，日新月异，流光溢彩，正快步跨入崭新的时代
我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。
我们是跨世纪的一代新人，我们肩负着振兴中华的重任。
我们要继续和弘扬我们中华民族的精神，立振兴中华之志，把爱国之情化为效国之行。
从我做起，从点滴做起，为把祖国建设成现代化的高度文明、高度民主的社会主义强国而奋斗
亲爱的祖国
我们为您的伟大感到骄傲，为您日益繁荣昌盛感到自豪；亲爱的祖国
祝愿您沿着伟大的航标乘风破浪，奋勇前进
六十年的辉煌，六十年的记忆，六十年的成果，惊天动地，感人肺腑。
让我们一起高歌：“五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言，汇成一句话：爱我中华
……爱我中华，建设我们的国家
中國文學論叢怎么样
原文见本人博客： 此处看不到演示的Flash及部分高亮格式。
最近在公司（联科集团）内部电子邮件讨论某些话题时提到了“钱穆”以及他写的一些书，于是CEO让我和CJ在今天给大家分享一下读书心得。
这里我将我的分享演示及文本贴到这里，与各位分享。
钱穆先生（Ch'ien Mu），本来我以为很多人知道他的大名，后来发现并不是。
他的具体生平我就不介绍了。
一位中学肄业的人能有如此大的成就，非常人毅力。
顾颉刚、胡适、燕京大学、北京大学、司徒雷登、香港中文大学、台湾的中国文化大学……，与他都有好多说不完的故事。
有兴趣的可以从百度、谷歌、维基百科、互动百科等八卦一下。
我想，八卦得越多，你也许会越佩服他。
以下内容都是我写的，或者我摘抄的。
如有错误，尽请赐教。
分享会标题：讀書會——小窺歷史與文學之美 内容提要： 歷史在於求真，文學在於求美。
卡夫卡說：“人們真正需要的書，應該是一把能擊破我們心頭冰海的利斧。
”我想，錢穆先生的書就是其中一把利斧。
中國的歷史源遠流長，其間治亂興替，波譎雲詭。
錢穆先生在《中國歷史精神》一書中以其淵博的史學涵養，敏銳的剖析能力，使人得窺中國歷史文化之堂奧，深入瞭解五千年來歷史精神之所在，從而認清我們這一代中國人所背負的歷史使命及應當努力的方向。
《中國文學論叢》原本名為《中國文學講演集》，集結了錢穆先生數年來在中國各地有關中國文學的講演稿和少數筆記，分享了先生對中國文學的精妙見解。
我們希望通過對此兩本書的閱讀分享，讓大家“知之”；借以講座，引各位“樂之”；結束之後，能使諸君“好之”，那麼歷史和文學或許能讓我們發現 “坐銷歲月於幽憂困苑之下”的生趣，並幫我們“盡其可能地保留審美的人生態度和精致的生活藝術。
” 分享演示（使用Prezi.com制作）： 注：Prezi.com对繁体中文支持好过简体中文，但仍然有些字显示不了，所以某些地方（比如繁体的“歷”、“黃”、“說”等等），我用拼音替代。
不影响阅读。
若下面的Flash演示看不见，可以访问此链接： ClusterTech 讀書會 --《中國文學論叢》（錢穆） on Prezi 《中国文学论丛》原文摘抄（演示中我转换成了繁体，而且根据主题不同，内容先后顺序有所调整）： 1. 中国文化与中国文学 42页 中国文学之理想境界，并非由一作家远站在人生之外圈，而仅对人生作一种冷静之写照。
亦非由一作家远离人生现实，而对人生作一种热烈幻想之追求。
中国文学之理想最高境界，乃必由此作家，对于其本人之当身生活，有一番亲切之体味。
而此种体味，又必先悬有一种理想上之崇高标准的向往，而在其内心，经验了长期的陶冶与修养，所谓有“钻之弥坚，仰之弥高”之一境。
必具有此种心灵感映，然后其所体味，其所抒写，虽若短篇薄物，旁见侧出，而能使读者亦随其一鳞片爪而隐约窥见人生之大体与全真。
43页 人生不能脱离大群， 而人群亦复不能脱离自然。
故个人人生，不仅当与大群人生融凝合一，而又须与大自然融凝合一，此即中国思想传统中之所谓万物一体与夫天人合一。
2. 中国散文 71页 宋明理学注重人格修养，这正如韩愈所说：我非好古之文，好古之道也。
尤其如朱子、阳明，是理学家中能文的。
他们的文章，也都能把自己的日常生活一切事物及对外应接都装入其诗文中去。
从这里，我们更看得清楚些，所谓文以载道，其实是要在文学里表现出作者的人生。
72页 他（姚鼐）又特别提出八个字来作为衡评文学的主要标准。
此八字为神、理、气、味、格、律、声、色。
此八个字遂为桐城派做文章的依据。
我们可说神、理、气、味四字， 偏在文学的人生方面。
格、律、声、色四字，则偏在文学的技巧方面。
桐城派主张义理、考据、辞章三者兼重，而桐城派言义理，其实有些即已涵在他们所举神、 理、气、味、格、律、声、色八字之内了。
这是一个很有意思的主张。
此神、理、气、味、格、律、声、色八字，即是文章与义理兼通互用融化合一了。
因此桐城派 主张文章的每一辞句，都得含有道德意味在内，都得慎细考虑，从严检别。
这样的写作态度，可算得是很严肃的。
73页 从这一观点，章氏（章学诚，《文史通义》）又申述读书养气之功，博古通今之要，亲师近友之益，取材求助之方诸语。
照这样做来，则可成为如古代诸子，成一家之言，而不专限在文学中去学文学。
3. 中国文学中的散文小品 82页 相传清代乾隆下江南，路遇雪景，脱口唱道： 一片一片又一片， 两片三片四五片， 六片七片八九片。
这是俗诌，不成诗，下面又没法接得下，但纪晓岚从旁接道：飞入芦花皆不见。
这一句也成为画龙点睛，使上三句全都生动了，这就有了诗境和诗味，勉强 也算得是诗了。
此事固非实有，只是了解文字的人捏造来讥笑乾隆。
但我们正可借来说明，一段文字，如何便不成为文学，如何便可被目为文学之所在。
4. 谈诗 124页 我们学做文章，读一家作品，也该从他笔墨去了解他胸襟。
我们不必要想自己成个文学家，只要能在文学里接触到个较高的人生，接触到一个合乎我自己的更高的人生。
125页 故中国人学文学，实即是学做人一条径直的大道。
130页 我这些琐碎话，只说中国文学之伟大有其内在的真实性，所教训我们的，全是些最平常而最真实的。
倘我们对这些不能有所欣赏，我们做人，可能做不通。
因此我希 望诸位要了解中国文学的真精神。
中国人拿人生加进文学里，而这些人生则是有一个很高的境界的。
这个高境界，需要经过多少年修养。
但这些大文学家，好像一开 头就是大文学家了，不晓得怎样一开头他的胸襟情趣会就与众不同呀
好在我们并不想自己做大文学家，只要欣赏得到便够了。
你喜欢看梅兰芳戏，自己并不想做梅 兰芳。
这样也不就是无志气。
当知做学问最高境界，也只像听人唱戏，能欣赏即够，不想自己亦登台出风头。
有人说这样不是便会一无成就吗
其实诗人心胸最高境 界并不在时时自己想成就。
大人物，大事业，大诗人，大作家，都该有一个来源，我们且把它来源处欣赏。
自己心胸境界自会日进高明，当下即是一满足，便何论成 就与其他。
让我且举《诗经》中两句来作我此番讲演之结束。
《诗经》说：不忮不求，何用不臧。
不忮不求，不忌刻他人来表现自己，至少也应是一个诗人的心 胸吧
5. 再论中国小说戏剧中之中国心情 180页 人不能独立营生，必群居以为生。
既相群居，则必求其同。
而相与群居者，则仍属各个人。
个人与个人间，终必有异。
故异中求同，同中求异，乃为人生一大艺术。
6. 品与味 215页 次言地利，中国全国之锦绣河山，乃为中国人陶冶品格一大温床。
孔子曰：仁者乐山，智者乐水。
中国人山水之乐，其性其情，固本天赋，亦属地成。
东岳泰 山，西岳华山，积朝野数千年之经营，有天然，亦有人文。
北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山，以及其他如四川之峨眉，云南之括苍，湖北之武当，安徽之黄山、九华，江西之庐山、青原，山西之太行，浙江之天台，更如两广福建等诸省各有名山胜景，亦莫不有人文荟萃。
而河济江淮四大渎，则又流贯其间。
又如江之有汉，河 之有渭，西南之有澜沧江、珠江，东北之有黑龙江等，古人著有《水经》。
水又汇而为湖泊，如云南大理有洱海，昆明有滇池，湖南有洞庭，江西有鄱阳，苏浙有太 湖。
又如杭州有西湖，济南有大明湖，川渎湖泽，几乎遍地皆是。
岂能盈篇累幅，逐一称举。
中国乃如一幅大山水，一山一水，又必有人文点染。
故游中国山水，即如读中国历史，全国历史尽融入山水中。
而每一山水名胜之经营构造，亦皆有历史可稽。
如西湖，自唐之白乐天，吴越之钱武肃王，北宋之苏东 坡，循此以往，上下一千年，西湖非由天造地设，乃有人文灌溉。
故此中国一幅大山水，不仅一自然，乃由中国人文不断绘就，其多情多味有如此。
220页 中国山水园亭亦不宜辟为近代之观光游览区。
近代之观光游览必广揽游众，乃可赢利。
故凡属胜境，惟求通俗化，遂使群客奔波尽兴。
实则人看人，倘兼以歌唱舞 蹈，愈撩乱，则愈活跃，心神无片刻安顿处，斯为观光之成功。
凡属观光，乃求动，不求静。
乃求热闹，不求清净。
此乃近代人心一大趋向。
中国风景皆求清赏， 鸟鸣山更幽，始觉此山中之深趣。
山中方七日，世上已千年。
倘亦男女杂沓，喧哗拥挤，转眼即过，则七日亦在一瞬间。
此始是近代观光客游览客所要求，如 此才感快意。
7. 读书与游历 240页 中国书读不完，中国地也走不完。
而更所遗憾的，当吾世之中国人，似乎心不爱中国，不爱读中国书，亦不爱游中国地。
更主要的，是不爱中国古人，因此中国古人所活动的天地，也连带受轻忽，受厌弃。
像是天地景物都变了，总似乎外国的天地景物，都胜过了中国。
243页 故中国地理，得天既厚，而中国人四千年来经之营之，人文赓续自然之参赞培植之功，亦在此世独占鳌头。
计此后，在中国欲复兴文化，劝人读中国书，莫如先导人 游中国地。
身履其地，不啻即是读了中国一部活历史，而此一部活历史，实从天地大自然中孕育酝酿而来。
不仅是所谓天人合一之人文大理想，而实具有几千年来吾 中华民族躬修实践之大智大慧而得此成果，可以有目而共睹。
求之历史，不易骤入，求之地理，则惊心动魄，不啻耳提而面命。
我读的版本是由生活.读书.新知 三联书店出版，ISBN 7-108-01720-2\\\/K.362 《中国文学论丛》这本书可以从这里看到简体中文全文。
其他的著作网上多半都有PDF提供下载。
其实，有关钱穆，我最想写的是他创办新亚书院（香港中文大学的前身）的艰辛过程。
拖了估计有一年了吧，下次单独写，一定。
哦，对了，差点忘记说了。
有关文章中写的孔子的那句：仁者乐山，智者乐水。
我演讲时发错音，被香港同事指出，我们CEO Dr. Suen给出了非常准确的解释。
令人汗颜的是，我们当时在座的大陆同事，没有一个人知道这个字还有三种发音，都以为只有两种。
各位知道是哪个字，发的什么音么
答案参考这里吧：
我向往的地方大理的作文
我曾三次拜访这位老人，无论哪一次经历都依旧历历在目。
记忆中的桃花源，隐匿在湘西小城，是个宁静安详的地方，每当我将《边城》暗含在唇齿间的时候，就像触摸着一首玲珑的小诗，思绪飞到记忆深处，“在一大把虎耳草”，“送给了不知什么人”。
可是当我在父亲的车上醒来，发觉已置身于一个山清水秀的地方，那至少是八年前的事，八年前，我还是阳光下花朵一般的年龄，带着纯净的清澈的记忆。
我常常为自己一半的“湖南血统”而骄傲，这是个“风流人物”辈出的地方，所谓“人杰地灵”。
我的外婆是位住在木竹楼上摇着蒲扇的慈祥老人，她仿佛一生都住在那儿，也似乎要永远不离开那儿。
而外公比她更加恬淡，他最疼飞到北方的母亲，让我想起那个朴实的撑渡老人。
那一年，我们到凤凰拜访亲戚，就在离山不远的一座灰白色的小楼中住了几宿。
那座小楼并不傍水，但是不远就有一个小水库或者说池塘，周围满是高过膝的草似的植物，我和堂哥堂姐就装样子钓鱼，把没有鱼饵的竿子摔倒水中，溅起好一阵雨。
记得还有一座青石小巧，是我很喜欢的精致纤巧，如果我再有把油纸伞和一场蒙蒙的丝雨，就定会一遍遍扮着江南女子的样子。
《养成节水好习惯 树立绿色新风尚》征文
、选无磷洗衣粉——保护江河湖泊我国生产的洗衣粉大都含磷。
我国年产洗衣粉200万吨，按平均15%的含磷量计算，每年就有7万多吨的磷排放到地表水中，给河流湖泊带来很大的影响。
据调查，滇池、洱海、玄武湖的总含磷水平都相当高，昆明的生活污水中洗衣粉带入的磷超过磷负荷总量的50%。
2、监护水源——保护水源就是保护生命据环境监测，全国每天约有1亿吨污水直接排入水体。
全国七大水系中一半以上河段水质受到污染。
35个重点湖泊中，有17个被严重污染，全国1\\\/3的水体不适于灌溉。
90%以上的城市水域污染严重，50%以上城镇的水源不符合饮用水标准，40%的水源已不能饮用，南方城市总缺水量的60%-70%是由于水源污染造成的。
3、一水多用——让水重复使用地球表面的70%是被水覆盖着的，约有14千亿立方米的水量，其中有96。
5%是海水。
剩下的虽是淡水，但其中一半以上是冰，江河湖泊等可直接利用的水资源，仅占整个水量的0。
003%左右。
4、阻止滴漏——检查维修水龙头水龙头没有拧紧，一个晚上流失的水则相当于非洲或亚洲缺水地区一个村庄的居民日饮用水总量。
5、慎用清洁剂——尽量用肥皂，减少水污染大多数洗涤剂都是化学产品，洗涤剂含量大的废水大量排放到江河里，会使水质恶化。
长期不当的使用清洁剂，会损伤人的中枢系统，使人的智力发育受阻，思维能力、分析能力降低，严重的还会出现精神障碍。
清洁剂残留在衣服上，会刺激皮肤发生过敏性皮炎，长期使用浓度较高的清洁剂，清洁剂中的致癌物就会从皮肤、口腔处进入人体内，损害健康。
6、珍惜纸张——就是珍惜森林与河流纸张需求量的猛增是木材消费增长的原因之一，全国年造纸消耗木材1000万立方米，进口木浆130多万吨，进口纸张400多万吨，这要砍伐多少树木啊!纸张的大量消费不仅造成森林毁坏，而且因生产纸浆排放污水使江河湖泊受到严重污染(造纸行业所造成的污染占整个水域污染的30%以上)。
7、节水为荣——随时关上水龙头，别让水空流我国是世界上12个贫水国家之一，淡水资源还不到世界人均水量的1\\\/4。
全国600多个城市半数以上缺水，其中108个城市严重缺水。
地表水资源的稀缺造成对地下水的过量的开采。
50年代，北京的水井在地表下约5米处就能打出水来，现北京4万口井平均深达49米，地下水资源已近枯竭。
弟子规和千字文的全文和注解，最好是带拼音的
天地黄 宇宙洪荒玄,天;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大。
日月盈昃 辰宿列张太阳有正有斜，有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鳞潜羽翔海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道 垂拱平章贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体 率宾归王远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹 白驹食场凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木 赖及万方贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨 如松之盛能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄职从政学习出色并有余力，就可出仕做官，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退 颠沛匪亏气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏 东西二京古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内 左达承明右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰营周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成
桓公匡合 济弱扶倾齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 钜野洞庭赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥江河源远流长，湖海宽广无边。
名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务兹稼穑治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。
税熟贡新 劝赏黜陟收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印
索居闲处 沉默寂寥离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
