文明礼仪,孝亲敬长作文600到800字
文明礼仪伴我行 老师从小就教育我们要讲文明懂礼貌。
文明礼貌会一直伴随着我们成长。
但你们知道讲文明懂礼貌应该怎样做呢
还是让我来告诉你们吧
首先，我们要孝敬父母。
父母花了无数心血，抚育我们成长，孝敬父母是做人的基本道德。
我们要永远记住父母的恩情，对父母要有礼貌。
关心体贴父母，做一些力所能及的事情，减轻父母的负担。
其次，我们要友爱助人。
人与人之间要友好相处，当别人有困难时，应伸出援助之手。
人人都需要友爱和帮助。
友爱助人，能使人蓬勃向上，增强克服困难的勇气。
第三，我们要谦恭礼让。
谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，我国历来有“礼仪之邦”的美誉，谦恭礼让是中国人的传统美德。
谦恭礼让有得于与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融融让梨”的故事大家都听说过。
四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。
这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
第四，我们要做到诚实守信。
不能欺骗人。
第五，我们要严己宽人。
我们熟悉“严于律己，宽以待人。
”这句话。
“严于律己”的意思就是要严格要求自己，看到自己的不足之处。
“宽以待人”的意思就是要多多理解别人、包容别人和原谅别人的过失。
可我们同学却不能做到这一点。
有一位同学踩了另一位同学的脚。
他连说对不起，而那位同学却不愿原谅他。
最后都忍不住了，互相打了起来。
所以我们一定要做到严己宽人，这样会避免许多争论和吵架。
大家都清楚讲文明懂礼貌应该怎样做了吧
那就开始行动吧
让漂亮的文明礼貌之花开满我们美丽的校园。
孝亲敬长是中华民族的传统美德你将如何传承这种传统美德为我们的社会增添正能
没有规矩，无以成方圆。
大到一个国家，小到一个家庭都是如此。
对于一个家庭来说，如果没有良好的家规家风，肯定是儿女不才，家庭不睦，道德滑坡，风气低俗。
没有良好的“家规”的约束，甚至还会触犯“国法”。
中央电视台今年春节期间连续搞了关于“你家的家风是什么”的调查，对于我们重新认识家规、家风的地位作用很有意义。
家风通常是指家庭或家族的传统风尚或作风，从某种程度上讲，家风是家规的外在表现，家规是一个家庭的“核心价值观”。
中国传统文化特别强调修、齐、治、平的统一，把“齐家”与“修身”、“治国”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家训文化十分发达，许多家训名篇被奉为治家教子的宝鉴而流传极广，如颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《治家格言》等等。
传统家训涉及的领域极其广泛，但核心始终围绕着治家教子、修身做人展开，实质是伦理教育和人格塑造，主要包括：孝亲敬长、睦亲齐家、勤劳谦敬、勿贪勿奢、励志勉学、习业农商、治生自立、崇尚科技、拒绝迷信、审择交游、近善远佞、宽厚谦恭、谨言慎行、和待乡邻、救难济贫、洁身自好、力戒恶习、养生健身、严禁乱砍乱伐等方面的训导。
虽然由于时代和阶级的局限性，传统家训家规的内容有些缺陷，但从总体上看，仍不失为先人们留下的一笔宝贵的历史文化遗产特别是伦理文化遗产。
长期以来，由于我们在认识上的偏差，过于放大家规家训中糟粕的内容，而对其合理的成分视而不见，把婴儿连同脏水一起倒掉，造成了“家无家规”的现象。
由于缺少了家规的道德约束力，以致一些家庭出现了不赡养老人、赌博酗酒、好吃懒做、婚外别恋等等不良现象。
也有很多家庭平时也注重孩子的学习，望子成龙，但忽视了很重要的习惯养成、道德培养方面内容，“家规”内容不够全面。
还有一些家庭对于“家规”或多或少地有些感悟，有些只言片语，但总结提炼不够，不能形成系统全面的经验，没有上升到理性的高度并加之固化，因而随意性大，不能以一以贯之。
为此，在现阶段有必要重新认识“家规”的地位作用，在继承家规这一传统道德遗产时，赋予家规以新的、适合时代的要求内容，使之能够与时俱进。
要鼓励每个家庭按照社会主义核心价值观的要求，把“爱国、敬业、诚信、友善”的内容加以具体化，结合家庭自身的情况特点，制定出符合自己家庭的 “家规”，让“自强不息”、“厚德载物”、“诚信为本”、“止于至善”、“宽厚谦恭”、“克勤克俭”等成为每个家庭的闪亮名片。
“家规”既要精心制订，还要善于亮出，更要身体力行。
提倡将“家规”悬挂在家庭的显著位置，作为座右铭，时时提醒家庭的每个成员，遵德守礼，良言善行，从而一代影响一代，一代成就一代，以良好的家规家风，形成全社会和谐良好的风气。
中国学生核心素养发展报告》中提出学生核心素养包含哪些具体内容
学生发展核心素养，是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，综合表现为9大素养，具体为社会责任、国家认同、国际理解；人文底蕴、科学精神、审美情趣；身心健康、学会学习、实践创新。
一、社会责任。
主要是个体处理与他人（家庭）、集体、社会、自然关系等方面的情感态度和行为表现。
1.诚信友善。
重点是自尊自律，诚实守信；文明礼貌，宽和待人；孝亲敬长，有感恩之心；热心公益和志愿服务等。
2.合作担当。
重点是积极参与社会活动，具有团队合作精神；对自我和他人负责；履行公民义务，行使公民权利，维护社会公正等。
3.法治信仰。
重点是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有规则与法治意识；依法律己、依法行事、依法维权；崇尚自由平等，坚持公平正义等。
4.生态意识。
重点是热爱并尊重自然，与自然和谐相处；保护环境，节约资源，具有绿色生活方式；具有可持续发展理念和行动等。
二、国家认同。
主要表现为个体对国家政治制度、核心价值理念、民族文化传统等方面的理解、认同和遵从。
5.国家意识。
重点是了解国情历史，维护民族团结、社会稳定和国家统一；热爱祖国，认同国民身份，对祖国有强烈的归属感；自觉捍卫国家尊严和利益等。
6.政治认同。
重点是热爱中国共产党；理解、接受并自觉践行社会主义核心价值观；具有中国特色社会主义共同理想，有为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗的信念和行动等。
7.文化自信。
重点是了解中华文明形成的历史进程；承认和尊重中华民族的优秀文明成果；理解、欣赏、弘扬中华优秀传统文化和社会主义先进文化等。
三、国际理解。
主要表现为个体对国际动态、多元文化、人类共同命运等方面的认知和关切。
8.全球视野。
重点是具有开放的心态；了解人类文明进程和世界发展动态；关注人类面临的全球性挑战，理解人类命运共同体的内涵与价值等。
9.尊重差异。
重点是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多样性和差异性；积极参与多元文化交流等。
四、人文底蕴。
主要是个体在学习、理解、运用人文领域知识和技能等方面表现的情感态度和价值取向。
10.人文积淀。
重点是积累古今中外人文领域基本知识和成果；掌握人文思想中所蕴含的认识方法和实践方法等。
11.人文情怀。
重点是以人为本，尊重、维护人的尊严和价值；关切人的生存、发展和幸福等。
五、科学精神。
主要是个体在学习、理解、运用科学知识和技能等方面表现的价值标准、思维方式和行为规范。
12.崇尚真知。
重点是学习科学技术知识和成果；掌握基本的科学方法；有真理面前人人平等的意识等。
13.理性思维。
重点是尊重事实和证据，有实证意识和严谨的求知态度；理性务实，逻辑清晰，能运用科学的思维方式认识事物、解决问题、规范行为等。
14.勇于探究。
重点是有百折不挠的探索精神；能够提出问题、形成假设，并通过科学方法检验求证、得出结论等。
六、审美情趣。
主要是个体在艺术领域学习、体验、表达等方面的综合表现。
15.感悟鉴赏。
重点是学习艺术知识、技能与方法；具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力；具有健康的审美价值取向；懂得珍惜美好事物等。
16.创意表达。
重点是具有艺术表达和创意表现的兴趣和意识；具有生成和创造美的能力；能在生活中拓展和升华美，提升生活品质等。
七、学会学习。
主要表现为个体在学习态度、方式、方法、进程等方面的选择、评估与调控。
17.乐学善学。
重点是有积极的学习态度和浓厚的学习兴趣；有良好的学习习惯；能自主学习，注重合作；具有终身学习的意识等。
18.勤于反思。
重点是对自己的学习状态有清楚的了解；能够根据不同情境和自身实际，选择合理有效的学习策略和方法等。
19.数字学习。
重点是具有信息意识；有数字化生存能力；主动适应“互联网+”等社会信息化趋势等。
八、身心健康。
主要是个体在认识自我、发展身心、规划人生等方面的积极表现。
20.珍爱生命。
重点是理解生命意义和人生价值；具有安全意识与自我保护能力；掌握适合自身的运动方法和技能，养成健康的行为习惯和生活方式等。
21.健全人格。
重点是能调节和管理自己的情绪；有积极的心理品质，自信自爱，坚韧乐观；积极交往，有效互动，建立和维持良好的人际关系等。
22.适性发展。
重点是能正确判断与评估自我；依据自身个性和潜质选择适合的发展方向；有计划、高效地分配和使用时间与精力；具有达成目标的持续行动力等。
九、实践创新。
主要是学生在勤于实践、敢于创新方面的具体表现。
23.热爱劳动。
重点是具有积极的劳动态度；广泛参加各种形式的家务劳动、生产劳动、公益活动和社会实践；具有动手操作能力等。
24.批判质疑。
重点是具有好奇心和想象力，敢于质疑；善于提出新观点、新方法、
如何在课堂教学中培养学生的核心素养
世音菩萨
《楞严经》讲：求妻得妻，求子，求长寿得长寿。
但是不能错解经义
每天拿香花供养菩萨，念“南无观世音菩萨”，拜拜菩萨就可以了
有这个错解的人很多
楼上同修回答的好
他说“诚心”，诚心难啊
许多人把妄心当诚心
所以他念菩萨不灵。
古人给“诚”下了一个定义，“一念不生谓之诚”。
这样的标准，许多人做不到
果然诚心，行
求妻得妻，求子得子
如果有夹杂，就是古人讲的“喊破喉咙也枉然”
念菩萨心不诚，还有没有办法
答案是肯定的
观世音菩萨代表大慈大悲，我们现在也大慈大悲，我们跟菩萨心一样，这是真正念观世音菩萨
你一定求妻得妻，求子得子
有一本书《了凡四训》，了凡先生命里没有儿子，他生了两个儿子
你看他是怎么求得的，他就是行善对人慈悲吗
学会感恩（演讲稿）
父母是把生命给我们的人，他们用世上最无私的爱养育我们，使我们长大成人。
孝敬父母是中华民族的传统美德，我们每一个人都应该孝顺和尊敬我们的爸爸妈妈。
爸爸妈妈赐予我们生命。
我们从呱呱落地到成长为今天的学生，爸爸妈妈牺牲了多少的时间和心血，花费了多少的精力和财力。
爸爸妈妈对我们的恩情深厚而无私，孝敬父母是我们做人的起码的道德。
孝敬父母是从点点滴滴做起的，并不是轰轰烈烈才是孝敬父母的。
作家毕淑敏曾言“孝心无价”。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个好字。
也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。
也许是数万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币——但在“孝”的天平上是等价的。
既然父母对儿女如此恩重如山，做儿女的又有什么理由不孝敬父母呢?不仅没有任何理由，而且做儿女的对父母的孝敬无论好到什么程度都不为过。
孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女者应负的责任和应尽的义务。
在中国历史上，从古到今，没有哪个朝代不重视孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。
当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。
历史的经验告诉我们：凡是精忠报国、事业有成的人，都和听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩是分不开的。
凡是不敬师长、不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽天理不容、危害社会和人民利益的人，都是败家子、逆子；尤其是对父母忘恩负义的人更是不孝之子。
在古代，帝王选用良才时，首先就看你是不是孝子。
他们认为：连生养自己的父母都不孝，怎么会对我君王尽忠呢?此说十分有理。
因为孝敬父母的人忠心耿耿，实在可靠。
可见，孝敬父母是一切良好品德形成的基础。
所以，中国古代是以孝道作为思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、尽孝的好榜样。
