国旗下的演讲：以边防军人对《爱国》为主题的演讲。
谢谢大家多多推荐
尊敬的各位评委、首长、同志 大家好!我演讲的题目是《祖国点名》。
(播放录音)“张思德(到!我是革命一块砖，哪里需要哪里搬!)、董存瑞(到!冲啊!中国共产党万岁!)、黄继光(到!坚决完成任务!)、邱少云(到!胜利是属于我们的!)、雷锋(到!把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去!)、苏宁(到!追求高尚人生，争当合格军人!)、李向群(到!亏了我一个，幸福十亿人!)”“中国军人(到!到!!到!!!)”。
同志们!听到了吗?这是祖国点名的声音、这是人民点名的声音、这是中国共产党点名的声音! 当我们听到这声音的时候，他们已经离开我们了，但他们却真切地活在我们每一个中国军人的心中。
这来自天堂的声音似乎在向我们忠告：共和国新生代军人，不要让和平安宁遮蔽了你们敏锐的目光，不要让歌舞升平掩盖了潜藏的生存危机，不要让暂时成功的喜悦冲昏了头脑。
是啊!我们生存的星球并不安宁。
在我们记忆的深处仍然隐现着科索沃战争的烟尘、驻南使馆被炸的愤怒，仍然鼓荡着阿富汗战争的阴云，听到的仍然是伊拉克这个主权国家人民微弱的声音。
印巴军备竞赛、朝鲜核问题、日本向海外派兵的念头蠢蠢欲动、中东和平进程不断出现新的危机、世界范围内的恐怖活动肆无忌惮、xx分子公投立宪的阴谋等等，无不告诉我们，和平的阳光仍然有照射不到的地方。
人们不得不问，真正的和平究竟在哪里? 中国军人的回答是：当祖国点名的时候，和平就在我们肩上! 在保卫祖国领土的一次战斗中，我所在的部队涌现出了许多战斗英雄，某连副连长张大权就是其中最优秀的一个。
凌晨，战斗打响了，上级命令张大权所在的连队担任主攻任务，连队在他的带领下，迎着呼啸的炮火，冲破了敌人的道道封锁线，第一个把五星红旗插在无名高地上，插在了祖国的土地上。
就在这时，一发罪恶的炮弹在他的身边爆炸了。
战斗结束了，战场死一般寂静，只有五星红旗在迎风招展，而我们的英雄张大权却以跪立的姿态，一手抚着流出的肠子，一手高高举起，朝着祖国的方向。
他睁圆的眼睛似乎在说：报告祖国，我完成了你交给的任务!祖国，请点名! 当祖国点名的时候，军人用忠诚守望和平、用热血书写共和国的历史、用生命捍卫庄严的界碑。
在珠峰脚下、雪域高原流传着这样一个真实的故事。
某部云南籍战士杨正庆利用探亲的机会，从家乡把一棵太阳花带到海拔4500米哨所。
太阳花落户哨所后，兵们叫它“老五”，在训练值勤间隙，手捧太阳花去追逐太阳的光芒成了他们对生活的无限寄托。
这天，太阳午后才出来，杨正庆虔诚地端着太阳花跟着时隐时现的太阳光走动，走着走着，一不小心，脚下一滑，杨正庆和太阳花一起掉进了百尺冰川。
当战友们找到他时，他手里仍然紧紧地、紧紧地攥着那棵象征生命、光明与和平的太阳花。
他们原本有着美好的心愿，他们希望太阳花能够在海拔4500米的生命禁区鲜艳地盛开，和他们年轻的生命一样，守卫着祖国的前哨、守望着祖国的疆土。
可是…… 同志们，太阳花在滴血，战士们的眼泪在滴血、无语的雪域高原在滴血啊。
一个杨正庆走了，还有千千万万个杨正庆跟上来。
当祖国点名的时候，军人总是用牺牲奉献来表达自己的衷肠。
这里，我给大家看一幅画。
这幅画是我们云南省本土前卫画家唐志刚的作品，也是中国第一幅电脑绘画，现在保存在中国美术馆。
大家请看：这幅画共有三个层次，第一个层次展示的1993年8月17日，舍己救人、被歹徒砍了14刀的英雄人物徐洪刚，第二个层次展示的是一群共和国历史上家喻户晓的战斗英雄，第三个层次展示的是最普通最普通的普通人，他们普通的连名字都没有。
可正是因为有了他们，这些普通的连名字都没有的人，共和国的旗帜才鲜艳夺目、高高飘扬! 当祖国点名的时候，你、我、他，我们就是站在英雄背后的普通人，也是我们这个民族真正的英雄! 这几年，长期的和平环境使得军人的名字陌生化了。
有些人曾经这样发问：国家在搞经济建设，养这么多兵干什么?甚至憨大兵、傻大兵等玷污军人神圣称呼的词语也时不时地挂在一些人的嘴上。
军人难道真的成了多余的了吗?试问： 从黄土高原到生命禁区、从白山黑水到鱼米之乡、从东海之濒的晨曦到帕米尔高原的夜幕、从北国蜿蜒的长城到南海璀璨的明珠，哪里没有军人的足迹和身影? 从大兴安岭熊熊燃烧的大火到长江沿线汹涌怒吼的洪魔，从戈壁荒滩上的马兰城到北京城里的小汤山，从抗洪前线到抗非典一线，哪里没有军人的汗水和鲜血? 从1988年的耿马地震到刚刚发生的鲁甸地震，从滇西的瑞丽口岸到滇南的友谊大桥，从美丽的孔雀河畔到飞奔的金沙江边，从史光柱到徐洪刚、从杨强到方红宵，哪里没有军人的牺牲和奉献? 当祖国点名的时候，军人总是冲锋在前，奋勇当先，永不言退!哪里有困难，哪里就有解放军。
哪里有险情，哪里就有广大指战员的铮铮铁骨、闪闪军徽;哪里有呼唤，哪里就有人民子弟兵气吞山
不遵守纪律就是不负责任的军人发言稿
纪律是战斗力的重要因素，是团结自己、战胜敌人的有力保证。
我军的纪律除了具有阶级性和强制性的一般特点外，还具有高度自觉性。
遵守和维护革命纪律的自觉性，应当建立在对纪律和自由两者关系深刻认识的基础之上。
(一)纪律和自由是对立的统一 同志1985年3月7日在全国科技工作会议上指出：“纪律和自由是对立统一的关系，两者是不可分的，缺一不可。
” 首先，纪律是维护自由的保证。
就整个社会而言，纪律是社会秩序的“守护神“。
在市区平坦的马路上行走，如果不遵守交通规则，不听从交通警察的指挥，人人都想闯红灯，整个交通就会陷入混乱和瘫痪。
科学技术的发展，对人们的素质，其中包括严守亲激动得流出了眼泪，要儿子回家看看。
小张见到母亲何不想回家叙叙，但他考虑自己没有向连队请假，便向母亲解释自己正在执行任务，等有空再回家看望，说完就背起架线工具走了。
这不,小张不近人情，而是他对自己的严格要求和刻苦磨练。
有这样严守纪律的高度自觉性，我们还有什么困难不能克服呢
二是军营内外一个样。
有的人在军营内能够遵守纪律，但到了军营外似乎换了一个人，军容不整，乱拉关系，酗酒滋事，严重影响了军人的形象。
军营外的违纪现象较之军营内危害性更大，直接影响部队的声誉。
大多数群众所看到的军人形象，一方面是从电影、电视里得到的感性认识，另一方面是从社会公共场合所耳闻目睹的真实的军人形象。
一般来说，宣传媒体所宣扬的军人反映了军队的主体形象，给群众留下的印象是文明之师、威武之师。
如果个别同志在军营外违法乱纪，就会影响到整个部队的声誉。
因而，遵守纪律是不分军营内外的，当我们走出军营时，更要牢记自己的身份，更要自觉遵守纪律。
三是有没有人监督一个样。
当集体行动时，大家往往守纪意识比较强，遵守纪律比较容易些，而单独执行任务就不一样，周围没有领导和同志的监督，完全靠自己约束自己，更需要增强守纪的自觉性发扬“慎独”精神。
<晏子春秋＞中有句话说：“君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。
”意思是说，独自一个人行走不会为自己的身影感到羞愧；独自一个人起居不会为自己的生活享用感到羞愧，形容行为端正的人，在任何时刻，任何场合，都能问心无愧。
我们是新一代的革命军人，更应该在独自一人的情况下“存诚慎独”。
在云南边防曾流传过这样一段佳话。
一天晚上，某部老战士曹宏栋隐蔽在边境一个天然洞中执行潜伏任务。
深夜十二点，他感到有冷冰冰的东西向自己的脚上爬来，用手一摸，原来是条碗口粗的大蟒。
他又腿轻轻挪动了一下，大蟒便把他的双腿紧紧地缠住。
为了完成任务，他一声不吭，一动不动。
尽管大蟒越缠越紧，他仍忍住阵阵麻痛，及时向上级报告观察到的敌人动静。
曹宏栋同志为了完成任务，全然不顾自己，严守潜伏纪律，正是“慎独“的最好范例。
莎士比亚说：“纪律是达到一切雄图的阶梯。
“我们克敌制胜离不开纪律，我们实现理想离不开纪律，我们要成长进步也离不开纪律。
我们要脚踏实地，人小事做起，从点滴做起，养成守纪律的良好习惯，努力做一名遵守纪律的模范。
“中国海地维和云南烈士作品座谈会”发言稿txt全集下载
专程前我曾经战斗看望些眠于战友听党跟党走作文望着墓碑我泪雨相比我真幸运场边境战斗名朝夕相处战友倒血泊我却名共师职干部刻我觉自命再属于自属于战友属于党组织 我军家父亲名参加甘岭战役兵我依偎父亲身旁听讲甘岭故事、党员故事1978我愿偿穿军装临行前父亲语重我说：孩部队干要听党、跟党走、报党恩 部队我真体父亲讲党员用特殊材料做句真含义我看：训练场站排党员；热帮助党员；执行险难任务冲锋前党员,我遇排黄南冀习我师；给我微至关怀；工作手手教我少工作令我想战斗黄南冀排身先士卒壮烈牺牲,追记等功说黄排影响我半楷模我目矗立真实信、敬共产党崇高形象 1992都军区向全区官兵发倡议号召广官兵西藏艰苦任驻云南某部营我看倡议毅告别产久妻、襁褓义返顾西藏支撑我像黄排些榜力量西藏雪域高原工作十几我换7工作岗位跑遍防区所角落我担任某边防团团深知党自放位置段边防安宁托付给我部队带我愧党、愧祖民我给自提三犯、三毁要求：坚定政治立场政治犯错误；保持清廉洁经济犯错误；洁身自自觉抵制灯红酒绿诱惑作风犯错误能条件艰苦降低工作标准团队建设毁；能工作尽尽职自事业毁；能工作简单、责任强战士毁并纠我观、价值观世界观现偏差 我某连蹲点发现该连用水含某种体害物质我连续几睡觉我专门请卫防疫部门技术员水质进行检测并检测结写信告诉远云南理妻妻接信想家久前刚买净水器能净化水质定作用便写信给产种净水器重庆某公司恳请想设予解决公司领导层深受即组织产10套特号净水器快速度发往连队作文《听党跟党走作文》该连官兵喝优质纯净水我作团做件内事连队官兵却给我高评价级首予肯定促使我工作敢丝毫懈怠更加真实意基层官兵兄弟线连队、哨所解难题 想自经历我体深句：听党、跟党走迎接共产党建党90周让广师树立坚定共产主义信念叙永职高于5月13特邀关工委主席周农民等4我校进行党史、颂党恩、跟党走主题专题讲座讲座由校副校周启萍主持全校教师参加讲座周爷爷详实、事例讲解共产党走90光辉历程师先烈事迹染着场响起阵阵热烈掌声讲座历半热情饱满认真倾听候我听说没没翻身外婆；候我听妈妈唱着赞美歌……每我听宋祖英首《永远跟党走》我总潮澎湃、思绪万千……爸爸告诉我候门前条路每雨总让寸步难行；雨滂沱屋顶往屋滴水我总能装三桶雨水没办候太穷往我家门走几步看座破旧房简直快要倒塌,面依住着位60岁爷爷孩艰难着走家乡路现眼前望际田野：麦穗迎风飘扬、绿油油草低着、鲜艳花弯着腰农民伯伯忙碌着、拼搏着……党恩情阳光雨露给寒冷冬带温暖给绝望民带希望永远跟党走走代铿锵走辉煌篇章农村片广土域党源泉滋润着片温情缕春风曲颂歌我我家乡富诗情画意土烈士杨富奋斗神圣土英雄精神使永远轻充满力我谢党党关农村面貌焕新前进步伐党始终都站第线我听鸣响看强健!党颂歌春风般 今我家门前面泥泞路焕新摇身变高速公路雨再行走便辽望家乡广阔：现代化建设事业蒸蒸新月异高速发展我看栋栋楼房拔起都市繁华乡村态资源发科技推陈新展现我智慧与勤劳历史风云没褪代呼声,没共产党没新……歌声我受着党伟我坚信：要我共同协作牢记句永远跟党走 用自祖深沉满腔热血建设祖祖明定更加辉煌感觉提问主意不是很清晰这里的只能参考了
关于环保诗歌朗诵的背景音乐`````
班德瑞的你都试着听听挺舒缓的，我认为很适合
小学红领巾广播稿
广播稿百科名片通过无线电波或导线传送声音、图像的新闻传播工具。
通过无线电波传送节目的称无线广播，通过导线传送节目的称有线广播。
广播诞生于20世纪20年代。
目录基本介绍广播广播稿的写作要求广播是让人听的。
结构简洁明了。
生动活泼。
主题单一集中。
音调和谐。
广播新闻的特点广播新闻的种类广播稿实例本站消息：〈实例〉二〔录音新闻〕〔出录音〕〔录音完〕基本介绍广播广播稿的写作要求广播是让人听的。
结构简洁明了。
生动活泼。
主题单一集中。
音调和谐。
广播新闻的特点广播新闻的种类广播稿实例本站消息：〈实例〉二〔录音新闻〕〔出录音〕〔录音完〕展开 编辑本段基本介绍 [1]广播稿 guǎng bō gǎo编辑本段广播 要了解广播稿,我们就得先知道什么是广播 世界上第一座领有执照的电台，是美国匹兹堡KDKA电台，于1920年11月2日正式开播。
中国的第一座广播电台建于1923年，是外国人办的。
中国人民广播事业创建于1940年12月，即中央人民广播电台的前身——延安新华广播电台。
广播的优势是对象广泛，传播迅速，功能多样，感染力强；短处是一瞬即逝，顺序收听，不能选择，语言不通则收听困难。
(以上关于广播的内容摘自) 广播稿就是为了广播需要而准备的草稿编辑本段广播稿的写作要求 一是通俗口语化。
广播稿是用耳朵听，要求语言明白易懂口语化，口语化要求写“话”而不是写“文”。
①多用短句，少用或不用长句。
②少用方言、土语，尽量不用群众不熟悉的简化词或简称。
③少用书面词汇、文言词汇和单音词。
把单音词改成双音词；书面语改成口头语；文言词改用白话；音同字不同的词要改换。
④不宜用小括号、破折号、省略号，因为其中的内容不便读出来；那些表示否定含义的引号也尽量不用，改用“所谓的”。
编辑本段广播是让人听的。
文学大师老舍说过：“书面上美好的字，不一定在口中也是美好。
……‘老李，说说，切莫冗长’!大概不如说：‘老李，说说简单点’!后者现成，容易说，容易懂。
”广播稿的语言要口语化。
口语要求写“话”，而不是写“文”。
这个“话”不等于日常生活中说的话，日常生活中所说的话是以达意为主，仅有层次而不讲究结构、语法；口语化要求的“话”，既要达意，又要有层次，更需要严密的结构，语法上要更加完整。
但这个“话”又不同于书面文章的语言。
它要求句子短，语法结构较简单，文字更精炼。
它是介于日常口头语和书面语之间的一种“话”。
教育家叶圣陶读到广播稿的语言时说：“上口顺耳的稿子就是意思明白通畅的稿子，人家不必花费无谓的力气就可以了解，而且决不至于发生误会。
”他要求写完稿子“自己好好儿念一遍，就是自己来检验一下，写下来的那些语言上不上口，顺不顺耳。
……要是不怎么上口，不怎么顺耳，必然是语言有毛病，就得修改。
……修改成什么样儿才了事呢
到自己满意，认为上口顺耳为止。
”因此，好的广播稿主要是靠嘴念和耳听来判断。
广播稿还要做到顺心，以前写广播稿往往以教育者自居，把听众看成学生，容易出现教训人的口气。
江苏曾有个农民买了收音机听了一段时间后，气愤地说：“我花钱买了‘爹’回来了!”意思是，收音机就象‘爹’一样，以教训儿子的口气对待听众。
由此可见广播稿要做到顺心，就要尊重听众，平等待人，不能居高临下地说教，要把思想教育渗透在事实的报道中。
广播语言要亲切、中听，多用谈心的口气，商量的口气，少用“必须”、“应该”等命令式口气。
（节选自《应用写作》月刊1995年第7期《广播稿语言五要》）编辑本段结构简洁明了。
广播稿由于受到时间的限制，更要注意干脆利落。
①突出句子的主干，不滥用不必要的附加成分。
②用准确的词贴切地表达要说的意思，不说空话、套话。
③不用倒装句，不用倒叙和插叙。
广播稿的叙事，一般按事物过程的发展顺序，因为这样顺乎人们听的思路和习惯。
三是编辑本段生动活泼。
①采用多种写作方法，避免单调乏味。
②句式富于变化，运用设问、排比、对偶等句式，使文章有文采；适当选择主动句、被动句、肯定句、否定句等句式使文章有感染力。
③具体的事例比抽象的议论更能吸引听众的注意力。
编辑本段主题单一集中。
开头要吸引观众，主体要设计悬念，结尾要不落俗套。
编辑本段音调和谐。
广播稿要避免连续出现仄声字，平仄声要互相交错、配合得当，读起来就会抑扬顿挫，悦耳动听。
文体知识：编辑本段广播新闻的特点 （1）传播速度快。
电台利用电波传递声音，每秒钟行程30万公里，迅速无比。
（2）传播范围广。
广播可以翻山越岭，渡江涉河，所能披盖无所不及。
（3）听觉优先。
广播关键的能量通道是作用于人类的听觉。
（4）简短性。
很多新闻报道在广播中仅占30到45秒，3分钟的单条新闻广播已经是长报道了。
编辑本段广播新闻的种类 广播和报纸有很多相同的地方，报刊上经常采用的新闻体裁也大量地运用于广播。
一般说来，广播新闻的种类有：录音讲话（包括录音座谈会）、录音报道（包括文字解说、音响和配乐、人物谈话）、录音新闻、口头报道、录音通讯、录音特写、录音访问、配乐广播、广播对话、广播评论、广播大会、重大集会的实况广播、重要文艺、体育表演活动的实况转播。
编辑本段广播稿实例 〈实例〉一 联合国官员和专家对新都 中学人口教育工作十分赞赏 邱晋南 陈四益 陈至崇编辑本段本站消息： 新都中学人口教育教师吴天海今天在他的办公室里，拿着一本厚厚的笔记本告诉本站记者：联合国官员和专家对新都中学五年多来的人口教育工作十分赞赏。
人口教育是贯彻“计划生产”基本国策的战略措施。
早在七十年代初，周总理就倡导在中学生中进行人口教育。
1980年3月，根据我国政府与联合国人口活动基金会签订的中学人口教育项目协定，新都中学被列为全国十所试点中学之一。
五年多来，这所中学已经有1200多名高中学生系统接受了人口科学基础知识和人口政策教育。
去年底，学生写的5份专论被提交联合国教科文组织亚太区教育处。
1984年3月17日，联合国教科文组织人口教育顾问沙尔马博士来新都中学视察，他作了这样的评价：“我对你们卓有成效的人口教育表示十分赞赏”。
去年10月16日。
联合国人口活动基金审评小组全面审评新都中学人口教育工作后，一致表示满意。
当审评小组成员海迪·斯温德尔斯女士听了几位学生用英语汇报学习人口教育知识的体会后，高兴地说：“我要把你们写的心得带回纽约，让我的女儿拿到学校去念，使他们更好地了解你们”。
今年3月，联合国人口活动基金审评小组在给联合国的审评报告中写到：“政府官员、教员和学生的高度主动性是非凡的”。
“那些教师和学生将人口教育的信息传递到他们的村庄，例如，劝说他们的亲属遵循一对夫妇一个孩子的政策”。
今年9月23日。
联合国计划开发署驻华代表孔雷风委托他的夫人访问新都中学后，称赞这个学校的人口教育搞得好，写下了热情洋溢的题词：“向新都中学学习”。
编辑本段〈实例〉二 六孔秤盘卖鱼翁 王险峰 雷胜利 本站消息：今天，记者在双河农贸市场，见到一位挑着一担鲜鱼，提着六孔盘秤的老人。
当他一到市场，买鱼人便呼啦一下拥了过来，争相选购。
一位中年妇女在鱼桶里选了几条活蹦乱跳的鲫鱼往秤盘里一放：“喂，老大伯快点称嘛
我还要上班”。
老人把秤提得高高的，笑咪咪地说：“别急嘛，你看
”只见六个孔里的水珠直往下滴。
这时记者才悟出六孔秤盘的道理。
这位老人叫龙得才，是三圣乡水口山村的养鱼专业户。
今年八月的一天，他挑了一担鲜鱼到市场上卖，每称一次鱼秤盘里都有些水，自己心里感到不是滋味：“把水当鱼卖，这是卖的亏心钱哪
”他回到家里，就用钉子叮叮当当在秤盘上钉了六个孔。
老伴见了埋怨道：“鲜鱼水中捞的嘛，哪能没有水
”老汉笑嘻嘻地对老伴说：“人嘛要讲道德，我活了六十多年都没有做过亏心事，怎能把水当鱼卖
”说得老伴点头笑了。
〈实例〉三编辑本段〔录音新闻〕 农民尤明富教子忠心 守边关 敬宗明 本站记者敬宗明报道：今天上午九点多钟，东坝镇四村七组六十一岁的农民尤明富，急匆匆地来到县广播站编辑室对记者说：“我大儿尤永强，在云南边防前线当兵。
他最近来信说，很快又要上战场了，记者同志，我有很多话要对强儿说，我专门来，请你帮忙买盘磁带，把我给他说的话录成音寄到边防去。
” 尤明富大爷一边说一边从衣兜里掏出五块钱，塞在记者手里。
记者请他坐下，问他为啥不写信，要寄录音去。
大爷激动地说：“信，我倒是经常给他写，这录音么，和写信又大不一样罗
我说啥，强儿就能听到啥，连我的声气都不得变，就像我们两爷子在一堆摆龙门阵，娃儿听了，一定很高兴。
”记者满足了尤大爷的要求，当场录下了老人家对儿子说的一番心里话。
我们征得老人的同意，下面就把对他儿子的谈话播放给我们的听众。
编辑本段〔出录音〕 “强儿呀，‘八一’建军节快到了，爹有很多话想对你娃娃说，我今天要说的话，也是你妈的意思，我的声音，你可能听得清楚吧
你要好好给我记在心头。
前天，县上专门派小汽车接我参加座谈会。
会上，书记呀、县长呀都在夸奖你们在边防前线打得好，要全县人民都要向你们学习。
爹听了，心里头硬是欢喜呀
强儿呀，家里的事，你就不要挂在心上，你是晓得的哟，这几年政策对头了，家里也不愁吃不愁穿了。
今年的日子，比去年还要好多罗
政府给我们家解决了一百多斤化肥，还发了一百五十多块钱的优抚金，帮助我们解决生产。
小春收成好、大春的谷子、红苕、包谷又长得很好。
圈上还有四头猪，我看年前出槽是十拿九稳的。
你在家里栽的那些广柑树哇，枝枝丫丫都是挂满了果果的，看来硬是逗人爱也，这一下，吃不愁、穿不愁，用也不愁罗
强儿呀
我们从信上来看，你是在想爹妈，爹妈也在想你娃娃
爹妈老了嘛，有你在家，我们就要少操点劳，好倒是好，不过话又说回来，这小道理总要服从大道理管嘛
国家有事，我们咋个能够丢心落肠
先有国，后才有家嘛
没有国，哪有我们这个家呢
我和你妈，一辈子勤耙苦挣，舍不得吃、也舍不得穿，送你上学堂念点书，就是望你知书识理，长大了有个出息呀
你那年去当兵，爹妈心里头是欢喜的。
你说你要超期服役，爹妈是实心实意支持你的，你已经打过两回仗了，立过功，我们全家都欢喜，乡亲们也欢喜，都说你硬是一个有出息的娃娃，这回再上前线，你千万要记住我们的话：忠心保国、守好边关。
敌人来了，你就下狠心，主动给我打
叫它狗东西今后不敢再来捣乱
我和你妈，啥也不望，就望看到你娃娃的立功喜报。
编辑本段〔录音完〕 听众朋友，听了尤明富的大爷给儿子的录音，你有什么感想呢
一个普普通通的老农民，在关系到祖国安危，人民幸福的严竣考验面前，毅然将儿子送到前线，并且一次又一次鼓励儿子不怕苦、不怕死，英勇杀敌。
一颗火红的爱国心，多么令人感动啊
〈实例〉四 要像拉船过滩那样齐心协力 干四化 肖中华 （船工号子声扬起压低） 听众朋友：我们现在听到的是大家熟悉的船工号子声。
这优美雄壮的劳动歌声，使我想起了船工们那种齐心协力拉船过滩的动人情景。
当船进入险滩急流时，只见船上的舵手，双手紧掌船舵，使船不偏离航道。
前驾长手握篙杆，东撑西点，与后驾长紧密配合。
船工们匍匐拉着船，脚蹬、手爬、步调一致，一步一步地向着预定的港口前进。
是什么力量使他们这样团结奋战呢
这是因为每一个船上职工都明确共同的目标。
要实现这个目标，在前进的航道上，不可能没有险滩急流，因此，他们下定了拉船过滩的决心，同时因为他们有战胜险滩恶水的过硬本领。
常言说“驾长心里装的全是石头”，是说驾长对一条航道，哪里是险滩，哪里有暗礁，都了如指掌，并且掌握了水涨水落的脾气。
如果一个驾长对航道的情况不了解，又不懂河水变化了的航道特点，那船就会触礁沉没；一个船工没有拉船的本领，一上阵，准会被纤绳赶下河去，这怎么能使船到目的地呢
所以驾长必经过严格考核选拔，船工又是驾长信得过的水手。
他们相互信任，又有明确分工，做到人有专职，职有专责，奋战在自己的岗位上，紧密配合做好本职工作，保证了全局任务的完成。
当前，我们正处在社会主义改革中，在这改革的浪潮中，我们每一个单位好比一只航行的大木船，绝大多数单位的领导和群众都像拉船过滩那样正在齐心协力为四化建设出力流汗。
但是，我们有些同志，刚进入改革的洪流，就手忙脚乱，一个往东扳舵，一个往西撑船。
职工们像船工一样受到强烈的震动，摇摇晃晃，乱成一团。
于是凭着“干不干，少不了三顿饭”在那里扯皮聊筋。
我们祝愿这些单位的同志像船上职工那样胸怀共同目标，这个目标就是十二大提出的宏伟目标。
特别是领导要像前后驾长那样团结；要像驾长熟悉河道那样熟悉党的方针政策；要像驾长那样适应水涨水落变化了的情况去按规律办事；要像驾长那样组织群众脚踏实地，拿出拉船过滩的精神，投入到千帆竞发，百舸争游的改革洪流中，去开创社会主义一个又一个新局面
在春节开宗亲联谊会发言稿怎么写
各位、各位宗亲：大家上午好，在这中秋佳节刚国庆盛节即将来临的日子里，三台的羊氏族人代这里欢聚一堂，共庆中华羊氏文化研究会2015年年会明日在三台召开。
在此，我代表三台羊氏宗亲联谊会筹备组，向来至全国各地的宗亲和光临今天大会的各位宗亲，表示热烈的欢迎和衷心的感谢!下面我代表筹备组向大会报告两个方面的情况：一、三台羊氏聚居情况在广大族人的大力支持和关爱下，经过近十年的艰辛努力，完成了“四川省三台县羊氏三修族谱”、“湘川羊氏通谱”两件大喜事。
它不仅填补了三台一百三十年来未修谱的空白，而且准确地澄清了定居三台的羊氏祖先均来自湖南省邵东县，而不是来自湖北麻城孝感乡的传说。
三百多年来，迁入三台羊氏的各支脉发展变化如何?近百年间羊氏族人的外迁情况等作如下报告。
(一)始祖溯源明末清初之际，四川历经战乱，又遇水旱之灾，生民遭受屠殍，人口急剧减少，农村大片土地荒芜，清政府为了开拓四川，紧急颁发召书，强迫湖北、湖南、福建、江西、陕西等5省民众迁徙入四川全省各地，这就是历史上湖广填四川的大移民事件。
现定居三台境内22个镇乡57个村的羊氏族人祖先，正是在这种历史背景下，于大清康熙2年(公元1663年)至乾隆25年(公元1760元)先后分5批次，在近百年时间内共有26位国字辈，1位开字辈祖先，分别由湖南省邵阳(邵东)县的万安里、竹山冲、麻阳村、向家岭，亭子山等处，迁来三台定居的。
到三台定居的羊氏族人，主要是斗魁公的长子乾三公房第8代裔孙文清、文鉴两弟兄的后裔;四子乾九公房第8代裔孙梦通公的后裔开儒公;另有次子乾像公房的13代孙羊胜玉迁重庆府大足县龙水镇(现未查清，情况不详)。
各房迁蜀定居三台的始祖是文清房15代裔孙有国文(不详)，国武(不详)，国仁(不详)，国勖(绪)、国聘、国 、国昺、国茂(不传)、国彩、国彬、国彦、国命(不详)、国中、国年、国幸、国禘、国祚、国礼、国福、国范、国吉、国庆、国晏、国美等共计24位国字辈始祖，其中有5位入川始祖的详细居住地及配氏、子女、葬地均不详;文鉴房15代裔孙有国治、国洽(不传)、国诠、国禄、国寿(出家)、国沧、国海、国用等7位始祖，其中有1人不详，1人出家;梦通房15代裔孙有国镇，国忠、国铭公的19代孙开儒公为迁川定居三台始祖，其中国镇，国忠迁入三台的情况不详。
宗亲联谊会讲话稿宗亲联谊会讲话稿(二)繁衍分布至2015年底，迁入三台的羊氏族人已繁衍至29代。
在世有直、重、衍、裔、肇、山、东、功、臣9代，共有人口40897人。
各房分布如下：文清房24位国字辈入川始祖，共传28927人。
主要分布在三台的曙光、德光、景福、安居、观桥、新德、菊河、玉林、乐加、中新、下新、潼川、北坝、古井、乐安、石安、东塔等镇乡办事处;文鉴房7位入川始祖，共传9284人，主要分布在三台县的曙光、景福、安居、观桥、新生、菊河、玉林、下新、古井、乐安、潼川、北坝等镇乡;梦通房入川3位始祖，仅开儒房共传2686人，主要分布于三台的潼川、北坝、断石、乐安等镇乡。
近一百多年来，随着社会的发展进步，三台的羊氏族人为了更好的拓宽生活，生产和发展环境，特别是新中国建立后，广大族人因读书求学，参军提干，转业退伍，务工经商，结婚等原因，又从三台的居住地分别迁往全国各地，据三修谱不完全统计，三台羊氏族人迁往全国各省市县共计608户。
其中迁往全国22个省市自治区242户，较多地有重庆市93户，新疆维吾尔自治区52户，迁往四川省的有28个市县区，共有364户，较多的有绵阳市84户，成都市66户，江油市53户，梓潼县34户，北川县22户，德阳市18户。
凡迁出的族人，三台只作了祖居地登记，大多数的配偶，传承变化发展情况未作详细登记。
有待今后查寻，补充完整。
