小学生民族团结演讲稿关于古尔邦节的
伊斯兰教的宰牲节 一、关于宰牲节的名称：宰牲节是阿拉伯语“尔德艾都哈”的意译，又称古尔邦节，意为献身，是宰牲献祭的意思。
亦称“牺牲节”、“忠孝节”、“晒肉节”，“肉孜节”等名称,伊斯兰教规定：每年教历的十二月十号，也就是朝觐者在麦加活动的最后一天为宰牲节。
在中国许多地方也称“小尔代节”和“小戒斋”，因为中国的穆斯林有在节日前封十天斋的习惯，与斋月的三十天相比故有此称谓。
而这十天的斋戒其实是为在享受朝中未得到牺牲物的罕志们规定的。
真主在《古兰经》中说：“ 你们当为真主而完成大朝和小朝，如果你们被困于中途， 那末，应当献一只易得的牺牲，你们不要剃发，直到牺牲到达其定所，你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍、或献牲、作为罚赎。
当你们平安的时候，凡在小朝后享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲，凡不能献牲的 都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日 共计十日 这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务，你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的”（2：196）二、关于宰牲节的来历： 伊斯兰的宰牲节源于易卜拉欣圣人。
他受安拉的启示奉献其子伊司玛依。
古兰经中曾对此有详细的记载：“ （当时，易卜拉欣说）：我的主呀
求你赏赐我一个善良的儿子。
”我就以一个宽厚的儿童向他报喜。
当他长到能帮着他操作的时候，他说：“我的小子啊
我确已梦见我宰你为牺牲。
你考虑一下
你究竟是什么意见
” 他说：“我的父亲啊
请你执行你所奉的命令吧
如果真主意欲，你将发现我是坚忍的。
”他们俩既已顺服真主，而他使他的儿子侧卧着。
我喊叫说：“易卜拉欣啊
你确已证实那个梦了。
”我必定要这样报酬行善的人们。
这确是明显的考验。
.我以一个伟大的牺牲赎了他。
我使他的令名，永存于后代。
祝易卜拉欣平安
”我要这样报酬行善者。
他确是我的信道的仆人。
”（古兰经37：100-108)当圣子伊斯玛仪长到能和父亲共同操作的时候，圣祖易卜拉欣梦见真主命他宰儿子，当他把这个梦告诉儿子时，儿子毫不犹豫地愿献出宝贵的生命。
圣祖将儿子带到米那去牺牲，当时恶魔装扮做一个老人，打扰易卜拉欣：“你们自己的独生子，你舍得用来牺牲吗
”圣祖用石块打击恶魔。
恶魔又桃拨圣子，圣子仍用石块打击他。
恶魔又忙到麦加对哈哲尔说：“你的老伴把你们的心肝——伊斯玛尔来带到米那宰杀了，你快去救救孩子。
” 她说：“孩子是我二老的心肝，他怎么舍得把他做牺牲呢
”恶魔说：“你的老伴说他做了梦，梦中安拉乎命他宰子。
”她说：“既是安拉乎启示，那么连我宰掉，我也愿意。
”那天，恶魔疲于奔命，但都落空了。
现在米那的三根石柱，就是象征大中小易卜劣厮。
每个朝觐者都投石跟恶魔表示决裂，永不受恶魔的干扰，决心和所有唆使违法乱纪的坏人坏事斗争到底。
圣祖留下的“射石”事迹，确是深刻意义。
圣祖驱赶了恶魔后，才把圣子的脚手绑起来，用力宰下去，但刀口翻过来，宰不下去。
圣子说：“父亲啊
请你把我的脸转向下边，以免你看见我的脸而生慈悲，让我死得快些。
”接着圣祖用力，仍宰不断喉咙。
此时，大天使奉真主的命令从天园中拉着一只绵羊来为圣子赎身。
所以，经文说：“我以一个伟大的牺牲赎了他。
”此后，人们继承了圣祖父子俩的光荣传统，为了感谢真主的恩惠，都要在每年回历的十二月初十宰牲以作纪念。
关于宰牲节的原因有以下几种传说： 1、四千多年前，阿拉伯人易卜拉欣，为了感谢真主的恩赐（老来得子），常常宰牛、羊和骆驼献祭。
一天夜晚，易卜拉欣梦见真主，真主命他宰杀自己的独子易司玛仪献祭。
梦醒后，易卜拉欣反复考虑。
当夜，易卜拉欣又梦见真主，真主继续命他宰杀自己的独子易司玛仪献祭。
梦醒后，易卜拉欣终于认识到这是真主的启示，决定第二天宰子献祭。
当易卜拉欣和独子易司玛仪遵命执行时，安拉又遣大天仙哲布拉伊牵一只羊赶至现场，命易卜拉欣以宰羊代替献子。
从此古阿拉伯人便形成每年宰牲献祭的风俗。
2、圣祖生平慷慨大方，急公好义。
他当时住在巴勒斯坦，经营畜牧业，人畜兴旺，驼牛几百头，羊群千数，他每年要宰数十驼牛，数百只羊济贫。
当地群众齐声赞美他的施舍。
他说：“这些牲畜是安拉恩赏我的，我只是借手施散，假如安拉施舍我一个儿子，要我遵命作牺牲，我也不敢违抗——他曾举过这个乜帖（举意）。
3、一说真主启示伊卜拉欣圣人宰子是为了让伊卜劣斯惭愧。
因为先知伊卜拉欣对真主的命令是绝对服从的，甚至是象了亲手宰自己的爱子这样的事情。
而伊卜劣斯则不然，他是事事违抗真主。
从下面几点，便可以看出伊圣父子对安拉是绝对服从的： 一、伊圣是在梦中梦见要把其子伊司玛依做牺牲。
作为一个常人，会借口说是梦境而不加以理会。
二，伊圣所要牺牲的是他至爱及唯一的儿子。
三、伊司玛衣、英俊、善良被指定将来为圣人。
四、伊司玛依是伊圣祈求安拉赐与的，是他唯一继承人。
五、此时伊圣年已老迈，不可能再有儿子。
事实上，这件事情只不过是安拉对人类的考验。
而宰牲节的意义在于提醒人类要服从安拉，为安拉而牺牲。
三、宰牲节的意义和高贵： 伟大的真主在《古兰经》中说：“我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲。
”(108：2) “我为每个民族制定一种供献的仪式,以便他们记念真主之名屠宰他所赐他们的牲畜。
你们的神明是独一的神明,故你们应当归顺他。
你们应当以喜讯传示谦恭者。
”(22：34) 真主启示他的使者说：“你说：‘我的礼拜,我的牺牲﹐我的生活﹐我的死亡,的确都是为真主 ---- 全世界的主。
’”(6：162) 先知穆罕默德在论述为真主宰牲献祭的高贵时说：“真主最喜欢你们在宰牲节向真主奉献牺牲,被屠宰的牲畜将在复活日向你走来,那时它们有角﹑有毛﹑也有连蹄的四肢。
在屠宰牲畜的鲜血落到地面上之前,真主就接受了你们虔诚的敬意,所以,在宰牲的时候,应当心情畅快。
”《提尔密济圣训集》《伊本‧马哲圣训集》 根据以上论述，我们可以把宰牲的意义和作用简单归纳为以下几个方面： 1、 在牺牲奉献日为真主宰牲是真主的奴仆向他的主表示敬畏、服从、喜爱和接近的具体表现。
正如《古兰经》中真主教导他的使者的那样：“你说：‘我的礼拜﹑我的牺牲﹑我的生活﹑我的死亡,的确都是为真主 ----- 全世界的主。
他绝无伙伴,我只奉到这个命令,我是首先顺服的人。
’”(6：163-164) 2、 宰牲节是提醒信士们 牢记先知易卜拉欣顺从真主命令的感人事迹和光荣传统,并以此来获得真主对我们的喜爱和慈悯。
3、真主知道人们都是小气的，平时节衣缩食，故用宰牲这一功课使顺从他的穆斯林在命令的气氛中有了一次改善生活的机会，用宰牲节的吉祥肉使家人﹑亲属和贫苦人分享一次口福。
因为他们应该把宰牲节牲畜的肉分成三份﹐分别留作家用﹑馈赠亲友和赠送给贫穷的人家,使大家都获得真主的恩典。
4、阐明了真主为人类造化牲畜的目的就是供人类享用，如：驯服许多牲畜,使它们成为人类的劳力﹑交通工具和享用它们的肉食。
正如真主在《古兰经》中所说的那样：“它们对于你们有许多用处……﹐你们可以吃它们的肉,并应当用来款待知足的贫民和乞讨的贫民。
我为你们这样制服它们,以便你们感谢。
”(22：36)以此让人们牢记并感谢真主对自己的恩惠。
四、献牲的条件： 对于符合条件的穆斯林,在宰牲节宰牲畜是“当然”(瓦吉布)的责任,这些条件是： 1、成年的穆斯林男女。
未成年的儿童不担负此义务。
2、神志清醒﹑理志建全者。
有精神意识障碍者不担此义务。
3、在家的人。
出门在外、远离故土者（虽为富人）也不担此义务。
4、够满贯者。
财力以古制的630克银两为计算基础,现代社会以家存余款或相当货币的存货计算（约合人民币一万元左右）。
即有独立的经济收入,除了基本生活满足外还有富裕的能力,富裕的财力不是以一年稳定的收入为标准,而是在宰牲节这三天内具有如此的经济能力就应当承担这个责任。
替别人监护财产的人,宰牲的责任得到豁免。
5、附合上述条件而不完成献牲义务的，视为大罪。
不够条件而自愿行善献牲者，另得真主之报赏。
否则也无罪。
五、对牲畜选择的标准： 1、过于老迈和幼小的牲畜不得作宰牲之用。
先知穆圣说：“不要屠宰老迈的牲畜做牺牲,万不得已时,可以屠宰六个月以上的母羊。
”《穆斯林圣训集绵羊不得小于六个月,山羊不得小于一年,牛须在三岁之上,骆驼必须至少是五岁。
牲畜的年龄尊重牧人的报告,如果他说这头牛三岁了,如果没有证据证明他说谎,就应当相信他的话,不要反驳。
允许使用阉割过的牲畜,而且更为合适。
2、有残疾、不健康的牲畜不可作宰牲之用。
先知穆圣说：“凡有这四种残疾的牲畜不许可用作牺牲,独眼与拐腿者必曾受伤,消瘦无肉者必有疾病。
”用作牺牲的牲畜必须健康完美,不许可使用残废或患病的动物,例如独眼﹑残腿﹑丢角﹑烂耳朵﹑患有疾病。
必须使用健康完美的牲畜向真主表达健康和完美的恭顺和敬意。
牲畜最佳的选择是：一岁以上的公羊(绵羊),健康无恙,有雄壮的双角,毛白色,有黑斑(眼睛或腿上)。
根据圣妻阿依莎的传述,“高贵的先知选择了一头有双角的公羊作牺牲,那头羊身上有黑斑,精神抖擞,威风凛凛。
”六、宰牲的数目： 山羊或绵羊只能是一户人家的牺牲,不可合资共享;据铁米济圣训传述：有人问辅士艾卜安优布，穆圣时代怎样献牲
他说：“全家宰一牲，食而待客。
后来人们比富，就成了现在这种样子了。
”而一头牛或骆驼可以有七户人家联合出资分摊,然后平均分肉。
七户一头牛或驼是最高标准。
较富裕的家庭自宰一牛或一驼为可佳的。
据辞朝圣训记载：阿力从也门赶去一百多只驼，圣人亲手宰了六十三头，其余为阿力所宰。
布哈里圣训中也曾记载：穆圣亲手宰了七头站着的驼。
七、宰牲的最佳时间： 宰牲的时间必须在宰牲节的会礼和讲卧尔兹之后，节日会礼前所宰的牲畜不具备牺牲的性质。
先知说：“会礼之前的宰牲是为自己食用,而在会礼之后的宰牲是举意为真主做的完美牺牲,完成了穆斯林的传统圣行。
” 最佳的日子是宰牲节的当天,但许可因故推迟至第三日日落前。
日落后已失去宰牲的条件和意义，未买到牲畜的人须将购买牲畜的价值施舍给穷人，作为在有效时间内未完成之罚赎。
八、宰牲的方法： 宰牲者在宰牲畜时应当有明确的举意,是为什么人而向真主供献牺牲,如为自己的全家,也可以为其它人,如在世的或亡故的父母亲﹑亲戚朋友﹑老师﹑世界上任何地方的穆斯林弟兄,或者为先知穆圣。
根据阿布‧塔利赫的传述,先知穆圣曾经在宰牲时说：“我这是举意为了跟随我的穆斯林社会中的每一个人,也为真主恩赐我成为他的使者,而供献牺牲。
”《提尔密济圣训集》 宰牲者在下刀前要举意为了真主而献牲，并高念：真主至大
真主至大
万物非主唯有真主
真主至大
真主至大
一切赞颂全归于真主
然后在下刀的时候,高念“奉至仁至慈真主的尊名。
真主至大﹗ 本人亲自下刀屠宰最佳,如果自己不会下刀,请人代劳,但本人须在场,别人代劳屠宰时自己也要默念太可比勒和台斯米。
屠宰的刀刃必须锋利,以减少牲畜之痛苦;不可在动物面前磨刀;不可在其它动物眼前屠宰;不可在动物体温未降时就开始剥皮开膛。
九、宰牲节肉的分配： 先知穆圣说：“(牺牲的肉)可以自食,可以储存,可以施舍。
” 宰牲节的肉可以自己食用,大人口的家庭也许可全部留作自用。
但最佳的分配方法是将肉分成三份：自留三分之一,赠送亲友三分之一,施舍给穷苦人三分之一。
赠送的对象可以是穆斯林,也可以是非穆斯林,说明这是宰牲节的肉,能起到宣教的作用。
如果几户人家合作购买的牛或骆驼,分肉时不要粗略估计,应当用秤量,平均分配。
宰牲节屠宰的牲畜不许可出售卖钱,肉﹑皮﹑内脏或头脚,都不能出售,甚至屠宰前使用的牵牲畜的绳和盖牲畜的布罩都不能出售,应当把这些东西施舍给穷人。
大贤阿里说：“真主的使者命令我看守好这些(屠宰的)骆驼,可以把肉﹑皮和鞍子施舍给穷苦人,但这些东西不能给屠宰的人。
先知穆圣说：‘把我们家中物送给他(当作劳动报酬)。
’” 因此,不许可把牲畜的一部分肉或皮当作工资付给屠宰工人,但可以作为礼品送给他们,必须声明,这与工作报酬无关。
总而言之，人类在生活中享受着真主多方面的恩惠，即使在高贵的节日也不例外，我们在完成伟大真主命令的同时，用自己虔诚为主献牲的牛、羊、驼肉，既改善了自己的生活，又拉近了亲属之间的关系，还获得了真主对我们施舍济贫的报酬，可谓一举四得。
希望广大的穆斯林同胞以圣祖易卜拉欣为榜样，牢记真主对我们的恩惠，积极完成自己的宰牲义务，做一个真正的、虔诚的、合格的穆斯林。
我的中国梦（演讲稿）
我的中国梦敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好
今天我演讲的题目是《我的中国梦》。
梦想，是一对翅膀；梦想，是心中的一个愿望；梦想是一种前进的力量，是通向未来的桥梁。
每个人都有自己的梦想，有人想像杨利伟叔叔一样成为航天英雄；有人想当医生，救死扶伤；有人想当警察，英姿飒爽，惩治邪恶，保护人民安全。
而我最大的梦想，就是好好学习，成为一名品学兼优的少先队员。
我相信这不仅仅是我一个人的梦，它同样是在座的每一位同学的梦，是中国千千万万小学生的梦，千千万万个小学生的梦将汇集成一个伟大的中国梦。
为了中国梦绽放得更美、更艳，我们应该从自身做起，从小事做起，从身边做起，努力成为一名品学兼优的少先队员
昨天日军的铁蹄野蛮地践踏在中华的大地上。
杀人、放火、抢劫，无数的中国人倒在了日军屠刀下。
日军的暴行让我们的祖国蒙上了耻辱。
作为一名小学生，虽然我们没有体会到那代人的痛苦，但我们决不能忘记这段蒙耻的历史。
总有一天，我们会长大；总有一天，祖国需要我们的保卫。
现在，我们国家仍然受着或明或暗的欺凌。
钓鱼岛自古以来就是我华夏领土，而弹丸小国日本竟然聒不知耻地说是它的领土，美国也与其狼狈为奸，一齐胡说八道，这还不是因为中国不够强大吗?只有真正屹立在世界的东方，才可以让那些聒不知耻的人闭上他们的嘴。
可是，当你在课堂上呼呼大睡，作业东拼西凑，上课迟到早退，你拿什么去丰满你的梦想；当你打开一本书，什么都看不懂，什么科学
请以践行社会主义价值观,同心同德共筑中国梦为题写一篇演讲稿,以演讲的格式
朋友，当你看到这帖子的时候，相信你们还在徘徊，迷茫中我们在yi地学习考察期间，每天上午听二堂课下午听两堂课，晚上再来一个茶话会，连续7天不间断，我们听到的是连suo经营给社会带来的社会看到的连suo经营这个大家庭的温暖：团结、友爱，互帮、互助，为了你他们不持辛苦，不计报酬；感悟到的是自己跟不上时代步伐，观念真的落后。
效益，给从业者带来的经济效益心里盘算着如何才能拿到这笔财富，到底把这个发财的机会留给那个亲朋好友呢
我手中只有三个名额啊，不够分配啊
搅得你日不能食夜不能眠，云里雾里，神昏颠倒，不知所以。
最后终于结束了七天的学习，回到了家中，兴奋到了极点做生意的想着快点处理掉买卖，上班的想着如何请假，打工的想着辞职，朋友停一停，冷静冷静，告诉你连suo经营自始至终都离不一个字“骗”首先我们是被骗到yi地来学习考察，在学习期间老师们要教你如何骗，当你学成回家首先就要骗自己的老婆孩子，最后投资了又去骗亲朋好友。
朋友、这个模式是一个好mo式，也是一个好项目，更是一个发财的好机会。
这个五ji三晋制的多层次经宫方式是国家引进的一点不假，法律上也是一个空白，是个不合法也不违法的行业，与传销也有本质上的区别。
有句名言说得非常好“行业适合每一个人，但不是每一个人都适合行业，首先，我要向从事yi地的事业伙伴致以深深的敬意，因为他们都是有胆识、有眼光的人，但是现实有时候并非想象的那般美好，因为亲人朋友的不理解，不赞成导致自己的市场破坏掉，叫不到人的比比皆是，真有一种英雄总是孤独的失落感，感觉梦想离自己越来越遥远了，心里也一直都在跟自己说坚持不懈直到成功......是啊，谁都想坚持，毕竟是自己真正看懂了生意，毕竟是自己人生的一次转折点，放弃谁都不会甘心，但是坚持并不是那么容易，也不是每个人都能坚持的下去，毕竟yi地操作的现实摆在面前，吃喝拉撒住样样都要花钱，要是没发展就意味着没工资拿，但是每个月还得照样的开销相当于吃老本，一个月两个月还能坚持，但是时间一长压力就非常大了，所以yi地行业本身是一个非常好的机会，但并不是每一个人都适合这个行业所以我奉劝已经了解过yi地，但还未申购加入并且很想去从事它的朋友一定要三思三思再三思而后行，要考虑到自己是否合适去yi地从事，不能被一时的兴奋冲昏了头.自己一定要好想想的……行ye能否成为你的天堂，取决的因素太多太多，在你做出决定之间前，作为行业过来人的我，真心建议你对自己进行全方位的评估
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诵经典，讲文明，行友善，圆我中国梦
演讲稿怎么写，600字的，速度
范文一： 历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。
中国梦，流淌在岁月。
沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。
从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。
富强
富强
中国梦的口号在继续。
中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。
不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦 沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。
当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。
中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。
这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。
我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。
沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。
我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦
”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。
就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。
潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。
我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来
范文二： 梦想是什么
在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。
在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”.在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”.梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱,梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。
我的梦想是当一名优秀的翻译家。
当翻译家是我小时候梦寐以求的职业。
每次看着电视机前英资飒爽的叔叔阿姨，我都会以羡慕的眼光看着. 我认为，当翻译家有很多好处。
第一，我能够帮助别人，为人民服务；第二，既然我想成为翻译家，那么，如果我能够实现我的理想，我将在自己的岗位上兢兢业业，默默奉献，为国家，为民族作出自己的点滴贡献。
杂交水稻之父袁隆平，顶着太阳，蹚着泥水，几十年如一日，研究出了超级水稻，亩产突破了900公斤，解决了14亿人口的吃饭问题。
我会以袁隆平为榜样，希望成为他一样的人，在翻译领域做出杰出的贡献，对社会有广泛的影响。
他们今天做到的，就是我们明天的梦想。
中华民族有着悠久的历史，曾经领先于世界各国，虽然有过被列强欺凌的历史，但如今她正走向自己的复兴之路，强盛之路。
2010年GDP超越了日本，成为世界第二；“辽宁”号航空母舰交付使用，舰载机成功着舰；莫言获得诺贝尔文学奖等等。
这些成绩的取得正是国家复兴之路的基础，强国之梦的前提。
在经济发展的同时，我希望国民素质也能大大提高。
提高国民素质最重要的途径就是教育。
而教育费用对许多普通的老百姓来说，仍然是家庭支出的大头。
许多学生因为经济问题放弃接受教育。
所以，国家应该重视教育，加大教育投资。
有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。
无论是名人权贵还是小人物，都会有自己的梦想。
而这一个个小小的梦想组合起来就是中华民族的复兴之梦，强盛之梦。
让我们用自己的行动去践行中国梦吧
评论(2) | 38 112013-03-29 18:57 sunny晓龙儿 | 二级梦想是什么
在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。
在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。
在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。
在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。
梦想，伴随着我们每一个人。
梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。
梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。
上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。
于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。
人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。
从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。
梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。
有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。
愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大。
评论 | 31 142013-03-14 22:35 热心网友其实就是写自己的梦想理想，我们也写了，写得好的就被老师选中，在征文报纸后面写上。
别照网上那些大真理，跟议论文似的，我的同学写了相当医生（这个话题多)就被老师选中了。
不要跑到民族复兴之类的大话题，写写自己的理想，以后怎样做就OK了评论(3) | 36 92013-03-14 22:34 热心网友 最快回答 我的中国梦承载着先人的精神我们从昨天走到今天，着千帆竞发的时刻，转眼间时光飞逝中国共产党已经过90年，着90年是中国富强的90年，是中华人民共和国迈向世界大国的90年。
着90年来我们经过了许多艰难险阻同样也成就了辉煌，从抵制外来侵略着到保护国家主权再到成功研制核弹氢弹核导弹核潜艇维护世界和平开办奥运会，当中国在奥运会上的金牌榜排名第一时我想在没有谁敢说我们是东亚病夫了
我们要向世界宣布中国人站起来
在中国共产党的领导下孕育出了许多英雄伟人每当读到叶挺的那首囚歌每当当看到那句“我应该在烈火与鲜血中得到永生
”一个个英雄浮现在我眼前，在国家危难时挺身而出的英雄抗美援朝战争黄继光抗日的叶挺、朱德、王英我想更多的是那些无名英雄，他们为保卫国家为自己下一代的幸福，他们付出了生命但他们无怨无悔
在着90年里我们的科技文化国际地位军事力量都到达了一个崭新的水平，可是我们还存在着许多的问题，近期印度屡次冒犯我国边境，越南连同美国、法国、英国等石油商对我国南海海域油气田进行非法开采，非法开采油气井数十处。
以美国为首的反华国对我国虎视眈眈。
7个有核武器的国家有5个在我国边境，美国在韩国、日本、台湾和印度布设大型雷达，对我国进行全方位的雷达封锁，一名美国高级军官扬言中国和美国百分之百会有一战，虽然那这句话可信度不高，但它也反映了中国的情势并不乐观。
但现在更岌岌可危的是我们的社会风气和我们的心，近几年贪污腐败、潜规则、造假等不良社会风气日益成风，黑心的食品厂，乱排乱放的工厂屡见不鲜。
国家为我建设的体育器械，但却得不到我们的保护，不过几天就会面目全非无法使用
前几天我看到一则新闻，使我十分心寒一名乘客因坐错车认公交司机中途停车，司机没停，就将该女司机暴打骨折，扔下车，让我寒心的是车上的四十多个人，半数是中青年男子，然而却没有一个赶上前制止的。
我不知道这些青年人们在学校里都学了些什么
我想教育不光是体现在语数外等学习，还应该学习思想品德，我的老师曾经对我说过一句这样的话“如果一个人没有基本的道德品质，那他学到的知识越到对社会的危害也就越大”
你现在很难听到青少年在星期一的国歌声了
然而当我唱起国歌的时候却遭来他们异样的眼光，青少年啊
祖国的花朵
然而我不知道他们也是否爱我们的祖国
如果中国真的来了一场战争，当我们祖国遭到外来侵略者的侵略时，会不会也像那个被打的女司机一样?今天我做为一名光荣的共青团成员，我不但要努力学习知识，还要努力健全我的心灵，以免变成人模狗样，我要履行自己的使命为我们美好的祖国献出我的一份力量，我长大要当一名勇猛海军，去用生命保卫我的祖国
黄皮肤，黑眼睛，亘古血脉已注定：神州大地上，华夏儿女，每个人的梦境，汇聚成同一个安祥宁静、群星璀璨的长空；九州江山里，炎黄子孙，每个人的梦想，凝聚成同一个河清海晏、龙凤呈祥的图腾。
滴滴水珠，融汇成江河的波涛与浪影；片片树叶，辉映成生态的丰荣和文明。
亿万同胞，千万家庭，芸芸众生，在同一片沃土、同一个梦想、同一场进程、同一次复兴中，同舟共济，共兴共荣。
在九百六十万平方公里的疆域中，在五十六个民族的大团结中，每个角落都干净卫生、每个生命都富贵尊荣。
这就是我的中国梦。
2.犹如市场行为需要规范，当前教育中的恶性应试压力与竞争耗费，都是教育上的肿瘤与噩梦。
教育应当远离甚至设法规避其极端功利而残忍的行为。
一个民族不能没有一个安静的后院，这个后院就是她的教育。
在这里，拥有从容与自由，温享英雄与美梦，感受历史生命的脉搏，倾听前进车轮的轰响，关注于师生的生活与未来的命运，锤炼其意志品质，扬露其聪明才智，让其感受到时代所能给予的一切，则切切重要
中国梦不应该是虚幻的空想，而应该是可以实现的真切愿望。
无数中国人对美好未来的憧憬，汇聚在一起，就是中国梦。
我的梦想，是祈望着一些多一点和一些少一点。
愿我们的社会：多一点仁爱，少一点自私；多一点真诚，少一点虚伪；多一点公正，少一点不均；多一点善良，少一点丑恶；多一点清廉，少一点贪腐；多一点和平，少一点争斗；多一点宽容，少一点嫉恨；多一点宁静，少一点浮躁；多一点温馨，少一点冷漠；多一点书香，少一点铜臭；多一点节俭，少一点奢侈；多一点团圆，少一点离散；多一点美梦成真，少一点恶梦缠身……汇拢这些多一点，就是幸福文明；驱除这些少一点，就是和谐美好。
一个好的时代，会让天下孩子都遇到呵护，所有父母都得到孝敬；会以公共担当替代百姓的焦虑，会以政府信用激励民间诚实；会以完善的制度保障游戏的公正、分配的合理、权力的谦卑；会让富人失去骄横、学会仁爱，会让弱者得到帮助却不失尊严；会让每个做梦的人都有光明之感，会让美德和纯真不被嘲笑与辜负；会让命运不亏待那些劳苦，会像麦田那样承诺耕耘与收成、汗水和果实成正比…… 一个好的时代，个人的幸福不以别人的痛苦为肥料，个人的满足不以别人的忧愁为成本，个人的衣冠楚楚不以别人的破衫蓝褛为背景……甚至，人类以人为本的时候不再虐待别的物种，壮大人间的时候不再奴役大自然。
这是个众声喧哗的时代。
每个人都声嘶力竭地表达着自己的不满，宣告着自己的主张，期待着自己脚下这片土地一天建成罗马，我们从此走上康庄大道。
事实是，乱花渐欲迷人眼。
我们被太多的讯息包裹着，被太多的观点冲撞着，我们的梦想一个个被抛弃在后面，我们貌似在追逐，实际上，两手空空。
我所理解的中国梦是这样：每个人安于自己的内心，清朗澄静；忠于自己的职业，恪尽职守；对身边的每个人友善，温暖有力；对这个社会做力所能及的事，勿论大小。
远离物质上的贫穷，远离精神上的贫瘠。
每个人都担负起自己应负的责任来，不指责，不推诿。
共同担当这个国家的兴衰，这样的中国，才是梦想的中国。
这样的中国，才是少年中国，希望喷薄。
希望社会更加公平、正义。
希望流浪儿都能得到救济和帮助。
希望老有所养，老有所依。
希望社会更加重视教育，再偏僻的角落也能享受到国家教育普及的阳光，希望每个孩子都能成为有用之才。
希望每个人都能做好本职工作，在做好本职工作的前提下，多帮助别人。
希望物质的欲望少一些，精神的欲望多一些，希望更多的人喜欢书。
希望微笑多一些，笑脸多起来，对未来充满信心。
希望环境更加优美，小河里的鱼儿和水草少一点污染，人与自然和谐相处。
希望我们的举止更优雅一些，外国人真正对我们尊重，不要再说我们是暴发户。
国家要做负责任的大国，我们要做负责任的人。
希望能安安静静地想一想过去、现在和未来。
世界上没有完全相同的两片叶子，每个人的梦自然也绝不相同，每个人每一天也都做着不一样的梦。
这些梦只关乎个人。
并且，梦只是梦，没有人荒诞到想要把它变成现实。
但中国梦就不同，它瞬间点燃了华夏儿女沉寂已久的对大国崛起、民族复兴的憧憬和信念。
和许多人一样，我当然也梦想着泱泱中华能够再铸盛唐气象，重新向世界输出我们的价值观和文化。
但是，我更梦想着我们能够有最蓝的天，最柔的风，最真实的话语，最温暖的关怀，梦想着每个人都诗意地栖居在大地上，自由地穿行，畅快地呼吸，踏实地入梦。
我想，十三亿人共同造梦，梦想必定能够点亮现实。
作为有三十多年教龄的老教师，心里想的就是如何使我国的语文教育改革开展得更深入一点，想的就是我国民众语文素养的提高。
语文报社的朋友问我：陈老师，你的中国梦是什么
我说，我国的语文教育改革更深入一点，我国民众语文素养再提高一点，这就是我的中国梦。
在这个大梦中有一个小梦，那就是今年初开好小型的灵性课堂研讨会，把自己的课呈现在我市语文教师面前，并能得到王荣生教授和我市语文教师的指导，使自己对语文教学有更深的理解，为我省、我市的语文教学改革作出自己微薄的贡献。
没有理想的羽翼，我们很难飞入与云相伴的蓝天。
教师的中国梦，系着孩子，系着未来，因而也系着民族与国家。
优美与崇高，是我们祖先曾经的拥有，是我们民族的个性与骄傲，如今却是我们的尴尬与空茫的欠缺。
教育，不是一场考试；教育，关乎每个人的基本生存状况与整个民族的基本精神特征。
我的中国梦，一个教师的中国梦，就是渴盼通过教育让我们找回曾有的优美与崇高，让我们现在的每一个孩子、每一位学生，将来的每一位公民骄傲幸福地生活在自我的家园中。
说中国话，优美与崇高伴生命而行。
用20年左右的时间，建设一个人人住有佳居，学有优教，病有良医，老有所养的国度，城市和乡村的二元结构不复存在，人与人的收入差距降到最低。
人们根据自己的兴趣选择学校、专业和职业。
社会讲诚信，重礼仪，和谐相处，其乐融融。
科技强盛，国防强大，国家安全，社会安定。
“中国梦”里的你、我、他——“中国梦”主题征文活动写作指导张志荣（山西）【话题解读】 中国梦，就是中华民族的复兴之梦，是十三亿中华儿女共同拥有的伟大梦想。
就写作的角度，乍一看，这是一个很大、很广的话题，使人想到的是民族奋进的滚滚大潮，是气势磅礴的宏伟蓝图；但换一个角度想，每个人都有着自己的梦想，而个人的梦想又是建立在国家繁荣昌盛基础之上的，是与“中国梦”息息相关的。
所以，每一个中国人，不论性别、不论年龄、不论文化程度、不论市民农民……都可以有一个中国梦——一个向往美好、幸福的梦想，每一个中国人都向着这个梦想努力、奋斗的结果，便是在缔造和实现着中华民族的复兴之梦。
