要QQ的土味情话啊
1、别人都想要世界和平，我不一样那你想要什么
我想要世界和你……2、你知道最近的机场在哪吗
不知道啊在你那呀，因为我一靠近你，新就要飞起来了……3、和你在一起就像喝酒为什么呀
总想先干为敬……4、你看我嘴边是不是有什么东西
没有啊有的呀，我朋友说我天天把你挂在嘴边……5、每次过安检，我总是被安检员拦着过不去为什么呀
因为他们说我心里装着一个你；6、我整个人比较不好亲近是这样的吗
是呀，不信你亲一下试试；7、你知道世界上最冷的地方是哪里吗
奥伊米亚康
不对，是没有你的地方……8、我现在特别想练一种功什么功
你的老公……9、你摸摸我这面料怎么样
有点粗糙是不是做你男朋友的料
10、我最近好心塞啊为什么呀
因为我的心都被你填满了~11、我有个建议可以让你受益一生什么建议和我在一起……12、我要举报你，举起了，抱抱你……13、月的另一半是胖，而我的另一半是你……14、祝你教师节快乐什么鬼，我又不是老师因为你教会了我什么是喜欢你；15、我现在说不出话了……怎么了
因为爱你在心口难开；16、你知道我为什么不跟你谈心吗
为什么
因为我心里都是你，还谈什么心；17、我觉得你像胆固醇为什么
总是扰乱我的小心肝；18、你能不能离我远点
我没在你旁边啊那为什么我脑子里全是你……19、刚刚是不是地震了
没有啊那为什么我看到你就心头一震的；20、亲爱的，你要点什么
我要点你开心……21、如果我是司机，你是什么
不造
你是导航呀，因为我只想跟着你走……22、我觉得你挺牛逼的为什么呀
因为你在我心里混得风生水起的；23、你知道你和孙悟空的区别吗
不知道孙悟空会七十二变，而你在我心里一直没变；24、一日之计在于什么
春不，在于你；25、我有一件很能干，但是永远不愿意干的事情，什么事
不愿离开你……
男老板对女员工好结果是想亲抱女员工她该怎么办?
喂喂、要维护自己的尊严啊、拿起法律的武器维护、自己的合法权益
月坨岛好不好
千万别去月坨岛，昨天公司组织去那刚回来，啥也没有，都7月份了，岛上的人稀稀落落的，所谓的“荷兰风情”的海上小木屋简朴的不能再简朴，很多还漏水；餐厅里吃的可差了，虽然上了一大桌菜，但大家都看着吃不下，还死贵死贵的，幸亏不是自己出钱；那天还赶上下雨，啥也没玩成，想去看个风景吧，没有
所谓的小山就是个土丘，全是泥，看上去一点美感也没有；，大家也知道，一般的沙滩那顶多算是个泥滩，根本不可能像电视上那种全是黄色的砂子，那么脏的海水，没看到有人游泳，估计也不给游吧，毕竟是海岛。
告诉你这些，无非是不想让你花钱买罪受。
“很台”是什么意思
“台客”，这个名词原来含有贬意，用来当作特定族群的蔑称，有如英文的黑人Nigger。
它原来叫“土台客”，这名词诞生于1949年后的台湾，当时能随迁来台的外省人们，不是军公教人员、就是有钱人家，普遍享有较高的社会地位及较多的财富，因此“土台客”在外省人口中专指没有见过世面、的台湾本省人与客家人。
因此，“很台”就成了一种形容词，令人联想到、没见过世面。
例如今年新出炉的台湾选美冠军“台湾小姐”，满口都是台湾腔调的国语，，就被称为典型“台妹”，暗讽她教育程度不高，完全是种揶揄和嘲讽，绝对有族群歧视和阶级歧视的嫌疑。
如果站在政治正确的立场，通常是别提“台客”这个名词为好。
然而，这两个月来，文化界和媒体界重新诠释了“台客”这个名词，展开了新的包装与行销，将“台客”一词完全翻转。
始作俑者应该是身兼综艺节目主持人与文学作家两种身份的鬼才。
他所主持的两个谈话性综艺节目和在台湾的电视台收视率很高，且雅俗共赏，具有话题指针性意义。
说来有趣，与搭档的节目主持人，出身自外省人中产阶级家庭，嘲笑本土的土味已经不是第一次，之前还曾经在节目里公然嘲笑流行音乐少男团体5566“很台”，也曾遭到台湾本土派抗议。
但不愧是文人出身，具有一定的敏感度，嗅得出这种言词的杀伤力和市场潜力：蔡康永，延伸“台客”话题，再赋予新意，变成节目的亮点，把“很台”变成很炫的意思。
节目果然大获全胜。
接着，摇滚歌手等人出版《台客出来
——百万惊险辑》，并举办声势浩大的“演唱会”，正式引爆“台客”风潮。
“台客”的文化论述 紧接着，“台客”风潮很快地从娱乐界扩散到文化界。
属于台北菁英文化指针的和《网络与书》两个文学性杂志，追随伍佰之后，也推出《Call me台客
》专题，正式把“台客”话题推向文化领域。
用台式的修辞，就是“够呛，才会大声
敢秀，就是台
”的“台客宣言”。
台湾四大日报之一的中国时报副刊也连续两天制作“台客美学先锋派”，倡言“创造、寻找跟“港仔”、“纽约客”一样有本色、有个性、有自我的文化……我们应该让所有对这些东西有兴趣的人一起来参与，将它变成一种新的文化复兴运动。
”伍佰明言，在他眼中，蔡康永就是“台客”，小S就是“台妹”。
中国时报副刊一向有成为台湾文化界风向球的企图，副刊主编杨泽更喊出“有机结盟，人人都是“台客”的主张。
他从美学的角度赋予“台客文化”三大特质：米克斯（mixed）、新奇、摇滚。
认为谁都可以成为“台客”，无关乎省籍和阶级。
至此，谈“台客”变成全民运动，许多非常中产阶级的台北知识分子都争先恐后地宣布：我很台。
“台客”，变成了文化认同。
擦枪走火变成政治话题 然而，“台客”原来的族群意涵是不会消失的。
光靠两个月的媒体宣传，并不能洗去四十年外省人和本省人冲突的历史。
反弹的声音终于出现；当“台客”“很台”成为流行，台湾教授协会、台湾教师联盟、北社等多个台湾社团于八月初召开记者会表示：“台客”代表着优势族群不经意流露出来的歧视心态，即使是在媒体与流行文化的宣传中，歧视的本质仍未改变。
抗议社团都抱持着坚强的独派立场。
北社秘书长杨文嘉指出，“台客”的形象很限定，几乎都是负面形象，例如槟榔西施、骑摩托车两脚开开等，这是一个带有阶级、文化歧视、高度污名化台湾人的语汇，还有“中国是主、台湾是客”的意味，代表中国霸权对台湾的欺压，在多元文化的台湾社会中，不应存有“台客”的名称。
独派社团的反弹不是没有道理的。
令人惊讶的是，推动这波“台客文化复兴运动”的媒体，多以深蓝色的统派媒体为多。
对于本省人来说，当昔日的压迫者转身想要取得这个名词的诠释权，但过去被歧视的记忆还没有洗净，曾经造成屈辱的言词突然变成架上商品，而且还是由昔日的压迫者开门贩卖，本省人对此当然充满愤怒。
这道理就好像Nigger可以变成黑人之间互相表示亲昵的戏谑用语，却不能绝对作为白人对黑人的称呼。
语言与身份认同的政治，并没有是商品和广告一夕之间可以翻转和洗净的。
“台客”这个名词，由族群冲突开始，也注定要面对台湾特有的族群矛盾。
