如何写好演讲稿
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普通话是我国的通用语言，是我们所有炎黄子孙赖以交流、沟通思想感情的工具。
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学习普通话的体会普通话三分钟范文（一） 普通话是我国的通用语言，是我们所有炎黄子孙赖以交流、沟通思想感情的工具。
它是以北京语言为标准音、以北方话为基础方言、以现代白话文为语法规范的一种语言。
一口字正腔圆的标准的普通话能给人一种美感，给人一种无穷的享受。
学好普通话，说难不难，说不难还真有点儿难
记得在小学一年级时，天天读a、o、e，想不到这对我们后来学好普通话竟有相当重要的意义呀。
可以想象，拼音不过关，想读好说好普通话是何其之难，简直就是无本之木、无源之水
我们那时读小学中学，除语文课上更有机会外，其它时候是难得学习和使用普通话的。
具体地说，我是进入大学后，才较系统地学习教师的基本功——普通话。
也只有在这时，才真正知道普通话的用处、妙处和难处。
之后的看书读字练音学习，真的让我觉得压力越来越大，一直以来，我都觉得自己的普通话水平不错，哪知道，越看书，越是发现自己很多地方发音不准。
谁说出身决定命运，演讲稿
苏轼生可谓坎坎：
赏析《红楼梦》中的任意一个人物（不少于1000字）
林黛玉，不容置疑，是一个诗一样的女子。
她娇弱，“态生两靥之愁，娇袭一身之病”；她忧伤，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目”；她温柔，“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”；她聪敏，“心较比干多一窍”；她美丽，“病如西子胜三分”。
她，又是满腹诗书的才女。
如此倾国倾城又才华横溢的女子却有着多羁的命运，在那个黑暗的时代里，她也许是唯一绽开的纯白的百合，美丽无瑕，敢爱敢恨，却被世俗所不容。
黛玉从小寄人篱下，深知自己终不是贾府的人，性格中的清高孤傲使她不愿总是拿“小姐架子”，说“况我又不是这里的正经主子，原是无依无靠投奔来的”“何苦叫他们咒我”，这是何等的无奈
生活在“白玉为堂金作马”的富贵贾府，在别人眼中是何等的幸福，可是在黛玉眼中，这里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”的所谓温柔富贵乡；生活在这里，没有人真正理解自己，只能低声泣吟“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”；她没有一个可以说知心话的人，没有真正关心她的朋友，只能悲哀着“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”；她企盼过着属于自己的、真实而无忧无虑的生活，却只能无奈着“天尽头，何处有香丘
”；她眼睁睁看着自己唯一的希望破灭，最终落得“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”的凄凉结局。
造成这样的结局，只能把责任归咎于万恶的封建礼教那容不得反抗的制度。
黛玉的叛逆，黛玉对爱情的执着，这都是不被贾府权贵容忍的，他们的眼中只有“端庄贤淑”的准儿媳薛宝钗。
诚然，宝钗确实可敬可爱，因为她会迎合贾府的权贵——如贾母。
但是，她这“不干己事不张口，一问摇头三不知”的所谓“敦厚”性格与她内心的“好风凭借力，送我上青云”的勃勃野心是否矛盾
她最终通过“新娘掉包计”的手段得到“宝二奶奶”的位子，这是否是她野心的又一体现
宝钗明知道黛玉已死，却要骗宝玉说黛玉病着，那宝钗“成日家说亲道热”的好姐妹的生死就可以置之度外了吗
她的“说亲道热”究竟居心何在
这样的心机，如此的世故，是不应该出现在如此清纯的年龄。
相比之下，黛玉只是纯洁无暇的仙草，可怜可爱。
也许有人会觉得林黛玉“小心眼”“爱使小性儿”，可是，她的“斤斤计较”仅仅是她维护尊严的体现，她处处小心不就是为了给自己争口气，不能让别人瞧不起，不能落得他人嘲笑吗
寄人篱下的生活使她脆弱敏感，难道连人最基本的尊严都不要她维护了吗
李纨不懂诗词，每每把宝钗的诗词奉于黛玉之上，甚至我都为黛玉鸣不平，敢问黛玉何时计较过这些
她敏感、她脆弱、她悲观，仅仅是因为她举目无亲、寄人篱下，终究不是贾府的人——这其中或许有着一丝自卑吧，这一丝自卑也许就是她自尊的体现。
在漂泊不定的命运里，她渴望找一个依靠，于是她抓住了唯一的救命稻草——宝玉，这并不是说她想成为“宝二奶奶”，而是说她渴望有一份属于自己的爱情，一份能够被世俗认可的爱情，一份能够开花结果的爱情。
可是，在封建礼教的束缚下，在“父母之命、媒妁之言”的时代，他们的爱情终究不可能有结果。
于是，宝玉只能“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，而黛玉，则是“质本洁来还洁去”“花落人亡两不知”……
如何看待学生中高分低能现象 即兴评述
如何看待学生中高分低能现象分数只是考试那120分钟时你发挥出的能力，而高分低能只是反映了书本上的知识的掌握，生活源于实践，所以能力高低不仅是分数，还有实践能力，你说的高分低能代表某区域的制度存在有巨大漏洞。
“高分低能”是个有争议的提法。
当人们批评应试教育的时候，往往以“高分低能”为口实，而且抬出爱因斯坦、爱迪生、郭沫若等实例，说得振振有辞。
可是反驳者也自有道理，他们说，你不能举少数人为例说明一般规律，从社会的总体看来，还是高分者高能，低分者低能，高学历者高能，低学历者低能，否则何必办这么多大学
我想，提出“高分低能”的问题，总还是好事情，因为它确实从一个侧面揭示了教育的弊端。
说存在“高分低能”的现象，不等于说“高分者必定低能”，更不等于说“低分者必定高能”。
我还没听说近些年哪个“高分低能”论者把自己的看法推向如此极端。
今日的“高分低能”论者提出“高分低能”现象，只是为了改进教育，而不是为了否定它。
但是当年曾有过否定教育的倾向。
就说过，中国历史上凡是中状元的都没有真才实学。
沿着这条思路向前突进，不加任何限制，终于得出了“知识越多越反动”的结论，而且连大学办不办都成了问题，起码文科大学是不要办了。
所以我们得承认，“高分低能”论里，埋伏着否定教育的危险，人们对此论抱有警惕是完全应该的，有前车之鉴。
但我们同时也得承认，“高分低能”自古以来就不是个别现象。
说中国历史上凡是中状元的都没有真才实学，据我所知，到目前为止，还没有学者对这个结论提出有力的反驳。
确实，我国著名的文学家，科学家，几乎没有状元出身的，有不少连举人都不是，说明这个结论事出有因，言之成理。
外国的例子，也可以举很多，不但爱因斯坦、爱迪生，还有牛顿，达尔文，托尔斯泰，瓦特，拿破仑，贝多芬，罗丹，邱吉尔，均属“低分高能”的人物。
这都是世界一流的人才。
这么多一流人才得不到学校的认可，你能说教育没有问题吗
他们总数虽然不多，但是质量非同小可，千军易得，一将难求。
作为教师，没有发现这样的人才，应该惭愧，应该反思。
所以，“高分低能”确实也暴露了教育的弊端和失败，人们有此感慨也是完全合理的，也有前车之鉴。
这里的关键在于，取得“高分”的“能力”和实际上的创新能力并不完全重合，取得高分的能力是应试能力，应试能力不等于实际本领。
而且人的精力是有限的，皓首穷经搞应试的人，肯定难以有更多的时间去接触实际，难以有更多时间去探索，即使他们很聪明，也往往只能顾一头。
所以创造性特别强的人都讨厌死板的考试，爱因斯坦就因为厌恶德国学校里的清规戒律和死记硬背地教学方法，在15岁那年辍学。
创造性特别强的人都是十分善于节约精力的人，他们把应付考试的精力都节约下来，用在刀刃上了，这才能有创造。
有些人既有创造性又善于考试，这当然不简单，但是我想，如果他们能把考试的精力节约出来用在创造上，其创造成绩会更佳。
考场没有好文章，考试不能增加社会的知识总量，增加社会知识总量的是研究和创造。
考试这种形式，更有利于评价和选拔，而不是有所发现，有所发明。
人们在考场上是不大敢创新的，因为那太冒险，考试要的是分数。
所以久经考场的常胜将军们很有可能潜移默化地形成某种复制型的、看人脸色型的思维方式，这对他们日后的创新就是羁绊了。
还是那句话，出圈未必有创造，但创造是必须出圈的。
然而考试恰恰是禁止你出圈的一种运作模式，从这个意义上说，考试注定要压抑创造性。
所以，人类社会是在考场外前进的。
但是，若以为考试只是创造性的天敌，那也不对，要知道考试同时还是创造性的朋友。
通过考试巩固和强化的某些基础知识和思维方式，常常是创新的必要条件，我们不能想象没有数学物理知识的爱因斯坦能提出相对论。
考试有两只手，一只在压抑创新，一只在帮助创新。
我们的任务是兴利除弊，尽可能减少考试的负面作用，增加其正面作用。
具体来说，就应该：1．努力使考试方式和题目灵活起来，增加考试的学习色彩和探索色彩，增加考试的思维含量，淡化和减少标准答案，减少机械复现的成分。
2．减轻学生课业负担，不要使考试占领学生的全部生活，要给孩子更多的自由空间和时间去他干自己喜欢的、与考试无关的事情，这样才有利于创造。
3．要办一些特色学校，让那些很有才干但不适合在普通学校上学的孩子有自己的活动天地，不至于被一刀切的教育毁坏他们本应有的自信，磨去他们创造的锋芒，窒息他们创造的灵感。
我想，“高分低能”的现象是不可能消灭的，因为它来源于教育自身的先天的矛盾，我们所能做的只是尽量减少它，这方面我们是可以大有作为的。
没完没了地辩论“高分低能”的说法谁对谁错，意思不大，“高分低能”只是个现象，我们感兴趣的应该是现象后面的深层次的原因。
王安石的事迹，不要简介，具体事情，最好有发生时间
十万火急
拜托。
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哪有像你们这样发来演讲得。
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自己讲。
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别人都不知道你在说什么。
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想分想疯了。
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你去看这里看看。
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里面有很多资料。
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还有小朋友。
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你知道演讲稿怎么写不
