我与农商行共成长 演讲稿 （在线等+分）
我竞选的岗位是五（2）副中队长。
我不但会心尽责地带领中队的干部和同学严格遵守学校的各项规章制度，而且还会极为班级献计献策。
同学有困难，我主动会帮助，同学有什么不懂的地方来找我，我都乐意为他们解决。
平时，我尊敬师长，团结同学，关心班级里的每一件事，比如：出黑板报，出手抄报等等……。
同时，我严于律己，积极参加学校组织的每一项集体活动，为班级争光。
还在学习上严格要求自己，生活上尽量独立。
我兴趣爱好广泛，流利的英语时时伴随我，唱歌让我陶冶情操，游泳使我强身健体，我还喜欢书法和绘画。
然是花，就要开放；既然是树，就要长成栋梁；既然是石头，就要铺路；既然是中队长，就要做一名出色的导航员
不想当元帅的兵不是好士兵
是的，说到不如做到，要做就做最好
今天，我是成功的参与者，明天我将成为参与的成功者
同学们，如果我竞选上了，我一定会再接再厉，虚心请教，带领中队同学一起奋进；如果我落选了，我也不会气馁，这说明我做得还不够。
我想通过这次竞选活动来证实自己的实力，给自己一个锻炼的平台。
因为，不想当元帅的兵不是好士兵，是的，说到不如做到，要做就做得最好，相信我，在我们的共同努力下， 会更加发扬光大，蒸蒸日上
相信我，没错的
演讲稿:读朝花夕拾:我和鲁迅比童年
我想大家都看过鲁迅先生的《朝花夕拾》吧
它的原名叫《旧事重提》。
这部散文集比较完整地记录了鲁迅先生从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面。
它属于回忆性散文集，里面共收入了十篇作品，其中包括有对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈以及表达对长妈妈的感激之情的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
当我读完这十篇作品时，我惊奇地发现：我和鲁迅先生的童年是那么相似（当然，他小时候比我苦很多）。
比如说鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》吧，文章描述了他儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。
里面通过描写了鲁迅先生小时候的乐园——百草园，表现了他儿童时代对自然的热爱和对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。
我和鲁迅先生一样，在我特别小的时候，我家后面有一湖清凉的水，周围有树木环绕，小鸟在树上筑巢，小草与花朵在泥土中成长，不时还随风飘摆。
在我眼中，那里的一切都是生命的，那里的一切都是美丽的，那里的一切都富有朝气与活力。
别看占地面积不大，但它是我幼儿时期不可缺少的乐园
我经常在那里玩耍.嬉闹，在那里同小伙伴们一起玩捉迷藏等游戏。
文中，鲁迅先生还写了他在三味书屋的学习时光，里面对封建教育的乏味束缚儿童身心发展做出了批判。
我记得在我上第一个幼儿园时，每天坐在座位上总是坐不住，因为周围孩子的哭声不断的打扰我，让我烦得以至于每到上课我都会趁老师不注意时，溜出教室一个人在院子里玩耍。
当我在教室门口偷偷地跑着玩，听着老师在教室里教大家背阿拉伯数字时，我总觉得很悠闲。
就冲这一点，我就认为不偷跑出来实在是一大遗憾，因为整天背1至10太无聊了，我早就会了
我和鲁迅的童年，不止在这篇文章中有相同之处，在《五猖会》中也略有相同。
这篇文章是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
从里面记述中，我知道了五猖会是一个迎神赛会，在童年的鲁迅先生的心目中是一个节日。
文章中主要记述他在儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
同他一样，我在特别小的时候也有过类似的这段经历。
那是在一年夏天，邻居的小伙伴们中午吃完饭喊我出去玩，我欣喜不已。
但当我和家长打招呼要飞出去时，父亲把我拦住了，他说:“你不把你的那本《儿歌》看看就出去呀
”我立刻反驳：“我看完了
”父亲生气了：“看完了也要再看看，这么热的天跑出去玩，中暑了咋办
”我没办法，只好把小伙伴们‘拒之门外’，本来感觉非常有趣儿的“儿歌”此时读来味同嚼蜡，满脑子都在想小朋友们在怎样玩耍，该是怎样的快乐。
当父亲监督我背完一段儿歌放我出去时，我最初兴奋的心情全没了，现在的自己觉得很扫兴。
当我再喊那些小伙伴出来玩时，大家已经觉得没意思了，因此一下午都不能开开心心地玩。
你说这件事初与终是不是和鲁迅先生去看五猖会一样
不止这些，在鲁迅先生的《狗·猫·鼠》中，我看到了鲁迅先生对猫的厌恶，他写了猫的四个罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我（指鲁迅）小时候心爱的一只小隐鼠。
对于这四点，我也十分认同，因为小时候我家也养了一只猫，它总是光吃饭不做事，每天懒洋洋地卧在地上，有时蚊子去打扰它，它总是一“喵”而过。
更可气的是，它从不管抓老鼠，我曾因为这件事拿小竹棍打它的头，它可倒好，扑过来挠了我几下把我弄哭了，因此我父亲就把猫送给别人了。
所以，一直到现在我家都没养过小动物，尤其是猫。
通过和鲁迅先生比童年，他更加成为我心目中高不可攀的偶像。
他不仅仅是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是一位可亲可敬的人
他爱国爱家，为了中国奋起，他拿起笔杆做刀枪
他在《朝花夕拾》中的一切感受都是那么天真烂漫，令人回味无穷。
也许是引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是鲁迅先生以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
鲁迅先生不愧是一位伟大、有顽强意志力的人
我不光要和他比童年，我还要把他作为我一生的奋斗目标。
我长大要像他那样，做一位对祖国有贡献，对社会有贡献的人，为自己的人生熠熠生辉。
《朝花夕拾——范爱农》的精彩语段
1.这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。
赏析：精彩的外貌描写,寥寥几笔,却勾勒出了的形象,整个人跃然纸上,极其生动形象.2.从此我总觉得这离奇,而且很可恶.天下可恶的人,当初以为是满人,这时才知道还在其次；第一倒是.中国不革命则已,要革命,首先就必须将范爱农除去.赏析：有些孩子气的话语,道出了自己最开始对范爱农极差的印象,但也为后文对范爱农的悼念起了反衬的作用.3.不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。
赏析：他乡遇故人,不知道两人是怎样的心情,“嘲笑和悲哀”,简练的文字,却意味深长.4.我疑心他是自杀。
因为他是凫水的好手，不容易淹死的。
赏析：很平实的话语,不知道为什么读起来却觉得彻骨的悲凉.范爱农死了,没什么人待见他,倒是“我”,还想着他是不容易淹死的.5.在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
赏析：这句话描写了“光复绍兴”后,衙门里人的着装,非常华贵,开始读这段话的时候,我以为只是简简单单的描写,可是一句“天气还并不冷”就让我陷入了沉思：鲁迅先生在这里又补充说一句,到底有何深意?我想是为了讽刺那些人吧,在未光复绍兴时,畏畏缩缩,根本不敢站出来说话,连钱店掌柜都是军械司长,现在光复了,就知道穿大袍了,这句话也在一定程度上表达了作者对死难者的同情与身肩的责任感.6.从此我总觉得这范爱农离奇,而且很可恶.…第二天爱农就上城来,戴着农夫常用的毡帽,那笑容是从来没有见过的。
赏析：精彩的外貌描写,寥寥几笔,却勾勒出了范爱农的形象,整个人跃然纸上,极其生动形象.看到这的伙伴们就别往下翻了，就这六句重复的，别麻烦了，我已经整理出来了(๑＞ڡ＜)☆
朝花夕拾精彩片段摘抄
1离开仙台之后，就多年没有照，又因为状况也无聊，说起非使他失望，便连信也怕了。
经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。
从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。
《朝花夕拾·藤野先生》2、 但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
《朝花夕拾·藤野先生》3、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》4、 冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。
拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。
薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。
扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。
但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》5、长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。
我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。
只有祖母叫她阿长。
我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
《朝花夕拾·阿长与山海经》6、玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了
”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
《朝花夕拾·阿长与山海经》7、这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。
他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷
认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
?我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。
结果是主张发电的居多数，他屈服了。
其次要推出人来拟电稿。
《朝花夕拾·范爱农》8、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。
”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。
无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
《朝花夕拾·二十四孝图》9、不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。
我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。
后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
《朝花夕拾·二十四孝图》
大家帮忙给篇关于胡锦涛在清华大学演讲的内容后感 演讲稿形式的 谢谢 急
胡锦涛总书记在清华大学100年校庆讲话感想一个世纪承载着一个民族的历史,一个民族承载着一个民族的文化,一个世纪也承载着清华大学的历史与文化。
由当初的清华学堂到今天闻名世界的清华大学，这是一段艰辛的历程，但正是因为在那个动荡的年代，有那么多艰辛的往事，清华人才能不负众望、发愤图强，才成就今天的清华。
在学习了胡锦涛主席在清华大学百年建校时发表的讲话后，使我激情澎湃，同时也激起了我的民族自豪感，能作为新时代的青年我感到无比的荣幸。
一百年前，中国饱受帝国主义、封建主义以及官僚资本主义的统治，而一百年后的今天，中国已经跻身世界民族之林的前列；一百年前，中国人民还生活在水生火热之中，而一百年后的今天，中国人民已经过上了小康生活；一百年前，中国的经济还停留在自给自足的封建农业上，而一百年后的今天，虽然人口基数大，但是中国的经济突飞猛进，已经超越了发达国家的增长速度。
中国的今天都是在中国共产党的正确领导下取得的，这也更加坚定了党要把中国建设成为社会主义现代化国家的决心。
一百年的中国发生了巨大的变化，一百年的清华随着中国的崛起而不断壮大。
它就像是孕育文化、孕育优秀人才的摇篮。
梁启超、冯友兰、钱钟书，曹禺、季羡林，华罗庚、茅以升等等，都是成长于清华的校园里，并从这个校园里走出来为中国的建设贡献自己的力量。
无论是政治、经济还是文化，清华大学都为中国的发展做出了不容忽视的贡献。
今天的清华仍然在不断的培育高科技人才而努力着，正是这份不懈的努力使得它在世界可以享有盛誉，每年都吸引着来自全球各地的莘莘学子前来求学，这是清华的荣耀，也是中国的荣耀，更是中国人民的荣耀
作为新时代的青年，作为泱泱大国的一份子我感到无比的自豪。
一个团结奋进的国家可以影响我们不断地开拓进取，不断地努力创新。
现在的中国为我们不断提高自己，更好的学习科学文化知识提供了相当优越的环境和机会。
虽然未能有幸成为清华的学子，但我们肩上所肩负的任务是相同的。
所以，我们一定会背负起国家的重任，为使中国能永远屹立于世界民族之林的前列而尽我们的绵薄之力。
教育的成败决定着一个国家、一个民族的成败。
清华的成功是华夏五千年历史文明影响的结果。
清华的今天使我们看到了中国的今天，也为我们看到中国的美好明天建立了信心。
在中国共产党的领导下，中国的明天必将无限美好
正因为中国共产党将中国建设的越来越强大，才更加坚定了我励志加入中国共产党，成为党组织中的一份子的决心
过去的一百年已经成为历史，希望在接下来的一百年清华大学能再创辉煌，中国的明天更加美好
4月24日，是我国著名的高等学府清华大学建校百年的日子，庆祝清华大学建校百年大会在人民大会堂隆重举行。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席、清华大学校友胡锦涛同志莅临大会并作出重要讲话。
在对胡主席的讲话进行学习后，我感受良多，接下来就谈谈我的几点感想。
一、对讲话内容的认识在讲话中，总书记先总结了不同时期民族、清华大学的发展。
100年前，中华民族内忧外患，经历各种挫折，使我们的祖国和人民生活在水深火热之中，就是在这种背景下中国的一大批仁人志士觉醒，建立了清华学堂也就是清华大学的前身。
在刚刚建校的时候，由于当时的社会背景，清华秉持科学救国的理想，倡导“中西融会、古今贯通、文理渗透”，很多清华发展为全国最好的大学之一，在此阶段培养了大批人文社会科学、自然科学领域的佼佼者，也涌现出一大批革命先烈和民主斗士。
在建国以后，清华师生们豪情满怀的投身祖国教育、建设事业中，为“两弹一星”、人民纪念碑、密云水库等工程作出了重大贡献。
改革开放以来，清华人牢记使命，使得总体实力不断增强，人才水平、学术水平、社会服务能力不断提高。
100年来，清华大学培养了17万优秀人才，460位当选中科院、工程院院士。
在讲话中总书记还谈到我国当前和今后一个时期是全面建设小康社会的关键时期，我们不能骄傲自满、固步自封，必须谦虚谨慎、埋头苦干。
推动经济社会又好又快发展，实现中华民族伟大复兴，科技是关键，人才是核心，教育是基础。
而全面提高高等教育质量，是不断为社会主义现代化建设提供强有力的人才保证和智力支撑。
总书记谈到要全面提高高等教育质量要做到：必须大力提升人才培养水平，必须大力增强科学研究能力，必须大力服务于经济社会发展，必须大力推进文化传承创新。
也就是“四个必须”为高等教育提升教育质量指明了前进的方向。
讲话中还指出，青年是民族的希望、国家的未来，总书记给清华大学的学生和全国青年学生提出了三点希望：希望同学们把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，希望同学们把创新思维和社会实践紧密结合起来，希望同学们把全面发展和个性发展紧密结合起来。
这“三个结合”是给我们的殷殷嘱托，寄托了党和人民的殷切希望。
在讲话的最后，总书记说我国青年一代生长在这样一个伟大时代，应该大有作为，也必将大有作为。
二、关于我院的发展广播电影电视管理干部学院原隶属于国家广播电影电视总局，1990年在华北广播电视学校（1983年建立）的基础上成立，2000年9月按照国务院高校管理体制改革精神划转山西省人民政府领导，是具有鲜明特色的全日制广播影视类高等院校。
在山西省委的领导下，我们学院将在2012年提升办学层次，那时建校近30年，我们期待着在今后我们的学院会有更好的发展，能在40年校庆的时候设立研究生学科。
期待着我们的母校能为广电事业做出更大的贡献。
三、想到关于学风建设清华大学的校庆能在人民大会堂召开，使我感触很多，深深地发现我们的差距很大，不仅仅是我们学院的影响力，还有我们的办学层次、我们的学风、我们的求学精神等等。
通过这些也让我想到了我们的差距、我们的不足，别的不说暂且谈谈在学风上的不足之处吧：1、学习目标缺失，学习动力不足，没有正确的学习态度。
2、自觉学习能力差，自我约束能力弱，因为考试而学习，课余时间利用率低。
3、没能利用好实践的的时间，时间可效率不高。
4、电脑普及，很多同学沉迷于电脑游戏，没有让电脑在自己的专业学习中起到正确作用。
5、班级不团结，班风、寝风不正。
6、课堂效率低，存在睡觉、聊天现象，迟到早退、旷课时有发生。
7、经商打工热，影响学习，没有认识到学生的终极任务。
对于这些不足之处我想我们应该去努力的改变，促进优良学风的形成。
关于优良学风的建设有如下的设想：1、加强思想教育、专业教育、信念教育，提高学生的对学习的认识。
加强思想教专业教育，优良的学风是一所大学的宝贵财富，学生是学习的主人，也是优良学风班级建设的主体，要让学生明白，大学生活的重要性，应该重视大学的宝贵时光。
加强信念的教育，让学生不迷失方向，有明确的学习动力，有目标，是学生对未来充满期待。
2、改革完善、严格执行各项规章制度以促进学风建设。
无规矩不长方圆，制度必须先行。
学院的各项制度比较健全，然而据我了解实施的并非理想，有很多人旷课无数，然而并没有按照制度给予处分，长期如此是学生无视学院的规章制度，所谓的制度，就是废纸一张。
加强各班的班风、寝风建设。
良好的班级风气、寝室风气，必然后促进学生的学习，具有激励功能。
很好的一个例子：从我们班级上学期期末考试成绩中可以看出，有一个寝室的所有同学均没有不及格的科目，同时还有三位同学获得奖学金，而另一个寝室全寝室所有人都有挂科现象，甚至有所有科目全挂的。
这个例子可以很好的体现出班风、寝风的重要性。
3、开展课外活动，“以活促学”。
身为团支书，在我们班级我会鼓励两种活动的开展，一是，一切可以促进班级团结的活动，二是，一切能够促进学生专业素养提高、增加学生文化素养的活动。
让学生在活动中增强集体荣誉感，明白大学生的使命，提高自身的专业素养。
4、加强校园精神文明建设，营造良好学习氛围。
要注重加强学术文化氛围，重视校园文化建设，努力为师生营造良好的文化环境和学术氛围。
要充分利用学校的橱窗、展板、校园电视台、广播站等等一切的宣传阵地，作为学风建设的宣传窗口，邀请和专业有关的名人名家，到校作报告讲座，扩大专业交流。
5、加强教风建设以及辅导员老师在学风建设中的作用。
辅导员是与学生接触最多的老师，他们会影响着一些学生，要通过辅导员的工作，引导学生树立好学习方法，做好学习计划，规划好自己的未来。
6、加强学生干部在班级学风建设中的作用。
作为学生干部，加强学风建设，要从班风、寝风抓起，积极地去营造好建设。
要了解清楚所有的同学，这是开展各项工作的前提。
要明确班级的建设目标，要有班级发展计划，营造好班级的凝聚力。
要建设一个好的学风班级，除了国家、学院的一些规章制度之外，班级一定要有符合班级实际情况的班级公约。
要实行互帮互助，一方面增强班级集体感，一方面促进班风向更好的方向转变。
四、关于清华校训清华校训是“自强不息、厚德载物”，有人说这应该算得上是我国高等院校最好的校训了，这也是我比较喜欢的校训。
他表述出了中华传统文化的精髓，。
“自强不息”，出于《易•乾象》：“天行健，君子以自强不息。
”和《易•坤》中的“地势坤，君子以厚德载物”。
两句话的意思是君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。
土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
所以清华的校训就是要学子们效法天地，在学、行各方面不断去努力。
五、关于对青年人的三点希望总书记在讲话中提出了青年是民族的希望、国家的未来，青年学生是国家的宝贵人才资源。
党和人民对包括广大青年学生在内的全国青年寄予厚望。
并对清华大学的同学和全国的青年同学们提出了三点希望。
第一点，希望希望同学们把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来。
要求我们德才兼备，要有正确的人生观、世界观、价值观，要有远大的理想抱负，尤其是我们学传媒的同学，作为党和国家的口舌，要认真的学习中国特色社会主义理论体系，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，胸怀远大理想，陶冶高尚情操，培育科学精神，立为国奉献之志，立为民服务之志。
第二点，希望同学们把创新思维和社会实践紧密结合起来。
理论知识固然重要，但是不能纸上谈兵，我们要把积极地参与到实践中去，多参与社会实践活动，把我们所学的运用的社会中去，在实践中发现问题解决问题，不断提高实践能力、创新创业能力，切实掌握建设国家、服务人民的过硬本领，为走上社会、成就事业打下坚实基础。
第三点，希望同学们把全面发展和个性发展紧密结合起来。
在当今社会更加注重的是人的全面发展，所以我们要做德智体美劳全面发展的综合性人才，在此同时还要做到术业有专攻，发展个人兴趣专长，在德智体美相互促进、有机融合中实现全面发展，努力成为可堪大用、能负重任的栋梁之材。
以上便是我看了总书记的讲话后的一些感想，接下来我会为自己树立更多的目标去努力奋斗。
最后我想分享总书记在讲话中的最后一段话：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
生长在我们这样一个伟大时代，我国青年一代应该大有作为，也必将大有作为。
让我们紧紧携起手来，志存高远，脚踏实地，共同为我们伟大祖国、伟大民族更加美好的明天奋斗、奋斗、再奋斗
2011年4月24日是我国高等学府清华大学建校一百周年，胡锦涛主席做了关于清华百年校庆的重要讲话。
最近我们班级组织学习了这篇讲话，使我受益匪浅，下面简单谈一谈我的感想。
胡锦涛主席首先回顾了清华大学的发展历程，清华大学由清华学堂发展而来，是晚清政府庚子赔款的产物。
清华大学虽然生于“耻辱”历史之中，但是她很快摆脱了这段历史，最终成长为我国著名高等学府之一。
她成立的那一年也是辛亥革命爆发之年，中国人民走上了寻求国家独立的道路。
随后，伟大的中国共产党成立，从此中国革命的面貌焕然一新。
清华大学走过了不平凡的道路，经历了革命、社会主义建设和改革开放等伟大历史时期，培养了大批优秀的人才、大师，为我国革命、建设做出了重要贡献，清华大学不愧为“自强不息、厚德载物”。
胡锦涛主席继续指出，大学的发展应与社会的发展相辅相成、相互促进。
清华大学虽然取得了伟大的成就，但是我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，清华大学在我国社会发展中给养的能量是有限的，清华大学离世界一流大学还有一定的差距。
清华大学著名校长梅贻琦说过，大学非大楼也，大师也。
清华大学在历史上培养了一大批优秀学者、大师，为我国的发展起到了重大推动作用。
现当代，清华大学以及我国其他著名学府应秉持“学以致用”的宗旨努力培养学生，为我国社会主义现代化建设做出贡献。
最后，胡锦涛主席对青年学生提出了三点希望：第一，要把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，刻苦学习科学文化知识，积极加强自身思想品德修养，立为国奉献之志，立为民服务之志，以实际行动创造无愧于人民、无愧于时代的业绩；第二，要把创新思维和社会实践紧密结合起来，做到勤于学习、善于思考、勇于探索、敏于创新，坚持理论联系实际，积极投身社会实践，切实掌握建设国家、服务人民的过硬本领；第三，要把全面发展和个性发展紧密结合起来，实现思想成长、学业进步、身心健康有机结合，努力成为可堪大用、能负重任的栋梁之才。
青年是国家的未来，是社会的中坚力量。
青年的健康发展在很大程度上决定着社会的发展，所以广大的青年学生理应严格要求自己，努力成才。
而怎样成才始终困扰着广大青年学生，胡主席在这里为我们指明了道路。
我们应该在校期间努力学习科学文化知识，做到学贯中西、通晓古今。
毕业后，到基层去，到祖国需要的地方去，参加社会实践，把自己的知识用于社会中去，切不可将知识束之高阁，脱离群众。
作为一名研究生，应克服思想上的惰性，主动创新，学会自己‘找草吃，找水喝’，合理规划自己的学生生涯，找准自己的研究领域，切实增强创新能力。
作为农业大学的学生，更要深刻体会创新来源于实践，而又服务于实践。
我们应当立足于农，实践于农，学农爱农，并不断地发挥自己的创新能力。
大学是纯洁的地方，是生机勃勃的地方，是社会的助推器。
而决定大学、社会发展的力量来自青年学生。
我们应该珍惜现在美好生活，努力学习，积极实践，为国家、社会、人民服务。
《朝花夕拾》每篇故事梗概200字
《朝花夕拾》的作品记作者的生活和青年时求历程，追忆那些难于的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。
表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
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【求救】范爱农 教案
范爱农教案说课稿《范爱农》是一篇追怀亡友的散文，写于1926年11月18日（而范爱农则死于1912年7月间）。
为《朝花夕拾》之十。
它追叙了作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命不彻底的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
教学设计>文章感情深挚，布局精巧，语言幽默，思想深邃，艺术表现力独特，触人深思，耐人寻味。
为此确立教学目标如下： 1、引导学生从范爱农的不幸遭遇和悲惨结局中认识封建势力复辟的罪恶和辛亥革命的不彻底性。
2、启发学生体会作者叙事中感情的深沉和语言的幽默。
3、引导、帮助学生理解并学习运用富有个性化的语言和细节刻画人物思想性格的方法。
第一阶段：（1课时） 学生独立阅读，熟悉课文，教师适当点拨，学生质疑。
（至少读书三遍） 1、初步感知课文大意。
（快读） 2、仔细读课文。
弄请有关的人和事，理清鲁迅对范爱农的情感变化的过程。
可恶——非常相熟——怀念（自责、牵挂） （此处为何不去分析作品中的人物形象，而是来探讨鲁迅对这些人物的情感态度呢
我认为，如果过于注重分析人物形象，当然也不是不可以，但那样就太易把《朝花夕拾》当作文艺作品或者简直就是当作小说来读了，而我认为，我们更应该把它当作鲁迅的心路历程来读，所以，探讨鲁迅对他作品中人物的情感态度，就不但看到作品中的人物，更看到一个发展的、动态的、完整的、真实的鲁迅，就不但看到鲁迅的思想，还能看到他的人格。
） 3、结合旁批，对照注释精读课文，参照学习平台中“素材库”内相关背景材料，三读课文，体会作者的思想情感，分析作者笔下的这个人物形象。
《范爱农》是鲁迅先生作于辛亥革命前后的一篇回忆性散文，收录于《朝花夕拾》。
在《范》文之前，鲁迅曾以“黄棘”的笔名于1912年8月21日在绍兴《民兴时报》上发表了《哀范君三章》的悼亡诗篇。
范爱农（1883——1912），名肇基，字斯年，号蔼浓。
浙江绍兴黄甫庄人。
他诞生于一个破落的幕僚家庭，三岁丧父，5岁失母，与妹妹靠祖母抚养成人。
范爱农在浙江绍兴府学堂求学期间，在徐锡麟的教诲下，范爱农思想进步，学习勤奋，成绩优良，是绍兴府学堂的高材生，也是徐副办的得意门生之一。
1905年冬，范爱农随徐锡麟夫妇赴日留学。
当时正在日本留学的鲁迅应陈子英之邀前往横滨迎接，就在这时开始与范爱农相识。
见面之际，由于一些琐碎小事（如衣箱中的绣花鞋、汽车让座等），鲁迅与范爱农之间产生了误会。
尤其是在徐锡麟被害后，在要不要“发电到北京，痛斥满政府的无人道”问题上，两人更是发生了正面交锋。
鲁迅等人提出“打电报到北京，痛斥满政府的无人道”，但这一主张立即遭到范爱农的反对。
鲁迅“觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕”，“觉得这范`爱农离奇，而且很可恶。
天下可恶的人，当初认为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。
中国不革命则已，要革命，首先必须将范爱农除去。
”可见当时争执很是激烈。
鲁迅还对范爱农作了客观的描述：“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。
”其实，从这俭省的文字里，我们不难看到范爱农冷漠外表下对时势现实的焦虑、担忧、沉思甚至不满，对那些“鸡虫”小人往往报以“白眼”。
相传西晋“竹林七贤”之一的阮籍善作“青白眼”，每给“礼俗之人”即“以白眼球对之”。
范爱农的“白眼”，实在是愤世嫉俗的心灵的真实写照。
因为范爱农对“狐狸方去穴，桃偶已登场”（后改为“幽谷去穷夜，新宫自在青”）的现实始终保持清醒头脑，所以，当自己的理想和现实发生冲撞而无法实现，社会秩序依然如故时，他所接受的资产阶级民主主义思想显得苍白无力。
他那原先拥有的反帝反封建的革命热情也逐渐降温消褪。
于是乎，范爱农变得爱喝酒了，“酒醉后，常谈些愚不可及的疯话”。
其实，“疯话”不疯，而是纵论天下时势的言论，爱喝酒的习惯是在受封建势力排挤、压迫后的借酒浇愁，尽管“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁复愁”，而且日后的不幸溺水身亡，据说也因为是喝了点酒的原因，但对当时政治上、经济上饱受打击的范爱农而言，也许酒是他排遣郁闷心情的唯一方法。
鲁迅先生对比是非常的了解和清楚的，因为鲁迅曾和范爱农共过事，帮过范爱农的忙。
鲁迅的“扯酒论当世，先生小酒人。
大圜犹酩酊，微醉字沉沦”的诗句已触及到了辛亥革命之所以未能成功的一个重要原因，即没有真正唤醒民众。
革命为酩酊的民众所不理解，“众人皆醉，唯我独醒”的真正革命志士又为黑暗的社会现实所不容。
在这种情势下，范爱农到底是怎么死的已不再重要，我们再去计较范爱农死的方式已豪无意义，因为在当时浑浑噩噩的国度里，范爱农的死可能是具有不满现实、不屈不挠而又无力改变现实的心志和性格的范爱农们的必然结果。
从这个意义而言，范爱农的悲剧就不是孤立、不是个人悲剧，而是具有典型社会意义了。
因为，在范爱农身上鲁迅先生看到了那一代处于彷徨、苦海中的知识分子的身影。
4、对人物的刻画，鲁迅一向是主张“画眼睛、勾灵魂”的。
在本文中鲁迅是怎样来描绘范爱农这个人物的
尤其抓住了哪些富有特征的细节进行描绘
（语言、神态、处境等）透过这些极节省的文字，范爱农外表之下又有着怎样的灵魂呢
造成其不幸遭遇和悲惨结局的原因是什么
第二阶段：（1课时） 结合学生质疑，组织学生就下列问题展开讨论，突出重点，攻克难点，正确理解课文。
问题： 1、本文明明回忆旧友，为何不开门见山直接写范爱农，却从“电报”写起
对“中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。
”一句的含义和作用怎么理解
2、都说男人的爱喝酒大多都是有些原因的，范爱农是怎样变得爱喝酒的
结合当时的背景及文中的描述谈谈你的看法
3、在当时昏昏噩噩的国度里，范爱农到底是怎么死的还重要吗
那鲁迅刻画这个人物死后“直立着”这一形象有何意义
4、从《范爱农》一文的字里行间，我们分明可读出鲁迅先生对辛亥革命这一重大事件的深刻反省，从这方面谈谈你的想法
5、作者是怎样叙写范爱农悲惨的结局的
这样写有何作用
以上问题引导学生阅读、讨论、分析、归纳，重在把握要点。
（1）范出场先闻其声（钝滞），后见其形（高大） 众：愤怒 范：冷峻 用笔奇峭，制造悬念，欲扬先抑 （2）眼睛特写：冷眼看世界，鄙视群小，反抗丑恶 语言：冷——刺——直——喜——诚 a、“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。
” b、“何必推举呢
自然是主张发电的人罗……。
” c、“你还不知道
我一向就讨厌你的，——不但我，我们。
” d、“老迅，我们今天不喝酒了。
我要去看看光复的绍兴。
我们同去。
” e、“这里又是那样，住不得。
你快去罢……。
” （3）交往线索： 东京初识——故乡重逢——并肩战斗——别后闻变 东京争执——故乡邂逅——学校共事——落魄沉水 （4）插叙的运用 （5）特写镜头：回环往复的手法叙事，表达内心的悲凉、哀悼和对黑势力的愤激、控诉。
得知死讯——疑为自杀——长歌当哭——返乡听闻——尸体直立——筹款未成——牵挂家人 第三阶段：（1课时） 学生合作探讨，相互交流，启发理解。
1、范爱农的一生是个悲剧，造成悲剧的原因是：（ ） (1) 死因不明：自杀?失足落水? (2) 留下孤儿寡母，生活极度窘迫。
(3) 壮志未酬，遗憾九泉。
（对于以上三种答案，学生能纷纷发表看法，但会莫衷一是。
教师提出要求：要以课文为依据，言之成理；引导学生带着“悬念”深入研究“报馆案”的有关内容以及课下相关注释了解其发生的背景——辛亥革命，由此学生认识到造成范爱农悲剧命运的时代根源和社会根源。
） 2、引导学生在理解课文的基础上，就课文主题、人物、结构、语言等方面的某一点深入钻研，谈体会，说收获。
3、结合旁批，就课文中精彩片段进行品评鉴赏。
有条件可以在网络学习平台发帖交流。
例如：《范爱农》精彩片段一 到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。
忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。
第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
“老迅，我们今天不喝酒了。
我要去看看光复的绍兴。
我们同去。
” 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。
然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长……。
这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。
他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。
在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款200元。
爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。
他办事，兼教学，实在勤快得可以。
赏析——文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
该文章转自[中国语文教学资源网]：
