文言文思念情书
一 阔别已久，吾，夜不能寐，七夕将至，遂作此书以博伊人一笑。
吾作此书时，辗转反侧，不能竟书而几欲搁笔，又恐汝不察吾衷，唯班门弄斧以诉衷肠。
曾午夜梦回，泪眼低吟：才下眉头，却上心头。
今亲身体历，方知古人之不余欺也。
每忆汝，则心有戚戚，思断肝肠。
不觉情难自抑，满纸相思。
今夜吾独对孤灯，闻窗外鸡啼，长夜将逝，蓦然回首，往事历历，犹记当日三院初见芳泽，即惊为天人，秋波流慧，青丝披肩，弱态生娇，吾心中狂呼:梦中情人也
相识半年有余，爱慕之心与日俱增，思念之情与时俱进。
吾至爱汝，唯愿执子之手，与子携老。
无奈，与汝相见恨晚，令吾受尽相思之苦。
今吾虽心急如焚，亦知汝之处境，唏嘘不已。
尝有人诉汝:者，花心也然吾既痴心暗许，则，只取一瓢足矣。
吾之切切真心，可昭日月，汝大可不必为此担心。
吾自知才疏学浅，貌不惊人，唯愿满腔柔情时刻伴与?寥俗笥摇N亩糖槌ぃ淳≌撸杏型蚯В柑煜掠星槿硕汲删焓簟T改阄夷茉缛招滞谓咳展舱硗撸嗑慈绫觯淄焚衫希煌鞔松? 文言文情书表达思念二 夫者，岂独情而已
然唯钟情者，心易为情苦，神易为心伤。
独悟而已。
盖古往今来，为情所困，为爱所伤者，茫茫不可知也。
黯然为情者皆可称情种也
英雄美人，古来多也，才女情郎，今不稀也
然则，真爱何人
情归何处
或曰，过客自过，行者独行，，太上忘情。
不管世风人情，自任心花开谢。
爱与不爱，无所谓也
岂知风月无情，流年暗换，光阴逝水，处处留情。
真作无情，几人可也
非痴傻者难堪此任也
盖世英雄，难抵美人倾城，千古江山，难与美人比肩。
美人国色，谁为惺惺
铁汉豪杰，与谁驱策
冰冻三尺，非为一日之寒，冲冠一怒，皆缘一字之功。
吕温侯鏖战三英，头悬危楼；烽火招一笑，身陷孤城。
红颜祸也
非也
色起欲生，无爱无情，命也
斯明眸顾盼，魂牵梦萦，无言呐喊，风流憔悴，辗转相向，令人欲罢不能，回肠荡气者，都在爱与不爱之间也
浓情独霸美人乎
非也非也
南阳茅庐，东京天府，兰心慧质一露，情自识也
不求，但得。
村氓蚕妇，朱门深府，人有贵贱，情无异也
如飞蛾之赴火，似春蚕之织梦，纵咎由自取，心无愧也
世人愿堕入此彀，自乐自苦，自有定数。
千年一等，一笑相逢；寻寻觅觅，回首梦成。
月初圆，阅一园春色，风乍起，吹一池秋水。
一结柔肠，十面埋伏，纵百转千回，九死不悔，何也
用情一也
情至深处，风云为之变色，山河为之落泪。
百媚千红，独痴爱一种，，唯一瓢独饮。
或一笑相逢，至情言语无声，未语心已钟情；或蓦然回首，长思远在天边，不意竟在眼前；杨柳青青，江河平平，沧海潮生，天涯同行。
道是无情却有情
诗三百篇，梦五千载，千古一字，一字心惊
红杏缠绵，欢会三冬尚暖；寒蝉凄切，离别六月还寒。
长亭梦短，执手清泪潸潸；短笺情长，挥袖深情绵绵。
冰眸脉脉，笑语盈盈，只求心底真诚，富贵贫贱同情。
莺飞草长，淑女孰不知春
乌啼月落，伟男孰不钟情
叠愁黄花，孤云无言，黛眉情锁层楼；添香红袖，砚凝有情，过客心下湍流。
楼台一别，相守无缘，身化彩蝶，虽惜别爱已千古。
七夕一会，相逢难得，心有灵犀，纵聚短情传百代。
千帆过尽，谁系轻舟
万诗吟遍，谁解闲愁
所谓情痴，不关风月，情至深处，难再言也
相思泪滴，竟让红笺无色；圆月梦凝，却叫浪也白头。
缄口无字，不道天机已破；下笔千言，语出心雨滂沱。
巫山云飞，湘江雨落。
为痴文，洛神渡水惊鸿一瞥；做痴客，诗仙踏歌大浪千叠。
一纸深情，慷慨赴死，爱也从容。
千里追寻，长歌当哭，山也动容
冷眼看山无棱，铁心待夏雨雪。
刀山火海何惧
地狱鬼门谁怕
有爱无惧乎
非也
唯重情为情所困，唯惜缘为缘所累。
若天地之风云不测，良辰易逝，美景难留，好梦由来易醒。
长嘘短叹，浅吟低唱，谈笑欲作模样，已在眉间心上。
道是去者已矣，来日可追。
曾经沧海，爱恨心头，无语凝噎
遂曰：人生跌宕坎坷，爱也，恨也。
情爱缠绵纠葛，悟也，迷也
噫
心生情，情生心，谁与谁非，孰假孰真
茫茫人海，梦与谁归
客曰：死生寂寞无常，挚情真爱，存乎自然，以真易真，不做勉强之道。
自察察人，自慎自珍
看奇文，跟拙文。
心念至此，酒意已深。
不知我者，谓我何求，知我者，谓我心伤；心伤者，何也
为君故也。
昔见伊人，如桃李焉，若惊鸿焉；伊人者，淑且倩者也，实获我心者也。
既见伊人，我心悠悠，若飘于九霄之上，若浮于湖海之间；未见伊人，我心荡荡，若天涯孤影不知所向兮，若迷途雏燕难觅归巢。
心之所系，唯君而已，君去焉，吾心亦随之而去，君来焉，吾心亦随之而来，君喜焉，吾心亦飘飘然，虽登极乐亦无以过也；君悲焉，吾心亦凄凄然，虽坠幽冥亦无以过也，既见伊人，余带肉骷髅而已矣，心已去矣，已非吾之所有矣。
喜焉，怒焉，悲焉，乐焉，但凭君心；揉焉，捏焉，捧焉，护焉，唯君所欲。
诗云窈窕淑女,君子好逑，有女如此，余乌能不思之哉，不求之哉
思之不已，求之不得，虽欲不伤亦不得也。
翩翩倩影，悠悠我思，岂不尔见，实我心怯，岂不吾信，如皎皎月。
思念一个人用文言文怎么说
韩庚者，牡丹江城人也。
幼聪慧，善舞。
年十三，随师赴京求艺，入中央民族大学，历五载，苦学不辍，熟习民族之舞五十有六。
艺满将出师，适逢韩社在京设擂，以求中华之名士。
时值韩风东渐，声势日隆，韩之歌舞，流于万家。
此番设擂，为计深远：欲以中华之子，扬南韩之风。
京之少年，莫不跃跃欲试，一时涌者如潮。
庚随友赴考，本无它意，一曲歌罢，主事者问其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。
一日归来，其友告之：某长者李望子回讯，遂call之，方知已入彀中。
庚大喜过望，以平日之愿将得偿也。
告之以母，母亦喜。
天下父母之心，莫不同一：惟愿子之乐也。
将东渔，孰料韩社推诿以故，既不明拒，亦不应允。
韩之其言，如予水中之花，子空守一诺，如望镜中之月。
天之四方，地之茫茫，心之所向，彼之何往
其实子未及弱冠，然意坚决，心持一念，唯踏步天下，舞动春秋。
故怀空诺，南下奔波，将及深圳，无通关之凭，未得入， 于一隅，幸得友而脱困。
子在深圳时，尝舞于南山世界之窗，八年后，重返其地，司众火炬手之职，宣誓于此。
当是时也，一蓝旗迎风招展，上书庚字，好不威风，乃歌迷由港入圳，特为庚助威耳。
台上庚神采奕奕，喜笑颜开。
谚云：物是人非。
此言极是。
八年之前，子舞之于此，为子之温饱，八年后，子舞之于此，为国之荣耀。
地不易物，风景如故，子之心境，岂相差十万八千里哉
子于奔波之际，苦侯回音，终得明诺，于零三年入韩。
韩给食宿，子性质朴，尚俭，竟不携一文而入韩。
及入韩地，上无父兄之照拂，又不晓韩之言语流俗，步履维艰，长一旬半月不发一语。
韩语位分尊卑，泾渭有别，然子习之，莫之以告，故多冒犯，以子之不敬甚矣。
期年后，韩语初通，方知此戒，遂处处小心，时时在意，于人于物，皆恭敬有加，皆用敬语也。
子之韩文，说为上，识次之，写亦次之，尝言韩文皆为圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，为友笑骂，故不复言。
然语言者，语之言之，方能通晓，子之韩地，寡言少语，虽心知肚明，然未能畅言，每与人言，颠三倒四，不知所云。
韩人性急，多不待其言毕而走者。
子愈默如水之静石，暗流思想之泪，泪入于水，鱼焉得见
韩人素来亲美贱华，常以夜郎之态而夺我中华之宝。
时云四大发明皆发于韩，时云孔子屈原实乃韩人，国人闻之，常付之一哂。
然其竟欲以国际之法而圆弥天大谎，谋国际认可为谎言立据，我辈国人，不可不防。
端午已逝，中秋未失，亡羊补牢，犹未为晚。
国人专利意识甚弱，又多视传统如敝履，皆云西方之月亮于我国，故赐外人可乘之机。
韩印浑天仪于其币，曰提升民族自豪感。
以我中华之物，扬韩之民族自豪感，普天之下，唯韩人胆敢如此。
至于耶稣乃韩人先祖，世界文化发端于韩，亦可知矣。
若果如此，基督孔子皆为韩人不足为怪，月球火星皆创于韩。
古韩主集倾国之力，举全民之气，造惊世之月，故今中秋之月，实则古韩人所创。
若之何韩置月于天
无他，唯吹耳。
子本性开朗，天性纯良，林中之鹿，去国远乡。
初及韩地，韩之不善者欺之甚重。
辱及自身，子听而不闻，辱及家国，子锱铢不让，必使其惧而退之。
子初习西洋之舞，勤练朝夕，常子夜而归。
一夜遇无赖者众。
初时韩语咿呀。
颇为不善，子直行未止。
忽闻一人以华语斥之，不堪入耳，侮家辱国，子旋而立，双目迥然，身如剑将脱鞘，气度森然，众无赖为子气势所慎，皆噤声。
长街荡荡，无车马之响，鼻息之声，清浊可闻。
忽一人旋走，余者皆散，子待其远去，方途行而归。
子虽少年，然中华泱泱之风骨，渐成其气，日易时移，韩之识其良质者，颇敬之；子亦以其言行，消其对华成见。
韩素排外，能得其敬，已属不易，去韩人成见，愈加难得。
于中华之内，吾等只为自身，一旦涉之他国，吾一言一行，皆为中华。
吾之美矣，中华之美，他人不赞；吾之丑矣，中华之丑，他人喜之，宣之扬之，名之臭之，曰：“此乃中华之丑也。
”谚云：在家千日好，出门时时难。
其是之谓也。
吾等只需静待其脱身而出，纤纤丝丝，于幽暗处见光明. 江湖远，路茫茫，非凡之人，虽有凤凰磐涅；然终有一日，必将浴火重生，一飞冲天
求意思是思念一个人的古文句子
类似：卿可知否
自前会晤，遥隔两地，犹如阻断千里之外，吾日夜无不思念汝，积久成疾，乃就医，大夫言，此病甚重，名为相思，吾惊诧无语。
今汝若知之，可否以兰香桂枝慰之一二耶
