宁鸣而死 不默而生 是谁说的
王蒙曾说：“人生一世，总有个追求，让自己珍视，让自己向往，让自己守卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这便是价值观。
”旨哉斯言，人活一世，匆匆百年，名利熏心，扰我清念。
故而我以为，一个正确的价值观于个人是必不可少的，如此我们方能在纷繁杂芜中活得自在、活出自我。
诚如撒切尔夫人所言，当今中国，虽物质生活极度丰富，但国民价值取向却严重扭曲，昔日的大同已离我们相去甚远，更遑论向他国输出了。
正因如此，对于个人而言，正确的价值取向而今显得尤为重要。
“宁鸣而死，不默而生”，这是一位硬汉马寅初终生践行的信条。
建国初期，他能不顾主流意识，义无反顾的提出人口论，虽然各界的攻
笔伐不绝，却未能动摇他丝毫，他依然如我。
壮哉
因为心有坚信的价值，他方能敢于单枪匹马挑战主流；因为热爱真理，他才能斧钺加身而毫无顾忌。
正是一生对价值观的坚守，铸就了这硬汉的强者之躯。
心中有价值，人，才能不为虚名所累，不为成败所扰，不为情所惑。
“每一个人都是自己的上帝。
”电影《肖申克的救赎》中的主人公，便是坚信价值观并为之奋斗的强人，肖申克曾有自己的梦想，在锒铛入狱后，一切都远离了他。
这监狱，他是一个弱者，受人胁迫却只能忍气吞声。
然而他却始终不放弃自由的向往，他完成了不可能的越狱，亦令奸人得到严惩，躺在蓝天碧水间，完成人生的朝圣。
如他一样，践行价值观的路途，是强者的必由之路，亦是实现人生终极理想的必行之举。
如此，便请你执着心中的价值观，去膜拜，去践行，这便是强者的自救，圣人的自度。
然而，时下的中国，国人缺乏信仰，三观可毁，但不能没钱没房。
有这样一个段子：西方最宏伟的建筑物是教堂，因为那里有他们的信仰——自由、平等和博爱；日本最昂贵的建筑是学校，那里有他们的追求——知识和理想；而中国最辉煌的建筑是政府大楼，那里有我们的崇拜——权力和金钱。
虽说段子小小，却不无警醒作用：如果一个人连立人之本的价值观都丢失，崇媚拜金，那人便是行尸走肉，何谈强大
价值观之于个人，如源泉之于江河，有，则是立人强己；无，则为空中楼阁，不切实际，坚守价值观，不为外物所扰，成就强者人生。
如何学好语文
语文，门博大精深的学科要有学习兴趣，好的学习习惯是很重要的。
感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。
学好语文，要注意培养 学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。
我希望当我讲完后，能为你的语文之路，垫石铺地，为你的语文大厦添砖加瓦，为你学习铺上一条通天大道。
对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。
无论做任何事，兴趣是最重要的。
两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。
培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。
这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。
你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。
爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。
”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗
我可以肯定回答：“不会的”。
这样看你如何认识结果的价值。
正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。
学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。
学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。
叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。
由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。
农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。
那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。
《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。
“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试（但不可盲目）。
其实，更重要的是要我们从学习中去总结，比如说，在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但更能愉悦心情，而且还增深了印象。
如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师，那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。
说学习方法，其实与学习习惯有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间，等等都是好的学习方法。
语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。
我们运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。
其实学的目的就是用，这是纲。
由于方法因人而异，我就不多讨论了
我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。
好的学习习惯，兴趣很浓，方法很对，若没有语文学习能力那还是无济无事。
学习能力是渐渐培养和积累的。
有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。
学习要重识基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。
“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。
我们有些同学认为语文很难学，字词句章、背诵默写、阅读理解，特别是作文，更是写不出写不好。
真是伤脑筋透了。
那么怎样才能学好语文呢
根据笔者二十多年的教学经验，学习语文说难也不难，关键是要用心和努力，要抓住\\\\'听、说、读、写、悟\\\\'这五个根本环节。
学法得当、记悟并重、培养能力、养成习惯，学习语文就不是很难的了。
首先是掌握学法。
这主要要在课堂这个主渠道中进行严格的基本知识和基本技能的训练。
让同学们通过对课文这一范本的学习，逐步提高悟性。
即对字词句章的理解能力，能够学会\\\\'据言会意\\\\'、 \\\\'因言悟道\\\\'、\\\\'依言入情\\\\'，而不是死记一些死知识。
要掌握两种方法：一是技能型。
主要是会使用字典词典等工具书，会圈划批注、摘录重点，会朗读默读、精读浏览、速读跳读等；二是思维型。
主要会边读书边思考，善于发疑析疑，归纳演绎等。
通过对这些学习方法的掌握，使同学们能对不同的体有不同把握。
如在阅读记叙文时，能抓住记叙的要素、记叙的顺序、详略的安排、记叙的方法等；在分析说明文时，能讲清楚说明的对象、事物的特征、说明的方法、顺序的安排、语言的特点方式及文章的结构等。
黄药师的六个徒弟都叫什么
天龙八部在射雕英雄传之前还是之后
1陈玄风2梅超风；3曲；4陆乘风；5武眠（天）风；6冯默风。
《飞传》和《雪山飞是一套，《书剑恩仇录》跟这两部有一点点关联。
《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》按时间顺序接着~ 《连城诀》，《白马啸西风》，《鸳鸯刀》没时代背景~ 《碧血剑》是明末清初，《鹿鼎记》是清康熙年间，《书剑恩仇录》是清乾隆年间。
求美文，美诗。
美文，美诗如下：席慕容 短歌 在无人经过的山路旁 桃花纷纷地开了 并且落了 镜前的那个女子 长久地凝视着 镜里 她的芬芳馥郁的美丽 而那潮湿的季节 和 那柔润的心 就是常常被人在太迟了的时候 才记起来的 那一种 爱情 致流浪者 总有一天 你会在灯下 翻阅我的心 而窗外 夜已很深 很静 好像是 一切都已过去了 年少时光的熙熙攘攘 尘埃与流浪 山风与海涛 都已止息 你也终于老去 窗外 夜雾漫漫 所有的悲欢都已如彩蝶般 飞散 岁月不再复返 无论我曾经怎样固执地 等待过你 也只能 给你留下一本 薄薄的 薄薄的 诗集 白鸟之死 你若是那含泪的射手 我就是 那一只 决心不再躲闪的白鸟 只等那羽箭破空而来 射入我早已碎裂的胸怀 你若是这世间唯一 唯一能伤我的射手 我就是你所有的青春岁月 所有不能忘的欢乐和悲愁 就好象是最后的一朵云彩 隐没在那无限澄蓝的天空 那么 让我死在你的手下 就好象是 终于能 死在你的怀中 山百合 与人无争 静静地开放 一朵芬芳的山百合 静静地开放在我的心里 没有人知道它的存在 它的洁白 只有我的流浪者 在孤独的路途上 时时微笑地想起它来 禅意 ——之一 当你沉默地离去 说过的 或没说过的话 都已忘记 我将我的哭泣也夹在 书页里 好像 我们年轻时的那几朵茉莉 也许会在多年后的 一个黄昏里 从偶然翻开的扉页中落下 没有芳香 再无声息 窗外那时 也许 会正落着细细的细细的雨 禅意 ——之二 当一切都已过去 我知道 我会 慢慢地将你忘记 心上的重担卸落 请你 请你原谅我 生命原是要 不断地受伤和不断地复原 世界仍然是一个 在温柔地等待着我成熟的果园 天这样蓝 树这样绿 生活原来可以 这样的安宁和 美丽 请别哭泣 我已无诗 世间也再无飞花 无细雨 尘封的四季啊 请别哭泣 万般 万般的无奈 爱的余烬已熄 重回人间 猛然醒觉那千条万条 都是 已知的路 已了然的轨迹 跟着人群走下去吧 就这样微笑地走到尽头 我柔弱的心啊 请试着去忘记 请千万千万 别再哭泣 揣想的忧郁 我常揣想 当暮色已降 走过街角的你 会不会忽然停步 忽然之间 把我想起 而在那拥挤的人群之中 会注意 你突然阴暗的面容 有谁能知道 你心中刹那的疼痛 啊 我亲爱的朋友 有谁能告诉你 我今日的歉疚和忧伤 距离那样遥远的两个城市里 灯火一样辉煌 雨中的了悟 如果雨之后还是雨 如果忧伤之后仍是忧伤 请让我从容面对这别离之后的 别离 微笑地继续去寻找 一个不可能再出现的 你 一棵开花的树 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前 求了五百年 求他让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心 青春之一 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极浅 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 青春之二 在四十五岁的夜里 忽然想起她年轻的眼睛 想起她十六岁时的那个夏日 从山坡上朝他缓缓走来 林外阳光眩目 而她衣裙如此洁白 还记得那满是茶树的丘陵 满是浮云的天空 还有那满耳的蝉声 在寂静的寂静的林中 莲的心事 我 是一朵盛开的夏莲 多希望 你能看见现在的我 风霜还不曾来侵蚀 秋雨还未滴落 青涩的季节又已离我远去 我已亭亭 不忧 亦不惧 现在 正是 最美丽的时刻 重门却已深锁 在芬芳的笑靥之后 谁人知我莲的心事 无缘的你啊 不是来得太早 就是 太迟 纳兰性德的 梦江南 昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
菩萨蛮 萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。
欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒惊被薄，泪与灯花落。
无处不伤心，轻尘在玉琴。
临江仙 点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。
欲眠还展旧时书。
鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。
幽窗冷雨一灯孤。
料应情尽，还道有情无
虞美人 愁痕满地无人省，露湿琅?#92;影。
闲阶小立倍荒凉。
还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。
红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
金缕曲 亡妇忌日有感 此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
蝶恋花 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
山花子 林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。
愁向风前无处说，数归鸦。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。
魂是柳绵吹欲碎，绕天涯 采桑子 冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。
月上桃花，雨歇春寒燕子家。
箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。
暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。
采桑子 而今才道当时错，心绪凄迷。
红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。
一别如斯，落尽犁花月又西。
画堂春 一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
摊破浣溪沙 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。
相见欢 落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。
愁无限，消瘦尽，有谁知
闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
木兰花令 拟古决绝词 人生若只如初见，何事秋风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
〖减字木兰花·春怨〗朱淑真 独行独坐，独唱独酬还独卧。
伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
此情谁见，泪洗残妆无一半。
愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
秦观《减字木兰花》 天涯旧恨，独自凄凉人不问。
欲见回肠，断尽金炉小篆香。
黛蛾长敛，任是春风吹不展。
困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
为什么说能言是银，沉默是金
这是人尚写的关于这句话的论述和相关整理，得比这写的更好的了，我给转载来了采纳学会倾听的人是最受喜爱与尊重的。
那些习惯纠正别人的人，是最惹人厌也最没有人缘的。
没有口才而不守沉默的人，真是大不幸。
苍蝇飞不进闭着的嘴里。
说话的艺术，如同演奏竖琴，以手按弦停止振动，是与拨弄乐音同样重要的事。
懂得不多的人常是空论者，而渊博者则寡言。
沉默是最难反驳的一种论调。
只有最烂的车轮才会在行走时发出最大的噪音。
有智慧的人，总是把嘴巴放在心里；而愚昧之人反而把心放在嘴巴里。
能言善道的舌头，等于一件火力强大的武器。
有钱不要花到精光；人言不要尽信；说话最好保留三分。
一个人的嘴若甜如蜜，要小心他的心苦似胆。
说话简单并非就是好事，但最好的话往往是短的。
做事要敏捷，说话要谨慎。
真正有智慧的人不用多说，即能正确传达思想；愚昧之人即使滔滔不绝，也说不出所以然来。
最有智慧的人，是最懂得聆听的人。
器量狭小的人，就像那些窄口瓶一样，里面装得愈少，在倒出来时就愈大声。
言语就像树叶般，愈是茂密的树叶，愈是难找到丰美的智慧果子。
不会叫的狗会咬死人，无浪的水面则能淹死人。
当人家不发一言而只是点头时，就是你该停止说话的时候了。
保持缄默，通常是最聪明的策略。
高声的咒骂，不如沉默的斥责，令人来得刻骨铭心。
人们过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量。
你的思想已被你的饶舌谋杀了一半。
说没有内容的话，等于发出没有思想的声音喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想尽快逃离它。
沉默是对诽谤的最好答覆。
沉默是谈话的最大艺术。
未有人因沉默而后悔者。
沉默永远不会出卖你，所以保持沉默便是保护自己的安全。
沉默为真理之母。
既不会机智的谈吐，又不知道适时沉默，是很大的不幸。
言语是银，沉默是金。
缄默有时是最严厉的批评。
未出口的言词决不会致害。
我们可能被多言伤害，但不会被沉默伤害，故智者寡言。
交谈中，沉默与谦虚最高贵。
说话出自天性，沉默出自智慧。
羊每叫一声，就少吃一口草。
智慧由听而得，悔恨由说而生。
要做一个善于辞令的人，只有一个办法，就是学习听人家说话。
交浅言深，君子所戒。
君子话简而实，小人话杂而虚。
不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。
措词用得确当，是宝贵的工具；随意乱用，则甚为危险。
女人的舌头，是在她整个身体中最后停止活动的“地方”。
关于寡言，就是只说必要的。
并不是说应该完全禁语，而是应该只说有用和必要的话。
多思考，少发言。
我们因说话所树立的敌人，远比因做事所结交的朋友要来得多。
跟你嚼舌根的人，也会说你的闲话。
说话时我们只能重复自己所知，倾听时则是学习他人的知识。
听得太少的另一面，就是说得太多。
真诚者寡言；虚伪者多辩。
宁因寡言被人谴责，毋因多言为人责怪。
多言不如多知。
言语如箭，一发难收。
“蜚短流长”乔装成目光锐利的老鹰，其实只是一只盲目的蝙蝠。
沉默永远不会出卖你，所以保持沉默便是保护自己。
沉默是谈话的最高艺术。
未事不多言语，临事不动声色，既事不伐功能。
多门之室生风，多言之人生祸。
居家戒诤讼，讼则终凶；处世戒多言，多言必失。
辩不如讷，语不如默。
动不如静，忙不如闲。
人一口，则为合。
也许当年造字的老袓宗早就暗示我们，人生一世，少开尊口方是“合”理。
沉默之成为巨大的力量，一如黑色聚集所有的光线。
光用嘴巴争来争去，不过是意气之争，无法改变现状，倒不如把时间花在行动上，用事实证明一切。
话人人会说，对于喜欢逞口舌之快的人，多半是说得多，做得少。
深度不足的演说家，会以长度来表示。
戏言无法战胜敌人，但常气走朋友。
口为祸福之门。
对一件事唯一知道得最多的，往往是那个不露声色的人。
我深信实事求是而不讲空话的人，一定没有许多话可说。
沉默较之言不由衷更有益于社交。
如果知道是有害和不实的，就别说；如果知道是有益却是虚假的，也别说；如果知道是有害却是真实的，一样不说；而知道是有益且真实不虚时，则该伺机再说。
一般人总是自己忙着讲，智慧的人却是忙着听别人讲。
如果你能记着，除非你是律师或医生，使听你话的人，必须付费，否则人们并不会听你的规劝，那么你可以省却许多不必要的谈话了。
唯一越常用便越锐利的工具，便是利舌。
如果说话的人，能懂得他说的是什么才敢说，那么地球便寂静得可怕。
不落言诠者最善于驾驭语言。
失足犹可追，失言难挽回。
使人生厌的可分为两类人：一是自己没有一件事需要谈的人，一是不需有什么可谈的事而要胡扯的。
两种可贵的聪明中，一是能适逢其会的想起一句漂亮话来说；一是能及时想到不该说。
闲谈与谎言，形影不离。
深谋者寡言。
言语的真正用处，是在隐蔽而不是表露我们所缺的。
言而无当，不如缄默为上。
错误之见，不如不见；虚伪之言，不如不言。
智者，思而后言；愚者，先言而后思。
沉默是蔑视的最完美措辞。
人天生两只眼，但只有一个舌头，为的是让人看的是说的两倍。
人有两只耳朵，却只有一张嘴，意在使我们多听少说。
我的雄心大志是：别人用一整本书说的话，我十句说完。
纵使我们知道闲谈并不特别有用，且会使我们受缚于感官欲望……，人们仍然喜欢谈话。
很快地，他们开始意见不合，终至诤论、吵闹。
人的是非，本身就是一种恶念。
若是执理与人辩白，则无明起矣
论说他人是非，是自家贼在劫功德财。
发心做事，功德是自己的，如果批评别人，那就是又造口业了。
话说得太多，惹来误会多。
闭耳可以除烦，闭目可以静思，闭口可以远祸。
言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。
任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。
若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是“沉默”。
应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。
最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。
因为，人们想得越少，就说得越多。
从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。
在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次
虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。
有理不在声高，事实胜于雄辩，娓娓道来胜过言词激烈、咄咄逼人。
有些事理，说不如不说好，干脆任其火烧牛皮自转弯。
“嘲谑”与“讥讽”，像严冬的冷风，常会刮伤人的脸。
喧闹（雄辩）已被证实没有什么价值，就像母鸡生了一颗蛋，就咯咯的大声啼叫，感觉自己好像生了一颗小行星似地，那么了不起。
“语言”对人类而言是件美事，不要由于说话，而降低了自己的人格。
少说闲话，就会少惹许多是非。
多言以逞口舌之利，容易生出是非。
当你要开口说话时，你所说的话，必须比你的沉默更有价值才行。
当言语已经没有作用时，真挚的沉默——似乎更有说服力。
当你话讲得过多之时，思考的能力已失去大半。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。
言多必失，尽量少给自己这种机会。
沉默是最强烈的抗议。
妄语是一切恶业的根本。
稠人广众之中，不可极口议论，非惟惹祸，亦且伤人。
处世忌多言，学法亦然。
恶语伤人如矛刺心。
若能话到口边留半句，则是积口德，亦可免惑从口出。
罪大恶极，莫过口业。
不要说出真相，有时候是一种义务。
说话前，你是话的主人，说话后你是话的仆人。
恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。
失足能装义肢，失言无可补救。
废话对别人没有帮助，对自己却有损害。
是非窝里，人用口，我用耳。
热闹场中，人向前，我落后。
说话小心比雄辩好，措辞适当比恭维好。
话说多了，会破坏心的原态，使你失去安详。
沉默不语是一种严格的自制工作，能控制说话的欲望。
沉默不是怯弱，它代表透视。
一个以说话为兴趣的人，不能修行。
安莫安于知足，危莫危于多言。
倘若对他人品评不当，还不如一语不发的好。
若要人勿闻，除非己莫言。
多吃无滋味，多话不值钱。
是非只因多开口，烦恼只因强出头。
妄言、绮语、两舌、恶口，杀人无血，其过甚恶。
吉人之词寡，凶人之词多。
莫言闲话是闲话，往往事从闲话生。
人生丧家亡身，言语占了八分。
喜时之言多失信；怒时之言多失礼。
士君子一言当百，不可多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。
时然后言，人不厌其言。
苦甜下咽不觉，是非出口难收。
古诗《饮酒》
陶渊明《饮酒》 原文： 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
请人帮我计划下主题班会
班会流程：主持人开场白，然后同学演讲就OK了，具体内容如下： 开场白： 如何做人
怎样做人
做一个什么样的人
这是一门艺术，更是一门学问。
很多人一辈子都没有弄明白。
平时我们经常听到“做人难，做好人更难”的感慨，可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。
好人的定义是什么呢
是不是不做坏事就是“好人了”
我想“做好人”的判断标准没有这么简单。
下面就请**来讲讲“做人”的小道理，希望能给大家一些启示。
（主持人适当过度一下，然后找九个同学分别演讲一下下面的内容） 一、做个有志向的人 说过“自信人生二百年，会当击水三千里” 拿破仑也曾经说过“不想当将军的士兵，不是好士兵” 这些名言就是告诉我们，做人应该有信仰，应该有信心。
信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。
美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。
逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。
成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。
男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。
成功时，不要醉倒，失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难。
想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。
心在那里，路就在那里。
有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。
所以，做人需要问问你的志向在那里，要问问你有没有信心。
二、做个善良的人 “人之初，性本善”。
善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。
人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。
善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。
没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。
爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱，遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座，遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。
一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。
一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实在是利益自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。
所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。
有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。
一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。
所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。
所以，做人得要问问你想不想善良。
三、做个有教养的人 中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。
五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。
小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。
大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。
所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。
有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。
有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。
方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。
所以，做人得要问问自己有没有教养。
四、做个乐观的人 人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心，这世界像一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭；你心平气和，它就还你一个心平气和；你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。
乐听赞美，不喜他人的批评，心欲名利，不欲失去它们，这种心态只会像锁链一样囚住自己。
只有超越它们，才可体验自在与快乐。
拥有一颗快乐之心，见到的就是一个值得欢欣的世界，心中满是忧伤，见到的则只是一个充满悲哀的世界，与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。
快乐不在心外寻求，只能在心内寻得，心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。
存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能站成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。
人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。
所以，做人得要问问自己乐观了没有。
五、做个宽容的人 海纳百川，靠的是宽容的心。
做人做事，心胸不可太狭隘。
尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。
为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。
忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。
人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。
宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。
为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容, 晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。
善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。
所以，做人要问问自己宽容大度了没有。
六、做个实在的人 踏踏实实做人，实实在在办事，把双手插在口袋里的人，永远爬不上成功的梯子。
多一些努力，便多一些成功的机会，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，尽心尽力、尽职尽责，才能成就大事业。
从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闯敢干，少言多行，决而不断，断而不行，必然贻误时机。
小事不想做，必然大事做不了，对工作拈轻怕重，好高骛远，很难成就一番事业。
先扫一屋，才能扫天下，要从自我做起，从现在做起，从小事小节做起， 从点滴细节做起。
做老实人，讲老实话，干老实事，这才是长久和根本。
所以，做人，一定要问问自己是否实在。
七、做个智慧的人 有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。
知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用，没有智慧，充其量不过是一本记载着知识的书。
智慧是头脑的智能，是一种洞察力和判断力。
有勇气能改变可以改变的事情，有胸怀能接受不可改变的事情，而有智慧却能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”。
知道你在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样，这就是智慧。
只有方向，而没有智慧，方向本身是没有意义的。
智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。
对弱者，光关心不够，要帮助；对下属，光公正不够，要善良；对别人的失误，光原谅不够，要忘记；对自己的未来，光梦想不够，要行动。
空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。
每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，横蛮的人教授忍辱之道。
如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功，所以，做人要看你有没有智慧。
八、做一个正直的人 做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。
人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪， 身正心安魂梦稳。
品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。
襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。
己不正，何以正人
正直的人不谋私，不贪利，不文过饰非，不偷奸耍滑，不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，平等待人，公正处事。
说话有根有据，有一说一，有二说二，说该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。
心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，被后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何主持公道，伸张正义。
所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要问问自己是否正直、公道。
九、做一个谨慎的人 智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微可不慎。
恭为德首，慎乃行基。
谨慎是“不糊涂”的基础。
一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。
人生在世，有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，要建功立业，当然要格外谨慎。
低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之。
远虑在先，就能近处无危。
处顺境飘飘然,洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢骚满腹，必定难成大气。
“常在河边走，就是不湿鞋”看的是你的功力和定力，低下头的时候，也要学会抬头看看天。
静观默察，心如止水，谦虚谨慎，则事易成。
谨慎还是远离危险，确保安全的良方，靠谨慎比靠鲁莽更能制胜，只有谨慎，才能稳操胜券，所以，做人一定要问问你谨慎了没有。
（主持人说结束语） 听了以上几位同学的演讲，我相信大家对做人，做好人一定有了自己的启发。
是的，“好人”是没有一个具体的标准来衡量的，但是听了演讲，希望大家明白，要想做“好人”，就应该先学会怎样“做人”，只有这样，我们才能做好自己，对他人问心无愧
