语文课之前要有三分钟演讲 能帮我找一个关于汉服的文章吗
汉服宣传的意义与目的 中华民族历史悠久，文化博大精深。
作为中华民族主体的汉族，更是缔造了五千年的辉煌，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想……片言难尽其详。
一、汉服的概念： 汉服是汉族的传统民族服饰的简称：主要是指明末以前，以汉民族文化为基础,通过自然演化而形成的，区别于其他民族传统服饰的装饰体系，它是明末清初，满对中国汉民族推行“剔发易服”政策以前，自然文化发展而来的，浸润着华夏汉民族的气质与文化，并曾经被华夏汉民族一直普遍穿着的服饰，汉服绝非自然淘汰! 汉服的特点和形制： 汉服的特征以交领(领口成字母y型) 为主，兼有圆领、直领、无扣、系带，宽衣大袖（包含小袖），线条柔美流畅。
分有礼服和常服。
从形制上看，主要有衣裳制（上衣下裳，裳在古代指下裙）、（上衣下裳连体）、制（襦，即短衣）、袴褶制（上短衣，下长裤）等。
衣裳，深衣为礼服；为女装。
袴褶为常服。
衣裳制是华夏民族最早的服装形式，交领系带是延续千年的主要特点。
二、汉民族是否需要汉服来表达自己
当然需要。
这不仅是一个民族文化的自立和自尊的问题，在全球化和本土化的当代，诸如那样的国际活动会安排各国代表以民族服装着装，在一些国与国的特殊外交场合，许多第三世界国家的代表常常穿着民族服装出席，以显示自己文化的独立。
在雅典奥运会上许多国家就以自己的民族服装出场，中国队的曾使海外华人失落和尴尬。
今天的大多数认为汉族的传统服装是通过改良满清满服后形成的旗袍、马褂。
其实不然, 旗袍、马褂并非真的是我们汉族人民的民族服。
自古代“垂衣冠而天下治”开始,我们的就已经成型了----交领(领口成字母y型),宽袍大袖(包含小袖) 简称汉服。
我们的民族正经历着变革，开放性的东西越来越多，而主体性却在变弱，甚至形成了文化荒漠。
我们提倡汉服、宣扬民族文化的目的就是使人们对汉民族的文化历史遗产有正确理性的认识，并且能够将它发扬光大。
端午节“申遗”成功无疑给我们“天朝上国”敲了一记警钟，却没有引起足够的重视，年味越来越淡，传统节日正在被人遗忘，倒是唐装这样的APEC产物却在流行。
这时悠悠五千年汉文化来说，无疑是种悲哀。
满清入关导致华夏文明失落了三百六十年，很多华夏文明上升时期的精华成果都在此间失落，而当民主革命赶走满清时，又采取西方的文明救中国，导致了汉文明的西化。
恢复汉服是恢复汉民族文明的最佳切入点。
祖先的光荣和梦想，需要我们去代代传承，祖先的屈辱和血汗，更加激励我们去奋发而图强，我们要做的是把消失了的民族历史文化遗产捡起来，并且把它发扬下去，找回汉民族的主体性。
对于汉文明而言，表象东西没有，内在的就不存在。
任何文明都有外在的表象文明，有相应的服装礼仪。
由于中华民族的概念替代了主体民族，汉族自身的文化被虚化了。
通过穿汉服可以让汉族人了解到自己文化中的礼仪，进而深入的了解真正拥抱汉文明，做到表象和精神合一。
面对全球化的时代背景，中国人要发出自己文化一元的声音，要建有自己的精神家园，要追寻自己的文化之根。
其次，经济高速发展，社会快速变化，在一个追求物质生活富足的世界，现代中国人在精神上要安身立命，这就要向传统寻找价值、情感和智慧依托，以建立起自己的一套精神理想、价值世界和情感世界。
如今中华强盛，华夏复兴，汉服如幽兰逢春，再次回到了汉族广大人民中间。
礼服宽衣大袖，常服简洁方便,洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华夏民族精神不灭的象征。
只有对中国传统文化保持理性、公正的态度，现代化才将获得更长远的文化支持。
“汉服”推崇者有两个特点，一是有一定的文化层次，二是有精神追求，对国家、民族有认同感。
作为优秀的传统文化，汉服应该被复兴起来，重新注入生命的活力。
它是祖先赠予我们的宝贵财富，是全人类的瑰宝，我们有责任，有义务把它发扬光大。
我们是强大的民族，是伟大的炎黄子孙，我们不能愧对先人，更不能愧对“华夏”的称号
三、复兴汉服汉文化的意义： 还能穿美丽的民族衣裳，在国外，阿拉伯人和印度人一眼就能够通过服饰认出来，而现在我们汉民族的很多人却不知道属于自己的汉民族服装是什么，为此完全没有文化归属感。
“以前总是说中国是文明古国，做一个中国人很骄傲，可是没有了文化的依托，一切都是空谈。
” 我们认为，没有任何爱国的口号比亲自穿着汉服更响亮。
“当你穿上了‘汉服’，不是为了表演，而觉得是和汉祖先融为了一体，有应该自觉向所有人义务传播汉民族优秀传统文化的责任。
” 一群有志于振兴民族文化，复兴民族精神的青年正以自己的实际行动来实践汉服的复兴，进而推动其他优秀传统文化的回归与繁荣。
让整个民族都能充分感受到民族瑰宝的魅力，进一步增强整个民族的自豪感与自信心。
想我汉民族五千年悠久历史，这样源远流长的文化怎能甘心让她断流，然而现在，我们丢失的传统已经越来越多了；当我们疯狂迷恋日韩漠视本民族文化时，却没有看到日韩等民族对自己文化的珍惜与宣扬……
策划部部长的就职演讲稿3~5分钟
竞选策划部部长演讲稿各位老师、同学们大家好
我是来自学生 社团联合会宣传策划部的干事陶梓林，很荣幸能有机会参加这次竞选，我竞选的职务是宣传策划部部长。
去年10月，我通过笔试面试加入了宣传策划部，在这个部门工作已经快一年了。
期间参与了“春之声”“秋之韵”的宣传工作以及协助一些社团活动 的宣传。
在这过程中，我感受了很多，也了学到很多。
宣传策划部的主要工作是负责学生社团联合会以及大型社团活动的整体宣传策划和推广工作，同时对学生社团活动的宣传进行必要的帮助和指导以及对学生社团的宣传活动进行监督管理。
作为宣传策划部的部长，应当具备一定的组织协调能力和强烈的责任感，还要有深刻的思想认识和判断能力。
在宣传部策划部工作的这一年，我学会了怎样与人相处，协调各成员的关系；学会了如何处理工作与学习的矛盾；学会了思考问题并主动去解决问题；最重要的是，我找到了自信，知道我有能力去做并能够做好。
在前几任部长的带领下，宣传策划部在各方面的工作都有不俗的表现，也形成了相应的制度。
但是随着时间的推移和对工作认识的加深，以及社团和社团联的不断发展，我们部门存在的一些问题也开始显露出来。
只有解决这些问题，部门乃至社团联才会进步，才会有更好的发展。
一、要加强内部管理制度，强化组织纪律严格的纪律是完成各种工作的保障，要在执行各项已有制度的基础上，加强和完善制度。
例如加强值班、例会的守时观念，要求干事在规定的时间内合理安排完成任务，并在规定时间内进行反馈，便于发现问题，及时处理。
要培养每个人的主人翁精神，使他们形成强烈的集体责任心和使命感。
二、要加强宣传策划部与各社团宣传部门的沟通，形成紧密的联系我们的工作主要是围绕社团活动开展的，但是目前，我们部门与社团联系太少，致使我们的宣传工作与他们的宣传脱节。
因此，我们必须加强与他们的沟通，例如完善专题座谈会的有关工作，实行社团责任制等，通过方式加强对社团的关注，及时了解他们在宣传工作上的问题。
三、加强本部门与社团联其他部门的联系，建立完整高效的工作体系我们部门拥有独立的办公室，这方便了我们的工作，同时也拉开了与其他部门的联系，也给我们的工作带来了很多不便。
所以，我们应当在熟悉自己职能的基础上，了解其他部门的工作性质及工作内容，形成团结互助，共同发展的观念，建立起完整高效的工作体系。
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四、加强本部门成员的集体意识，培养他们团结合作的能力及各方面的工作技能我们部门在后期的工作中，出现了人心涣散，人员流失的情况，这也是我们面临的比较严重的问题。
就我在这个部门工作一年的经历，我觉得是部门体制存在漏洞。
因此，我们要改革部门体制，比如说定期对成员考核，指出其优点和缺点，以朋友的身份与他商讨解决方案并制定出下阶段的计划 。
经常与他们谈心，彼此交流对生活、工作的看法，让每个成员在部门里找到归属感，真正投入到宣传策划部这个集体中。
五、注重宣传工作的细节，提高对细节的要求，实行奖惩制宣传是一个连续性强、时间空间范围较广的工作，在制作宣传工具的过程中，例如活动时间、地点、活动单位网址等细节问题易被忽视，不是忘记写，就是写错，字体大小、位置安排不合理，这些都会在一定程度上降低大家的关注度。
所以必须在这些方面加大管理力度，我的建议是实行奖惩制，在我们的部门内部也可以进行类似于工作之星的评比，根据每次活动的表现及其他成员的反映，加星或减星，每两周汇总一次，对表现突出的成员进行表扬 ，对表现较差的予以提醒并单独进行教育。
作为宣传部的部长，应该在努力工作地同时，不断提高自身素质，提高自己的工作积极性，以饱满的热情和积极的心态去影响团队成员；要进一步提高责任感，在工作中大胆创新，锐意进取，虚心学习，广纳贤言，接受意见，有错就改，同时坚持自己的原则。
更要在秉承前几任部长优点的基础上，改善部门现有的问题，加强部门建设，努力把它打造成高度自制，能力卓越的团队。
谢谢!
人最难超越的高度是自己 ”为题写一篇演讲稿。
很急500字左右
尊敬的各位领导，各位老师：大家好
首先感谢大家能给我这次机会，给我这次锻炼自我，展现自我的机会
这次机会对我来说是一个机遇，但更重要的是一次挑战
请允许我自己做一下自我介绍：我叫 ，计算机系 级《 》班的学生，现任院学生会信联部部长。
今天我本着为大家服务的宗旨站在这里，竞选主席一职，希望能得到大家的肯定
首先，我本着提高自身素质，锻炼自己的能力来参加这次竞选
在过去的两年里，我先后当过班长，副部长和部长。
在我眼里，每一个职位都是锻炼自己，充实自己的舞台。
因此在每一个舞台上，我都倾注了我，最积极的人生态度，最饱满的工作热情。
从担任院学生会信联部部长以来，信联部从无到有，从安财青年网站的制作到网站内容的一步步充实，再到在全院范围内的宣传，直到今日安财青年电击率的不断攀升。
我想，工作是做出来的，是实实在在的，是有目共睹的
由于曾担过这些职务，我在组织管理上有一定的经验。
因此，不仅信联部内部成员之间关系非常的融洽，而且我们信联部与其他各部门之间的关系也非同一般
这也许是我们工作能顺利开展的前提条件
而且我本人也从中得到丰厚的回报：我的人生阅历增长了，我的工作能力增强了，我的综合素质提高了
其次，我深知院学生会是一个服务于全院师生的学生组织。
因此，我身处其中的一员，尤其是院学生会主席，必须首先树立为全院师生服务这一思想观念
对于这一点我早已有了充分的思想认识和心理准备
如果我有幸当选为本届的院学生会主席
我将本着尽职尽责，服务广大同学的宗旨，并着重协调好以下几方面的关系：一、主席团内部各成员间的协作关系；二、院学生会各部门之间的协作关系；三、院学生会同各系学生会的合作关系；四、院学生会同上级部门的密切联系
我认为这是顺利开展每项活动与工作所必须具备的前提条件
有了一个具有凝聚力的组织，才能成就一番事业，而这个组织，也同样需要一个具有凝聚力的领头人
正因为如此，你们将看到一个更加无私工作的我，一个更加不辞劳苦的我，一个更加积极向上的我
再次，我是一个实干主义者，我相信有付出就一定有回报
并且我也有足够的信心去干好这个工作
信心来源于我的实力
而我的实力则来自于自身的政治素质和个人品质以及长期工作的经验积累。
以往的工作经历培养了我认真负责，勤勤恳恳，任劳任怨的敬业精神，培养了我严明的组织性、纪律性，更培养了我诚实正派、廉洁自律的人生信条
我更有信心去胜任这项工作，虽然我还有很多的地方要向前一届的同学学习，而我也有这个虚心进取的精神去汲取别人的教训，听取广泛的意见。
即使逆耳，但都是忠言，也都是我的一笔财富，一笔促进我迈向成功的财富。
虚心听取意见这也是一个成功者必备的素质
众所周知，院学生会是一个在院团委的指导下，由我们学生自行组织，并且以服务于全院师生为宗旨的一个学生组织，我个人对院学生会的理解是：它已经不是一个单纯的，可有可无的学生组织，它是一扇窗口，从中可以看到全院学生的精神面貌和生活状态的窗口；它是一面旗帜，我们看到它就能看到属于我们希望的旗帜；它是一座桥梁，是一座将学生和老师紧密联系在一起的坚固桥梁
我更希望，它是即将我登上的舞台，让我有所作为的舞台
人生只有在不断挑战自我，战胜自我，超越自我中才能实现自我的价值
今天我站在这里，证明自己有勇气去接受这个挑战。
也许结果会不尽如人意，但在这个挑战的过程中，我已品尝到了挑战的喜悦滋味，这证明我在自我价值的实现路途上又迈出了一步，我为此感到无比的自豪
我相信，一棵苍天大树无法阻挡凶猛的洪水；但是我更相信，茂密的森林将令凶猛的洪水退缩
我相信，一颗璀璨的繁星无法照亮漆黑的大地；但是我更相信，满天的星斗将给漆黑的大地以光明
我相信，一个孤军奋战的人无法托起一个组织的重担；我也相信，一个懂得团结的人将为可一个组织注入生机与活力
但是我更坚信，无论今后我在何岗位上，我都将与大家一起，共建我们院学生会，共创我们安财美好的明天
谢谢
适当的修改一下，就可以了
书法演讲稿。
尊敬的老师、同学： 大家好! 我爱书法，因为它是我国一门独特的艺术;我爱书法，因为它是中国文化中的一株永盛不衰的奇葩。
我国的书法艺术源远流长，在这浩瀚的历史长河中诞生了许多令后人景仰的大书法家——王羲之、柳公权、颜真卿……他们以及他们的书法艺术作品在历史的星河中熠熠生辉，闪烁着中华民族的智慧。
我很小的时候，就特别喜欢看爷爷写毛笔字。
爷爷在兴致勃勃地写字，我总是痴痴地看着，那些字或挺拔如峰或凝滑如脂，像一个个小生灵似的，跃动在我的眼前、脑海里…… 到了九岁的时候，在爷爷的指导下，我也正式地握起来毛笔，写下来第一个“人”字，那是一个那么令人难忘的时刻啊!我小心翼翼地摊开宣纸，磨磨砚墨，心情总算安定下来，又搔搔耳朵，蘸蘸墨汁，好不容易才用那只颤巍巍的小手，写下了第一个“人”字，看着这一个笔画倾斜却倾注了我全部爱恋的“人”字，再看看爷爷充满笑容的脸，我心里可高兴了。
从此，怡人的墨香更吸引着我，一个个生动有趣的汉字更吸引着我，在周末或空余之时，我总会摊开纸，拿起我心爱的毛笔，在纸上“精描细写”。
一握起笔很快我就与翰墨书香融为一体，物我浑然两忘，许多的不快乐早被抛到九霄云外，写完大字，我每每感到酣畅淋漓，心胸舒畅。
在练字之余，我喜欢望着天空，看看天上的云朵和空中的飞鸟，想想仓颉造字，想想王羲之的《兰亭序》，沉醉在美好的遐想中，想着想着，那一朵朵浮云，一只只飞鸟与一个个美妙的汉字交叠在一起，幻化着……啊，书法艺术就是飘逸娴雅的云，就是灵动飞翔的鸟，我爱书法，我永远不会停下追寻美丽的书法艺术的脚步! 练习书法，可以陶冶我们的情操;练习书法，可以让我们心旷神怡;练习书法，可以帮助我们修身养性。
我爱书法，因为我认为它是一种美丽的笔尖艺术。
我爱拿着毛笔在纸上写那苍劲有力的大字时的样子，我爱书写大字时那种酣畅淋漓的感觉，更喜欢看笔尖在纸上画出的它们那优美的身姿……
以“弘扬中华传统文化”为主题的演讲稿
Dress culture is introduced服饰文化介绍Hanfu clothing is the traditional clothing of the Han Chinese (Han -the predominant ethnic group of China). 汉服是中国汉民族传饰。
It's the significant cultural symbol of Chinese civilization, and it has had a long history for nearly 4000 years since China originally began.她从中华文端时就已经存在，至今已有近4000历史。
（当然如果你喜欢你可以说成5000）However, it has been eliminated during the establishment of Qing Dynasty (the Manchu minority ruled dynasty) in about 300 years. The ruling class of Manchu banned Han Chinese clothing and replaced it with their own costume. This is why today's Chinese national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing. Our effort is to re-promote and advocate Hanfu to the public awareness. The main feature of Hanfu is wrapping the right side over before the left.There are casual wear and formal wear of it.汉服的主要特点是交领右衽，包含礼服和常服两种。
For the casual wear such as Shenyi (Shen-Yee): a long full body garment; Ruqun (Zu-Chin): a top garment with a separate lower skirt, etc. Formal garments may include: Xuanduan (Shyan-Duan): a dark robe, this dress is mostly used in sacrificial ceremonies and state occasions; Yuan-Lin Shan: a closed, round collared robe, mostly used for official or academic occasions. Chinese civilization, also called Hua-Xia (Hwa-Shia). Hua(Hwa) means the beauty of the dress & decoration which is Hanfu clothing; Xia(Shia) is the grandeur of rites and social conduct.中华文明又被称为“华夏”，华代表服饰之美，夏代表礼仪之大。
Many East Asian national costumes, such as the Japanese Kimono, the Korean Hanbok still share the basic style with Hanfu, as historically these nations were largely influenced by (Han) Chinese culture. 东亚许多民族的传统服饰，比如日本的和服、韩国的韩服，都是在汉服的基础上发展而来。
Costume in the Han Dynasty 汉服 China's complete code of costume and trappings was established in the Han Dynasty (206BC-220AD). The yarn-dyeing, embroidering and metal-processing technologies developed rapidly in the period, s中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。
汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。
大家对汉服复兴是什么态度
可以这么说——现在人们提倡的汉服并不仅仅是为表面复兴一件衣服那么简单。
汉服复兴运动主要有这么两个意义：一个是由汉服这个传统文化的突破点，带动整体的传统文化复兴；另一方面可以影响人们对历史的了解与兴趣。
汉服，就是一个切入点，如果将一切意识形态、国家问题、传统文化比喻成一座冰山的话，汉服仅仅是冰山一角，如果不继续连贯性的挖掘，那很有可能就孤孤单单的湮没在冰海中，所以，一个民族服装的复兴需要大家的共同努力。
服饰是一种文明，是伴随人类文明发展而产生的，是人类文明的不可缺少的一部分。
叫嚣：“衣冠复古，不如退回兽皮草裙
”之说，不但是对衣冠文明的否定，更是对人类文明本身的亵渎和否定
服饰是一种文化，是伴随着人类社会的演化及自然地理气候等条件的变化而产生、发展、演化着的文化体系，并时时受这些客观条件的制约。
由于世界各地、各民族之间所存在的自然地理气候与人文历史传统的差异，是导致各民族的服饰有所差别的根本原因。
也正是因为这种差别，也使得各民族的人民，对其传统服饰产生了特殊的热爱之情，而这种热爱，实际就是民族感情的具体表现。
汉服，作为汉民族的传统服装，产生于五千年前，植根于华夏大地，更与汉民族血脉相连，成为不可分割的一部分。
这是由汉服和汉族的历史所决定的。
一、服饰产生的地理背景，是造成不同服饰体系之间差别的决定因素。
汉族服饰，产生于中原地区，其制式与中原的地理气候等自然条件不可分割，且一直受其影响。
汉族故土----华夏大地，地处温带，总体气候温和，故其所形成的汉族服饰，遮蔽全身，无立领，大袖等等特征与热带、寒带等地有明显区别。
例如：产生于较寒冷地区的满族服饰，就与其有着显著差别，如满族服饰中出现的立领，窄袖就是当地人民为了抵挡严寒所特制，因此满族服饰实际根本就是与汉族服饰渊源完全不同的服饰体系
将这两种服饰体系混淆实际是对历史的无知
二、服饰的风格是与其民族文化思想不可分割。
其中，对不同社会的哲学指导思想方向，直接影响到服饰的风格。
以汉族服饰，皆为平面裁剪，不强调以服装来刻划人体曲线，这与西方的立体裁剪风格是完全不同的。
而类似的风格差异，不但也体现在绘画、建筑、音乐等领域，更体现在两种社会背景下，人们的思维方式之中，同时也影响到科学等领域的发展。
这实际是因为不同社会背景下人类世界观和方法论之间所隐含的差异的表观体现。
这种差异的产生，归根到底，是由地理环境的差异所造成的人类社会形成初期的文化差异所决定，并由历史一代代传承演化至今。
(包括历史较短的美国思想，实际也是有其特定的历史文化背景，其根源与西方文明，尤其是希腊、罗马文明有着千丝万缕的联系，但与东方的华夏文明相关甚少。
所以，今天世界流行的服饰，归根结底，其主流设计思想是由西方创立的，与传统的华夏文明有着截然不同的风格，所以，将今天汉人所穿的服装等同于汉民族的传统服装也是对历史的无知。
三、服饰风格与其所属民族的生活习性息息相关。
例如古代文化较为先进，而政权相对稳定的农业国家，如古中国的特色服饰---即汉族服饰，以宽袍大袖为主，正是汉族人生活条件优越的表现。
而相对落后且生活不稳定的游牧民族服饰，则多以灵活便利的制式为主。
而现代快节奏的工业社会，更以季节实用为服饰界的主导思想。
所以，游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格的体现，更不能作为汉族传统服饰的替代品进行概念性混淆。
四、服饰发展，与其所属民族的文明进程互相影响。
例如，华夏民族的农业(棉、麻、桑蚕业等)、轻工业(纺织业、印染、刺绣，甚至造纸等)都对服饰的发展起了决定性的作用，在中国某些朝代，将汉族的服饰工艺推向了顶峰，至今仍另世人叹为观止。
而古代工农业(尤其是桑蚕、刺绣等)相对落后的西方社会，是无法匹敌的(更不要文明几乎没有开化的游牧民族了
)并且我们可以看到，至今我国在这些领域中仍保持着领先优势。
这种优势是与华夏文明的历史分不开的。
五、由于服饰的差别存在的原因，民族服饰对于该族人民，不仅是其民族身份的标志，也代表了对该族人民对本民族文化的认同，更是对其民族的认同。
而这种认同感，不仅是理性层次上的对本民族历史的认识和对本民族传统精粹的认可，更是感情层次上的精神追求，即是对本民族热爱之情的具体体现。
而这种热爱之情，是建立在了解、理解其民族的历史文化渊源和文明精髓的基础上的，所以，不热爱自己民族服饰的人，通常也是那些对其民族历史文化同样茫然漠视的人，即漠视其民族的人(无知，再加自私浅薄的人)。
难道被其族人所漠视的民族还有前途可言吗
六、人类是感情生物，人类社会的演化及人类文明的发展也是有其客观规律的。
而人性(人类的感情等)是这种客观规律中不可忽视的人部分。
即，人类的感情在人类社会的发展中起着至关重要的作用。
所以研究社会文明和人类发展，却漠视人类本身的感情需要是十分荒谬的。
而服饰的发展演化，也是人类文明进程的一部份，必然受到人类感情的左右。
而民族感情是人类集体所共有的情感，带有普遍意义，所以撇开民族感情谈民族服饰发展也是不科学的。
七、人类的感情受其所获知识影响，而人类的知识是在历史中积累而来的。
由于知识在传播中受到各种条件的限制，所以，通常各族人民，对本民族的文化了解程度高于对他族的了解。
并且，人类本性中对“自我价值体现”的追求，使其会对属于自己的文化抱有深厚的感情，而对本民族服饰的感情正是这种人性的体现之一(对本民族服饰没感情的人，也可以说是缺乏人性的人)。
八、就汉民族的传统服饰本身来说，不但有以上七个方面的属性，更有着其区别于其它服饰的发展历程、文化背景，工艺水平及特殊而惨痛的灭绝过程。
而这一切的一切，都使得有民族感情的汉人对汉族服饰更有着一种特殊的情感
其内容如下： 1、汉族服饰有着和华夏文明同样悠久的历史，而华夏族人，将其视为其民族祖先黄帝所制，是本民族文明的象征，也是区别于他族的标志，历来就有”齐民心，别夷狄”的作用。
2、汉族服饰一脉传承，五千年不断，千万里江山皆存有其最典型的风格制式，本身就是世界服饰史上的一大奇迹。
3、汉族服饰在人类历史上创造空前绝后的工艺水平(注意：是空前绝后，即使科技发达的现代也没达到)，更是华夏的骄傲。
4、汉民族自古就有重衣冠的思想，不但有先圣哲人的典籍论着，更反应在传统中国的方方面面，衣冠文明与华夏文化本身就是密不可分的，不论如何发展演化，只有华夏文明的存在，就要受到汉族衣冠文明的影响(比如现在的戏剧影视等的服装，就可窥见一斑)。
5、由于，汉族衣冠消失的特殊过程，更令汉人对本民族的传统服装有着痛彻骨髓的复杂的感情，这种痛与爱的强烈的感情是精神层次上的，带有神圣性与理想性，是可以超越世俗，跨越时代的情感，更非一般世俗之情可以相比拟
6、当今，汉民族是世界上唯一没有自己民族传统服装的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾而难堪的，在世界上也是极具讽刺意味的。
所以汉服是：汉民族的代表性衣冠；汉人的精神气节的凝集；深深植根于汉族历史文化，尤如其汉人之发肤，相连于汉人之血脉心灵；汉服——永远伴随着汉民族和汉族人民，无论历史、现在、还是将来，只要有汉民族的存在，就有汉服的存在。
汉服，作为汉民族的传统服饰的地位就永远不容有任何辩驳的余地
即是汉民族不容许有任何形式的虚化、非化或其它任何概念替代
所以，提及汉民族传统服装，不考虑这些感情，就是对人性漠视和对汉民族感情的亵渎和抹杀
九、社会的发展，也有其规律性，是螺旋上升并迂回前进的。
而现在人类社会整体正从工业社会步入后工业社会，而中国也随之不断的发展向前。
从世界范围来看，人类对其生活方式不断的提出新的要求，即要求人性化、个性化，要求舒适安逸的生活方式，追求精神的充实更迫切于物质生活的满足，这不但人本性的体现，也是社会发展、生产力进步的客观条件所决定的。
而且当代社会人类，正在努力满足人类的追求。
如工时的减少，假日增多，工作时间计算的多样自由化，网上工作，家庭办公等的出现，都使人类的生活更加适应人性本身的欲望要求。
就中国来说，虽然现在人们整体的生活节奏还在不断加快，但也有向此方向发展的趋势。
所以仅看到当今人们生活水平加快，而不看其发展趋势，就否定汉服的适应性，是不客观的做法。
而现在，对许多汉族人而言，“民族服装”一词往往是与少数民族联系在一起的。
在当今世上的大多数汉族人眼中，汉族是没有民族服装的。
但是“汉服”一词的出现，使得被湮灭三百多年的汉服重新出现在了这个世上。
汉族人重新知道了自己是汉族人，自己也有自己的民族服装。
汉服的消失，充满着鲜血与烈火，仇恨与耻辱。
汉服的复兴，充满着愤怒与自尊，不屈与荣耀。
它的重新出现，向这个将旗袍和唐装当成中国代表服饰的世界昭示着一个鲜血染透的事实：我们中华民族，我们汉族人的民族服装不是旗袍，更不是欺世盗名的满洲马褂（所谓唐装），而是汉服。
从2003年王乐天在郑州穿汉服上街开始，汉服重新回到了中国人的生活中，现在打开互联网，可以很轻易地找到很多古装图片，古装照片。
当然实际上那不是什么古装图片，而是汉服图片。
不过，随着各种活动的举行，各种运动的开展，汉服复兴中的问题逐渐暴露了出来。
我们穿着这些宽袍大袖的衣服去宣传汉服的时候 ,往往得到的效果是,民众知道这是汉服 ,更好点的可能知道这不是汉朝的服装,是汉民族的传统服装,但是!!民众往往就止步于这了,他们不会去接爱汉服,认为这样的衣服离他们的生活太远了,远得让他们不敢想像,自己穿上这样的衣服出现在日常生活中，所以往往会看到某位路人的评价：这样很好，为复兴我们的优秀民族文化，为继承五千年的中华文明做贡献，我很佩服。
但也仅此而已，这些路人甲中很少有人说：这样很好，我也会尽快参与其中
在我看来一、凡世界文明国家，无不尊重国民的辛勤劳动和发明创造，竭力保护本民族独创的精神和物质财富，传承且发扬优秀的文化成果，唯以屹立世界民族之林。
中国华夏民族绵延数千年，辛勤劳作，所贡献无数精神和物质财富。
唯有尊重保护这些思想和物质遗产，可以不愧华夏祖先，更可以有今世奋发图强，亦为对后世子孙之责任。
汉服是汉民族传统服装，也是中国的优秀文化之一，其天人合一风格为华夏先民钟爱，正为中华民族传统精髓之一。
如今恢复和穿着汉服，惟其意义在于对做出贡献的华夏先辈的尊敬，尊敬五千年中华文明辉煌成就。
尊敬为文明发展生产建设、辛勤劳动、发明创造的华夏先辈。
二、在世界上有凝聚力的国家，人民都热爱自己独特的文化，包括民族服饰`民族音乐`民族艺术，其人民在享受共同的美感中，学会相互尊敬，社会和睦，彼此感情不断的加深，民族的亲和力也不断地加强。
华夏民族曾经是一个文明长期领先于世界各国的民族，华夏民族的先辈在创造光辉灿烂的文明时，正是有这样强烈的民族亲和力在背后起着巨大的作用。
这其中，华夏民族的传统服饰又起着不可磨灭的作用。
我们恢复汉服正是为了增加这种亲和力，促进炎黄子孙的认同团结。
三、汉民族传统服饰是华夏先辈高度智慧和艺术才能的结晶，可以说是几千年以来，是社会成员彼此融洽相处的媒介，也是华夏民族共同辛勤劳动`发明创造`享受天伦之乐的环境。
我们可以毫不夸张地说，它的魅力，曾经让全世界所倾倒。
恢复汉服不仅仅为世界服饰文化增加一种美的享受，更重要的是对华夏文明延续的延续。
重建同胞对中华文明的自信，帮助同胞对学习世界文明有一个正常的心态，避免在自卑和自狂中恶性循环。
四、汉服是在几千万中国同胞被屠杀的同时，在暴力的威胁下断送的。
汉服的消失是满清反动统治阶级用来作为中华文明向野蛮邪恶势力屈服的标致。
汉服的消失伴随着中国从世界最发达的国家、逐渐沦落成为半殖民地的全部过程。
汉服一天不恢复，标致着中国人民对过去暴力邪恶势力的低头和屈服没有改变。
汉服的消失，伴随着满清反动统治阶级带来的野蛮意识，那就是崇拜暴力，蔑视中国同胞生命价值和尊严。
汉服不恢复，标志着这种野蛮意识余毒没有肃清。
实际上，这种野蛮意识，不仅仅过去把中国变成了半殖民地，而且今天仍然是妨碍社会和谐、阻碍中华民族恢复过去辉煌文明成就的最大障碍。
终上所述，恢复汉服不仅仅是恢复中华文化一个美丽的组成部分，更重要的是，它代表着中国社会将改变不尊敬对社会做出卓越贡献群体的弊端，改变不尊敬无辜受害者的生命、不尊敬同胞尊严的丑恶现象。
这意味着，中国社会成员之间将从彼此相互斗争，变成彼此相互认同、相互尊敬、相互关心爱护。
这意味这中国社会的凝聚力将大大提高。
而这些是任何国家走向世界文明行列的必要条件。
因此，我们可以毫不夸张的说，恢复汉服是中华民族复兴的重要里程碑
求汉服文化节主持词
竞选学生会宣传部部长演讲稿 亲爱的老师，各位学生会领导，到场的化院同学们： 大家下午好
我是xxx，今天想竞选学生会宣传部部长这一圣神的职务
我想先简单介绍一下我与宣传部的那些事儿
我在宣传部将近待了两年了，从青涩的踏入校门，到现在站在这里从容不迫，以一个革命者的心态坦然面对在座的你们，实属不易
宣传部是我大学唯一加入的部门，所以一直坚守得比较顽强
不是因为怕失去后无所事事，而是怕的的确确少了一种内在的精神寄托
我喜欢做海报时的感觉，总是在完成自己的灵感，为别人传达信息。
大一时，一群熟悉的工作搭档，默契渐成，一个眼神暗示，一句简短对话，就能了解对方对海报有了怎么样的灵感，一拍即合
现在只要稍微想想，就欣然向往那种感觉，我想这就是合作
大二了，，宣传部成员也锐减到三个，慧敏，芋杰和我。
但又多了一群可爱的充满朝气活力的接班人，心中更是欢喜
办讲座，开例会，做海报，办迎新，运动会，我们又开始了新的征程。
只要是宣传部的工作，总能调动我全身的细胞。
谈谈感受
就是这种热爱让我坚定在宣传部继续待下去的决心，我想这就是热情
工作中，只要拥有了合作精神，就能体会到最大的快乐；只要有了热情，就能最大的发挥人的主观能动性
我想我很适合在宣传部待着。
再来谈谈我对宣传部的理解。
宣传部官方点的话是各部门之间的枢纽，及时传递一个组织的信息，做好本职的宣传工作。
这两年来，我感受到的宣传部其实是以其他部门的各项活动为载体，在做海报的过程中发展并展示自己的文化和特点。
宣传部绝非一个辅助部门，它是一个以自己为本体，以自己的创作灵感为核心，每一张海报的制作都是为实现自己的想法而做出的行为。
我想对我的部员说：每一张海报都是自己做的，属于你们
只要用心，就能做好，只要热爱，就是完美
如果我当选了宣传部部长，我将从两个词来建设宣传部。
第一个词是质量。
因为我们宣传部的工作主要是制作海报，而每一张海报在一定程度上决定了整个学院的精神风貌。
要提高一张海报的质量，主要从部员们的专业技能着手。
我们可以从办讲座来拓宽新进部员们做海报的基本功；可以通过例会展示来鼓励部员学有专长；可以通过海报总结来为下一次做海报积累经验。
第二个词是合作。
合作对一个部门至关重要。
可以从一下细节来建设：1工作安排。
我会将工作尽量细节化，具体化，让每一个部员明确自己的职责，在各项工作的衔接过程中培养其合作能力。
2平时例会多举办些小活动，来在潜移默化中增加部员的默契。
3定期出去游玩。
出去一次最能增加他们的凝聚力。
我将会尽职尽责，做好每一份工作。
人生需要在适合自己的岗位上多磨练自己，就让我为宣传部多失几次眠吧
我将倍感幸福
我以喜欢宣传部的方式写完这篇演讲稿，希望大家投我一票
给你理由选择我
