求一篇主题为“艰苦奋斗求真知”的演讲稿
去看 怒海潜将 不用说了，看了立即知道怎么说
不用写 了
关于部队改革演讲稿子。
做为一个油料兵应该怎么做。
200字左右，急急急
万分感谢。
怎样写好演讲稿一、了解对象，有的放矢演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。
否则，不看对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解的透辟程度，能给人以可信性和可*感。
演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲的作用。
演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注意感情色彩，把说理和抒情结合起来。
既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所爱。
当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在听众心里激起波澜。
换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借助语言这个交流思想的工具。
因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。
要提高演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。
写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题：(一)要口语化。
“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言要口语化。
演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。
听众能否听懂，要看演讲者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。
如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，完全听懂。
如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战士伤愈之后又重返第一线工作了。
讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又回来了!”会场里的听众立即报以热烈的掌声。
演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻辑严密，语句通顺。
由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。
为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删去。
演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要进一步修改。
(二)要通俗易懂。
演讲要让听众听懂。
如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。
为此，演讲稿的语言要力求做到通俗易懂。
列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口号、决定和结论”。
(三)要生动感人。
好的演讲稿，语言一定要生动。
如果只是思想内容好，而语言干巴巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。
写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。
(四)要准确朴素。
准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物和道理，揭示它们的本质及其相互关系。
作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。
朴素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词藻的华丽。
如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。
(五)要控制篇幅。
演讲稿不宜过长，要适当控制时间。
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
本来我以为，阳光、空气、水，这些都是平淡而乏味的东西，它们仅仅意味着生存，而不是我想要的生活。
本来我以为，课桌、书本、试卷，这些都是一个学生所必须经历的一次次例行公事，不过是几个数字的任意排列罢了，而不是我想要的真知。
本来我以为，喜、乐早已在欲望的驱使下，改变了本来的面目，而不是我想要的快乐和幸福。
然而，有一件事，改变了我的这些想法：2008年5月12日，四川大地震
震撼了整个华夏大地，也震醒了我久久沉睡的心灵。
明媚的阳光，顺畅的呼吸，干净的水，这些对于遇难的人来说，就意味着生存，就意味着活着，活着，就是最大的幸福。
活着，就有希望。
被砸烂的桌椅，落满灰尘的书本，还没有答完的试卷，以及那在灾难来临的前一刻还紧紧握着一支笔的小手。
这些孩子，他们都曾经睁大爱做梦的眼睛，坐在教室里，认真得可爱。
而此刻，他们却沉沉睡去，不曾醒来。
鲜血凝固，空气凝固，时间凝固，悲伤蔓延，泪水奔涌，一连几日的阴霾挥之不去。
而我的思绪，却久久不能平息。
一位刚从废墟中出来的年轻战士，跪下来哭着对拖着他的人说：“求求你!让我回去，再救一个
我还能救一个
” 一位母亲，紧紧抱着自己失散的孩子，泣不成声，她抱得那么紧，因为，她害怕再一次的失去。
一对大难逃生的夫妇，在相见以后，紧紧相拥，泪水久久不能平息。
在生与死面前，在大难逃生的巨大喜悦面前，我们都默契地选择了哭泣，泪水里包含着希望与庆幸，充满了对生命的敬重。
珍惜我们所经历的一切吧
包括苦难，包括绝望。
因为，活着，就有希望。
活着，就是生命当中，最美的一部分
200分求3篇演讲稿（内详细）
南史》记载了陶弘景的一句话：“读书万余卷，一事不知，以为深耻。
”可见对自己的要求之严，反观现在高校出现的诸如学术腐败、学术标准丧失的现象，令人深思。
您如何看待荣辱观念与人格塑造的关系
我想，问题出在两个方面。
第一，把为学与做人分割了。
儒家的学说，以修身为基础，《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”无论职位高低，修身都是每天必做的功课。
而修身当先知耻。
《孟子·尽心上》上说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”人不能没有耻辱之心，没有耻辱之心的无耻是最大的无耻。
古人读书为学的主要目的之一，是为了完善自己的人格，而不是为了向别人炫耀，或者猎取功名富贵。
两种不同的为学目的，必然导致两种不同的学风和两种不同的结果。
第二，趋荣避辱的途径不正当。
在当前高校的竞争机制之下，各种待遇与职称、成绩挂钩。
有些目光短浅的人，为了达到“胜出”的目的，想方设法，甚至不择手段，最后声名狼藉。
失去了道德引领的竞争，哪有不出问题的
我们不妨读读《荀子》，里面谈荣辱之处触目皆是，有一篇的篇名就叫《荣辱》。
荀子说，“好荣恶辱”是人类的共性，君子与小人都有这种愿望，无可非议。
问题在于，“所以求之道则异也”，如何趋荣避辱，君子与小人却是大相径庭。
小人巧言令色，好行诈骗，却千方百计地伪装自己，试图以此来博取荣名，结果适得其反，只能徒自取辱。
君子不同，君子从提高自身做起。
对于学者而言，要通过提升业务能力入手。
所谓“一物不知，深以为耻”，反映的是一位真正的学者的学术态度，终身不知疲倦地钻研问题，经由此途而得到的学术荣耀，是真正的荣耀。
如果急功近利，一本书没有读完，就想写几本书，耍小聪明，甚至剽窃，这都是没有耻辱之心的表现，注定要失败的。
时下有些读书人，把书本当做谋生的工具，读书与做人是两张皮，甚至连人文社会科学领域中的某些学者也不能免俗。
我们每个人都是一个认知的本体，从根本上来说，人一生的追求，都是为了提高自身的境界。
如何提高
要靠学习，包括对真知的亲身实践。
离开了实践，功夫就是不完整的，或者是假的，因为知和行必须是合一的。
所以，孔子要求学生做“君子儒”，不要做“小人儒”。
小人儒把学问挂在嘴上，说的和做的可以完全是两回事。
君子儒把学问放在心上，言行是一致的。
作为高校的教师，同样要解决荣辱观的问题，什么是耻
怎样才能远离耻辱
一定要从修身的问题上抓起。
这些年，我们的社会从贫困走向富裕，在这一过程中，上上下下比较多的注重物质利益，是一个必然的现象。
但是，不能让它成为一个永久的现象，随着经济水平的大幅提升，一定要加大道德教育的比重。
《管子》说，“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，一定要在教师中展开荣辱观的教育。
只有教师都有强烈的道德自尊和自律，反对学术腐败才能成为学术界的自觉行为。
孔子把知、仁、勇作为人的三大美德，他说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
”一个人只要好学，差不多就是个聪明人了。
懂得一个道理，能够身体力行地去做，几乎就是仁者了。
人不是圣贤，会做错事情，但只要能引以为耻，迅速改正，可以说就是勇敢了。
孔子的这些话，对于我们在学术界树立正确的荣辱观，依然有积极的意义。
上面的是修身,这是礼仪:古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起…… 毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中
文明礼仪，强调的是“尊重为本”。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。
一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗
我的讲话完了，谢谢大家
祝福你了!!加油!
求一篇“名礼仪、知荣辱、守纪律、树新风”的演讲稿，谢谢了
这样可以吧
别忘了多给我加分 中学生励志演讲稿 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家上午好
今天我发言的题目是《用智慧开启智慧之门 用勤奋开辟成功之路》。
同学们，你可还记得第一次背起书包走进学校的情景
可还记得打开第一本课本、学写第一个字的喜悦与新奇
那踏进校门的一小步，却是人生的一大步。
人生的探索之旅由此启航，我们以智慧为帆，勤奋作浆，开始驶向 那无比浩瀚的知识海洋
我们的学校，是知识的宝库，是文化的走廊，是师生的乐府，更是人才的摇篮。
同学们，在这宝库中 、走廊上 、乐府里，沐着晨光，你是否想过，今天该干些什么
踏着夕阳，你是否问过，今天有多少收获
狄更斯说过，“我所收获的，是我种下的。
”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会。
常用的钥匙最光亮，才能来自勤奋学习，历史上不是有无数人用自己的行动在证明这句话的可信吗
苏秦为了督促自己勤奋学习头悬梁锥刺股的故事,留下了千古学习的美名.匡衡为了学习,凿壁偷光;车胤为了学习,囊萤映雪;杨时为了学习,程门立雪等等.他们无一不是由勤奋加智慧获得了超越自身的成功。
知识改变命运，真知影响人生。
你是否也渴望像他们一样，以勤奋去获取知识，提高你的才能，改变你的人生
正如郭沫若先生所说：“勤奋和智慧是开启成功大门的钥匙”。
今天的我们应谨记他的话，放飞自己的青春，用勤劳的汗水铺就未来的成功之路。
也许我们已经输在起跑线上，但决不能再让自己输在终点。
后天的努力可以弥补先天的不足，珍惜现在的每一刻，努力获取知识。
对于九年级的哥哥、姐姐们来说，中招考试已并不遥远，面临着人生的第一次选择，你们应该加倍努力，刻苦学习，为迎接中招考试做充足的准备；对于我们八年级学生来说，八年级是初中学习的一个转折点，我们应该好好把握，努力学习，不断提高自己；而七年级的我们也千万不要放松，我们现在的努力是在为以后的学习打下坚实的基础，只有地基打牢了，房子才会盖得更高。
同学们，无论我们处在哪个学习阶段，我们都应该努力，抓住这段易逝的光阴 ，好好把握，将知识这闪光的宝石紧紧握在手中。
每一次的成功都要付出艰辛和努力，要想取得成功就必须付出代价。
正如冰心所说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，却不知 当初它的芽儿，曾浸透了战斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨
”的确，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香
我们正处于学习的黄金时代，大好韶华，岂能让光阴虚度
人生能有几回拼搏
人生能有几个花季
过去的就无法改变了，所谓黑发不知勤学早，白首方悔读书迟，就是这个道理。
只有勤奋求知、拼搏进取，我们才能奏响青春之歌的最强音
同学们，只要我们树立远大理想，脚踏实地刻苦学习，不懈探索，就一定能用辛勤和汗水铸就美丽人生
让我们努力学习，从我做起，从今天做起，让勤奋的汗水浇开知识之花
让智慧之光照亮我们的心田
我们用拼搏书写一个无悔的青春
