宋美龄简介
宋美龄（18973月5日－2003年10月23日）蒋中正(即蒋介石）的妻子，民国前夫人，中国国民党评议委员会主席团主席、中国国民党中央妇女工作委员会指导会议指导长、辅仁大学董事会前董事长与名誉董事长。
因为在传统的中国社会，女人嫁人以后，就改为夫姓。
所以，她的全名是：蒋宋美龄，人称： 蒋夫人。
她曾经为了中国的抗日战争，作为中国的第一夫人到美国进行筹款活动，她流利的英文和优雅的言行，受到美国政界的好评。
宋美龄在近代中国历史与对美关系具有深远的影响力。
但她因为各种考量，至死都没有与大姐、二姐相见。
在大姐宋霭龄与二姐宋庆龄的葬礼上也不肯去见最后一面。
早年（1897-1926） 1897年3月5日（农历2月12日），宋美龄出生于中国上海虹口朱家木桥（今东余杭路）。
她的父亲宋嘉澍是中国海南文昌县人，曾经担任美南监理会（今卫理公会）的牧师，后来离开传教职务经营出版业致富；母亲倪桂珍则出身上海本地的富裕家庭，其母系祖先可以追溯到明末大学士徐光启。
宋美龄是兄弟姊妹6人中第4个出生的，2个姐姐宋霭龄、宋庆龄分别比她年长8岁和4岁，哥哥宋子文比她年长3岁，2个弟弟宋子良、宋子安则分别比她年幼2岁和9岁。
1903年，6岁的宋美龄进入上海三一堂女塾就读。
1908年，11岁的宋美龄与二姐宋庆龄同时赴美国留学，先后在新泽西州萨米特镇以及乔治亚州梅肯市的皮德蒙特学校、威斯里安女子学院就读，1912年进入马萨诸塞州的威尔斯利学院（Wellesley College, MA），1917年回到中国。
这时，她必须努力学习汉语，并重新融入华人社会。
回国前，宋美龄已经与哥哥宋子文的好友刘纪文秘密订婚(这一点没有历史史实的根据，还有待历史考证）。
1920年，蒋介石与宋美龄在上海初次见面，立刻展开了热烈的追求。
由于蒋介石已经结婚，并且信仰佛教，倪桂珍强烈地反对他们的交往，要求蒋介石先行与所有妻子、侍妾解除婚约，并答应研读基督教教义才答应他的追求。
第一夫人（大陆时期）（1927-1949） 1927年12月1日，蒋宋两人于上海西摩路（今陕西北路）369号的宋家和静安寺路（今南京西路）的大华饭店举行结婚仪式，此一结合曾被一语双关的称为“（蒋）中（正）（宋）美（龄）合作”。
1927年12月蒋介石与宋美龄结婚后，1928年宋美龄怀孕，他极为欣喜；然而却意外因刺客行刺而流产 1930年，在宋美龄的促使下，蒋中正在上海虹口昆山路景林堂正式接受洗礼，成为基督教徒。
1932年，宋美龄担任中国航空委员会秘会长，并曾经负责当时中国空军之组建，,并把空军经费存到香港银行，造成了抗战时空军飞机数量严重不足的恶果.但当代也有有良知与历史责任感的青年历史学家指出，在当时航空科技日新月异，军械淘汰日趋频繁的大背景下，与其投资于匪谍横行的工业界，远不如“转而进之”投资金融收益丰厚。
此举可见宋先生秉承雄奇公一贯的英明果断文韬武略，可谓三千年未有之雄奇女子也
1934年，国民政府在蒋中正与宋美龄的主导下开始推行“新生活运动”，宣传新政内容，在全国范围推广喝开水，不吐痰，多识字，讲究文明卫生；秋天，随蒋中正作了1个月的西北考察。
1935年，在宋美龄的促成下，中国成了美国武器和飞机的最大进口国。
1936年12月12日凌晨，杨虎城与张学良扣押蒋中正，实行“兵谏”，发生了举世闻名的西安事变。
蒋中正在西安被扣押的消息传出后，宋美龄大为震惊。
她当时正在上海养病，没有随行。
闻讯后，顾不得身体不适，急忙赶回南京同政府有关人员，商议解救办法。
宋美龄竭力陈说用和平方法解决西安事变营救蒋中正的重要性，要求各方面“检束与忍耐，勿使和平绝望”，“推进军事之前，先尽力求委员长出险”。
随后，宋美龄、宋子文等于12月15日飞往西安，代表蒋中正同张学良、杨虎城、周恩来正式进行谈判，进展顺利。
最后达成协议。
12月25日下午，蒋中正偕宋美龄等人飞离西安，西安事变和平解决。
1937年，蒋介石授权宋美龄掌握空军；宋美龄邀请陈纳德将军整顿中国空军，并且成为名义上中国空军的总司令。
1938年，宋美龄的《战争与和平通讯》出版；组织妇女工厂和战时学校，以“新生活运动促进总会妇女工作指导委员会”为全国妇运最高指导机关。
1938年影响非常大的美国《时代》周刊把蒋中正和宋美龄作为一九三八年第一期的封面人物，评选他俩为一九三七年“世界风云人物”，指出“一九三七年，世界上最引人注目的国家是中国。
在陆地，在海洋，在天空，中国人同入侵的日本人展开了殊死搏斗。
尤其是在上海，中国军队连续十三周阻止了日本人的前进。
在这个关键时刻，领导这个国家的是一位最能干的领导人蒋中正和他的杰出夫人宋美龄。
1943年为了取得美国对中国抗战的更多支持和同情 ，宋美龄作为蒋中正的特使，于该年二月访问美国。
她成为美国罗斯福总统的夫人的贵宾，在白宫住了十一天。
她那优美的仪态、高雅的风度和适度的言谈，赢得了罗斯福夫妇的敬佩。
在此期间并完成对美国募款的任务，并于二月十八日在国会发表演说，成为第一位在美国国会发表演说的中国人，也是第二位女性（第一位是荷兰女王），劝说美国将注意力从欧洲战场转移到日本对中国的侵略，为中国赢得了美国的同情，随后，宋美龄又去美国各地发表演说，所到之处无不引起轰动，总计有超过25万人听过她的演说。
当时，美国朝野对日本空袭珍珠港和美军在太平洋战争初期所遭受的重创还记忆犹新，所以对中国艰苦抗战的英勇表现产生了由衷的敬意。
他们把这种敬意集中表达在对宋美龄的欢迎上。
加以宋美龄有着在美国接受教育的背景，美国人觉得这是自己国家培养出来的香蕉人，油然而生出一种自豪感。
因此，美国一时掀起“宋美龄热”，传播媒介大量报导她的行涵，许多杂志以她的肖像作为封面。
她所到之处，人们鼓掌欢呼，慷慨捐款，支援中国抗日战争，美国国会更顺势废除实行已有60年恶名昭彰的“排华法案”，提高美国华人的地位。
接着，宋美龄又去加拿大访问，进一步扩大了中国抗战的国际影响。
战时，她为国军缝制军服以及在医院探望国军的照片成功地激起许多中国人民的爱国心。
1943年宋美龄再次被美国《时代杂志》选为封面人物和年度风云人物。
1943年11月，宋美龄随蒋中正出席中、美、英三国首脑开罗会议，穿梭于蒋中正和美国总统罗斯福、英国首相邱吉尔之间，充分显示了外交才干。
由于蒋中正不会说英文，居中翻译协调的工作全部由宋美龄负责，罗斯福事后说：“我对蒋先生的印象十分模糊，现在想想，我对蒋先生的认识，几乎全部是透过他的夫人。
”事后，邱吉尔对罗斯福说：“这位中国女人可不是弱者”
1946年，为调停国共冲突，美国派遣特使马歇尔来华，接受蒋中正夫妇招待，由于接受西方美国教育，宋美龄与马歇尔在各方面的交流反应，引起民情不同的中国人及部分美国人批评。
1946年10月，蒋中正夫妇首次造访台湾，参加“台湾光复一周年纪念”活动，两人皆对台湾留下深刻的印象。
战后，宋美龄姐夫孔家与宋家所形成的孔宋集团在政治力的默许下，在贸易特许权、金融等等方面上下其手，被许多近代史研究者认为是导致当时中国国民党形象败坏的主因之一。
台湾公视“世纪宋美龄”第二集“奋起与挫败”中，曾描述宋美龄亲人孔宋家族以权势谋私利，蒋经国1948年在上海“打老虎”，打到宋美龄的姨甥孔令侃，但在宋美龄干预下，蒋中正还特地发了一封电报给当时上海市长吴国桢处理此事，暴露出内心的挣扎。
1948年底，国民政府在国共内战一路失守，蒋中正为了争取美国对他再次的支持，再度派遣宋美龄前往美国打算卖掉美龄买美援，然而被当时的美国总统杜鲁门冷冻处理，在美国无可为力。
第一夫人（台湾时期）（1950-1975） 1950年宋美龄来到国民政府的台湾与夫蒋中正会合，开始了在台湾的生活。
她基于其出生、宗教信仰与认知，反对共产主义，反对共产党，大力支持“反共复国”的大业（当然还是和她原来干的一样还是毫无成绩），并创办中华民国妇女反共联合会、华兴育幼院等等。
1967年担任在台复校的天主教辅仁大学董事长。
1975年4月5日蒋中正病逝于台北，而此时宋美龄与蒋经国矛盾渐现，台湾当局举行“国葬”，宋美龄旋于隔年离开台湾，远走美国。
晚年（1976-2003） 1979年中美关系正常化后，宋美龄在美国仍坚持反共复国的理想，并曾发表“给廖承志的公开信”、“为劝告邓颖超信服三民主义统一中国”公开信。
1981年5月29日宋美龄二姊宋庆龄过世，华盛顿特区的中国大使馆曾向她发讣闻，并希望她能够回大陆赴北京祭拜，宋美龄在几经考量后，拒绝了这项请求。
1986年宋美龄返台，发表了“我将再起”演说，引起台北政坛议论。
同年参与出席“蒋中正百年诞辰”纪念活动，上台发言说出“我只希望，让三民主义的光辉，普照大陆”。
1988年蒋经国过世，国民党拟推李登辉代理党主席之前，宋美龄致函当时的国民党秘书长李焕表达异议，认为此事不宜过急。
7月，国民党13全大会，通过李登辉总统为党主席，宋美龄以中评会主席团主席身分发表“老干与新枝”演说，这是她在台湾公开政治场合最后一次发表演说。
1991年再次离台赴美，并从官邸带走大批行李共100多箱，之后除了孔家甥辈过世外，不再回过台湾，1994年后长居纽约。
1995年时值第二次世界大战结束五十周年，宋美龄接受美国参议院多数党领袖杜尔及参议员赛蒙，分别代表共和党及民主党的邀请，出席美国国会为她举行的盛大致敬会，以表彰她在二次世界大战期间，对中美关系所做的贡献。
2003年10月23日于纽约逝世，享年106岁，是第二次世界大战中各参战国领袖及夫人中最长寿者。
家族 她的两位姐夫分别是孔祥熙和孙中山。
当时的孔家宋家是全国最大的资本家，而孙中山，蒋介石的政治声望是甚高的，所以有了四大家族之说。
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演讲要自然 落落大方 最忌讳的是像讲故事一样 面部表情夸张 投入过量的情感。
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“老乐、老有所为”，不仅可以生命的长度，而且可以增命的宽度。
人把88岁称为“米寿”，把108岁称为“茶寿”。
金岳霖88岁时，冯友兰赠他两句话：“何止于米，相期以茶。
”笔者以为，从“米寿”晋升“茶寿”，除了善于摄生外，“老有所乐、老有所为”也是必不可少。
当然，内容可以各取所宜。
有一则广告说得好：“欢乐是一天，不欢乐也是一天。
”何苦久久地深陷伤感之中不能自拔而徒耗更其苦短的暮年。
洋人深深懂得，老年人不能只有天伦之乐，应该拥有属于自己的快乐，应该让欢乐陪伴自己颐养天年。
事实上，他们的养老模式及其负载的亲缘较国人为疏，故而对亲情的依恋性和丧偶老人“睹儿思妻”的负效也较国人为淡。
同时，他们善于通过养花弄草、习歌练舞、放形山水等转移情结，日久便带来养情怡性的无穷乐趣。
当然，只要精神一致，内容和形式不妨因国而异、因人而异。
比如，有位老同志在欢送会上说及退休生活时，概括为“天伦之乐、知足常乐、老有所乐”。
有人解析说，“天伦之乐”是一种氛围，“知足常乐”是一种心态，“老有所乐”是一种动力，三者缺一不可,相辅相成。
笔者觉得，上述概括和解析均很精当。
至于何种乐法可各取所好，很多国人不是更喜扭秧歌、唱戏剧、放风筝、抖空竹等等吗。
老年人常说的“船靠码头车到站”，系指职业生涯而非人生道路。
何况还有许多退休人员因工作需要返聘的，他们的职业“车船”尚未停靠“车站码头”。
当然，对大多数没有返聘的退休人员来说，虽然不能发挥工作余热，但亦可发挥生命余热，比如练书法、习绘画、“爬格子”、上老年大学等等。
有一位先后用跳伞方式庆祝自己70岁、75岁、80岁、85岁生日的老外说得好：“人不能只因为年纪大了就无所事事地坐在角落里流口水。
”我们并非鼓励老年人都来仿效这个老外跳伞庆生，但“老有所为”精神值得倡导。
一提到“老有所为”，人们自然会联想到“大器晚成”，进而联想到古今中外大器晚成的人物。
像俄国生物学家巴甫洛夫80岁以后还从事科研，绘画大师毕加索90岁还在作画，唐代百岁医学家孙思邈晚年撰写《千金要方》和《千金翼方》，蒲松龄古稀之年写成《聊斋志异》，恩格斯74岁编完《资本论》第三卷，德国文豪歌德81岁完成《浮士德》的创作，英国小说家丹尼尔·笛福晚年写成名著《鲁宾逊漂流记》……但这些人物都是凤毛麟角，绝非普通人所能效仿，因而亦非大众化的“老有所为”标杆。
一提到“老有所为”，人们还会联想到后汉大将马援的名言“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”、曹孟德的名言“老骥伏枥，壮心不已”等等。
其实，上述名人名言只是指一种精神状态，并非真要老人老当益壮，真要老骥长途跋涉。
苏轼的“老夫聊发少年狂”诗句，这“聊发”也不过是“稍为”的意思，并非鼓励老年人与《水浒》中的“拼命三郎”石秀大比拼。
倒是南宋诗人陆游的诗句“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘”说得比较实在，也不会误导老人。
不是么
老人干不了农活，可以干些“点数鸡豚”之类的力所能及的活儿嘛，这才是大众化“老有所为”的真谛。
然而，大众化“老有所为”往往与“老有所学”链接在一起。
俗话说：“活到老，学到老。
”可见学习是没有止境的。
而且，学习不仅能充实头脑，使自己的知识结构与时俱进；还能充实生活，使自己的心态年轻化。
法国是世界上老年教育比较正规的一个国家。
法国人把老年大学称之为第三年龄大学，学员年龄从55岁到90岁。
课程包括：体育、卫生、文学、历史、政治、法律、时事，有的学校还有社会学、老年学。
瑞典的老年教育与正规教育融为一体，所有的大学都对老年人开放。
在大学生中55岁以上的占2成左右，65岁以上的占1成以上。
同时瑞典的广播电视办有老年教育节目，图书馆也为老年人送书上门。
日本的老年教育直接由文部省(相当于我国的教育部)领导，教学方式有“老年班”和老年大学两个层次。
巴西60岁以上的老人可以不必经过高考而上大学，课程设置与青年大学生不同；老年大学生可以选择课目，且不必天天上课。
中国的老年大学没有这么规范，也没有这么普及，课程多半为书画、摄影、器乐、歌舞、健身等休闲娱乐类，也有少量人文学科，旨在帮助老年群体增长知识、丰富生活、陶冶情操、促进健康，与“老有所为”并无直接关联。
而社会上的“老有所为”内涵，一度仅指离退休科技工作者“发挥余热”。
这当然是一种狭义概念，广义概念应该涵盖老年人一切有意义的作为。
如央视焦点访谈的镜头曾对准一位叫李淑芬的普通北京市民。
在北京申奥成功后，年届九旬的她听说老外挺喜欢中国的剪纸，而这正是自己的业余爱好，便精心剪出了20幅作品，并装订成册。
她打算给每个参赛的国家或地区各赠送一份，这就意味着总共要剪出200套左右，无疑工程浩大。
她还拟当面赠给外国人，于是又大啃英语。
时任北京市委书记、奥组委主席刘淇被她的故事所感动，亲自登门拜访她，并表示要把她的剪纸作品当成国家一级礼品赠送给外宾。
唐朝诗人李商隐的《乐游原》中有云：“夕阳无限好,只是近黄昏。
”道出了古今多少人对晚景短促的迷惘和留恋。
不过，也有乐天派反其意而诗之曰:“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。
”这种旷达的老年观值得称道。
窃以为，只要我们调适自己的身态与心态，注重养生与保健，践行老有所乐与老有所为，我们就可以自豪而无悔地向世人宣称：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”
