中秋节永不分离酒订货会发言稿
遥望明月共此时，欢度佳节同相知。
农历八月十五日，是中国传统的中秋佳节。
受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。
虽然同为中秋，但各国习俗不同，多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。
日本人中秋节不吃月饼 在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。
日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。
日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。
与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。
由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各...
为感谢各位新老顾客对本店后面怎么写
中秋前后进入旺季，所以一般的白酒商在中秋会搞订货会一次，一直持续到春节，一般情况在春节前又会有订货会一次，春节一过逐渐进入淡季，春节能持续半个月，其余的就是淡季了。
白酒淡季，如何有效做促销
那要根据你产品的定位来做促销活动，不是盲目的跟访。
在淡季做好产品的宣传、渠道的建设和维护。
在不同的渠道上，根据渠道和产品的特点进行有效的促销，在现在的经济环境下，消费者的需求和心理是可以做文章的
白酒行业被竞品下架我们应怎么做
据前瞻产业研究院《2016-2021年中国白酒行业市场需求与投资战略规划分析报告》 显示，据资料显示，白酒行业18家上市公司中，12家企业实现营业收入和净利润同比增长，即便2014年同期亏损严重的酒鬼酒和水井坊在第三季度也扭亏为盈。
目前，处于亏损的上市酒企仅剩皇台酒业。
业内分析认为，2015年第三季度，很多白酒企业业绩恢复，一方面是由于行业正在触底;另一方面是由于2014年同期大幅下滑，所以2015年前三季度，大部分出现增长。
在白酒行业经过三年的调整后，已呈探底弱复苏趋势。
白酒企业集体回暖在全部出炉的18家白酒上市公司中，大部分白酒企业止跌回涨。
其中，白酒大佬贵州茅台在营收净利方面依然遥遥领先，持续稳定增长。
据其财报显示，前三季度营业收入达231.49亿元，同比增长6.59%；净利润121.27亿元，同比增长6.6%。
与此同时，洋河股份以及老白干酒则实现双位数增长，洋河股份营业收入及净利润分别增长了11.02%和12.01%，达到136.61亿元及44.61亿元;老白干酒则分别增长了22.78%和25.94%，六成上市公司净利润实现增长。
值得一提的是，去年同期亏损了1.399亿元的水井坊实现净利润7074.58元。
除了五粮液、山西汾酒、伊力特与沱牌舍得净利润下滑外，截至目前，仅有皇台酒业在前三季度仍处于亏损状态，1至9月，净利润亏损137.34万元，营业收入0.57亿元，与上半年相比，三季度亏损幅度有所下降。
此外，该公司预计，2015年净利润将在500万元到1000万元之间。
受中秋等销售旺季影响，第三季度白酒价格也呈现小幅上升。
7月，一直被认为是白酒行业价格风向标的53度飞天茅台，价格从1099元升到1199元。
8月，五粮液方面公开确认，其52度五粮液出厂价由每瓶609元调整到659元，价格目前已上涨，实际成交价在680元左右。
随后不久，泸州老窖也宣布全面调价。
对于第三季度业绩报表呈现的“回暖”态势，中国酒业协会理事长王延才公开表示，第三季度业绩报表表明白酒行业正处在一个筑底期，行业格局初显，并且酒业内部结构正在深度重构。
行业调整三年，业绩从整体下降到小规模回升，乃至第三季度的大范围提升，说明白酒行业已经到了筑底向好的阶段。
如何做好白酒卖场节庆促销
所以，对于白酒经销商来说，无论从销量、品牌影响力还是品牌拉力上来看，大卖场和超市对白酒品牌的发展起的作用将越来越大。
消费者历来把中国传统的节庆日（中秋、春节等）看成一年中最重要的时段，无论贫富在重大节庆期间总会大方一下，买上许多平常舍不得购买的白酒来孝敬长辈，馈赠亲朋好友。
所以对于运作大卖场的白酒经销商来说，一年的销售业绩如何，很大程度上就要看重大节庆日卖场的促销活动做得怎样了。
那么，白酒经销商如何做好节庆期间卖场的促销
促销产品的确定卖场在重大节庆日的业绩是由各种类型的促销商品支撑起来的，特别是针对像中秋、春节这样季节性很强的节日商品：糖果、炒货、烟酒、保健品等，其在节庆期间的促销占比会达到甚至超过总销售的50%以上，可见节庆日促销商品对卖场的重要性。
因此，卖场在选择节庆促销商品时会更加精挑细选。
第一，在时间上，会提前至少两三个月，以便更慎重地选择和比较。
那么，作为白酒经销商来说，就不能像往常一样把握时间，而要尽可能早地向卖场提出自己的促销产品，以抢占先机，最好抢在自己的主要竞争对手之前。
对于卖场来说，它对节庆促销白酒产品的要求有几个：一是必须是贴合节庆日的特性产品；二是对成熟品牌而言就是价格形象；三是对促销产品的费用和利润要求。
所以说，正确的选择促销产品直接影响着节庆日的业绩。
确定行之有效的促销方案卖场里挤不动的人潮，大把花钱的顾客，让卖场和供应商欣喜不已。
一个节庆日下来，许多商家会赚得金银满钵。
许多卖场和供应商把对节庆日的体会总结为再难卖的东西节庆日也能卖，节庆日做好了就可以歇上大半年。
节庆日以其集中性、爆发力真正成为销售的黄金强档。
成熟的卖场针对重大节庆日会提前两三个月制定详细周密的计划和安排，包括人员、商品、企划案、后勤支援等方面都有完善的预备方案。
相比之下，商品和企划案的准备工作就是相当重要而又比较复杂的了。
作为白酒经销商主要配合的也是商品和促销方案方面，这是直接与供应商的销售有关的因素。
当然，促销要有特色，要跳出降价、买赠等老一套模式，越有新意就越有机会。
所以，经销商要提前征求卖场的意见，与卖场共同协商，让卖场感觉这个促销方案是为其量身定做的。
即使你投入的费用比其他竞争对手少，因为促销方案独特也会赢得卖场的青睐，每个采购都喜欢资源独享，这样才能在竞争中打败竞争对手。
维系好与卖场的关系产品一定要有竞争，但关系也一定要有竞争。
卖场分成课或者组，你的竞品和你恰恰是一伙人管理下订单有学问，陈列中有学问，送货中有学问，管理促销员有学问。
如你的产品销售断货了不给你下订单，把你的产品堆头安排在不明显的位置，你的促销员要接受卖场的管理，如你的促销员被指示到库房工作等，这些都会直接影响促销的效果。
因而，经销商维系好与卖场相关主管人员的关系至关重要。
实现冲击力强劲的形象展示酒类品牌在大卖场销售，本身就是品牌形象工程建设的重要一部分。
有很多酒类经销商讲到卖场就开始要销量，那是不可能的。
因为有了促销机会不等于就一定能有好的销售，这只能说是成功了一半，陈列位置也是非常关键的。
不同的商品适用不同的陈列方式，对陈列位置的要求也是不一样的，好的促销产品必须与匹配的陈列方式和位置相结合才能产生最好的销售结果。
这就如同一个人只有穿上合适的衣服才会有最好的美感效果一样，不匹配的结果就使实际的销售结果大打折扣。
所以，进入卖场的产品必须给消费者一个全新的感受，陈列位置最好是堆头端架。
经销商在节庆促销谈判的时候一定要注意，除了确定促销商品之外，一定要同步确定陈列位置和陈列方式，并且要在协议中明确下来，具体的要求就是：快、准、稳。
如果能在谈判的时候，用效果图的形式把陈列位置和陈列方式确定下来是最好的。
除了一般的促销商品外，很多大卖场还会策划一些场外活动来渲染气氛，有实力的经销商也可以做一些场外活动，这对节庆的促销活动的开展也会产生良好的辅助作用。
准备好促销资源在与卖场协定节庆促销商品的同时，为了确保促销活动顺畅有效地进行，经销商还需要提前准备促销资源，包括商品和人力两方面。
1.促销活动所需充足货源是促销的根本。
缺货是销售的致命伤，也是卖场最不能容忍的行为之一，很多卖场对节庆日期间缺货做出的处罚都是相当严厉的，缺货无论是对于经销商还是卖场都是有百害而无一利的。
为避免这类情况发生，经销商要提前向厂家订货，确认到货时间，为卖场储备合理的库存。
因为重大节庆日是大部分供应商的送货高峰，为保证促销商品的及时供应，供应商要与卖场采购协员协调好送货的最佳时间和方式，有机会获得绿色通道的权利，那是再好不过了。
2.促销活动赠品准备。
买赠在销售行为中已经是一种最常用的促销手段了。
赠品有时候对顾客的吸引力甚至超过了商品本身，纯粹为了赠品而购买商品的事儿确实时有发生。
因此，赠品的选择及储备也是相当重要的。
这些赠品是否对顾客具有一定的吸引力或与商品本身有否有一定的关联性，同时还要考虑赠品本身的价值是否符合成本文章来源华夏酒报预算。
赠品的订制也需要提前安排，以防某些赠品生产厂商由于节庆期间订单过多而停止接单。
经销商要注意的是，赠品要视同商品一样对待，确保按期按量到货。
商品和赠品一定要同步配套准备，一方面，为了更好地促进销售；另一方面，避免因赠品不足而引起客诉影响销量。
3.促销人员的准备。
好的促销员难找，这是很多经销商的共同体会。
由于重大节庆日期间促销活动的力度和频率远远大于平时，对促销人员的需求更是求才若渴。
有些经销商会招聘一些临时促销员，这些促销员大多是在校大学生，人工费用会相对比较低廉，但是基本素质和专业能力相对低下，一旦与顾客或卖场发生纠纷，所有的责任首当其冲就是经销商来扛。
所以，对重大节庆期间临时的促销人力需求要准确计划，早做准备，提前招收一些素质不错的人员进行相应的培训再上岗，这样一来，既能保证促销效果又能最大程度地避免不必要的风险，使节庆促销的效果得到最大化地落实和保障。
规划好促销人员的工作时间管理不是控制。
在节庆期间，业务员和促销员也需要进行采购、走亲访友和馈赠礼品。
经销商一定要管理好业务员和卖场促销员的工作时间，合理规划，让他们充分利用好工作时间。
经销商要通过业务走访、协助店面沟通订货促进业绩，通过敦促卖场主管来督促业务，通过政策性奖励与处罚来规划业务流程。
在节庆期间，白酒经销商要想取得好的销售战绩，就要做好以上工作，不打无准备之仗，多沟通，遇到问题协商解决。
总之，详细周密的工作是白酒经销商取得节庆期间卖场胜利的根本所在。
[来源：糖酒快讯]作者：师顺宽编辑：范吴瑕相关阅读更多河南省启动全省大卖场岁未促销大行动最新资讯更多资讯腌制or焙烤 腌制食品并非都是垃圾食品美国公布新食品安全条例 生产商将承担更多责任中国多地财政加大对肉菜等重要物资储备资金支持专家指出：食品行业应尽快推广无毒PVC塑料制品碘盐全自动包装机推动整个盐行业的发展苏州:同品牌同款饮料的离奇保质期
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蒙古族传统节日主要是农历新年，蒙古语为“查干萨兰，”说白了月亮。
蒙古新年，也被称为“白色情人节”或“白月”，这是密切相关的吃白牛奶。
也有祖鲁节，麦尔节，祭敖包，打鬃节，那达慕，祭母。
蒙古新年蒙古新年，也是在的眼睛被称为“白色情人节”或“白月”，这是密切相关的吃白奶，而“白”与“新世纪”蒙古人的意义。
关于蒙古新年传说不一。
据史料记载，自蒙古元朝汉族接受日历，所以白月蒙古族和汉族中国新年一个月的比赛。
这是蒙古族的“春节”的由来。
蒙古新年，虽然与中国汉族春节的时间一致，吸收了一些中国汉族的习俗，如黎明之前吃饺子，放鞭炮等，但也保留了许多传统的蒙古族风情。
在牧区，蒙古族除夕一般都要吃手扒肉，篝火以示合家团圆，新年。
青年早上开始尊敬长辈的“新酒”，亲友互赠哈达房间，祝贺新年好运。
整个白月（第一个月），在经常身穿节日盛装的牧民用酒当歌，和一个马蹄形或汽车摩托车伴奏，走亲访友一起热闹场面草原。
那达慕的“游戏”或蒙古语意为“娱乐”。
原指蒙古族传统的“三男子竞技” - 摔跤，赛马和射箭。
随着时代的发展，并逐渐演变成今天包括各种各样的文化和娱乐内容的盛大庆典活动和物质交流。
那达慕没有时间在有限的历史，一般在祭祀景观，军队的战争和胜利，皇帝即位，第一个月和举办大型庆典等场合。
如今的那达慕，每年的夏季和秋季举行，规模一般是看今年的畜牧业生产，小的收获一个小口，大杯开幕。
活动除了传统的“三个人竞技”，文艺演出，体育和各种经济和文化展览和洽谈订货，商品的交换等。
马节蒙古族传统节日。
在赞扬马和饮用马奶酒为主要内容，故名。
在锡林郭勒草原主要流行于内蒙古鄂尔多斯和牧区。
通常在八月下旬的农历举行，日期是不固定的，为期十二天。
为了庆祝丰收，祝福对方，除了准备足够的马奶酒，也招待客人全羊席等，竞赛会议，请民谣歌手消息，蒙古进贡到老，把一部电影或戏剧乌兰牧骑演出等活动。
据传说，即源于此事件的那达慕。
传统节日祭敖包蒙古很多，如天人合一，祭祀火，拜，祭敖包等。
其中，进行居住面积一般的祭敖包仪式蒙古族活动。
“敖包”，是蒙古语的音译，也被称为“鄂博”，“大脑袋”等，中国的意思是“高子堆”。
原本是指道路游牧交界处堆满了石头或土壤或石堆做出标记。
由于“大清会典”记载：蒙古“的游牧交界处，无山无河流，以纪念谁垒石作标记，该敖包”。
后来，越来越被看作是神灵居住的地方被崇拜崇拜和祭祀的对象。
因此，原来的地标，路标成为一种仪式山路上帝，上帝保护村庄和众神的其他地方。
但是，还需要建立的网站。
内蒙古盟旗过去，苏木和寺庙都有自己的公共敖包，有钱的人也建立一个家庭敖包，敖包每座以及他们各自的名字。
奥博一般在山上建在地势较高的地方。
多发性结石堆积起来，并围绕建设一些柳条，装满沙子。
通常为圆柱形或圆顶状的方形底座包。
将在几个棒或分支机构，挂彩绸经标志或物品的旗帜。
放置一些粮食的袋子，有的放置弓箭，还有一些埋葬雕像。
奥博大小，数量不同而不同。
比单一个体平常更多，有七个或13平行组构成奥博，奥博比身体两侧（或周围）的中间，以更大。
过去，大多在五月至七月郁郁葱葱，肥牛羊季节农历祭敖包活动。
届时，本苏木，这个标志甚至群众附近的县也有年轻人和老人，背着一条哈达，整个羊肉，牛奶和乳制品的食物来了在奥博。
而对于第一次报价哈达供品，然后由僧侣诵经祈祷，众人祈祷，然后添加OBO石头或柳条修复，并挂上新标志，彩绸带。
最后，人们应该从左至右参加祭祀敖包周围三次，祈求上帝保佑，保佑牲畜兴旺。
仪式后，往往举行赛马，摔跤，射箭，体育等传统投资布鲁克林。
编辑本段韩国其节日大致相同，汉族，主要是中国农历新年，清明节，端午节，中秋节老人等等。
还有三个家庭的节日，宝宝的生日，惠佳节（60岁生日），回婚节（60周年结婚纪念日）。
每一个惠佳节，当回款婚姻，子女，亲属，邻居们的祝福老人生日。
编辑本段戴戴重大节日宋干节，并关上了门段都涉及到佛教泼水节。
编辑本段传统节日主要是庄三月三歌（祭龙节），是（被称为“男人节”，又称“魂祭喊”），长端（庄太小，帕赶上的意思）节，春节，陀螺仪节，花节，吃丽洁，蚂蚁拐节（蛙婆节）。
此外，庄固定的年度宗教节日非常多。
作为（也由五月）牺牲“旧房间”二月（也是在六月或十月第六人），庄一个月的一部分盛行小。
每年二月，“济隆”是所有分支的共同节日。
当“龙节”在两户以上家庭的村民需要打开日历牺牲鸡，猪和其他受害者的负担;阵亡将士纪念日，在村外或在马背上，戴着标志，不得通过村的心脏打，曾经认为一年一度的猪“祭龙”，以和平和牲畜，收获。
三月祭雷神，苗木种植和完整牺牲后，“天宫”。
七月“祖师爷的连接。
”八月寨祭祀土地。
十二月“送祖”。
编辑本段东乡东乡和其他宗教的国家，每年有三大节日，即开斋节，宰牲节，圣纪节，伊斯兰教的表达式。
编辑本段布朗族布朗族厚南节是一个盛大的新年，7日，阳历的4月13日每一个农历正月春节后 - 15日举行。
节，主要活动是互相泼水，完全按照它的仪式布朗族古老的传统方式 - 迎接太阳海关举行，所以人们叫它节日迎接阳光。
编辑本段怒族主要节日有：春节，愤怒的语言叫“吉大灌篮”，也被称为节盍司;仙女节，也被称为花节，这是居住在怒江贡山附近，为每年农历新年期间3月15日至17日的传统节日;提供谷神星，愤怒的语言叫“入味”，传统节日马原碧江县怒江地区，时间为每年农历29月，举行祭，祈求上帝保佑谷。
编辑本段鞑靼鞑靼叫“蒿古尔邦”是阿拉伯语的外来语，阿拉伯语“carbonne”的音译，意为“奉献”。
古尔邦节，伊斯兰教12月10日的“开斋节”70后天后教的日历。
宰牲节，开斋节，三大圣纪节假期。
编辑本段惠惠有三大节日，即开斋节，宰牲节，圣纪节。
这三个节日的宗教节日。
开斋节是阿拉伯语“杰拉尔德·费师尔”中译本，也被称为“孩子”一节，新疆也被称为“肉孜”节。
宰牲节，在开斋节后第70天，伊斯兰历12月10日宰牲节。
古尔邦节，又称“宰牲节”，穆斯林去麦加（麦加伊斯兰教圣地）关于朝觐的最后一天。
为了这一天的净化浴室，室内香，半天的斋戒。
人们会去清真寺参加晨礼，叩拜麦加，请阿訇宰杀，将羊肉屠宰一部分送给亲戚朋友，穷人施舍;圣纪节是为了纪念先知穆罕默德的生日，伊斯兰教是这一天的日历3月12日，穆罕默德也的那天。
通常在清真寺举行纪念活动，在事件中，你要念经约圣性能讲话。
有些地方仍然在这一天将在盛大的尔麦（慈善晚宴），宴请宾客举行。
编辑本段满族满族中国文化，节日，汉族同样的关注影响到农历新年。
在正月十五节一天“添加仓库日”二月二25祈祷是“索”的日子，并在五月和六月六“虫王节”，8月10日中秋节五天结束;添仓节，25年的第一个月，要注意满族农村家庭煮糯米，高粱，在仓库，用插在饭盆编织小马秫秸杆，这意味着往家包装食品和衣物马。
第一天，增加新的大米，添加附加的三倍。
有些家庭高粱秆做插在两个水稻锄头。
这部分一直保留在东北农村;虫王节，六月天，住在岫岩，辽宁省凤城满族区今年6月第六天容易闹虫害，人们的家庭昆虫祠祭祀，祭祀屠夫，寻找昆虫王子避免灾难的发生，以保证良好的接地丰收。
现在搞扫虫王节节庆活动，但每一个家庭，这一天晾衣服以防虫蛀。
编辑本段李锂和李节日历有着密切的关系。
在邻近地区的解放力和节日黎巴嫩居住的中国汉族地区，大多与农历，节日一样与汉族，如春节，清明节，端午节等。
李是，苍蝇最隆重，最流行的是中国农历新年假期和三月三。
编辑本段纳西族纳西族人民的节日有很多汉族相同，如春节，清明节，端午节，中秋节等，但春节活动，但韩不同，具有浓郁的民族特色。
西南与许多国家，有纳西族的火把节。
民族的传统节日，将主要骡子，农具会，龙和寺庙会。
编辑本段萨拉萨拉主要古尔邦节和圣纪节。
编辑本段乌兹别克乌兹别克主要开斋节，宰牲节，诺鲁齐。
编辑本段传统节日独龙族独龙族只有一个人叫“卡哇鸟”或“德里哇”，这意味着新的一年，一次在农历，每个特定的时间或家庭自行设定根据时间节日期间准备粮食供应的长度，人们希望持有山祭仪式，唱歌和跳舞。
许多编辑本段西藏藏族节日，几乎每个月都有节日，也是民间节日和相互穿插宗教节日。
传统节日藏历新年，沐浴节，雪顿节望果节，最大型，最专业。
还有达玛节，花节，九，郎热轧部分，俄罗斯喜节，让罗查花，沐浴节，驱鬼节，节日声波，酥油灯节，望果节，山我想要。
编辑本段整个的董栋大多要过年了，时间也是第一天。
在10月或十一月初择日在东年年底一些地方。
4月8日或6月6日祭牛节，当牛不准利用假期。
另外，抢花炮节，吃新米饭吃新节停止了生产，每个有他自己的姓氏姓歌节，赶上女孩节，斗牛节，烟花节。
一年一度的烟花节的东，中日不同地区举行。
以三江侗族自治县是正月初三（农历，下同），梅林是二月的第二年，富禄是三月初三，和林溪是10月26日烟花分为头，二，三枪，其中包括大炮是快乐篮球，红线和绿线外用敷料所有的象征。
当火药铁炮的排放为动力，箍冲上天空。
当箍下跌，人们将有针对性地箍，蜂拥而至的竞争，被称为“抢花炮”。
据说，谁抢到烟花，谁今年就能蓬勃发展的财富，幸福，身体健康。
董场馆也唱京剧，玩彩调，吹芦笙，“多耶”，打篮球助兴。
烟花节是最流行的度假侗族人。
主要节日董编辑本段傈傈澡堂将丰收节，中国新年庆典。
第八每年农历二月，举行了传统的植树节，在节日会场的中间，竖起两根杆约20米厚的36并列像响的长刀梯子，叶片向上上面，那刀棒。
中午的时候，鞭炮齐鸣鼓，五傈僳族男子在大红袍打扮，身穿蓝色布帽，持有人将在倒掉白酒填补，跳上刀杆。
他们认为在上侧面的手，赤脚蹬着锋利的刀片，勇敢地爬，爬到杆顶，取出鞭炮，鞭炮和欢呼声放电一段时间声响成一片。
爬杆后下降，人们已经赠送给他的酒，可以爬刀杆傈僳族人民的高度尊重。
爬杆结束后，青年男女也丢失了香烟的活动，而男女各站，投掷对方，那么如果年轻人的烟姑娘，掩盖了，它显示了女孩接受了年轻人的喜爱。
即使是宽的部分，“更广泛”是傈僳语的音译，“犹太新年”的意思。
即使是宽的部分是傈僳族人民的节日。
正月至十召开最后几天。
相当于汉族的春节。
编辑本段茂南区春节放鸟飞，寻找端午草药。
毛南族也端午，和南瓜节，重阳节。
编辑本段俄罗斯族的俄罗斯民族传统节日和重大宗教信仰，1月7日拉斯的年历在庆祝圣诞节。
纪念耶稣的诞生。
编辑本段主要节日篝火节鄂伦春族鄂伦春。
编辑本段维吾尔族的传统节日开斋节（即开斋节），库尔班节（即宰牲节）和诺鲁齐。
很多民族节日编辑本段夭夭，主菜王（即盘瓠王，畲，瑶传奇的祖先，是一个名为“盘瓠”龙犬传说）一节，达努节。
达努节是为纪念女神密集佗罗的创作，但节后，农历日期为5月29日也有“耍歌堂”节，也被称为“打望”节，晾衣绳节，干巴节，月半节，祝节日。
编辑本段的娃娃与汉族的春节。
还有种塞节，新米节。
编辑柯尔克孜柯尔克孜节本项传统节日和宗教节日。
宗教节日指的是伊斯兰教的三大节日。
编辑本段仡佬族稷山，吃新，新年，是三大节日前仡佬族常见。
编辑本段鄂温克鄂温克牧民，猎人还是农民是否都在农历新年的主要节日。
腊月23日节日火神。
田园5月22日的“米宽的路”一节，实际上从一个节日生产活动演变而来的。
在这一天，算家畜，马鬃尾切，品牌的数量。
人们早起收获戴在头上五月初5艾草，到河边去洗，洗澡，为了福祉。
田园和“祭敖包”，它正在演变成一个宗教礼仪节日，赛马等活动举行。
赫哲族乌日赫哲族贡节日是人类新生儿节诞生于1985年。
“吴宫日”指娱乐或文体大会，每两年举办一次，一般在农历，这历时三天的五月和六月举行。
编辑本段苗苗的传统节日，4月8日，端午节，饮食有节，赶秋节，花节，吊桥节。
其中有最庄严妙。
缪汉相当于春节，一般在秋季举行。
编辑本段掰掰人重大节日有大过年，三月街，绕三灵，火把节，玩海会，问候的样子。
同样的，汉族，也有清明，端午，中秋。
其中，三月街，火炬Raoyou特点。
编辑本段畲族畲族三月三大过来，畲族畲族的春节。
编辑本段土耳其土耳其传统节日春节，端午节与汉族相同。
民族节日和庙会农历四月农历一直UNION寺官方会，二月，三月三，4月4日，等编辑本段锡伯族锡伯族传统中国农历新年的节日，端午，中其中最具民族特色被抹黑节，节西迁。
西迁节活动（2）编辑本段德昂族节，开幕庆典的门，宗教节日“成萧条”（封闭部分），是一个虔诚的佛教徒位居最大的网速节日。
还有泼水节。
编辑本段衣衣，是新年的彝族凉山彝族自治州。
据易历年10月以来，每月36天。
新年没有一个固定的日期，一般在年初金秋十月，举行吉祥替代，除了以跳节，赏花节，八，二月火把节。
编辑本段土家族土家族的传统节日，“捉对”最隆重，每年农历新年，除夕汉族，土家族，汉族中国人在中国农历新年的部门至少有一天在前进，所谓的土家族过“小年”，“上钓”，而且还提前一天比汉族中国人。
有土羊茅金纪念日。
编辑本段春节，中秋节等达斡尔族达斡尔族的节日，大致相同，汉族的传统节日。
但这些节日的达斡尔人都有自己的传统节日自定义功能。
编辑本段阿昌族阿昌族打白象是一个传统节日。
编辑本段宝安民族传统节日也是主要的伊斯兰节日，如开斋节，宰牲节，圣克莱门特节。
编辑本段珞巴族珞巴族桃花为岁首，月亮周期为1年的12倍。
收获的一年之后，珞巴族丰收节举行近两天，叫昂德林部分。
节日期间，身着盛装的全村男女老少，每带出一个现成的美酒，共享节日食品。
编辑本段哈尼族“查肋铽”哈尼族最盛大的节日，因为十月的农历正月间进行，所谓的“翻译蜡和固体”，即在十月。
“好收入”是那些顽抗沅江哈尼族的一个沿三大节日，而不是“查乐特”和“苦扎扎”如此隆重，但它是当地哈尼族尤为重要，但在本节中，新的一年要有没有真正在十月只是一个前奏年初。
“收好彩”，是“染黄饭”，这意味着当地汉族称为“黄饭节”或“二月年”。
在本节中牺牲本地信使哈尼族斌摩米神杜鹃和“苦笔”鸟，所以节日是听到布谷鸟和鸟的第一个电话后，“笔苦”，选择猪海一天举行的节日结束;每年“辛劳扎扎”的节日，农历五月，“劳碌扎扎”在滇南哀牢山哈尼族地区重要的传统节日，历时3-5天，其本身的盛大庆典之一; “耶苦扎”，是一个传统节日，西双版纳哈尼族区，从农历正月每年牛天（哈尼族吉日），3-5天的节，在节日期间，人们都停下山生产劳动在家吃，喝，还是出去走亲串友。
节日期间，还举行赛马，陀螺，跳竹竿舞等活动。
编辑的五种，即春节，清明节，端午节，火把节和八月满月节这一段拉祜族拉祜族团结的节日。
春节是，其中有最大的节日。
起源和这些喜庆的节日内容，全国有自己的特点。
据拉祜族日历，圆12天，1月30日天十二月一年，三年后根据韩军一个月，但他们仍然不运行运行一个月的节日，所以当地拉祜族，一月打运行，将有在案件两次节和的两倍。
在一些地方，一个月节前，但经过一个月的节日。
编辑本段仫佬族仫佬族几乎珊每个人都有放假一个月。
阴历（农历）新年开始12月24日农历送灶王爷12月30日（保险杠）或29（小年）十二月除夕每个一年一度的节日都有形式和活动的风格。
春节，二月春风社日，牛生日，节日振武喜欢。
编辑本段普米族普米族节日，主要是“大过年”，“大十五”，“为洞穴”，“山会”，“尝新节”，这些节日，多生产劳动和宗教实践是紧密相连的。
编辑本段是为了纪念基诺族基诺族创世纪祖阿嫫尧白周年，六月普遍认为，历时三天。
白色嫫尧创建基诺族和山，太阳，月亮，动物，植物和农田运动终于遭人暗算就义。
基诺族节日和节日的基本不可分割的。
编辑本段布依族理查德·白歌节是一个重大节日布依族。
在农历6月21日这天，从边境四面八方贵州，广西和云南两省布依族青年男女聚集在白色的实地调查兴义县，举行了盛大的歌曲。
郎咸平对（唱）哨子歌节是一种社交活动布衣爱情的年轻男女。
要发布的交叉波甩糠包，一些刺绣流苏，当你把袋子飞蝶上缀，很漂亮等等。
也有大年陈逋漪，布依族三月三，布依族，六月六等四月八。
编辑本段哈萨克主要节日开斋节，古尔邦节，圣纪节，满足了我的鲁兹节。
前三个是从伊斯兰节日的。
我科鲁兹节是哈萨克族纳传统节日。
“我鲁孜满意”是哈“送旧迎新”的含义，民间历法的新年节日的首日（3月22日之后，阳历）。
编辑本段水族馆水族有很多传统节日，最隆重的当推“端部”。
水族有自己的日历，“端节”在水历十二月的选择明年二月（农历八月相当于至10月），在大丰收的季节，小播种季节，水是日历年终年的时间首先，它是新年，庆祝丰收，祭祀祖先的盛大节日。
锵锵三人行编辑本段最重要的传统节日是回历羌羌语称“羌日节”，于农历十月开始的时间。
又是一年的节日是“稷山礼”，也被称为祭山，山会议。
编辑本段塔吉克节日传统节日和宗教节日划分为两大类。
迪尔节乞休，直到他们的传统节日，每年在3月举行。
伊斯兰教三大节日的宗教节日。
塔吉克人都不宜空腹，所以还不如开斋节活泼的另外两个宗教节日。
家庭是最隆重的宗教节日巴罗提节，也被称为灯节，每年举办斋月前两个月。
编辑本段菁菁民族集团 - 时代定制盛大民族节日，以“唱哈节”，包括四神，祭祀，娱乐和农村饮用水四个重要事件。
不同的“唱哈节”始于各地。
澫尾，巫在第2个10农历六月初，大山在八月初第十心脏，第十五红磡。
“唱哈节”，在哈亭举行。
它是围绕“哈亭”，村里的“哈亭”最好的树林里建造，具有独特的民族形式。
少数民族的节日
蒙古族节日蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。
蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关。
此外还有祖鲁节、麦尔节、祭敖包、打鬃节、那达慕、马奶节等。
蒙古族年节蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关，而且“白”在蒙古人心目中具有“开元”之意。
关于蒙古年节传说不一。
据史书记载，自元朝起蒙古族接受了汉族历法，因此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。
这就是蒙古族过“春节”的由来。
蒙古族年节，虽然与汉族春节时间一致，并吸收了一些汉族习俗，如吃五更饺子，放鞭炮等，但也保留了很多蒙古族传统习俗。
在农牧区，蒙古族在除夕之夜一般都要吃手扒肉、点篝火，以示合家团圆，辞旧迎新。
初一凌晨晚辈向长辈敬“迎新酒”，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。
在整个白月（正月）里，在草原上常会看到穿著节日盛装的牧民带着酒香和歌声，和着马蹄或汽车摩托车的伴奏，结伴走亲访友的热闹情景。
那达慕蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。
原指蒙古族传统的“男子三竞技”--摔跤、赛马和射箭。
随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。
历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。
今天的那达慕，在每年夏秋之交举行，规模一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。
活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。
马奶节蒙古族传统节日。
以赞颂骏马和喝马奶酒为主要内容，故名。
主要流行于内蒙古锡林郭勒草原和鄂尔多斯牧区。
通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一两天。
为欢庆丰收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以全羊席等款待宾客，并举行赛马、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼和乌兰牧骑文艺演出或放电影等活动。
据传，那达慕盛会即源于此。
祭敖包蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。
其中祭敖包是各蒙古族居住地区普遍进行的祭祀活动。
“敖包”是蒙古语音译，亦作“鄂博”、“脑包”等，汉语的意思为“高堆子”。
原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆。
正如《清会典》所记：蒙古“游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包”。
后来逐渐被视为神灵的居所，被作为崇拜物加以祭祀和供奉。
于是，原来的界标、路标就变成了祭祀山神、路神、村落保护神等神灵的场所。
而且可以根据需要选址建造。
过去内蒙各盟旗、苏木和寺庙等都有自己公用的敖包，富裕的人家还建有家敖包，每座敖包还有各自的名称。
敖包一般均建于地势较高的山丘之上。
多用石块堆积而成，也有的用柳条围筑，中填沙土。
一般呈圆包状或圆顶方形基座。
上插若干幡杆或树枝，上挂各色经旗或绸布条。
包内有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。
敖包的大小、数量不一。
一般多为单个体，也有7个或13个并列构成敖包群的，中间的主体敖包比两侧（或周围）的要大些。
过去，祭敖包活动多在农历五至七月水草丰美、牛羊肥壮的季节进行。
届时，本苏木、本旗甚至附近旗县的群众都纷纷扶老携幼，携带着哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等赶来敖包处。
先献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等。
最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈神降福，保佑人畜两旺。
祭祀仪式结束后，还常常举行赛马、摔跤、射箭、投布鲁等传统体育活动。
朝鲜族其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。
还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。
每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
傣族傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关泼水节。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
壮族壮族的传统节日主要有三月三歌会（祭龙节）， 过小年（称“男人节”，又称“喊魂节”），陇端（壮语，赶田坝之意）节，春节，陀螺节，花朝节 ，吃立节，蚂拐节（青蛙节）。
此外，壮族每年固定的宗教节日甚多。
如部分壮族正月(亦有在五月者)祭献“老人厅”二月(亦有在六月初六或十月者)盛行过小年。
每年二月“祭龙”是各支系的共同节日。
“祭龙”时由村中两户或数户人家轮流负担祭日历需要的鸡、猪等牺牲品；祭日，外寨人或骑马、戴斗笠者不得通过寨心，习惯认为每年杀猪“祭龙”能使人畜平安，五谷丰登。
三月祭雷神，栽完秧后并祭“田公”。
七月“接祖”。
八月各寨祭献土地。
十二月“送祖”。
东乡族东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。
布朗族厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。
节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。
怒族主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。
塔塔尔族塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。
古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。
古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。
回族回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。
这三个节日都是宗教节日。
开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有肉孜节的叫法。
古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。
古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。
这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。
上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。
纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。
有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。
满族满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。
正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。
第一天，再添新饭，连着添三回。
也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。
这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。
如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
黎族黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。
解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。
就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。
纳西族纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。
同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。
而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。
撒拉族撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。
乌孜别克族乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。
独龙族独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。
藏族转山会转山会是藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。
流行于甘孜、阿坝藏族地区。
每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。
每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。
人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。
然后转山祭神，祈求神灵保佑。
转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。
唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。
在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
采花节采花节是南坪县博峪一带藏族传统节日。
每年农历五月初五日举行，节期两天。
传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。
一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。
有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被飓风卷下悬崖摔死了。
人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。
久而久之，形成了采花节。
黄藏历元旦藏族称新年为“洛萨”。
藏历年古时曾以麦熟为岁首或麦收为岁首，是在夏秋季。
据记载，公元前100年以前，藏族就有自己的历法，它根据月亮的圆缺来推算日、月、年。
公元7世纪，唐朝文成、金成两位公主先后入藏成婚结盟，带来内地的历法。
此后，藏族古历法与汉历、印度历法相结合，到元代时形成了天干、地支、五行合为一体的独特的历法。
大约十三世纪元代的萨迦王朝时定为藏历元月一日为新岁起始，沿袭至今。
藏历农家新年由于在藏历的元月，后藏（西藏主要的产粮区，指日喀则一带）农民就要开始春耕，所以后藏一带的藏族祖先很早以前就把每年的藏历12月1日定为藏历农家新年。
萨噶达瓦节四月十五日是藏族的萨噶达瓦节。
关于它有两种说法：一说是纪念释迦牟尼成道的日子；一说是纪念文成公主到达拉萨的日子。
这天西藏各地都要举行宗教纪念活动。
在云南的藏族人民有的还要到维西县的达摩山朝拜，有“转葛拉”（绕山）的仪式。
女儿节甘肃文县的藏族，每年农历五月初四、初五，是他们的“女儿节”。
节日期间，姑娘们由自己的胞兄陪同，穿上艳丽的服装，带上美味可口的佳肴，上山采茶对歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。
望果节“望果节”（意为转田间）是西藏藏族传统节日之一。
节期为一至三天不等。
每年七月，粮食收成在望，藏民们便背着经卷转绕田间，预祝丰收。
同时举行赛马、射箭、文艺表演等活动。
雪顿节雪顿节是藏族传统节日，起源于公元11世纪中叶。
每年藏历七月一日举行，为期四五天。
雪顿时藏语音译，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。
后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。
届时，拉萨市附近的居民身着鲜艳的节日服装，扶老携幼，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。
下午各家开始串帷幕做客。
主人向来宾行敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。
歌罢，客人将酒三口饮完。
敬酒声、祝福声、欢笑声经久不息。
当晚霞染红天际，人们才踏着暮色离开罗布林卡。
据佛教规定，出家比丘在一段时间内禁止出门。
夏季，藏历6月底期满，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子进行施舍。
当时纯属宗教活动。
白来日追节藏历10月15日是一年一度的藏族传统节日——白来日追，即“吉祥天母节”。
为庆祝“天母节”，妇女们在这一天刻意梳妆打扮，到白拉扎姆天母像前焚香祈祷。
西藏自古就有不论贫富向晚辈、僧侣、小孩们进行施舍的习俗，小孩们在这一天是最快乐的，一大早就向父母要“白来日追”节日零花钱。
从藏历十月十四日晚上开始，朝拜白拉扎姆的信徒络绎不绝，许多善男信女纷纷向天母敬献哈达，大昭寺的全寺僧众举行隆重的例行年祭和会供曼荼罗的定时大祭，并将白拉扎姆的天母像面朝拉萨河南岸的赤扑地，而赤扑地也把宗赞的塑像面朝北，表示两相会面之意。
侗族各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。
有些地方在10月底或11月初择日过侗年。
4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。
此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。
侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。
拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。
花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。
燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。
当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。
据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。
集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。
花炮节是侗族人民最热闹的节日。
傈僳族傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。
每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。
正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。
他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。
爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。
爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。
阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。
阔什节，是僳僳族人民的节日。
在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。
相当于汉族的春节。
毛南族春节放鸟飞、端午找草药。
毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。
俄罗斯族俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。
纪念耶稣降生。
鄂伦春族鄂伦春族的主要节日篝火节。
维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。
瑶族瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。
达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。
此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。
佤族佤族和汉族一样过春节。
还有插种节、新米节。
柯尔克孜族柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。
宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。
仡佬族祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。
鄂温克族鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。
腊月二十三日要祭火神。
牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。
这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。
人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。
牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。
赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。
“乌日贡”意思为娱乐或文体大会， 每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。
苗族苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。
其中以过苗年最为隆重。
苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。
白族白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会 、拜日望等。
同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。
其中三月街、火把节饶有特色。
畲族畲族主要过三月三和畲族畲族春节。
土族土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。
本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。
锡伯族锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。
德昂族有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。
还有泼水节。
彝族彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。
根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。
年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节、火把节及二月八年节等。
土家族土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。
还有土牛毛大王节。
达斡尔族达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。
但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。
每年6月8日，在新疆塔城地区的达斡尔人民过“沃其贝”节，祭拜、祈福、聚会、欢歌起舞等形式，祈求国泰民安，风调雨顺，健康平安。
阿昌族耍白象是阿昌族传统节日。
保安族民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。
珞巴族珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。
每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。
节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。
哈尼族“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。
“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。
“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。
当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。
节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。
拉祜族拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。
其中春节是最大有节日。
这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。
按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。
有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。
仫佬族仫佬山乡几乎每1个月都有节日。
由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。
有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。
普米族普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。
基诺族这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。
阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。
基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。
布依族查白歌节是布依族的重大节日。
每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。
歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。
浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。
此外还有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。
哈萨克族节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。
前三个是源于伊斯兰教的节日。
纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。
“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。
水族水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。
水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
羌族羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。
另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。
塔吉克族节日分传统节日和宗教节日两大类。
迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。
宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。
塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。
该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。
京族京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。
“唱哈节”的日期各地有所不同。
澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。
“唱哈节”在哈亭内举行。
各地都建有“哈亭”，各村 “哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。
