关于中学生八荣八耻
践行八荣八耻全校广播大会发言稿 老师们、同学们： 3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时强调指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。
社会主义荣辱观的提出，在社会特别是广大青年少年中引起了强烈反响。
共青团中央也发出了“关于在青少年中大力开展社会主义荣辱观教育的通知”，并正式启动了全国青少年“知荣明耻，我们先行”系列活动。
我们校团委也下发了关于践行“八荣八耻”活动的通知，下面我就把“八荣八耻”的内容在这里再介绍一下，希望同学们能够牢记在心，并通过自己的行动来实践它。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
同学们，你们是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。
我们应该看到随着我国对外开放的不断扩大，社会主义经济建设的不断发展，不仅为同学们了解世界、增长知识、开阔视野提供了更加有利的条件。
与此同时，国际国内敌对势力与我们争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂。
《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中已明确指示：一些领域道德丧失、诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起，成为社会公害；一些成年人价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋生，以权谋私等消极腐败现象屡禁不止等等，也给未成年人带来了不可忽视的负面影响；互联网新兴媒体的快速发展，给未成年人学习和娱乐开辟了新的渠道，与此同时，腐败落后文化和有害信息也通过网络传播，腐蚀未成年人的心灵。
这些新情况新问题的出现，使未成年人思想道德建设面临一系列新课题。
胡总书记的“树立社会主义荣辱观”讲话，为我们的思想道德教育提出了非常鲜明而又具体的教育内容和要达到的教育标准。
因此，我在这里从以下几个方面来谈一下树立社会主义荣辱观的意义和我们中学生怎样去实践。
一、树立社会主义荣辱观对于当代中学生全面提升自身素质具有极为重要的现实意义。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映，是我们每一个公民应该具备的基本素质。
正确的荣辱观也是当今社会应该大力倡导的，现在个别青少年对是非、善恶、美丑的界限还存在着模糊不清的现象。
譬如：追求时尚，喜欢另类，盲目崇拜，行为偏激，个人主义、享乐主义、自由主义张狂等等成为一部分青少年成长过程中的不良倾向，更有一些同学走上了极端的道路，这些看似个别的现象必须引起我们大家高度的警惕和沉思。
“八荣八耻”立场鲜明地提出了要坚持、弘扬中华民族的优良传统和我们党的优良作风，要坚决反对和鞭挞一切社会丑恶现象，为当代中学生树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，对我们当代中学生世界观、人生观、价值观形成具有重要的指导意义。
我们现在所处的这个阶段，接受正确的荣辱观教育，帮助我们形成正确的是非、善恶、美丑观念，对于我们人生道路的选择具有极其重要的作用。
社会主义荣辱观既高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点，又深入浅出，循循善诱，对全社会开展公民道德建设具有极强的可操作性，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。
社会主义荣辱观的概括，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，在本质上与我们中学生所接受的德育教育的目标、内容和要求是相统一的。
二、社会主义荣辱观是当前加强青少年自身思想道德建设的迫切要求 我认为加强我们当代中学生自身思想道德建设是十分必要的。
这必须从细节做起，处处都要以严格的标准要求自己，衡量所说的每一句话，所做的每一件事。
作为中学生，我们应该反思一下，是不是所有的言行都符合一个社会主义公民的道德规范
是否存在着好逸恶劳，追逐奢华和物质享受，贪图名利，甚至是羡慕腐败等不以为耻、反以为荣现象
每当我们看到身边的同学挥霍浪费，不求上进时，我们应该想问问他们问问自己，父母辛苦的工作是为了谁
父母那过早出现的白发又是为了谁
“八荣八耻”给了我们一种荣辱分明的信仰，告诉我们何为荣，何为耻；知荣则必为之，知辱则切不可为。
“八荣八耻”都是身边能做的事情，它不仅是我们基本的行为、道德准则，也是我们自身心灵的准则。
青少年是祖国的花朵，民族的未来。
我们成长为什么样的人，这关系着祖国的兴旺，民族的前途。
在这个学知识，长身体的黄金时期，用人类优秀的、先进的、科学的文化知识成果教育我们青少年，武装我们青少年的头脑，用爱国主义、集体主义观念，帮助我们青少年树立崇高的理想信念，形成正确的、牢固的人生价值取向。
所以我们很有必要铭记胡锦涛总书记的“八荣八耻”。
它特别强调了两点，一是强调社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的鲜明体现，树立良好的社会风气既是经济社会顺利发展的必然要求，广大人民群众的强烈愿望，更是建设社会主义先进文化的重要内容；二是强调特别要引导青少年树立社会主义荣辱观，培养成社会主义事业的合格建设者和接班人。
三、当代中学生必须践行社会主义荣辱观，规范思想行为，加强道德修养，培养高尚情操 我们作为当代中学生，更要切实地把树立社会主义荣辱观的任务，落实到学习、生活中去，踏踏实实干好每一件事情。
深入理解和把握“八荣八耻”的重要论述，增强贯彻落实的自觉性。
特别是在我们学生干部中，要把社会主义荣辱观教育作为我们的思想行动指南，做到学在前面、做在前面，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服务，以实际行动为同学们作出表率。
同时，要引导同学在学习、生活中，按照社会主义荣辱观的要求，规范社会道德生活，形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。
“八荣八耻”为我们中学生应该怎样做人、做什么样的人指明了方向。
我们应该以“八荣八耻”为标杆，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食……诸如此类看起来都很不起眼的小事情，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。
因此，我希望同学们在今后的学习生活中，热爱祖国，要以唱响国歌表达真情。
热爱劳动，以爱护环境为自己的责任。
热爱科学，以创新知识来追求不断进取。
热爱健康，以心智的成熟营造快乐生活。
遵守纪律，以不讲公德为难为情。
团结同学，以互相帮助，互存互荣为目的。
勤俭节约，以浪费东西为可耻。
诚实守信，以优秀品质树青少年新形象。
同学们，让我们将“八荣八耻”铭记在心，融化在自己的实际行动中。
从点滴做起，切实把“八荣八耻”转化为自觉行动，努力作社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者，树立起新时期中学生新的道德观。
老师们、同学们，让我们一起携起手来，为我们华庄中学的和谐、文明、发展贡献自己应有的力量。
小学生自编八荣八耻
给你找了几篇关于八荣八耻的讲演稿，参考一下吧： 1： 八荣八耻中学生演讲稿 八荣八耻的根本是什么呢
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高
请看这一串光辉的名字： 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
2： 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。
并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。
胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。
我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
诚实守信是我们民族的传统美德。
敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。
一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。
当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。
在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。
于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。
这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。
总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。
这具有十分重要的现实性与针对性。
当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。
为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。
首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
坚守正确的世界观、人生观和价值观。
同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。
对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。
只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。
在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。
这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。
3： 我的八荣八耻演讲稿 从精忠报国的岳飞到虎门硝烟的林则徐，从乐于助人的雷锋到一心为民的任长霞，我们从来就不缺少榜样
“民无德不立，政无德不威。
”荣耻观，正是一个人道德、信念的具体体现。
它是中华民族优良传统的延承，是时代精神的体现。
它，让我们知道怎样做人，做什么样的人。
现实与理想，奉献与索取，竞争与合作，集体与个人，当它们发生冲突或矛盾时，我们应该怎样对待
胡总书记“八荣八耻”的提出无疑向我们提供了解决这一问题的依据，对我们未来的人生道路的确定，有重要的指导意义。
我们附中历来倡导的，就是“先学会做人，再学做学问”。
这就要求我们不仅要成绩优异，更要有良好的品质。
德才兼备才算得上是名副其实的附中人。
附中向来以“校风严谨，学风正派”而著称，然而，我们必须清醒地看到还有少数同学，不太注意自身道德品质和修养，身上总是存在着这样那样的不良风气。
就说这刚刚结束的艺术节，学校为我们创建了一个展现自身才干的平台，这本是件好事。
但有个别同学，没有很好地权衡个人和集体，小集体与大集体之间的利益关系；没有明白参加艺术节的主要目的是重在参与，重在过程，重在锻炼；更没有真正理解校艺术节以艺术展示为主，以评比排名为辅的运行宗旨；误把艺术节的平台当成个人秀。
因此，当自己没有达到目的时，采取了一些过激的行为，肆意吵闹造势，指责工作人员，甚至在网上对评委进行恶意的攻击。
实际上，任何竞技比赛都有自己的游戏规则，都存在一定的主观因素。
我们既然参加了，就必须遵守规则。
这既是个人服从集体的体现，也是遵纪守法的具体表现。
在荣誉与挫折面前，我们应该正确对待，冷静思考，多看别人的长处，找寻自己的不足。
即使结果有争议，也只应该通过老师向领导反映，而不应采取上述的一些偏激的做法
因为这不仅解决不了问题，更不利于团结。
我的八荣八耻演讲稿 除此之外，日常行为中也存在一些不良风气。
个别同学在犯错之后，不是主动承认，而是无理取闹，拒不接受批评教育，顶撞老师和家长，一些同学，没有养成入校及午间出校主动出示校卡的习惯，保安人员出面管理，他们拒之不理，个别人甚至恶语相加，大打出手。
对于学校公共财物，有的同学根本不加爱护：卫生间的冲便器被踩得磨损严重；墙上常有各种球印；走道上的安全出口灯箱常被破坏；教室桌椅，被刻画得面目全非；校园内，有同学乱扔东西。
还有不得不提的，就是一些同学进入营业性网吧，学校费尽心思，但仍有一小部分同学屡教不改，个别甚至私自外出，夜不归宿。
这不仅影响了个人的正常作息，也影响了学校的管理。
是极不负责的表现。
上述现象的出现，其根本原因是这些同学个人注意膨胀，以我为中心，平时不注意自身思想改造，不注重道德素质的培养，法治观念淡薄，是非观念不清，根本不知道什么是荣，什么是耻，总是一副老子天下第一的样子。
他们不知道，这些做法，极大地损害了学校的名誉，影响了学校的正常工作秩序，损坏了附中人的形象。
我们希望，这些同学通过学习“八荣八耻”，提高自身思想认识，及时觉悟，明确这些做法的危害性，把自身的不良风气彻底消除
最后，我代表校团委、学生会向全校同学发出呼吁：全校同学行动起来，把“八荣八耻”作为自己的道德行为准则，把它作为一面镜子，不断对照，检查自己，改正自身不良习气，抵制不良风气的影响。
从自身做起，从点滴做起，从现在做起。
树立正确荣辱观，彻底杜绝不良风气，做一个名副其实的附中人。
4： 论“八荣八耻”的思想价值 一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。
因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。
“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。
胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。
但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢
原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。
比如，对真理相对性的曲解。
真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。
而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义。
这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。
又如，对于生活方式多样性的某些误解。
市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。
再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。
本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。
然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。
因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。
这是值得认真对待的。
5：胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观具有重要的理论意义和实践意义。
树立社会主义荣辱观是对人的全面发展和人民优良素质和风气的形成提出的要求和标准,它的提出丰富和完善了以人为本的思想。
以人为本是科学发展观的本质与核心,也是构建社会主义和谐社会理论、加强党的执政能力建设和先进性建设理论的本质与核心。
以人为本,在当代中国就是以人民为本,把实现、维护、发展最广大人民的根本利益作为党的全部理论和实践的出发点和归宿点。
以人为本的思想,坚持了马克思主义的唯物史观,体现了党的根本宗旨,揭示了党的核心价值取向,指明了社会主义社会实现发展的目的、意义,发展的主体、动力,发展的结果和检验发展的标准等等。
也就是说,发展为了人民,发展依靠人民,发展的成果由人民共享。
那么,实现科学发展对发展的主体亦即人民自身有没有什么要求呢?当然有,这就是要求发展的主体要树立社会主义荣辱观,要按照“八荣八耻”的要求,明是非,辨真假,分善恶,知美丑,以尊荣恶耻、近荣远耻为价值导向、道德规范和行为准则,自觉提高自己的思想道德素质,以及由这种素质外化而成的言行风貌。
具体来说,要从以下两个方面进行努力:第一要从促进人的全面发展的角度来树立和落实社会主义荣辱观,立德立人,实现德育为先,全面发展,并且通过个体的道德建设和发展,积极影响、促进群体的道德建设和发展;第二是从普遍提高广大人民群众的思想道德素质和增进整个社会优良风尚的角度来树立和落实社会主义荣辱观,扶正祛邪,奖优罚劣,尊荣抑耻,以形成同树立合落实科学发展规律相适应的良好的道德风尚和社会风尚。
在进行这方面的工作时,要重点抓好两部分人,一部分是党员干部,特别是领导干部,另一部分是青少年,特别是大学生。
这是因为,前者集中了人民中的先进分子,并且处在掌权执政的地位,因而成为人民群众关注和仿效的对象,他们的思想道德状况如何,对于全体人民和整个社会的思想道德状况,往往起着决定性的作用;后者则代表着党和国家的未来,人民对其寄予了殷切的希望。
总之,只要坚持以人为本求发展,而人民这个发展的主体,其思想道德素质又是在不断提高着的,这样的发展就大有希望。
“你拍一，我拍一，‘八荣八耻’要牢记。
你拍二，我拍二，爱国爱校爱伙伴……” ）“你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记，你拍二，我拍二，为了祖国要出劲儿。
你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿……” “你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记。
你拍二，我拍二，吃苦耐劳人人爱……” 你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记； 你拍二，我拍二，为了祖国要出劲； 你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿； 你拍四，我拍四，做人不能自顾自； 你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱； 你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼； 你拍七，我拍七，崇尚科学属第一； 你拍八，我拍八，诚实守信人人夸； 你拍九，我拍九，法律法规要遵守； 你拍十，我拍十，争做文明小卫士。
学会做人学会做学问
●首先,要学会做人。
教育的任务或者使命是什么，就是说，教育应该让学生学会什么，这是人类自有目的、有意识的教育活动产生以来就一直为人们尤其是教育工作者所关注的焦点问题。
无论“学会”什么，概而言之，我以为，最基本的落脚点还是“学会做人”。
现在，我们有些学校的教育丢掉了“教学生做人”这个宗旨，学生读死书，死读书，走上社会后，不能做一个对社会有用的人。
所以教育就出了严重问题。
因此，不管是现在还是将来，我们的教育都要始终强调“教学生做人”，做一个健全的人，做一个和谐的人，做一个能适应社会需要和发展的有用的人，做一个有益于人民的人。
总之，学会做人，是人类教育的永恒主题，是不变的使命。
做人，是人人都要面对的课题。
毛主席讲：要做一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
人的一生，期望社会和他人给予的评价很多，其中，如果说某人是个堂堂正正的人，这就是对他至高无上的评价。
青年学生在做人方面存在许多值得注意的问题：一是诚信意识淡薄；二是团队精神欠佳；三是心理素质有待提高。
这三个问题实际上是有关联的。
不诚信，别人就不愿与你交往。
不与别人交往，就容易产生心理问题，更说不上什么团队精神。
我们中华民族历来把诚实守信作为立身处世之本。
言必信，行必果、人而无信，不知其可也；不宝金玉，而忠信以为宝等等珍贵的论点都说明了一件事：要想成功地与他人合作，就必须遵守诺言，待人诚信。
信用是个人和企业的“第二身份证”。
在市场经济条件下，个人失去诚信，就无人愿意与其再交往；商家失去诚信，便无法在市场上立足。
封建社会时期道德的核心是忠诚，而现代社会道德的核心是信用。
一个国家失去信用，将影响社会稳定与政治不安，根本不可能经济持续发展，国富民强；一个缺乏信用的民族，绝对不可能自立于世界民族之林。
我们都知道历史上著名的商鞅变法。
公元前356年，秦孝公任用商鞅，开始改革旧的制度。
商鞅起草了一个改革的法令，但又怕老百姓不信他，他叫人在都城的南门竖起了一根很高的木头，并说，谁能把木头搬到北门，就赏谁十金。
很多人都以为这是开玩笑。
商鞅知道老百姓不相信他，就把赏金提高到五十金。
人们在木头旁边议论纷纷，终于有一个人把木头扛起来，一直扛到了北门。
结果商鞅真的赏给那人五十金。
这件事在秦国引起了轰动，商鞅说道做到，在老百姓中有了信用，于是商鞅就把新法令公布了出去。
孔子曾经对信义做过精辟的论述。
一次，他的学生子贡向他请教治国方法。
他说：确保粮食充足、军队充实以及对人民的信义，就可以治理好一个国家。
子贡又问：三者如果要舍其一，应该舍哪个
军备。
不得已再舍一个，怎么办
舍粮食。
为什么不能舍信义
子贡又问。
孔子说：人难免一死，没有粮食可以，如果没有了信义，根本与禽兽无异，这时活着还有什么意思呢
古人把诚信看的比生命更重要，宁舍性命而不背信弃义。
而我们有部分同学，你能做到吗
每个学期期未考试时，我都会去巡考，桌子下面，楼梯上，走廊上到处是丢弃的用于舞弊的纸条，有的学生在桌面上写满了密密麻麻的笔记，每个学期总会抓住几个舞弊的学生。
我相信，对于舞弊的学生，抓住的总是少数。
虽然我们加大了监考和巡考的力度，采取了一系列防止舞弊的办法，制定了一系列的规章制度，但考试舞弊现象还是无情地嘲弄了期未考试的信誉。
我认为，学生考试舞弊是学生诚信意识淡薄的集中体现。
所以对于考试舞弊的学生，我们制定了严厉的处理措施，发现一个，处理一个，决不留情。
根据《******学院学生违纪处理规定（试行）》第四条第十三款的规定，由他人代替考试，替他人参加考试，使用通讯设备作弊及其他作弊行为严重的，可以给予开除学籍处分。
还有更让人惊讶的，有些舞弊的学生没有被抓住，竟然觉得自己很有本事，嘲笑被抓的学生。
诚信问题除了考试之外，还表现在其他各个方面。
我曾经遇见过这么一个学生，这个学生有一辆旧自行车。
他把自行车卖给一位同学，收了五十元钱，说等他毕业离校时给自行车。
后来，他又把这辆本来属于别人的自行车卖给了另外两位同学，并分别收了五十元钱。
到毕业离校时，这位同学还把自行车带回了家，没有给另何一位同学，钱自然也没退。
同学们，你们愿意与这样的人交往吗
还有许多的小事也能反映一个人的诚信。
比如我们许多同学可能会借别人的钱或者物，并说好了归还日期。
这时就有两种情况：讲诚信的人会按规定的时间归还，而不讲诚信的人到期还不归还，还要别人催。
看起来好象是小事，其实不然，我们从很多的小事中往往能看到一个人是不是诚信。
现在很多人都在注意国人的诚信危机问题。
比如考试枪手问题，豆腐渣工程问题，欺诈问题，商品质量问题，腐败问题，这里面包含着很多的诚信危机。
在这一种大环境下我们应该怎样对待诚信问题呢
我认为，越是在这种时候，越能体现诚信的可贵。
如果你能做到诚信，你就会拥有更多的机会。
让我们都从我做起，从现在做起吧
●其次要学会做学问 学会做学问,首先要树立新的知识观。
传统知识观认为，知识就是人类已有的现成的认识成果。
包含一切有价值的东西，也包含了人类的全部智慧，后人只要直接获得这些认识成果就可以了。
这种知识观是传统教育理论中最具核心意义的理念之一。
新的知识观认为，现成的结论并不是最重要的，重要的是得出结论的过程；现成的真理并不是最重要的，重要的是发现真理的方法。
学会做学问,还要学会学习。
通过学习，掌握知识和真理。
学习是超越学校空间的，可以发生在任何地方。
处处留心皆学问。
学习是超越特定时间的，活到老学到老。
学习也是超越个人的一种社会性活动。
君子独学，孤陋而寡闻。
学会学习，不仅要重视系统化知识的学习，而且要学会认知的手段；不仅要通过考试，而且应该有意识地培养思维能力。
学会做学问，最重要的是要学以致用。
学而不能行，谓之病。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
只有书本知识，没有实际经验，谓之半知；既有书本知识，又有实际经验，知行合一，谓之全知。
这些名言警句充分说明了一个道理，那就是，做到学以致用，才是做学问。
学习，既是大学生未来事业的基础，也是未来事业的准备。
现在有些大学生以为踏入了大学校门就没事了,开始放纵了。
也许，有的同学要说，我每次考试都及格不就是合格吗
60分万岁，多一分浪费，少一分白费。
这不是一个大学生应该有的思想。
我平时关注了一下学生的学习动态，我就发现一个问题，平时在教室、图书馆和在寝室里看书的学生并不是很多，这确实是一个很严重的问题。
如果你现在不努力学习，你拿什么去应对明天的剧烈竞争呢
我希望在坐的学生都认真思考这个问题。
●总之，“做人、做学问”是一个整体，两者者之间相互辅成，相互促进。
其中，做人是目标，是一种素质要求；做学问，是基础，是一种知识要求。
一个学生，毕业时以怎样的知识、能力和素质面向社会，毕业后,做人能否堂堂正正,做事能否兢兢业业,做学问能否严严谨谨,全在于自己的努力和奋斗。
我希望我们，用生命中最为宝贵的青春时光，学会做人，学会做学问，于是毕业的时候，我们可以自信地说一句：“成为社会栋梁，我，已经作好了准备”。
为什么要先 学会做人再学会做事
做人:如何做人
又怎样做人做 如何做人样做人做事
是每个人一生修课，尤其是年轻人更是如此。
大家可能都有过这样的感叹：在中国“做人难，人难做，难做人”
这大概与中国的传统文化有关，我们无法改变与逃避，就只能积极面对和适应。
为此，我专门查阅“如何做人与怎样做人”相关的解说，读来颇有真理，颇受启发。
我也会为之高兴。
做人的涵意精髓就是指，做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。
人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。
品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。
襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。
己不正，何以正人
正直的人不谋私，不贪利，不文过饰非，不偷奸耍滑，不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，平等待人，公正处事。
说话有根有据，有一说一，有二说二，说该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。
心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，被后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何主持公道，伸张正义。
所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要问问自己是否正直、公道。
想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。
心在那里，路就在那里。
有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。
所以，做人需要问问你的志向在那里，要问问你有没有信心。
如何做人
怎样做人
做一个什么样的人
这是一门艺术，更是一门学问。
很多人一辈子都没有弄明白。
平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。
可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。
人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。
做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。
这里只能说些小道理，大提示。
在[从知青转]看到一篇文章，里面有一段感觉不错，“做人的准则十大”第一句如果我们之间有步的距离,你只要跨出第1步,我就会朝你的方向走其余的步。
第二句通常愿意留下来跟你争吵的人,才是真正爱你的人。
第三句付出真心,才会得到真心,却也可能伤得彻底,保持距离,就能保护自己,却也注定永远寂寞。
第四句有时候,不是对方不在乎你,而是你把对方看得太重。
第五句朋友就是把你看透了,还能喜欢你的人。
第六句就算是believe中间也藏了一个lie第七句真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的话题,而是在一起,就算不说话,也不会感到尴尬。
第八句没有一百分的另一半,只有五十分的两个人。
第九句为你的难过而快乐的,是敌人,为你的快乐而快乐的,是朋友,为你的难过而难过的, 就是那些,该放进心里的人。
第十句看完留下咱的感叹和感悟，来分享感受吧
现在我们的诚信教育的确欠缺，社会上不诚信的事件越来越多,给社会造成的伤害也越来越大。
其实对朋友诚信，对合作伙伴诚信，对企业诚信，对领导诚信，对国家诚信的人，不论到哪儿，应该是最受欢迎的人。
要塑造诚信品牌就要做到两点：诚实和正直。
诚实也是做人的优势和财富。
诚实不仅有道德价值，而且还隐含着巨大的经济价值和社会价值。
诚实的人能给他人以信赖感，让他人愿意接受，在赢得他人信任的同时，更为自己的职业和生活带来很大的益处。
要坚持诚实的美德，不要因为别人说我们太木讷、不够精明而动摇。
所以，做人还是应该做一个诚实、守信、正直的人，才能够散发出人格魅力，生命和事业才会更加精彩。
其实,人与人之间的相处和交往,不管是以任何的形式出现,朋友也好,同事也罢,究其原则把握住一个就可以了:以诚相待,亲疏随缘.只要你不曾故意伤感别人,一如既往的尊重别人的人格和生活习惯,并给予充分的理解和宽容,那么别人就会给予你相同的方式.人的一生不能没有朋友,缺少友情的人生是不幸的.但是也不要刻意的去追求与友情,以一个平和的心态,宽容的心情去尝试着理解别人,体谅别人,其结果是亲密也好,是疏远也罢,就看上帝的安排了.只是,人需要不断的完善自己的人格和性格,及时的认识错误并改正错误.与一个人交恶是很正常的事情,但如果是与所有人都交恶,那么就是一个很严重的问题,这时需要反省的是自己,试着做一个让别人喜欢自己的人,也尝试着去喜欢,去欣赏别人.朋友,坚持自己的时候也要不断的完善和反省自己,低下头做人的时候,也需要抬起头来看看天! 做个实在的人，踏踏实实做人，实实在在办事，把双手插在口袋里的人，永远爬不上成功的梯子。
多一些努力，便多一些成功的机会，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，尽心尽力、尽职尽责，才能成就大事业。
从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闯敢干，少言多行，决而不断，断而不行，必然贻误时机。
小事不想做，必然大事做不了，对工作拈轻怕重，好高骛远，很难成就一番事业。
先扫一屋，才能扫天下，要从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，从点滴细节做起。
做老实人，讲老实话，干老实事，这才是长久和根本。
所以，做人，一定要问问自己是否实在。
人到世间上来，不是为苦恼而来的，所以不能天天板着面孔，伤心、烦恼、失意，这样的人生没有乐趣可言。
金代禅师说「不是为生气而种兰花」，所以我们应该为自己的人生创造一个乐观、积极、进取、欢笑、喜悦的个性。
懂得快快乐乐的在人间做人，远离忧愁、悲伤、苦恼，这样的人生才有义意，才有价值。
同样是人，有的人让人如沐春风，欢喜亲近；有的人令人退避三舍，敬而远之。
你是什么样的人
你要做什么样的人
关键就在于要会懂得做人。
一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实在是利益自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。
所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。
有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。
一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。
所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。
所以，做人得要问问你自己想不想善良和真诚。
(
处处皆科学演讲稿
尽力创作，不满意的再修改处处皆科学我们生活的世界既神秘又有趣，需要我们探索它的奥秘，揭开它的本来面目。
从生活走向科学，让科学回归生活。
而科学 知识是科学素养的重要组成部分，科学探究是我们获取知识更为科学的途径，能够使我们获得对科学、对科学概念和事物更为深刻的理解。
科技是第一生产力，生活 中的科学无处不在，科学时刻影响着和改变着我们的生活；步入二十一世纪后，我们人类只有掌握好科技、运用好科技，才能进入全新的发展时代。
科技早已深深地 渗入到我们的生活，融为一体；科技正在不断加速行进，不知会把我们带向何方。
微软有句名言：微软唯一不变的就是变
这个世界也是这样。
科学关系到社会的发展，关系到人们如何认识自己在世界当中的位置，那么科学就不应该仅仅属于科学家，它也应该属于大众。
科技和教育，是大家既熟悉而又陌生的内容。
说熟悉，是因为它与大家密切相关，生活中随处可见“科学健身”、“科学养生”等说法，在这个意义上，“科学”与“有效”、“合理”等同。
它实际上体现出公众意识中的对于科普的实用性和工具性。
科学道理在生活中无处不在
举个生活中最简单的例子，同学们都有过被蚊子叮咬的经历，蚊子为什么会叮我们呢
根据对蚊子触须上神经细胞的信号记录结果，并配合触须细胞在电子显微镜的图片资料合并研判，蚊子触须细胞中有90％的设计，都是为了侦测空飘的化学物资。
因此，人所排出的二氧化碳、体热和乳酸，对于蚊子来说都有非常强的吸引力。
当然，这很合理，因为我们有热度、会呼出二氧化碳且汗液里也含有一些乳酸。
但更有意思的是，蚊子用什么聪明的仪器来侦测这三种引发它兴趣的东西，确保它有效率且安全的侦测出猎物所在呢
这就需要我们继续研究发现了。
还有用勺子吃饭时就用到物理中力学原理，樟脑球时间长了会消失就是用到了挥发原理，背东西还涵盖着压力压强的关系......只要认真观察科学道理无处不在。
说它陌生，是因为科教兴国，作为我国的一项基本国策。
我国的“神舟 七号”载人航天飞船的成功发射和返回就是个很好的例子。
自1992年 我国启动载人航天工程以来，神舟飞船已经是第七次出征。
继神舟五号、神舟六号之后，中国载人航天事业又向前迈出了坚实一步。
航天员翟志刚出舱进行太空行 走，并完成预定的空间科学实验操作，茫茫太空第一次展现了中国人的矫健身姿。
从无人到三人，从舱内到舱外，这是中国航天事业的新高度，也是中华民族科学技 术水平的新高度。
恰如胡锦涛主席所说：“实施神舟七号载人航天飞行任务，是今年我国最具代表性、最具影响力的国家级重大科研实践活动，是中国人民攀登世界 科技高峰的又一伟大壮举。
”的确，在21世纪，科学技术是时代信息中的一个关键词。
可以说，今天我们的一切，都已经离不开科学技术的发展。
从衣到食，从住 到行，从个人到国家，科学技术的发展，使许多童话中的故事变成了现实，人类上天入地不再是美好理想，呼风唤雨不再是痴心妄想。
在联合国和美国第37届国际《创造性解决问题讨论会》上，与会者达成一个共识，即，发达国家和落后国家的差距，实质上是创造力开发的差距。
落后 国家要想在经济、科技等领域缩小与发达国家的差距。
就要从开发人的创造潜能着手，有目的、有计划地逐步缩小开发人的创造力的差距。
这是一个有远见而深刻的 认识。
无怪乎，诺贝尔奖获得者李政道博士在访问中国科技大学时说：“培养人才最重要的是培养创造力。
”如今，“为培养创造力而教”已成为许多发达国家学校 教育的倾向。
现在,我国素质教育理论认为，学生是学习活动的主体，一切教育活动都要以学生为本，以学生的发展为本，即关键是培养学生的实践能力和创新精 神。
而且，古往今来，凡在科学上有突出贡献的人才，无一不是经历了从小接触科学，学习科学，进而产生兴趣对科学进行钻研，以致突破科学中的一些新领域，登 上科学的高峰的。
韩 国《东亚日报》称：“成为科学家，中学最关键”。
这就是说，中学时代是培养科学兴趣和创新能力的黄金时期。
而科学发明创造在我们身边无所不有，无处不在。
各学科的知识和实践无不潜藏科学的因素，只要我们认真观察，细心分析，大胆假设，小心求证，发挥想象，敢于创新，那么，我们每一位青少年都有可能成为发明 家和科学家。
科学在心中，创新在手中。
同学们，我们每一个人都是一个独立的个体，我们的思想和智慧都是独一无二的。
如果你没有创造的物质条件，那么就把你的 想法写下来；如果你有了一个新颖的想法，那么就让我们动手把它创造出来。
同学们，让我们以此次演讲比赛为契机，希望大家在平时的生活中，也时刻保持科技意 识，积极投入到日常的科技活动中，爱科学，学科学，用科学，寻找身边的科学，学会 用科学的方法解决一、两个生活中的问题，不断学习科学知识，培养科学精神，树立科学理想，掌握科学方法，提高自己的科学素养，让我们的生活处处皆科学
创建文明校园，争做文明学生。
演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们 ： 早上好
今天我讲话的题目是“争做文明学生，创建文明校园”。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
”该做怎样的人呢，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么
文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的诚挚关怀；是见到老师时的一声亲切的“您好”，是不小心撞到对方时的一声“对不起”；是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。
比如：校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾；楼道走廊上的高声喧哗，走路时的推推搡搡，随意乱撞门窗；部分同学之间相互的讲脏话、粗话；随意攀爬学校建筑，随意采摘花草，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。
我们很多同学把学习文化知识放在首位而往往忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。
做文明之人，简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能说是一个真正的“大写”的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、最精明的头脑、最高深的学问都重要。
礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校，如果没有良好的行为习惯，那么同学就会无组织，无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生只有具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。
现在，我们正处于人生成长的关键时期，这个时期的所作所为，将潜移默化地影响到我们一生的行为习惯，同时也影响我们良好道德品质的形成。
如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
我们要把文明放在心里的一个重要位置，千万不要认为文明是小事。
因为每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯。
我相信，经过大家的共同努力，我们一定会营造出一个更加宁静、有序、有着良好学习环境的校园。
谢谢大家
各种作文，越多越好
小荷作文网，什么作文都有。
记叙文难忘的一节课转眼间，我的初中生活已经过了一半，在这一年多的学习生活中，最生动的一部分就应该是每天不同的课程了。
英语课的生动活波，数学课的融洽气氛，体育课的挥洒汗水，无一不是我所喜爱的。
但是，我所钟爱的是那能敲响我心灵之门、打开我心灵之窗、拨动我心弦的语文课。
那天，我们学的课文是《我的母亲》。
读完课文，我觉得它写得十分平淡，犹如一杯无味的白开水。
但在老师把主要内容加以给类后，我才猛然发现，原来每件事环环相扣，并非杂乱无章。
我开始渐渐去感受每件事了。
“哪几件事写了母亲对‘我’的教育
哪几件事体现了母亲是一位慈母
哪几件事又写了母亲是严师
哪几件事又写了母亲为人处事
……”随着老师一个个问题的提出，我对这篇文章慢慢产生了兴趣。
原来，这看似无味的课文，竟还有着这么多的细节与情感。
我的心仿佛一汪无澜的碧潭，清风拂过，一只蜻蜓飞来，在潭面上轻轻一点，圈圈涟漪由中心四散开来，无限地放大着。
随着老师逐字、逐句的分析，我的思绪一点点被老师牵紧，就像一只飞向天空的风筝，而那根线的另一端就是老师。
我的情感融入了课文，紧跟着作者的那深情眼眸，望向了他笔下的母亲。
嘀嗒嘀嗒的声音在教室中响了一遍又一遍，我完全被老师的语言所感染，慢慢体会到了其中对母亲的爱。
就像一杯热巧克力，含在口中慢慢融化，心中却始终难以化开。
又联想到自己的母亲不在身边，眼眶热了，鼻子酸了，连手中的笔也险些掉落。
“铃……”铃声惊醒了沉醉其中的我。
这堂课是我最难忘的一课。
在这节课上我体会到了融融的母爱，也体会到了老师的深情。
原来，老师正是一步步循循善诱，让我们去体会每篇文章的情感。
我感叹着，上帝虽然不能亲自指引它的孩子去感悟人间情感，但它创造了教师这个神圣的职业，来引导我们到达情感的彼岸。
演讲稿中国魂她，矗立于世界的东方，散发着古典的魅力；她，毗邻太平洋西岸，蕴藏着无尽的神秘；她，屹立在亚洲的东部，绽放着醉人的绮丽。
她是我们每个人心中最柔软，最温暖的地方——中国。
若将它比作一个人，大地是它的躯干，河流是它的血脉，那么，文化，就是它夺目的灵魂。
中国的字独树一帜，中国的书法行云流水，中国的水墨画意境高远，中国的诗词别有韵味。
这些都是文化的瑰宝，我今天要为大家介绍的文化就在这首宝塔诗当中“茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫前黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸
” 茶有很悠久的历史，陆羽曾写过一部《茶经》其中记载十分详细，“茶之为饮，发乎神农氏。
”我们在茶叶商店总是见到五花百门的茶叶名称，令人眼花缭乱。
其实名称多样化是各产茶地及各产茶商刻意造成的。
有的根据茶叶形状的不同而命名，如珠茶、银针；有的结合产地的山川名胜而命名，如西湖龙井、普陀佛茶等等；有的根据传说和历史故事见命名，如大红袍、铁观音。
喝茶能静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。
宋代开创了“斗茶”，后盛行“抹茶”，一直延续到十六世纪。
十六世纪末叶，在文人学士中掀起了中国明代开创的煎茶法热潮。
煎茶法是先将滚水注入茶碗内，然后把茶叶放进去饮用，现代人统称为煎茶。
一瓯春露香能永,万里清风意已便。
邂逅化胥犹可到，蓬莱未拟问群仙。
我今天为大家介绍的仅仅是九牛一毛，茶文化的博大精深又怎能用只言片语来解释清楚呢
茶文化只是中国文化的一部分，还有很多的文化值得我们去了解与探求，希望大家能够对中国文化产生兴趣，更深入地去探寻它。
让中国文化萦绕在我们身边，让中国魂在我们手中传递。
议论文生活的准则——责任每个人都有不同的人生观和价值观，对于生活的准则也都有不同的定义。
责任可轻于鸿毛，也可重于泰山。
林肯曾经说过：“每一个人都应该有这样的信心，人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。
如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。
”这就是我所认同的生活的准则——对任何事情负责任。
“天下兴亡，匹夫有责。
”我们的身上虽未系有国家兴衰的重任，但是，在生活中我们需要担负起的责任也同样十分重要。
前几天，我在去书店的路上经过了一个十字路口。
行人们的步伐都很快，似乎都在赶时间。
红灯亮了，车流打乱了人们的步伐，有的人小心翼翼的穿梭在车流之中，前瞻后顾，左顾右盼；有的人健步如飞，丝毫不顾及车的鸣笛声。
这时，车流断开了，出现了间隙，人们涌向了那个空隙。
我犹豫了，我要不要也跟着过去呢
现在已经六点多了，我的作业还没有写完，我今天还想多复习一会儿，时间真得不富裕，能抢出一秒算一秒吧。
反正大家都过去了，多我一个也没有关系。
想到这儿，我往前迈了一步。
不行，我把刚刚伸出去的脚又缩了回来。
如果每个人都像我这样想，那么这个社会的秩序谁来维护
我有遵守交通规则的责任，也要为自己的生命负责。
我毫不犹豫的站回了刚才的位置上，静静的等待着红灯结束。
许多人好奇的回头看看我，目光中有不解，也有嘲笑。
好像在看一个异类。
但是，我都没有在乎，我坦然地望向他们，告诉他们，做错事的是他们，不是我。
或许是因为惭愧，有几个人又走了回来，跟我站在一起等待。
从后面过来的人也都纷纷止步，没有要过去的意思。
我心中很自豪，我我尽到了我的责任，我遵守了交通规则，也带动了大家一起遵守它。
遵守交通规则微不足道，但它是一种体现，一种负责任的体现。
在生活中，我们首先要做到的事情就是负责。
如果一个人不对自己负责，他就不会对家人负责。
如果一个人不对家人负责，他就不会对朋友负责。
如果一个人不对朋友负责，他就更不会对社会负责。
更不用提对祖国负责了。
一个连祖国都不负责的人，会爱自己的祖国吗
一个连祖国的不爱的人，还称之为“人”吗
因此，在我看来，生活的第一准则，无疑是负责任。
只有在负责人后，才能够在社会中立足，无愧于自己。
学校一直在告诉我们，先学做人，再学做学问。
学做人的基础就是学会负责任。
居里夫人曾写到，我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
” 责任，这项生活的准则，需要用一生来理解、完成。
散文梅，冬日的纯粹走在回家的路上，寒风瑟瑟，残落的叶子在空悠悠的树枝上旋转，不禁提醒了我，已经十二月了，那梅花开的日子已近。
坐在车上，待暖意升起，闭目小憩时，忽又想起了雪中的精灵——梅，不禁有感而发。
应该是在七岁的时候，我便喜欢上了梅花，我认识这它是从王安石的《梅花》开始的，“遥知不是雪，唯有暗香来。
”勾起了我对它的兴趣。
之后又读了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”起初，仅仅是被它那有几分熟悉的冷傲气质所吸引，后来，又读了“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”为它的品质所折服。
论其形象，着实没有倾城之姿色，薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，顶多算个清秀佳人罢了。
但是，从古至今，它却博得了众口一词的好评和文人墨客的青睐，我想应该是源于它的品格吧
否则，又怎会有“品逸如梅”一词的出现呢
其实，自古以来，许多文人墨客自诩以天下为己任，却往往怀才不遇，而梅花就恰好成为了他们寄寓远大志向的载体。
可在我看来，梅虽属于冬天，却不一定是孤高桀骜的代名词。
她，是一个精灵，为冬日带来生机，为白雪渲染情趣的精灵。
文人墨客之所以把她写得那般清高坚韧，是因为他们当时的机遇和心境所致，虽不无道理，但却为那精灵蒙上了一层忧郁的轻纱。
依我的眼光看去，梅花是纯净的，凡尘中的任何一个词汇都不能捕捉到神韵的精灵，也不是被扣上许多品格和沉重压力的喻体。
她如初生的婴儿般纯净，不会被玷污、不会被世俗所影响，生活在自己的世界里。
或许没有清高孤傲，也没有坚韧不摧。
只是在沉寂的冬日里绽放，又在春泥中等待下个冬季的来临，如此纯粹而简单。
世人带着有色的眼光去观赏它时，可曾想过，也许，从一开始他们就将它复杂了，用成见将它埋入了厚实的白雪之中却还浑然不知。
其实，她只希望阳光消逝白雪，还她一份被人误解的纯粹。
演讲稿：思往事，惜流芳人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
不知道同学们可曾想过，当你走出菁菁校园，当你经历风风雨雨，当你浅尝人生百态，当你回首往事，是否会因为虚度年华而悔恨，是否会因为碌碌无为而羞愧
也许大家都会觉得，这些离我们还很遥远。
事实的确如此，却也不尽然。
人心里一旦平静，目标变得唯一，时间就会过得飞快。
那么，什么是我们唯一的目标呢
作为学生而言，“学习”是我们的责任，那么成绩自然是我们的目标。
（互动，同意这个观点的人举手。
）“学习”是学、思、习、行的总称，它不仅仅是指获得知识、形成技能，而且还是指先学做人的道理，之后培养思想境界，从而形成永久性的习惯，最后是在这些基础上，拥有的良好的行为。
自从上了初三以来，我们换了新的老师，新老师了解我们的地方就是课堂。
课堂是我们获取大量知识的地方，也是教我们做人道理的学堂。
然而，我们是否真的悟出了其中所蕴含的人生哲理
当部分同学在化学课上捧着热乎乎的鸡肉卷大快朵颐，当少数同学在物理课上明目张胆地“窃窃”私语，我们是否给了老师那份应该属于他们的尊重
我们展现给老师的是一个怎样的三班
不懂得尊重他人的人，别人又怎么会尊重他呢
也许这只是在课堂上的一个小习惯，但它足以决定你的未来。
由此可见，“课堂”所蕴含道理之深远。
有很多同学课下十分认真用功，成绩却常常不如人意，好的结果对他们来说仅仅是昙花一现。
若你观察他们在学校的一天，你便能找出原因，在课堂上他们有的目光游离于窗外，有的盯着教室的某一个角落目不转睛，他们错过了多少宝贵的知识，却还浑然不知。
课堂，是我们获取知识的最佳地点，也是我们最应该提高学习效率的时光，然而，那些人却放弃了。
抛弃时间的人，时间也会抛弃他，好的成绩自然也不会眷顾。
相反，班上一贯成绩好的同学，则是抓住课堂的每一分钟，尽可能的吸收最大量的知识，差距，就是这样一点一点拉开的。
也许，从前的大家没有考虑过这么多。
但是，从现在开始，大家应该认真考虑了。
还有六个月的时间，我们就要面对人生第一次的转折点——中考，在这场争分夺秒的战争中，我们是否还有时间可以浪费在整顿班级纪律上
我们是否还有时间可以挥霍无度
我们又有多少把握可以打赢这场决定人生的战争
天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
我们虽不能改变过去，但是，我们拥有着掌握现在、改变未来的能力。
尊重课堂，珍惜课堂，不再让时间枉费，莫要让人生失彩。
珍惜与等待 树苗错过了春风，永远不会变成可庇荫的大树；苹果错过了夏雨，永远不会变的红艳艳；树叶错过了秋风，永远不会有落叶纷纷的美景；麦子错过了冬雪，永远不会结出成熟的麦穗；人错过了一生当中最重要的机遇，永远不会有第二个重要机遇再出现。
在一个大树成荫的森林中，生活着两只蜗牛。
它们一个叫珍惜，一个叫等待，它们都是这个森林中数一数二的优秀者。
但珍惜却不以此为傲，每天不放过任何一个锻炼自己的机会，而等待却以我为尊的傲视他人，每天只是懒散、悠闲的看看云，望望天。
一天，它们俩同时接到了森林表演大赛的参赛邀请书，如果在这场比赛中获得了冠军，就可以当森林之王，管理整个森林。
这种荣誉对于每个动物来说都是梦寐以求的，但也是困难的，没有精彩的表演是不可能获得冠军的。
珍惜心想：“我平日没有浪费过任何机会来锻炼自己，终于有我大展身手的机会怎么能错过呢
”等待也同时暗想：“我这么优秀，不用表演，在台下一站，肯定都能吸引许多目光，哪还用得着表演节目呢
”于是它每天仍然过着清闲得生活。
珍惜却在同时为表演而忙碌。
大赛今天就要开始，等待迈着小步走到台下，珍惜精心打扮准备表演。
一个个森林中大伙公认的的佼佼者在台上表演着精彩的节目，珍惜也在自己的表演中展示了自己平日积累的功底，没有一个人注意到坐在台下的等待。
等待还是不慌不忙地坐在台下等待别人发现自己，幻想着自己一会儿上台拿冠军的奖杯时的情景。
大赛办完了，珍惜因为超出他人的精彩节目而获得了冠军，等待在台下慌了神...... “金子总会发光”这句话没错，可是如果只是一味的等待，那么哪怕是金矿也没有被发现的那一天。
只有珍惜机会，抓住机会，才会有“发光”的那一天，否则只会是一块被丢弃在路边的石头。
珍惜每一个机会，不要让它溜走，你才会有被挖掘、发现的机会。
我读懂了快乐快乐可以催人上进，快乐可以让人身心健康，快乐可以改变人的精神面貌…… 在这次学校组织的学农活动中，我真正体会到了快乐的意义所在。
6月的一天，阳光明媚，我校初一级部的全体同学，怀着愉快的心情和不怕苦不怕累的精神，在老师的带领下，来到了素质教育训练基地，开始了为期5天的学农生活。
告别了喧嚣的城市，卸下了沉重的学业负担，欣赏着郊外自然秀丽的风光，参加这次学农活动，的确是件令人（兴奋）的事。
在学农基地，同学们同吃同住，一起爬山，野炊，磨豆腐，种田，参加各种活动，我们在劳动中体验着平日学校生活感受不到的快乐。
这其中，让我体会最深的，当推爬山活动了。
以前也爬过山，感觉爬山是一项比较轻松的活动，自然认为这次活动困难不大。
然而，当此次爬山活动开始以后，我的侥幸心理渐渐被其中的困难和艰辛吞噬了。
踩在一块块坚硬的岩石上，成片的杂草划过我的腿，下半身就好像燃烧了似的难耐无比，头顶骄阳，汗水早已湿透了衣襟。
“路怎么这么长啊
”有的同学开始抱怨起来。
可是想想当年红军战士穿着草鞋，在前有堵截后有追兵的恶劣条件下，凭着坚强的毅志走完了两万五千里，我们这点困难又算得了什么
于是我们打消了放弃的念头，手拉着手，互相搀扶着，努力的朝山顶爬去，终于到达了胜利的颠峰。
眺望山下，郁郁葱葱的树林倒映在清澈透明的涧水中，这漫山遍野的风光尽收我们的眼帘，宛若一幅美丽的山水画，而我们就在这画中遨游，真可谓“树影映碧水，人在画中游”啊
虽然我们都很累，但登山的成功和秀美的山色不也让我们体会到了无限的快乐吗
快乐好似一篇优美的文章，而这次的学农生活就好比记录快乐的一本书，让参加了学农的我从中读懂了许多。
其实读懂快乐的方式还有很多，只要我们留心周围，热爱生活，就会发现，生活中处处有快乐。
生命 花谢了，有再开的时候;树凋了，有再青的时候;鸟飞了，有再来的时候;钱没了，有再赚的时候，而人死了，有再活的时候吗
或许有，是下辈子，可是，神秘的科学告诉我们，并没有“下辈子”这个代名词，生命仅仅只有那么一次。
宝贵的生命来之不易，它并不可以让人招之即来，挥之即去，只要你一不留意，失去了它，那么，你就注定要永远失去它。
它不会怜悯你，重生一次，让你有机会干出一番轰轰烈烈的大事业来。
拥有生命，就意味着什么
就意味着你有机会开创美好的明天;就意味着你能享受亲情的温暖，花儿的芬芳，阳光的沐浴;就意味着你能亲身体验每件事，旅游每个地方……拥有生命是一件多么美好、多么幸福的事啊
生命是多么可贵的无价之宝啊
生命是多么美好的，但同时又是短暂的。
我们必须在有限的生命里描绘一幅五彩的人生画;谱成一首美妙的人生曲;留下一个有价值的人生脚印。
既然生命如此短暂，那么，我们就必须爱护它，注意自身的安全，千万不要让生命这尊完美的雕像有任何受损。
生命是有价值的，我们不能视它为烂泥，为细沙。
我们要维护它的安全，不要辜负孕育我们的母亲的用心良苦。
在有限的生命里，处于十五岁的花季的少男少女们，别忘记，你们是八、九点钟的太阳，是祖国人民的希望。
别忙着为你们的外貌而困扰，赶忙充实自己，珍惜生命，为自己美好的明天打下坚实的基础。
愿生命永在人间，愿人们热爱生命。
让生命之鸟永不飞走。
平平淡淡也是幸福抬头仰望着璀璨的星辰，幕似的夜空，独自坐在花坛中，浅斟轻吟，悠闲自在，清新舒逸，心情畅明，也别有一番的情趣和自在。
“我轻轻地走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
”口中轻吟着徐志摩的诗，体会其中那份飘逸与潇洒的情怀，心中也不停的荡漾，轻轻地来，又轻轻地走，是多么不容易做到呀。
漫步在蓝天白云之中，微风徐徐，花儿轻柔地浅笑着，刚抽丝的柳枝也忙不迭地梳理着自己的头发，脚下的嫩草仿佛刚刚睡醒，偶尔听到它们“沙沙”的打呵欠声音。
耳畔萦绕着万物生长、自然的声音------那该是多么美妙的事情啊
心情似乎也宁静多了，不必激动愤慨，也不必低落颦蹙，只需要那份宁静与愉悦抒发出来就行了。
那并不是颓废，而是一种心灵的超脱——对平淡的认识；也并不是消极，而只是一种超然的心态——平平淡淡面对生活的一切。
或者可以说，平淡是一种乐观，可以使人积极的面对生活；又可以说，平淡是一种理性，可以用理智清醒的目光看待这个世界。
平淡可使一个人的心灵变得自然，超凡而又淡然，能够坦诚地面对一切人情冷暖、悲欢离合。
很多人曾抱怨生活的无趣和乏味，其实那未尝不是幸福。
静下心来体味那份平淡，就会渐渐的发现平淡的生活并不需要调味剂，就像白开水不用再加糖一样。
唐代大诗人李白蔑视权势，放弃了荣华富贵，体会到了平凡的超脱，写下了清新飘逸的诗篇；田园诗人王维在描写田园风光中体现了悠闲潇洒、静谧淡泊的风格，意境深邃悠远；、、、、、、大概，只有在平平淡淡中才能体会到心灵的宁静恬然吧。
记得有句话，“每个人只要把自己能做的事做好，那么他就是一个英雄”。
一个平凡的人只要守住自己的那份平淡，他就是成功的。
平平淡淡也是一种幸福。
家庭的温馨，友谊的真挚，人与人的关爱共同织成了一道网，而我们永远在上面沉稳的行走着，不管风吹雨打，日晒霜落，只是平淡的走下去，也是一件很幸福的事。
怎样写好各种类型的作文人物的性格特点是千差万别的。
写人物要注意他们的年龄、性别、职业、身份、经历上的差异，要写出“这一个”人物的特点和个性。
写人不能简单列上几句评语，而应该把他们放在一定的环境、事件和场面中去写他们的“表现”，特点是他们的语言、动作和心理。
2、写事篇 写事的文章最容易犯的毛病是写流水账。
要避免这样的毛病，写作时要抓住重点，对材料作好评略的处理。
记事应该选择自己印象和感受的事情，印象深了，才能写得具体，感受深了，即使是普通的小事，也能写得深切动人。
3、写景篇 写景好比画画，要把握描写的对象的形状、大小、动态、静态、色彩、光彩以及组成景物画面的各事物间的互相关系和联系，要突出景物画面的主体形象。
4、状物篇 描写动植物不仅要注意他们的外形、特点，更要注意他们的生长、发展和变化。
谢动物要结合自己爱憎感情的表达，使状物抒情融为一体；写植物要借物抒情，充分挖掘它们的象征意义。
物品的描写，要抓住它们的特点、形状、用途，予以准确的介绍和说明，对于物品的描写，要力求写出的情趣来。
5、说明篇 说明文是常用的一种文章体裁，它是以说明的方式表达事物的概念、结构、形状、性质、分类、功用等的文章。
要写好说明文，必须注意以下几点： 一、要抓住事物特征 二、说明事物要条理清晰]三、说明文要语言准确 四、说明要方法多样
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与名著有关的800字读书心得
名著读800字（一） ——《老人与海》读后感 “一艘船越过世界的，驶向的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限
”我轻轻翻开了“与海”，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游。
这部书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获。
第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼。
他以顽强的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，终于抓住机会将它刺死。
在返航途中，血腥味吸引了许多鲨鱼，老人与它们进行了殊死搏斗。
极度的疲劳更加削弱了缺少武器的老人的战斗力，尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群，抢光了老人的鱼肉。
最终精疲力尽的老人拖着森森白骨返回岸边。
《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院称赞作者是“精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。
”然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强。
面对远比自己强壮有力的对手，老人并没有选择退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。
也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打败，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。
无论他所处的环境多么险恶，面对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放弃为理想奋斗。
“我会誓死奉陪到底”、“人不是为失败而生的”这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。
圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜
至于物质上的利益，可以忽略不计了。
老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者；联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑；联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯基……他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是永远不能被打败的英雄。
人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。
面对它们我们必须拿出人类意志中最强硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：“一个人可以被毁灭，却不能被打败。
” 名著读后感800字（二） ——《傅雷家书》读后感 每个人都体会过父母的慈子和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。
是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。
傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。
高尚的父母培养出成功的儿女。
傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。
这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
名著读后感800字（三） ——《谁动了我的奶酪》读后感 漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”。
眼前这本《谁动了我的奶酪
》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。
书中有4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。
他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。
有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不见了
这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。
()后来，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢…… “奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”
然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。
当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪
》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存在的心理障碍。
《谁动了我的奶酪
》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
关于讲文明守规则的演讲稿
讲文明守规则 演讲稿【By Kaiser3344】 记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么
文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。
再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。
礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
中华民族是世界公认的文明礼仪之邦，温文儒雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让，是代代相传的传统美德。
荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立新风是当代中学生义不容辞的责任，更是社会主义精神文明建设的需要，是美丽和谐宁静校园建设的需要，是一个人有气质、有素养、有道德、守规范、成为高尚的人的需要。
做人是一门学问，也是一门艺术。
我们尊重懂礼貌,讲礼仪的人，佩服能竞争,善合作的人，喜欢能宽容，懂尊重，讲平等，善体谅的人，更崇尚讲文明，懂礼仪之人。
讲礼仪是中华民族的传统美德。
礼仪教育是培养人的教养，教人如何尊重人，如何与他人相处。
中学生的礼仪教育实质是个人道德品质和个性形成的素质教育，更是提高全民道德素质，振兴民族精神和建设社会主义精神文明的基础教育。
首先我们应该从身边做起。
不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。
”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。
” 不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。
无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。
代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
要养成良好的文明习惯，做文明中学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个更加文明美好的校园。
【楼主】提供得有点多，您可以截取需要的字数，此篇演讲稿适合您当前水平演讲，若您觉得满意，望多多支持哈
