手机疏远了人与人之间的距离的辩论题目应该抓住什么主线去辩啊
辩题：手机拉近人的距离\\\/手机疏远人的距离 正方：江苏大学 反方：河海大学 猜测立论 正方四辩：谢谢 我方对 对方立论做出如下猜测 第一 对方会将辩题当中的拉近 理解为亲近 基于此会将辩题当中的距离 理解为情感距离 而不是更为中性的人际关系的距离 第二 对方同学今天会引入人面交流这样一个概念 并拿来和手机交流进行比较 得出在接近人情感距离方面 手机交流不如人面交流 并因为得出这样一个结论之后呢 对方同学会竭力论证手机交流和人面交流之间有一个必然的非此即彼的矛盾关系 第三 对方同学今天可能还会另辟蹊径 告诉我们手机这样一个工具 和手机的使用 并不是同样一个概念 手机作为一个工具 其本身如果没有人参与的话 它是不会起到接近人情感距离这样一个作用的 但是这样的论证方式在解构我方立论的同时 也就解构了对方同学自己的立论 基于此 我方对对方同学的立论 作出如下的猜测 猜对与否 稍后便见分晓 反方四辩：谢谢主持人 大家好 我们认为他们的立论 有这样几种可能 第一 把地域距离和人的距离 混为一谈 认为手机使人们联系得方便了 从而就拉近了我们之间的距离 第二 对方把接近人的距离 一般来说是要交流的 而手机可以让人们更方便地交流 所以就接近了我们的距离 第三 对方辩友会认为 手机方便快捷高效的特征 必然接近人和人之间的距离 如有例外 那不是手机惹的错 而是人的使用不当 第四 对方认为在某些情况下 使用其它的交流工具 几乎不可能 只能使用手机 所以似乎有力地证明了手机接近人的距离 以上四点如被我方不幸猜中 还请对方辩友不要着急 慢慢论证 谢谢 正方一辩：谢谢 大家好 手机到底是接近还是疏远了人的距离呢 这是一个社会学的问题 众所周知 人是一切社会关系的总合 而人的社会关系 又是靠什么来维系呢 靠的是联系 没有联系 社会关系无法建立 从这个角度上 我们可以说人类历史是一部联系越发紧密的历史 是一部人际关系越发接近的历史 而手机作为现代社会最为普遍的通讯工具之一 它给人与人与人之间的交流和联系带不了极大的便利 密切了人的社会关系 因此 理所当然手机接近了人的距离 下面我方首先从社会发展的角度予以论证 农业文明时代 通讯的手段主要是书信 鸿雁传书 鱼传尺素 青鸟探勘等等的传说 寄托了人们的美好理想 通讯手段的落后在某种程度上 造成了农业文明时代自给自足的自然经济 社会结构相对松散 而到了工业文明时代 通讯日益发达 社会也越发连成一个有机整体 引一发而动全身 人与人的距离接近了 尤其到了当今的信息时代 书信 电脑 手机 网络 等等等等 已经将人类置于立体多元化的通讯网络中 人与人的距离进一步接近了 难怪人们说地球变小了 成了地球村了 当然这不单单是手机的功劳 但手机在其中确实扮演了不置可否非常重要的一个作用 所以说手机的确接近了人的距离 谢谢 正方二辩：再从逻辑上看 辩题中的远近 只能解释为人际关系的距离 而不是说是时间或是空间的距离 从人际关系上看 最远的距离莫过于互不相识 两个互不相识的人 通过手机一联系 认识了 那不就是人际关系的接近吗 再通过手机多次联系 这一回生两回熟的关系 不就更近了吗 当然联系的方便 并不能直接导致人际关系的接近 但你要知道人是社会的人 希望交流 希望沟通 希望接近距离 可是人类的天性啊 难道手机让你我联系方便了 这关系反倒还是疏远了吗 那会不会如对方所讲 是无缘对面都不相识了呢 不会的 手机只会让人有缘千里来相会啊 谢谢 反方一辩：谢谢主持人 大家好 坦率的说 当我刚拿到今天这个辩题的时候 心里是充满疑惑的 人的距离这四个字并不难理解 它指的就是人的情感距离 简单的说就是人与人之间的亲密程度 但是今天这个辩题 究竟是让我们跟对方辩友来论证什么呢 勿庸置疑 一个手机锁在抽屉里 它本身对人是不会产生影响的 所以我们今天要讨论的必然是手机的使用 但是今天是不是要让对方辩友来证明两个人一旦使用手机联络 距离就近了 或者让我方证明 两个人一旦使用手机联络 距离就远了呢 显然不是的 因为当两个人使用手机交流的时候 并不必然导致双方距离的接近或者疏远 真正在根本上决定双方距离变化的 是他们交流的内容 而不是交流的工具 因此当我们更深刻地理解这个社会学意义上的辩题时 我们发现 手机越来越广泛的使用 正改变着人们的生活 而我们所要讨论的 就是人们因为使用手机的使用 所产生的普遍的一般意义上的变化 究竟是接近还是疏远了人的距离 接下来我们就要看看 手机究竟给我们的生活 带来了怎样的影响 第一个影响 交流沟通的效率化 手机是一种非常高效的交流工具 人们使用手机 就是因为它交流方便 快捷 高效 一般意义上人们不会使用手机 进行低效率的交流 但实际上并非所有的交流 都能遵循高效的原则 就拿人的距离来说 距离的接近是需要双方 真诚而投入地进行情感表达 与效率无关 追求效率对于情感交流来说 是荒谬且毫无意义的 第二 交往方式的单一化 因为手机方便高效 快捷的特点 使得人们对手机的依赖程度 越来越深 人际交往越来越集中于手机这一种交流方式 交往方式趋向单一化 而我们知道人际交流 应该是多形式多方位的 交往方式的单一化 与人际交往的需要相矛盾 从而疏远了的距离 由此 我们不难认识到 某一次具体使用手机进行交流 绝不必然接近或者疏远人的距离 但这并非是今天的辩题让我们讨论的 当我们站在社会学的角度上 重新审视手机 给人们带来的影响时 我们就应该洞察到现代人交往方式的单一化 交流沟通的效率化 而这恰恰疏远了人与人之间的距离 谢谢 防守反击： 反方二辩：谢谢主持人 大家好 很高兴对方辩友与我方达成共识 是在一个社会学的层面 社论今天的辩题 可是对方辩友在立论中 有几个问题我不明白 请教一下 对方辩友首先告诉我们说 联系是交流的前提 手机可以联系 于是手机就接近了人的距离 那么今天如果我和朋友吵了一架 用手机吵了一架 您说我们的距离是怎么接近的呢 因此对方辩友的论证只能证明可能接近 它也有可能疏远哦 对方辩友证明了我方一半是对的 你们方一半是错的呀 第二 对方辩友告诉我们说 不同的时代人们有不同的需求 可是不论社会怎么发展 社会的健康交往方式都必须是一个多样化的 多层次的 多角度的需求呀 只有一个多样化的交往 才能满足我们今天的交往 而手机这种单一的交往方式 是无法满足的 第三 对方辩友跟我们谈了一个逻辑问题 说现在每一个人都希望联系 这是我们的美好愿望 对方辩友 这么美好的愿望 可以论证我们今天的事实辩题吗 如果您方说这是您方的逻辑 那么请您给我们证明 今天我们大家每个人都有一个美好的愿望 希望世界和平 那么世界就必然和平了 谢谢 正方四辩：谢谢 果然不出我所料 对方同学对距离的界定为发情感距离 还信誓旦旦地告诉我们说 我们对这个辩题的理解有了偏颇 我来向对方同学举一个例子吧 办公室里面啊有两个同室 这两个同事彼此之间 互相的不喜欢对方 情感距离可能很远 但是他们天天在同样的一个屋檐下 天天在一起共事 你说他人际关系的距离 是远还是近呢 可见对方同学对距离的认识有失偏颇吧 不是我方哦 第二 对方同学告诉我们说今天社会的距离是多样化的 不能追求单一化 那我就很奇怪了 手机即使它仅仅是一个单一化的交流模式 它就能够必然推导出疏远吗 多元化和手机推导出人与人之间的距离的疏远 两者之前有必然的矛盾吗 我是没有看出来 正方一辩：对方辩友今天给我举出这样一个例子 他说今天不是手机使人更疏远 是手机的内容使人更疏远 才论证您方观点 他问我们 我们用手机来吵架 这个内容是吵架 是不是就更疏远呢 首先 我问 人们用手机来吵架 是手机的主要功能 这是主流现象吗 那如果这样说的话 那是不是我们用手机表达爱意 这个内容是爱意 就接近了我们的距离 对方辩友您的逻辑是否也不攻自破呢 对方辩友今天这个逻辑很奇怪 他们混淆了情感距离 我们说什么是人际关系距离 人际关系是包括了情感距离 什么是人际关系 三纲五常情感距离 乃至非情感距离 都包涵在内了 请对方辩友在接下来的自由辩论为我们论证一下到底什么才是我们今天应该讨论的距离呢 到底是手机还是手机的内容 拉近了我们的距离呢 正方三辩：谢谢 对方辩友一开始在立论当中 为距离做了一个界定 说距离就是人的情感距离 那真的距离只是人的情感距离吗 那我请问了 人是社会关系的总和 人与人之间的联系 难道真的只有情感联系吗 上下级关系是不是联系 工作关系是不是联系 合作伙伴关系 竞争对手关系 这难道都是情感关系吗 所以说对方辩友一开始 对于这个距离的定义就是错误的 对方辩友在立论中 还告诉我们 手机的效率化就导致了疏远 手机的效率化是什么 是说明手机的联系更方便了 难道对方辩友的意思就是说 手机联系越方便 会使我们越疏远吗 所以说在下面的立论不中 对方辩友您一定要给我们推导出 手机的效率化是如何导致人的疏远的 第三 对方辩友还在立论当中 告诉我们 手机联系现在已经成为 整个社会一个单一化的联系了 难道现在整个社会中的人们之间的联系 真的是单一了吗 真的是只靠手机了吗 那今天我们 站在辩论场上 互相辩论靠的是什么方式呢 我们在饭店里面吃饭的时候 互相交谈的时候 那个是什么样的方式呢 所以说对方辩友您说的这个单一化 根本就无法成立啊 谢谢 正方四辩：再举一个例子来证明一下我方的观点吧 在春运期间 客流量年年都在攀升 但是春节期间手机短信量和通话量也在年年攀升 照对方的逻辑 这个单一化的逻辑又如何得出呢 我们看到两个关系是逐渐都是往上升的关系 而不是一个非此即彼的关系 不是说手机交流升了 人面交流就会减少 也不是说人面 交流升了 手机交流就会减少 两者不是一个必然的 非此即彼的关系 而是一个共赢的关系 互为补充的关系 对方同学 反方三辩：谢谢主持人 大家好 刚刚对方辩友用一个办公室的例子告诉我们 什么是情感距离呢 实际上就是人和人之间的 直接距离 对方辩友把它叫作关系距离 实际上是不是空间距离呢 如果说是空间距离的话 我远在澳大利亚的父亲 远比我在身边的一个朋友跟我的空间距离远 按照您的逻辑 是不是我和父亲的关系 远比我身边的陌生人要远得多呢 当然不是了 我们今天要讨论人与人之间的距离 当然是一种情感的距离了 还有刚刚对方辩友告诉我们 各种各样的联系都可以坐在办公室 跟上级之间有联系 但是这种联系必然导致人和人之间关系的亲近吗 当然不是 正是因为这样 我们用手机联系得多了 才不能必然导致我们关系的亲近啊 对方辩友 还有您告诉我效率化 我们用手机交流效率 方便 快捷 为什么不能接近人与人之间的关系 难道你认为用高效的原则 我投入最少获得最多的原则 去培养一份感情 能够获得一份纯美的感情吗 还有对方辩友告诉我们 手机交往不是单一化 请您站在一个社会学的角度上 看看我们的普遍现象 我们是不是大量使用手机了 是不是发短信的人多了 写信的人少了 是不是打电话的人多了 亲自拜访的人少了呢 对方辩友您站在全社会的角度上 看到一个社会的普遍现象的时候 您能告诉我 手机不是在大量使用 不是在大量地挤压其他方式吗 我们说人与人之间的交往 正方二辩：请教对方辩友 边关的战士 海外的学子 他们通过手机和家人联系 互致相思之情 请教他们的关系怎么就疏远了呢 反方四辩：对方辩友无非在为我们论证 两个人之间打了个电话 关系接近了我也可以给对方辩友举很多例子 两个人之间打个电话 吵了一架之后 关系疏远了 对于考虑一个社会学意义上的辩题 我们举个例有什么意义呢 对方辩友的第一个立论 是告诉我们说 地球变小了 手机在其中功不可没 对么请问对方辩友了 手机拉近的是地域和地域之间的交流距离 还是人和人之间的心灵距离呢 正方一辩：手机接近的是人际关系的距离 对方辩友您连一个个例都不能证明 又如何论证宏观呢 我方举的边关战士 在外学子 漂泊海外的 都是宏观啊 我再请问您一个宏观的例子 正值奥运期间 无数的观众通过手机向奥运健儿表达问候 他们感到内心非常温暖 这个问候使他们的距离更加疏远了呢 反方二辩：对方辩友在辩论一开始告诉我们 这是一个社会学的命题 要与我方在社会学的角度讨论 可是在自由辩论中 对方举出一个又一个个例 对方辩友 我也可以给你举出这样的个例 证明人是疏远的 这样的个例于我们今天的辩题有什么意义呢 对方辩友既然要从社会学的角度讨论 我就要请教对方辩友了 今天手机给我们人类生活的影响 究竟带来的是什么 正方二辩：带来的就是通讯工具的方便 带来的就是人际关系的接近嘛 对方辩友参加奥运会的人可不是少数 对方辩友为什么说是一个个例呢 如果对方辩友要谈宏观 我们就来谈宏观 随着通讯工具的发达 通讯工具的普及 地球都变成一个地球村了 怎么不是接近了呢 您给我们论证疏远 反方二辩：我请教您今天手机给人类生活的影响带来了什么 您告诉我带来的是接近了 那请教对方辩友怎么接近了 您方是怎么论证的 正方二辩：对方辩友对多方的例子 就这么含糊地含糊过去了 那我再请教一个宏观的例子了 昨天厦门大学的同学告诉我们说 现在社会上有百分之四十五的儿女他们不能在家 不能跟父母在一起 那么他们通过手机跟父母联系 互致相思之情 您说这怎么就是他们疏远了呢 反方三辩：对方辩友你告诉我 我们是用了手机了 接近了你和父母之间的距离 还是我们跟父母说的亲切的话语 接近了距离呢 正方一辩：对方辩友 那您是不是以手机为载体 通过手机向我表达一声问候 你要证明是它怎么使你和母亲更疏远 请论证 反方三辩：对方辩友请您不要在一个个个例中徘徊了 我们说这是一个社会学命题 我们已经跟对方辩友达成共识了 您说打一个电话给母亲接近距离 那么我说打一个电话 跟我的朋友吵一架 是不是疏远了距离呢 对方辩友您要不要立足于全社会的普遍现实 来和我们讨论这个辩题呢 正方一辩：对方辩友 什么是社会学 社会学就是要立足现实 您不能高谈阔论 没有一个例子证明啊 而我方已经从社会学普遍角度 用事实向您证明 请您继续告诉我们 连云港近海驻岛官兵和渔民共同进行滩涂抢险救灾 可谓是军民雨水情更深啊 他们的关系怎么就更加疏远 可不要再说内容了 那也解构您的论点呀 反方四辩：对方辩友您不过说 他们联系方便了 却不给我们论证为什么联系方便了 我们的距离就必然拉近了 对方辩友又说我们是从社会学的角度来考察这个命题 但对方辩友又要我们从逻辑上推导为什么手机必然使我们疏远了 我们从社会学考察命题 我们当然应该用社会学的方法 来看看我们这个社会的普遍现象 手机是不是使我们疏远了呀 对方辩友 正方三辩：对方辩友任何一个宏观都是由一个一个的个例组成的 今天我方举出了这么多个例 对方辩友一个都没有解决 反而指责我方举的例子不当 对方辩友您倒是举一个例子来 反方三辩：对方辩友不是您的例子不当 而是您的例子没有代表性 您说手机打亲切的话语接近人的距离 我说手机打电话吵架 疏远了人的距离 您说我们哪个有代表性呢 这样的争吵今天的辩论有意义吗
您要不是让在全社会的角度上看到人们大量使用手机挤压了其他沟通方式 来给我们讨论这样的辩题呢 正方四辩：很简单啊 对方同学今天距离界定错误啊 再请教您 有很多时候是人面不知何处去 只有桃花在那笑春风 请教对方同学 这个时候他们没有手机怎么办 反方二辩：好 对方辩友不过是想告诉我们 联系是交流的前提 联系多了人的情感距离就接近了 请教对方辩友 您这种接近是可能接近 还是必然接近呢 正方一辩：对方辩友 我用一句中国的古话来回答您 交则泰 不交则否 请对方辩友您倒是给我们论证 手机如何使人必然疏远 从社会宏观论证 反方四辩：从社会宏观论证 对方辩友告诉我们说 交流多了人们之间就必然拉近了 我请问大家 生活在一个屋檐下的夫妻 他们交流得多不多呢 为什么还会有人离婚呢 是不是因为他们手机打得少了 还是短信发得少了呢 正方三辩：那我也想请问对方辩友 现在有的青年人 为了谈恋爱 为了跟他的爱人联系方便 专门去买手机 您说有两口子为了离婚 为了疏远去专门买手机的吗 反方三辩：对方辩友 我倒想请问您了 您说那两个人是甜言蜜语话多了 接近了他们的距离呢 还是我们天天拿着个手机接近了他们的距离呢 正方四辩：对方同学今天说来说去 还是在谈情感问题 我倒是再想请教对方同学了 我们很多人都是每逢佳节倍思亲 但是不能够回家 请教 这个时候我用手机联系 怎么就和家人疏远了呢距离呢 反方一辩：人们发明手机 是为了让人接近距离 人们使用使用手机就必然接近了距离了吗 我们今天来参加比赛 是为了赢得胜利 是不是我们参加比赛就必然赢得胜利了呢 正方三辩：对方辩友告诉我们 今天人们联系的时候 不一定要用手机 可以用其他方式 但是这是您的观点吗 您要论证的是用了手机之后 他们的距离就疏远了 请论证 反方二辩：对方辩友是您方一直在个例上纠缠 不肯跳出来看一看社会的现实 那我方来告诉您 今天就让我们看一看社会的现实 现实是人们大量使用手机 挤压了其他交流方式 现实是人们因为手机具有高效 快速的特性 因此情感上的交流 也不免产生了这方面的影响 对方辩友 请您告诉我 在这样情况下 人的情感怎能不疏远 您方的个例能证明情感拉近 我方的个例证明情感疏远 这样的辩论有什么意义呢 正方四辩：今天非常好笑 对方同学说 几百万在外的学子 几千万在外的工作人员都是个例 那我再请教对方同学了 我们每个人都会面临到很多情况 是什么样的情况呢 我们和我们的家人 我们和我们的亲人 真的就是不能见面 用书信交流没有这么快 用人面交流无法实现 请教了 用手机交流怎么就疏远了呢 反方三辩：对方辩友我和我的母亲就在异地 我是一名异地求学的大学生 但是我不认为手机接近了我们的距离 而是我跟我母亲说的甜蜜的话语接近了我们的距离 对方辩友您要证明 是手机接近距离还是话语接近距离呢 正方一辩：对方辩友 手机不拿来说话 放着一个裸机 还称做为手机吗 对方辩友 今天反复告诉我们 手机挤压了其他的交流方式 我想问 这真的是手机带来的吗 您要论证必然性呀 反方四辩：对方辩友我们考察社会上的现象 社会上人们使用手机究竟是疏远了还是接近了 为什么要讨论必然性呢 如果对方辩友认为 我们通过手机接近了人们之间的关系（反方时间到） 谢谢 正方二辩：每年的春节晚会 央视也有很多的工作人员 他们不能回家 那么他们通过手机跟家人说一声新年好 这关系怎么就疏远了呢 正方四辩：其实对方同学说了我们半天 说我们没有接近 但是对方同学今天自始至终没有论证疏远 正方三辩：对方辩友告诉我们 手机疏远了人的距离 那是不是今天路边有人昏倒了 我们不要用手机拨120 应该长跑二十公里（正方时间到） 谢谢 一锤定音 路一鸣：我从正方二号选手的发言当中 知道反方有同学有手机 所以希望这个有手机的同学 待会告诉我们 他怎么会选择一个能导致人距离疏远的工具 随身携带呢 谢谢 蒋昌建：您说用现代的通讯工具 比如说手机 电子邮件 代替了传统的邮件 那么会疏远人的距离 那么距离这个逻辑 我们无限制推下去的话 是不是我们回到了老死不相往来 鸡犬之声相闻的那样的一个朴素的交流方式 人与人之间的关系 才显得那么近呢 谢谢 反方二辩：谢谢提问老师 刚才对方辩友所说的那个有手机号码的同学就是我 但是我要告诉大家的是 对方辩友的确是给我发了个短信 留了我的电话号码 但是我却并没有给对方辩友回答这条短信 为什么 因为我觉得这样的手机交流 并不能必然拉近我们的距离 而我们需要的是什么 是个多样化的交流 我愿意和对方辩友一起出去散散步 愿意和您一起吃顿饭 愿意和您打打电话 有空的时候也可以发发短信 只有这样多样化的交流 才能接近你我的距离 假如我们一天到晚 抱个手机发个不停 我相信我并不能了解对方辩友 对方辩友也不能了解我 您说是不是啊 谢谢 反方四辩：我们把手机这样一种工具 装在身上 是为了让我们信息交流得更方便 我方论证我方观点 不是通过必然性论证的 因为我们都知道 手机这样一种工具 它并不能必然使我们拉也必然不能使我们疏远 关键是要看我们如何去使用手机 就像蒋老师那个问题所问的一样 我们使用手机之后 并不是我们传递的内容必然会变坏 也不是我们传递的内容决然就亲切 而是看我们怎么去使用它 但有一点是必然的 那就是随着社会的发展 我们人类对于交往的需要 必然是越来越多层次 多样化 多形式的 而手机这样一种单一的交往方式 它无疑大大挤压了其他的交往方式 因此无法满足人们多形式 多层次 多角度的情感交流的需要 所以手机无法拉近我们的距离 而只能疏远 随着人们的交往越来越集中在这样一种工具上 所以我之间的距离 会越来越疏远 其实我们今天的命题想理解起来 并不那么容易 为什么呢 因为这个便是放在哲学的高度上来看的话 其实它要告诉我们 是一个科技对人的异化的问题 科技对人的异化 就像今天对方辩友 一直问我们的一样 说我们经常用手机去联系 为什么你就非要说 我们之间的距离疏远了呢 是我想大家很多人都可能有同样的问题 而我经常用手机去联系 我觉得我们的关系很亲密啊 你们为什么非要说 我们之间的距离疏远了呢 那么就像我去问卢梭 问马尔库赛 我问他们 我天天使用高科技的产品 我也没觉得被他们异化 我觉得很满意啊 你为什么非要说我被他们异化了呢 其实他们没有办法回答这样的问题 就像我无法回答大家为什么我天天使用手机会疏远一样 因为这是一个社会学上的命题 我们提出这样的问题 就是基于我们自己个人的一点小小的认知 我们基于自己个人小小的认知 无法超越他的话 就无法认识到这个辩题真正深刻的内涵 我们只有突破自己小小的认知的世界 我们放眼看整个社会 我们才会发现 原来手机确确实实在改变着我们的生活 它的改变就是使我们的交往越来越集中在这样这种交流的工具上 我们的交往越来越单从而使得人类的交往方式越来越集中在手机上无法满足我们交往的需要 从而疏远了我们之间的距离 谢谢
急 警民鱼水情诗句
民心警心心心相印，你家我家家家平安 警民联手保社会稳定，万众一心建和谐家园 警民筑铜墙，**(填地方)平安有保障 治理警民牵手，平安共建警心 警民鱼水情，协力保太平 综治专群结合控警民同行 社会治安齐抓共管，警民协作长治久安 警爱民，民拥警，警民携手保安宁 点防控、线巡逻、面联动，警民联袂保平安 综治专群结合，防控警民同行 1民心连心 携手建平安2、警无民失根 民无警不宁3、叶花相依美常在 警民一家福自来4、警民联手 邪恶低头5、警亲民 民爱警 警民一家亲6、警民心连心 携手护安宁7、警民铸剑 利斩狂魔8、警民心连心 家国共平安9、小所连着千万家 警民共育和谐花10、构建和谐警民关系 打造牢固防控体系你盼人人盼，你建我建家家建。
社会治安社会治，综合治理综合抓。
警民联动天天防，技防设施户户装。
安全隐患时时排，福瑞临门岁岁安
1942年，面对河南大饥荒，国民政府的领导们是如何反应的
这场灾难到底是天灾，还是人祸
发生在1942年夏到1943年春，河南发生大旱灾，夏秋两季大部绝收。
大旱之后，又遇蝗灾。
饥荒遍及全省110个县。
据估计，1000万众的河南省，有300万人饿死，另有300万人西出潼关做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔（天冷手僵从车顶上摔下来）轧而死者无数。
从1941年开始，地处中原的河南就开始出现旱情，收成大减，有些地方甚至已经“绝收”，农民开始吃草根、树皮。
到1942年，持续一年的旱情更加严重，这时草根几乎被挖完，树皮几乎被剥光，灾民开始大量死亡，在许多地方出现了 “人相食”的惨状，一开始还是只吃死尸，后来杀食活人也屡见不鲜。
然而，国民政府对此似乎了解无多，不仅没有赈济举措，赋税还照征不减。
事实证明，一旦政府采取种种有力的赈灾措施，灾民得到救济，死亡人数便迅速减少。
在这次大饥荒中，美国周刊驻华记者白修。
(TheodoreH.White)在促使远在重庆的国民政府最终采取果断措施、拯救无数生灵的过程中起到了重要作用。
河南官员掩盖真相1943年灾区气候依然干旱，灾情进一步恶化。
这时，灾区的情况开始外传，2月初重庆版刊登了该报记者从河南灾区发回的关于大饥荒的报道，却遭到国民政府有关部门当即勒令停刊三天的严厉处罚。
消息传出后，驻重庆的外国记者一片哗然，白修德决定亲赴灾区一探虚实。
月底，经过有关部门批准，白修德来到河南灾区。
虽然已经有所耳闻，但亲眼看到灾区的情况他还是深受震动。
路旁、田野中一具具尸体随处可见，到处都是野狗在啃咬死尸。
白修德拍下了多幅野狗从沙土堆中刨出尸体来啃的照片。
在当地传教士的陪同下，他走访了一些村庄，访问了许多灾民。
从灾民的口中，他才知道吃人已不鲜见，问题只在于是吃死人还是吃活人。
1942年，就在中国人民的进行到了关键的时刻，全国人民一致对外抗战，后方的支援尤为重要，但当时河南爆发了大饥荒，死亡人数达300万之多
1942年，豫北、东、南30多个县占河南总面积三分之一的区域已被日军占领，剩余的豫中、豫西尚在国民政府管辖区域内。
1938年，黄河决堤泛滥，这让我们记住了洪水，记住了蒋介石，更记住了日本。
总裁蒋介石的“以水代兵”之法让河南、安徽、江苏三省所属44县5.4万平方公里的土地被黄河水淹没，我们暂不考虑此次洪水对日军的影响，应该考虑的是89万河南百姓。
黄河水退后，形成了长达400多公里的黄泛区。
豫东平原的万顷良田沃土变成了沙滩，黄泛区很多不愿做亡国奴的人民，大批流向国统区，加重了国统区人民的粮食负担。
此后黄河水连年泛滥、决口。
大水之后，撂荒的土地又发生了蝗灾。
庄稼被啃个精光，眼看着仅存的一点庄稼被毁，百姓有苦难言。
1937年爆发，河南有几十万中国抗日军队驻防，而这几十万人的粮草补充，全靠自己省内解决。
从1937年到1942年，五年半的时间，河南兵粮的贡献都是全国第一。
沉重的兵役和赋税数额，使河南的民力物力财力已经枯竭，许多农民破产逃亡。
其实就是在风调雨顺的时候，河南农民在交粮纳赋之后，也只能靠野菜和一些杂粮度日，更谈不上任何储藏。
当时的百姓家都吃不上饭，许多百姓就被活活饿死。
1942年河南全省遭灾，百姓的日子就更难过了。
当时麦收只有一两成，秋粮甚至完全绝收，一场特大的饥荒就爆发了，这决不是偶然。
但是蒋介石对1942年的河南大灾却不管不问，他不想百姓，只顾自己的利益。
1943年3月底，当美国记者白修德向蒋介石汇报灾情时，他说不知道。
其实，他早知道，只是不想负责任。
1942年8~9月河南刚开始有灾时，蒋介石已从军方得知消息，他就召开了紧急的“前方军粮会议”，采取了一些措施。
他一方面减少河南的征粮数额，另一方面决定把西安方面的储粮运往河南以备军队之用。
但蒋介石采取这些非常措施，只是为了解决河南军队的粮食问题，并没有采取有效的救灾措施，只是减免了很少的征粮数额而已，置灾民于不顾。
1942年10月，这时冬季来了，天气变冷，灾民很多都逃亡了，百姓的死亡率也迅速上升。
对于国民政府来说，是实施救灾工作的最重要时刻，此时也可以阻止灾情的蔓延，但是事实却相反。
10月上旬，河南省赈济会推选代表到重庆，请求中央免除灾区征粮数额，蒋介石不但不见他们，而且还不让他们在重庆公开活动。
10月20日，中央政府派张继、张厉生等到河南勘灾，他们实地进行考察，也承认河南灾情真的很严重。
10月29日，豫籍国民参政员郭仲隗在重庆召开的第三届一次国民参政会上，也对河南的灾民的遭遇表示同情，并要求采取措施。
然而，多方的呼吁，并没有引起蒋介石政府对河南灾情的重视，救灾的延误加深了百姓的苦难。
急求一篇关于边防战士守卫疆土的感人事例
【急
】
------------边防哨所的一曲感天动地的时代颂歌 人生总是要面临许多选择，生死关头的高尚取舍最能折射出心灵之光。
——题记 这是发生在边防哨所的一曲感天动地的时代颂歌。
西藏军区边防某团五连六班驻守詹娘舍哨所的战士们，在雪崩袭来、生命危险时，表现出英勇顽强、团结互助的精神，生动再现了当代边防军人的高尚品德。
6月13日，在拉萨举行命名大会，授予六班“英勇顽强团结互助模范班”荣誉称号。
面对雪崩的选择—— 把生的希望让给战友 西藏亚东县局长加穷： 今年2月以来，亚东县境内连降大雪，詹娘舍哨所山口一线积雪厚达2至4米，凹地积雪最深处厚达40至60米，风力达10级以上，百年不遇，史所罕见。
在特殊的自然环境中，詹娘舍哨所官兵一直过着夏天吃雨水、冬天吃雪水的生活。
3月2日，卫生员王鑫和战士于辉吃过午饭，背着背囊到距哨所15米左右的地方背雪回来化水。
在近80度的陡坡上，两人将一锹锹积雪往背囊里放。
13时30分，一声闷响，划破了詹娘舍哨所上空的宁静。
于辉脚下的积雪突然崩塌，连人带锹被卷入300米深的悬崖。
“班长，于辉掉下悬崖了
”王鑫气喘吁吁地跑回哨所向班长靖磊磊报告。
“快
值班员留下，其余同志跟我来
”靖磊磊当机立断，带领副班长梁波、战士杜江南、杨恒升、赵勇及卫生员王鑫迅速下山救战友。
由于下山通道被积雪覆盖，靖磊磊坐着铲雪用的铁锹迅速滑下山崖。
找到于辉，靖磊磊将他抱在怀里，一边呼喊他的名字，一边掐他的“人中”。
大约30分钟后，于辉终于醒了过来。
寒风呼啸，乌云翻滚。
“快走，要打雷了。
”靖磊磊说完，将背包绳系在自己腰上，背上陷入半昏迷状态的于辉，指挥大家撤回哨所。
向哨所攀登的“路”，是一个80度左右的陡坡。
杨恒升拿着铁锹边往上爬边铲雪开路，副班长梁波带着杜江南、赵勇边走边将脚下的积雪用劲踩实。
前面的战士每上一步，就将靖班长腰上的背包绳往上拖一步。
走在最后的王鑫双手插进积雪中，用头紧紧顶住班长背上的于辉。
当战士们爬到距离哨所约100米远时，杨恒升发现上方积雪裂出一条巨大的弧线。
“班长，可能又要发生雪崩
”杨恒升的话音刚落，积雪突然崩塌，战士们再次被卷下山崖。
不知过了多久，第一个醒来的靖磊磊带着剧痛刚坐起身，一口鲜血喷涌而出。
他用力支撑起身体爬过去将其他战士一一摇醒，并将赵勇和于辉从积雪中刨出。
此时，于辉已重度昏迷，其余战士都不同程度受伤。
眼看大家伤势太重，雪深坡陡，加之天色渐暗。
靖磊磊当即决定：“我留下照顾于辉，你们赶快绕道返回哨所报告团里，请求派人来营救。
” “我是卫生员，我留下，你们快走
”王鑫恳求。
“班长，要走一起走，就是死也要死在一起。
”另几名战士说。
在面前，战士们表现出了边防军人高尚的情怀。
靖磊磊命令：“我和卫生员留下照顾于辉，你们就是爬也要爬出去向上级报告情况，然后请人来营救
” 山风呼啸，雾气升腾。
梁波等4人爬上一个山梁，回头望去，只见靖磊磊和王鑫在冰雪地上将于辉搂在怀里，焦急地向他们打着“快走”的手势。
夺眶而出的泪水，在4名战士脸上凝成了冰花。
面对绝境的选择—— 英勇顽强团结互助 西藏军区副司令员兼院长、高山病防治专家李素芝： 常人每天所需热量为2000大卡，野营、行军等重体力劳动，日消耗热量3200至4200大卡。
一个常人在不补充食物的情况下，在海拔4000米以上、零下10摄氏度以下的雪地里通常只能存活12小时。
梁波带着3名战士向哨所急行。
他们4人分两组，杜江南在前面10米处开路，梁波同杨恒升、赵勇在后面跟进。
突然，只听“咔嚓”一声，杜江南脚下的冰层破裂，身子随即陷进积雪中。
“快，杜江南掉进雪窟窿里了
”梁波立即指挥大家救人。
积雪下的树枝划破了战士们的双手，刨出的雪被鲜血染红。
冷、痛、饿……各种困苦交织在一起，侵蚀着战士们的身体。
忍耐、坚持
20多分钟后，大家终于将杜江南拉出雪窟。
杜江南手臂、头部被划破，额头上的鲜血不住往外流，浑身不停地打颤。
夜黑风高，险情四伏。
战士们走出约1000米，又是“咔嚓”一声。
“副班长
”走在梁波身后的杨恒升见梁波滑进冰河，失声大叫。
“快，接人桥。
”战士们趴在刺骨的雪地上依次抱着对方的腿，将梁波慢慢从冰河里拉上岸。
上岸后的梁波衣服顿成“冰甲”，鞋子也掉了，不住地打着寒颤。
饥寒交迫，伤势加重，行走困难。
走着走着，梁波双眼开始模糊，双腿渐渐不听使唤。
他对大家说：“我可能不行了，你们快往前走，好叫人救班长他们，不然一个人也走不出。
” “副班长，无论如何我们也不能抛下你。
”杨恒升哭着硬背起梁波，艰难地往前挪动。
其实，杨恒升的腿已在雪崩中受了伤。
在艰难的行进中，战士们每走一步，都要使出全身力气。
突然，杨恒升眼前一黑，和梁波一起栽倒在雪地上。
“只有尽快报信，才能营救战友
”杜江南、赵勇奋力前进。
刚走出1公里左右，腿部和面部受伤的赵勇也昏倒在雪地上。
杜江南知道自己肩上的责任：一定要火速把信息传递出去
他用手捂住伤口，爬一段，滚一段，连滚带爬地向哨所行进。
23时30分，经过近10个小时的生死行程，满脸是血的杜江南终于将战士遭遇雪崩的情况报告给上级。
部队领导得知情况后，立即组织力量营救。
很快，梁波、杨恒升、赵勇3人获救，但没能发现其他3名战士的踪迹。
战士生命重如山。
军委首长、及西藏军区领导十分关心失踪战士安危，多次指示采取非常手段开展营救工作。
军区领导决定紧急起用直升机飞往西藏边防搜救。
同时，团里派出搜救小组利用晚上气温低、积雪硬等有利条件，逐步向前推进，实施。
3名战士终于被找到了，但他们已永远和雪山融在了一起。
面对艰苦的选择—— 云中孤岛无私奉献 西藏军区边防处处长李军安： 海拔4655米的詹娘舍哨所位于南麓东段，面积40平方米，每年10月至翌年5月为雪季，6至9月为雨季，1至6月为多发期，气温10℃至－30℃。
3月12日，就在3名战士牺牲后的第10天，中央电视台军事纪实栏目播放了反映詹娘舍哨所官兵生活的电视片《云中的哨所》。
半个小时的电视片，再现了烈士生前的音容笑貌。
烈士王鑫的母亲直到节目结束还在擦眼泪：“没想到娃儿在那么苦的地方当兵，每次打电话却说一切都好。
” 人称“云中孤岛”的詹娘舍哨所，生活条件异常艰苦。
哨所缺水，战士们夏天接雨水，冬天取冰雪化水。
这两类水都缺少矿物质，常年饮用会脱头发、凹指甲。
为增加矿物质含量，战士们在水缸里放上各种石头。
为节约用水，早上一盆水众人洗脸，晚上加热一起洗脚。
哨所地处风口，一年刮风时间超过300天，风力均在六级以上。
每年，哨所战士走下雪山，回到亚东县城，不用开口，人们都知道他们是詹娘舍哨所的兵——因为严重缺氧和强紫外线长期照射，他们有着紫黑色的脸、稀疏的头发、紫红肿胀的手、下陷成小汤匙状的指甲，那是詹娘舍留给他们的印记。
就是这样一个地方，却是边防官兵所向往的。
30年来，每一个上詹娘舍哨所的官兵都是自己主动申请的。
在一些同龄人尽情享受现代生活时，哨所官兵心甘情愿地挤在20多平方米的吊脚楼里，在雪山之巅为祖国站岗放哨，接受大自然残酷的锤炼…… 詹娘舍到底有什么神奇的魅力，让官兵无怨无悔爱着她
是中国军人为国戍边的使命感。
梁波告诉记者：在詹娘舍哨所站岗放哨，最能体会什么叫国境线，什么是国家主权，最能真切感受到作为雪域卫士的光荣和自豪。
是到艰苦环境中接受锻炼的进取心。
赵勇告诉记者：人活着，就要有追求。
当兵戍边，就是要到最艰苦的地方去锻炼自己。
能吃下詹娘舍哨所的苦，可以直面任何困境，接受所有挑战。
是战友间雪一般纯洁的兄弟情。
杨恒升告诉记者：今年1月，靖磊磊收拾好行囊正准备回家完婚，得知老班长王国昌的姐姐患尿毒症须换肾，家里让他马上回去以备不测，他当即决定再次推迟婚期，把休假机会让给了老班长，没想到他和未婚妻竟再也不能完婚。
今年春节，哨所官兵全部病倒，所有的药都吃光了，靖磊磊挣扎着起来给大家熬了一锅辣椒汤。
其实，记者知道，战士们有句话没有说出口：哨所是很艰苦，可再艰苦也得要人去守。
我不吃苦，就意味着别的战友要去吃苦，所以宁可把苦留给自己。
更何况，为祖国守边防，苦中有乐，苦中有光荣。
这就是我们的战士，平凡，而又伟大。
有“中国人，了不起”的演讲稿吗
急!
没有比人更高的山，没有比脚更长的路，只要肯登攀，困难应脚下。
中国便是这样的例子。
几千年的沧桑孕育了艰苦奋斗的中华儿女，孕育了一代代的感人岁月。
茫茫宇宙，小小寰球，在这无比广阔的空间里，有13亿个龙的传人生活在中国，这个美丽富饶的天堂里，他们用自己的勤劳与智慧建设着家园。
祖国肥沃的土壤、美丽的大自然养育了她的人民。
在世界民族之林中，伟大的中华民族始终散发着她独特的芳香：从古代的四大发明到现代的神州五号；从北京富丽堂皇的圆明园到上海宏伟壮观的东方明珠；.从张衡的地动仪到风云二号卫星……无不体现着中国人民的智慧。
1949年这一年是我们炎黄子孙最难忘的一年，中华人民共和国诞生了，中国人民站起来了
它给我们送来了温暖的家庭、美好的生活，洗刷了一百多年来清王朝的耻辱，给我们点燃了自信和自豪的火焰。
1981年中国人民在总设计师的带领下，实行了“改革开放”政策，它给我们送来了民主和富强，它赶走了“东亚病夫”，它唤醒了“东方睡狮”它带领我们在这片神州在地上奔跑、腾飞。
2003年是一个流泪的年华。
这一年一场无声的战争——人类与SARS病毒的战争开始了，这一年，中国不知有多少人卷入了这场残酷的斗争。
过后，它又被“神舟5号”飞船远远地带进了太空，翱翔在漫漫宇宙之中。
这是中国航天史上的飞跃，是中国在航天技术的飞跃，是整个中华民族的飞跃。
作为一名青少年，我们会像烈火熏陶这战后的寒气；我们会像雨水冲刷这战后的血腥；我们会像彩虹为战后胜利添加色彩……就在那一天，“中国”响彻了世界，响彻了银河，响彻了整个宇宙。
闭幕式之夜是一个美丽宁静的满月之夜。
盛装的狂欢舞会成为本届奥运会的告别。
17天的雅典奥运会结束代表第29届北京奥运会的开始。
2008，奥运圣火在北京燃起。
今年，万众一心地打响了一场声势浩大的抗震救灾的战斗。
气吞山河的生死营救，感天动地的举国援助，无私奉献的爱心涌动，每一个画面都使我们冲击般地感受到了13亿人民团结起来所表现的强烈爱国之心、浓浓同胞之情、团结奋进之力。
全国军民，上至党中央、国务院，下至普通百姓，无一不用自己的骨肉亲情和血肉之躯，铸就着一座生动体现中华民族精神的丰碑。
中国的腾飞发展，奇迹的一个个出现，五星红旗在全球人们的心中越升越高，伟大祖国在人们的掌声中越长越茁壮
一百多年的梦想，一百多年的磨难，一百多年的奋斗
今天，是打开香槟的日子，一百多年的泪水和血汗酿成了这杯庆功酒，一杯不饮不醉的绝世佳酿
急求《军民团结一家亲》的朗诵词
多少年来，军民之情血浓于水。
军爱民，民拥军，军民团结一家亲。
古有花木兰，替父去从军；今有娘子军，扛枪为人民
让我们缅怀先烈；让我们高歌一曲：向前进
