薛勤未曾质问陈蕃“一屋不扫，怎么扫天下”
有一天，一位叫薛勤的人来拜访陈蕃的父亲……薛勤一进书房，着实吓了一跳。
屋子里又脏又乱……薛勤看了后，不禁皱起了眉头。
他对陈蕃说：‘年轻人，怎么弄得这么乱呀
为什么不把屋子打扫干净呢
’没想到陈蕃却满不在乎地说：‘大丈夫活在世上，要干的是轰轰烈烈的大事业，要扫除的是天下一切不平之事，哪里会花心思去清扫小小的一间屋子呢
’……听着陈蕃这样的回答，薛勤心里暗想：此人年少而有大志，但连小事都不愿意做，怎么能做成大事呢
于是他盯着陈蕃，反问道：‘年轻人，你连一间小小的屋子都不扫，又怎么去扫天下呢
’薛勤走后，陈蕃沉思起来，觉得他的话很有道理。
”文中讲述的是人们熟知的“一屋不扫，何以扫天下”的故事。
然而，历史的真相并非如此。
《后汉书·陈蕃传》记载：“陈蕃字仲举，汝南平舆人也。
祖河东太守。
蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：‘孺子何不洒扫以待宾客
’藩曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
’勤知其有清世志，甚奇之。
”由此可知，薛勤并没有质疑和反问15岁的陈蕃，而是对其持赞赏态度。
陈蕃是东汉名臣，曾任尚书令、太尉等职，为人刚正，因反对宦官专权为太学生敬重，后来在反对宦官专权的斗争中事败被杀。
有学者研究称，清末学者刘蓉的杂论《习惯说》中有“一室之不治，何家国天下之为”一语，后人可能据《习惯说》和《后汉书》附会出“一屋不扫，何以扫天下”这句话。
有关名人雄心壮志的故事
一.陈涉即陈胜，秦末阳城（现河南平舆县阳城镇）人，是秦末农民起义领袖。
这个故事讲的是陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。
有一天，陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而愤慨叹息了很久，说：“如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。
”雇工们笑着回答说：“你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢
”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢
”原文为【嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉
】。
陈胜也说过【王侯将相宁有种乎】，语出《史记·陈涉世家》，意为“那些做王侯将相的都是天生的吗
”。
主张权势与高贵并非天生，更不是贵族的专利，普通人同样可以通过打拼争取，以此招揽起义队伍。
二.曹操诗中有一句【老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
】典故链接三.1900年，维金孔亚省温斯特有一个12岁的孩子，狂热地崇拜海军大将柏瑞。
他在日记上写道：“我决定要成为第一个飞抵北极的人。
” 他偷偷立下了这个宏愿。
但他明白，要到北极必须作好各种冒险的准备，还必须具有百折不挠的吃苦精神。
所以，他开始像斯巴达人一样训练自己，即使在严寒的冬天，也只穿一件单薄的衬衣。
他需要磨炼在寒带生活的毅力，他需要与风雪竞争。
然而就是这个12岁的孩子，经过许多年的准备和奋斗之后，终于完成了他当年日记上所写的宏愿，真的成为第一个飞抵北极的人。
接着他又第一个飞抵南极
他的名字也因此传遍了全球，他就是海军上将李却埃林·拜德。
拜德将军说：“南极地带的巨大冰块已在逐渐缩小，我相信有一天事实会被证明，这数百万亩被藏在冰块底下的土地是极其宝贵的。
”若干年以后，人们果然在北极圈600里内发现了丰富的煤矿，证实了拜德将军的预测。
地质学界认为，南极附近一定也有丰富的煤矿，而且很可能还有油田。
拜德将军一生的经历非常曲折。
但难能可贵的是，他在孩提时代就具有坚强不屈、排除一切障碍的精神和魄力。
他热爱旅行，而且总想到一些奇异的地方去，所以他在14岁以前，几乎已经走遍了整个世界。
漫游归来后，他继续学校生活。
他酷爱拳击、角力，以及足球之类的剧烈运动。
在28岁时，他在运动中不小心折断了脚踝，成了跛子。
他因此被迫脱离海军，这让他非常懊恼。
但是他对生活的热情却没有失去。
他总是想：我虽然跛了一条腿，也离开了海军，但我的手和脑子是健全的，我有强壮的体魄，还可以到航空界去发展，将来也会有所成就的。
驾驶飞机的人从来不是站着的。
是的，所有的飞行员都是坐在驾驶座上的，跛腿不会影响驾驶飞机。
有志者事竟成，他果然进入了航空界，并有了后来惊人的事迹。
为了看看自己空中冒险的能耐，他决定来一次北极飞行，但他的计划进行得并不顺利。
起初他驾驶一种大型飞机进行试验，不幸中途坠毁。
接着他申请驾机横渡大西洋，但因为他的腿伤而被政府拒绝。
后来又有一次，他请求驾驶阿莫森曾计划用来飞渡北冰洋的那架飞机，又因为他结婚，事情不了了之。
紧接着，有关当局再次命令他从海军退休，原因还是因为他的腿伤。
拜德认为，一个有勇有谋的人，即使是个跛子，也比一个头脑简单四肢发达的人强得多。
所以，他决定自己筹集款项，着手冒险的计划，才终于完成了震撼世界的行动。
他横穿了大西洋，在北极上空掷下了一面美国国旗，再飞至南极的上空，又抛下一面国旗。
当他回到美国的时候，成千上万的人在机场迎接他，他的行动获得了人们的肯定和支持。
政府当局为了奖励他的勇敢行为，决定授予他“上将”军衔——两次因跛足而被海军拒绝任用的他，却成了海军上将。
四.刘宋的将军宗悫，少年时胸怀大志，公然道出了“我愿乘长风破万里浪”的豪言壮语，并且一直想有朝一日，身披战甲，手握长剑，指挥千军万马去冲锋陷阵，报效国家，最终成就了自己的丰功伟业五.周恩来【为中华崛起而读书】周恩来12岁那年，因家里贫困，只好离开苏北老家，跟伯父到沈阳去读书。
伯父带他下火车时，指着一片繁华的市区说：“没事不要到这里来玩，这里是外国租界地，惹出麻烦，没处说理啊
”周恩来奇怪地问：“这是为什么
”伯父沉重地说：“中华不振啊
”周恩来一直想着伯父的话，为什么在中国土地上的这块地方，中国人却不能去
他偏要进去看个究竟。
一个星期天，他约了一个好朋友，一起到租界地去了。
这里确实与其他地方不同，楼房样子奇特。
街上的行人中，中国人很少。
忽然，从前面传来喧嚷声，他俩跑过去看。
在巡警局门前，一个衣衫褴褛的妇女，正在向两个穿黑制服的中国巡警哭诉，旁边还站着两个趾高气扬的洋人。
他俩听了一阵就明白了，这位妇女的丈夫被洋人的汽车轧死了，中国巡警不但不扣住洋人，还说中国人妨碍了交通。
周围的中国人都忿忿不平，心怀正义感的周恩来拉着同学上前质问巡警：“为什么不制裁洋人
”巡警气势汹汹地说：“小孩子懂什么
这是治外法权的规定
”说完走进巡警局，砰的一声把门死死关上。
从租界地回来，周恩来心情很沉重，他常常站在窗前向租界地方向远远地望着，沉思着。
一次，校长来给大家上课，问同学们：“你们为什么读书
”有的说：“为明礼而读书。
”有的说：“为做官而读书。
”有的说：“为父母而读书。
”有的说：“为挣钱而读书。
”当问到周恩来的时候，他清晰有力地回答：“为中华之崛起而读书
”校长震惊了，他没料到，一个十几的孩子，竟有这样大的志气。
周恩来在沈阳读小学的三年中，学习成绩始终名列前茅。
他的作文曾被送到省里，作为小学生的模范作文，还被编进两本书里。
15岁那年，周恩来以优异成绩考进天津南开中学。
那时，伯父的生活也很困难，他就利用节假日，给学校抄写材料，挣一点钱来做饭费。
生活虽清苦，但他的学习愿望却很强烈。
他在课上认真听讲，课外阅读大量书籍，获得了丰富的知识。
他的考试成绩总是全班第一。
全校师生都很敬重他，说他是品学兼优的好学生。
学校为了奖励他，宣布免去他的学杂费。
他成为南开中学唯一的一个免费生。
周恩来在青少年时期，为中华之崛起努力读书。
以后，也是为了这个目标，他忘我地工作，无私地奉献了毕生精力。
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一屋不扫何以扫天下是的原话还是出自于哪个典故或哪本书
平舆，每年最热时候当属春节，其次就是每个地方会，在有庙会的时间段，人来人往，甚至一个里来自各个地方的商贩，表演家，等等各色各类的人都穿梭在庙会中，那岂是一个“热--庙会（一）在平舆县玉皇庙乡庙会上，唐庄村农民书画协会举办的农民书画展成为一大亮点。
该协会是驻马店市第一家村级农民书画协会，是唐庄村的52名农民、退休教师、中小学生自发创办。
会员中，年龄最大的72岁，最小的只有6岁。
在唐庄村农民书画协会的示范带动下，其他乡镇也纷纷成立了各具特色的协会和文艺团体。
目前，平舆县已拥有大大小小的民营演出团体60多个，他们已成为庙会演出的主角。
比如清河街道办事处的徐建组织的“电影轻骑队”除了放映故事片外，还根据农民需要加放农业实用技术，很受欢迎；庙湾镇韩庄村豫剧团靠两辆“大篷车”走乡串村，已演出400多场。
（二）在老王岗乡的庙会上，农贸市场旁边搭起一个简易的舞台，台下挤满了闻讯而来的群众。
台上演员表演的是起源于平舆县的稀有曲种——丝弦道。
丝弦道在平舆县已有100多年的历史，2005年被列入河南省非物质文化遗产。
近年来，平舆县不但抢救发掘了旧有曲还创作了一批贴近现代农村生活的优秀曲艺作品。
今年，平舆县各乡镇举办的庙会上，都能看到丝弦道再次大放异彩。
庙会不仅能让你玩的尽兴，还能让你增长不少知识，如果有机会的话，可以来我们平舆来看看庙会，感受一下当地的风俗民情和文化特色。
谁是养由基
养由基（生卒年不详）：姬姓，养氏，名由基，一作繇基，楚国平舆邑（今安徽临泉）人，《战国策·西周策》中记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。
”百发百中、百步穿杨都出自这里。
此人号“养一箭”，一箭就足以致胜了。
据《吕氏春秋·精通》记载：“养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕。
”兕：兕,如野牛而青,象形。
——《说文》，《山海经·海内南经卷十》：“兕在舜葬东，湘水南。
其状如牛，苍黑，一角”。
兕是极为类似于犀牛的一种动物，现在当然已经不存在了。
转回来看养由基射兕，讲的是他。
看见一块非常像兕的石头，一箭射中石头，此箭力大无比，箭杆射进石头中，只有箭羽露在外面。
李广射虎这个故事流传比较广了，但李广也只是镞已入石，镞就是箭头，养由基连箭杆都射进去了，可见两人差距。
养由基力量奇大，“常蹲甲而射之，贯七札，人称神。
”能射七层甲，人们称之为神
安徽临泉县城东15公里杨桥集人。
有“神箭”之称，号“养一箭”。
春秋时楚国大将。
楚共王时，晋兵攻郑，楚出兵接郑，与晋军遇于鄢陵。
战斗中晋将魏琦射伤共王眼，共王恨之入骨，予养由基箭两支，命射魏琦。
他一箭即将魏琦射死，将另一箭缴还共王复命，从此养由基名镇楚国。
“ 百发百中”、“百步穿杨”成语，均出于养由基事。
史传上载楚王猎于荆山，山上有通臂猿，善能接矢。
楚兵围之数重，王命左右发矢，俱为猿所接。
乃召养繇基。
猿闻繇基之名，即便啼号。
及繇基到，一发而中猿心。
其为春秋第一射手，名不虚传矣。
《左传》、《东周列国志》等书，都谈到养由基这个人。
京、汉剧传统戏《清河桥比箭》，演的就是他善射的故事。
据《荆门直隶州志》记载，春秋时代的养由基是楚国名将。
他的故居“古岭北二里养家坪”就是现在荆门市拾桥镇老山乡古林村。
他自小就很会射箭，成语“百步穿杨”指的就是他。
“常蹲甲而射之，贯七札，人称神。
”他双手能接四方箭，两臂能开千斤弓，被称为神箭手。
楚庄王时，令尹（相当于宰相）子越椒造反，满朝文武惊恐万分。
庄王出榜招贤：“如有能胜子越椒者，即封为令尹。
”养由基认为楚国能人不少，皆因奸臣当道，埋没了许多人。
既然斗贼作乱，自当应召，为民除害。
于是揭下招贤榜。
庄王见他年少英俊，端的是个将才，便当面考他。
庄王叫他射一只蜻蜓，要活的，不得射中要害。
他刚好射掉一片翅翼。
庄王满心欢喜。
楚国有只白猴十分机灵，没有一个射箭手射得着。
庄王叫养由基试一试。
养由基背了弓，握着箭去了。
箭搭上弓，还未扳开，那白猴就知道这回躲不过了，抱着树身惊恐、绝望地哀叫。
养由基扳开弓，一箭射去，就把白猴射了下来。
庄王十分满意，便派养由基去和子越椒决一死战。
养由基来到清河桥头（在荆门城西象山东侧），向对方喊道：“斗贼，你一向自夸箭术高超，咱们来比三箭吧
”子越椒喝道：“你是什么人
老鼠居然想舔猫的鼻子
”养由基笑着说：“我就是养由基，你的末日来到了
”子越椒哈哈大笑：“你这无名小卒，竟敢与你将爷比箭，真是活得不耐烦了
”养由基说：“你别嘴硬，咱小爷就让你先射三箭
”子越椒喊道：“好小子，有种的不许动，看箭
”嗖的一箭，直朝养由基脑门射来。
养由基右手一伸，就把箭接住了。
接着飞来第二箭，养由基一伸左手，又接住了。
子越椒暗自吃惊，喊道：“有本事的不用手接。
”养由基耐着性子答道：“好吧
”说明迟，那时快，子越椒使出平生臂力扳满弓，一箭直向养由基咽喉射来。
只见养由基不慌不忙，略一低头，就把这第三支箭衔住了。
轮到养由基动手，子越椒脸色刷白，慌慌张张左闪右躲。
养由基不觉好笑，“斗贼，我还在试弓哩
看你怕的
”话音未落，一箭正中对方咽喉。
从此楚国人称养由基为“养一箭”。
楚庄王平定了若敖氏之乱，要封养由基做令尹。
可是养由基不愿做官，将令尹荐让给贤明正直的孙叔敖。
鲁成公十年（公元前581年），楚、晋两国在鄢陵交战，晋国大将魏锜暗箭射中楚共王的眼睛。
共王愤恨难消，召见养由基，赐给他两支箭，说：“你是我最信任的心腹人，但愿你能用这两支箭为我报这一箭之仇。
”养由基放马前往，与魏锜会战，不上几个回合，一箭射去，正好射中魏锜的颈部，结果了魏锜的性命。
养由基把另一支箭带回来，缴还共王，禀奏说：“大王的深仇大恨已报了
” 但是在初期养由基的箭法虽然好，可是射箭理论知识上不行，在前面说的百步穿杨的故事里，人人都说他箭法无双，突然出来一个路人甲说：“你小子箭法不错，能做我的徒弟了。
”他告诉养由基这样射箭，即使你箭法高超，也总是会累，一累说不定失手，就功亏一篑了。
养由基在感谢了这个路人甲之后，以后精心研究射箭策略。
他的射箭策略终于有了用处，楚庄王有一次去云梦泽射箭，让属下把猎物全放出来，结果猎物太多，庄王想不好射什么了，养由基劝庄王专心射一种动物，想射的太多，反而什么也射不到，结果楚庄王专心射鹿，满载而归
一屋不扫何以扫天下是的原话还是出自于哪个典故或哪本书
悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。
出自《后汉书·方术列传·费长房》。
【由来】考证“药葫芦”的典故，应当出自《后汉书-方术列传-费长房》的记载：“费长房者，汝南(今河南省平舆县射桥镇古城村)人，曾为市掾。
市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉。
因往再拜，奉酒脯。
翁知长房之意其神也，谓之曰：可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。
唯见玉堂华丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。
翁约不听与人言之，复乃就楼上候长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎?楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰子可教也，遂可医疗众疾”。
关于壶翁的记载，则有“壶公谢元，历阳人，卖药于市。
不二价，治病皆愈。
语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。
日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。
”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。
因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁。
类似记载，还可见于晋代葛洪(公元261-341年)《神仙传》及一些古史杂说等。
大概说的都是汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫，死了许多人，无法医治。
有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫。
这位“壶翁”身怀绝技，乐善好施，凡是有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服。
就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来。
时有汝南(今河南省平舆县射桥镇古城村)人费长房，见此老翁在人散后便跳入壶中，他觉得非常奇怪，于是就带了酒菜前去拜访，老翁便邀他同入壶中。
费长房从此随其学道，壶翁尽授其“悬壶济世”之术。
虽然记载这个传说有些神话传奇色彩，但是他二人的医术令人赞佩，也因为这个故事的流传，所以后人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一例外，都是悬壶济世，而悬挂的那个葫芦更成了中医的标志。
【发展】看上面的典故，记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医，药葫芦只不过是一只盛药的“药壶”。
或曰一种行医、卖药的“招幌”而已。
不过，医家挂药葫芦还有深意：一是向世人表明其“悬壶济世”之宏愿；二是看重葫芦之实用价值：用葫芦保存药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好，因其有很强的密封性能，潮气不易进入，容易保持药物的干燥。
从历代史籍中得知，古时候的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦。
而且，葫芦除了能盛药，本身也可为药，医治很多疾病。
因此，后来人皆称卖药的、行医的为“悬壶”，美称医生职业为“悬壶济世”，历代医家行医开业则以“悬壶之喜”等为贺。
仍有不少行医者悬葫芦在诊室当作行医的标志，这种做法更被众多药店、制药厂等沿用。
