竹杖芒鞋轻胜马，谁知，一蓑烟雨任平生。
出自那里，整首诗是什么
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结尾“回首向来萧瑟处，归去，。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿
句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。
读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。
，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，。
一直很喜苏东坡的词，或豪放，或大气，于是，就连狼狈也如此潇洒淡定 以前，他的一直是我的最爱，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎仓，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，于是，总是读着读着眼界也似乎为之一宽，豪气油然而生。
“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”，还有这份让人光是读着都羡慕的自信。
最喜欢它的时候，在初三，经常和同桌旁若无人地高声背着这首词，一人一句，此起彼伏，有如唱和，久久不停。
现在看来，原来读这首词是会上瘾的，因为，那份豪气总是越读让人心胸为之一阔，全身充满着活力和动力，喜欢苏轼，便是因为这份感觉。
后来，喜欢另一首江城子，同为江城子，那首给亡妻的，一句“”，道不尽的思念和缱绻。
再后来，看了先生的，那已是学完好久，这才发现，原来当时的他忍受着那么些种种。
“他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。
他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
”（－） 的文章一直以来也是很喜欢，最甚的有两篇，一是，另一个，便是这篇了，只是看的我任何评论都说不出，因为似乎，不用我说什么了，只需要看，这篇文，让我对苏东坡的了解加深，是赞叹，是感慨，却也是说不尽的嗟叹。
苏东坡突围，赞叹的是他终究是突围了，感慨的是突围这个孤独的有些漫长的过程，嗟叹的是这个围。
围，来自官场，一些污水一个陷害，却在一群人的漠视甚至是故意中，苏东坡进了监狱，被押送的过程中，没有人知道这就是苏东坡，犹记得文章里面有这样一句话“苏东坡在示众，整个民族在丢人”，不是漠视，只是无知，却更让人嗤笑。
侥幸，他活了下来，被贬谪黄州，他终究只是个凡人，人生如此起起落落，让他不得不重新审视自己，是否有时候太风芒毕露了，于是，这围，实际上是他的心境，说起来，云淡风轻很简单，说起来，一笑而过也很简单，只是做起来，就不那么容易了，一个人，来到黄州，甚至连住的地方也仅是破庙，对于一个之前那么狂放的词人来说，这岂止是侮辱，是个笑话，或许，他自己都觉得有些可笑，悲凉的孤独的可笑。
“他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。
他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。
他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。
黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。
”（－《苏东坡突围》） 然而终究他还是突围了，不然，他也就不是苏东坡，我们无法得知他如何走过，又或许，这本身就是一念间的事，想通了，一切就顺了。
余秋雨先生的这篇文里对于他的心里描写很贴切，这是他的揣摩，隔着几千年，透着两个人，却让我觉得感动，不再仅仅是豪放大气，这里，他也是一个普通的人，他也会有害怕，有担心，不是胆小，是有些事他开始考虑，开始懂得收敛，不是退缩，而是，他的人生开始慢慢收放自如。
“苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。
他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。
他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。
艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
”（－《苏东坡突围》） 嗟叹这围，因为它源自太多人，源自太多是非，一个如此的人却被推到这样的风口浪尖，不想说愤怒，因为这不是某一个人的错，某几个人的错，只是悲哀；然而却也要感谢这围，在不断自醒和剖析中，走出来一个更加成熟的苏东坡， “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
”（－《苏东坡突围》） “缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来
缥渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
” 这首《朴算子》写于他被贬于黄州那段时间，刚刚在回顾《苏东坡突围》的时候突然看到，这才发现，这句“寂寞沙洲冷”，我后来很喜欢的一句话，原来也是出自东坡词，“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，当时只知道后一句话，淡淡的寂寞清瑟，现在，合着前句来看，更是说不清的孤独萧瑟，如余秋雨先生所说，这是一份难言的孤独。
一直想写篇关于苏东坡的文，因为，我是真的喜欢他，喜欢他的词，也一直想写篇《苏东坡突围》的读后感，因为，从一遍起，我确是感慨无数。
关于东坡的文写过，高三毕业的第一篇文便是它，只是，构思的多了，想的多了，落笔太乱，反而不知道我该写些什么。
而那篇读后感，没有写过，有时候满郁闷自己的文笔，很多东西，明明是很有感觉，可是反而越是如此越是写不出。
没想到今天，本是想简单说说对《定风波》的喜欢，倒是越写越多，有些散，有些杂，但是却是一步一步写来来，想到什么便写什么，写的很舒服，仿佛又忆起很多以前的日子，还有想法，很多事，不刻意为之，或许最好。
《定风波》不知道是他什么时候写的，当初看到那句“谁怕
”，让我眼前一亮，仿佛眼前有个人站在面前在抬头挑眉轻笑，众人笑我太癫狂，我笑众人看不清。
而后，便是那句“一蓑烟雨任平生”，喜欢的厉害，就如我当初喜欢逍遥叹这首歌一样，没有太多的理由，我就是喜欢这种感觉，淡定平静，而这句词，还透着那阵阵旷达和潇洒，让人也不禁忘怀起来。
“一蓑烟雨任平生” 有过风雨，有过泥泞，也曾狂傲，也曾难耐，却终究走过，人生之路上，携一蓑烟雨，过得，过得，过，便有所得。
用作签名的话：意思一般指“随缘”
这个写的如何。
演讲稿，这是其中一部分，因为发不完所以有人回答了，再发剩下的
这要具体看演讲人的，一般播音分钟可以讲大约250-350如果要演讲15分钟的话，建议写一篇不3000字的稿子，因为演讲中间会有些必要的停顿或缓慢表达，因此字数建议不要超过3000字。
还有稿子太长，不管是对演讲的人还是听的人都是一件难受的事情。
我要写一篇关于态度的演讲稿，哪位大神帮帮忙啊，或者告诉我有用的信息也行
“态度决定高度，细节决定成败。
”这句话的确不假，因为在生活中常常从一个人的态度中可以决定这个人的高度，可以从细节中决定成功和失败。
如果一个人之注重细节而不注重态度是不行的，如果只注重态度而不注重细节也必定会失败。
乔丹没有细节只有态度当然是成功不了的，所以态度和细节是分不开的，只有态度端正并且注重细节才会成功。
各位，我的演讲到这里就要结束了，最后祝大家早日成功。
我最喜欢的一句名言 演讲稿
早晨，你能坚持向着太阳走吗
晚上，你能坚持睡觉前望一眼窗外的星星么
坚持了，这便是习惯。
一个行为坚持了，便是习惯；一种想法，坚持了便是信念，信念加上习惯等于成功。
一颗新星的升起靠习惯，一颗明星的陨落，也源于习惯，是做新星还是做明星，这无需回答，让我们一起拥抱好习惯吧。
今天，我演讲的题目是《我有凌云志，习惯伴我行》。
大家知道，习惯形成性格，性格决定命运。
好习惯是春雨，滋养人的一生，它是风帆，助人扬帆起航；它是牧笛，春江花月夜，助你入眠；它也是风霜，却能给你送来“梅花香自苦寒来”的芳香；他是雷霆，消沉时警醒你，送你一曲“一江春水向东流”的妙曲。
你想驰骋，它是骏马；你想远行，它是长风；你想洒脱，他送你“一蓑烟雨任平生”的盲杖。
凯恩说：“有什么样的习惯，就有什么样的态度，有什么样的行为，便有什么样的结果。
”我要说，有什么样的习惯，就有什么样的高度，有什么样的行为，就有什么样的作为。
春蕾离不开春风，夏荷离不开流水，猛虎离不开山岗，雄鹰离不开苍穹，俊杰离不开习惯。
鲁迅先生，爱惜时间，是他的习惯。
他一生翻译并撰写了四千多万字的著作，这是遗产，这是习惯凝成的财富。
他习惯了黑夜，帮大众寻找光明；他习惯了冷漠，他不停地探索着人间温情的暗室。
他的身后树起的是用习惯铸成的丰碑。
曾国藩是清代名臣，他把“恒心”当做习惯。
习惯使他博闻强识，习惯让他学富五车，习惯成就了他“文人武侯”的封号。
它是一颗星，映的今晚也群星璀璨。
他们成功了，是良好的习惯奠定了基础。
没有良好习惯的人生是苍白的，是懦弱的，是难以乘风破浪，名扬四海的。
请记住，拥有凌云志，习惯常相随。
追求天边的彩虹，那就把挑战风雨当做习惯；想拥有“三潭印月”的境界，那就先养成踏浪的习惯；人间妙音天天有，坚守习惯几时闻。
有成功，就有失败。
我不想说“成则王侯败则寇”是否是真理，好习惯助你平步青云，坏习惯将你坠入深渊。
范跑跑跑了，他习惯了临阵脱逃；赖昌星入狱了，他把走私当成了习惯；美国人又卖武器给台湾了，他们把霸道当做了习惯。
气候在恶化，难道不是人类的坏习惯酿成的风云在作祟吗
我们决不可“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
”莫道桑榆晚，余霞尚满天。
坏习惯是鬼魅，一旦上身，他便缠绕着你，吞噬着你的灵魂，咀嚼着你的形体，它能使人的灵魂扭曲，它能使人前程变成末路，他能把成功涂改成零。
成功和失败只一步之遥，习惯是无形的花墙，充满着诱惑。
朋友，莫回头，踏上好习惯之路吧。
一位禅师带领弟子们来到一片草地上。
禅师问弟子，怎样除去地上的草
弟子们想了好多办法-------拔，铲，挖。
但是，禅师说，这都不是好办法。
因为小草是“野火烧不尽春风吹又生”。
弟子们无语。
第二年，草地上长出了成片的粮食，再也看不出原来的杂草。
弟子们这才明白，最好的办法是在草地上种上粮食。
这便是禅师的智慧，好习惯多了，坏习惯便少了。
随意丢弃纸片是坏习惯，弯下腰去便是好习惯：随意践踏草地是坏习惯，轻松潇洒绕一周便是好习惯：行为散漫是坏习惯，快步走向座位，零抬头便是好习惯。
好习惯是人的品位，是人的名片，是人的高度，是人的前程。
想做老师，关爱他人是习惯；想做航天英雄，细心胆识是习惯；想做诗人，勤奋是习惯；立下凌云志，拼搏是习惯。
想飞翔，那就驾起习惯的长风；想跨海，那就扬起习惯的风帆；想登月，那就脚踏实地；想收获，你就先播下好习惯的种子，定能赢得“面朝大海，春暖花开。
”立下凌云志，习惯伴我行。
我的演讲完了，谢谢各位。
以《第一步》为题写一篇作文
范文一：第一步（记叙文） 轮回演讲快到我们这一桌了，我却在心里打起了小鼓：我从来没有当众演讲过，不如放弃算了。
这第一步嘛，总还是有机会的。
我正在琢磨着怎么开口，同桌探过了半个身子来：“商量一下，这次演讲让我来，好不好嘛。
”我盯着她那双闪闪的眼睛，半开玩笑说：“怎么，你是演讲达人
”同桌突然收敛了玩笑的神色，庄重中又透出一抹娇羞来。
霞光透出一个光圈，一线在她周围。
她抿抿唇，轻声说：“我还没有演讲过，我想试一次
”满是恳求的目光如火焰灼得我生疼。
我偏过头，装模作样地说：“好吧
”心里却突然感到空了一块。
她嬉笑着抱住我。
我不忍抬头，我承受不了她眼中的期待与幸福。
同桌蹦蹦跳跳了好几天。
我却一直不太理解她的兴奋与认真。
我试探着问：“你没必要这么激动吧
”她抱着删改了很多遍的演讲稿，神采飞扬地描述着她想像中的蓝图，又突然郑重地拉住我的手：“这是我的第一步，我展现自己的第一步，你一定要帮我看看美不美。
”我下意识地点了点头。
我感觉到我身体后有什么在流逝。
是什么呢，我说不出来。
终于到了那一天，同桌精心穿了一件甜美的外套，一边查看着演讲稿，一边梳理着心情。
等到稀朗的掌声过后，她提起衣角，小心翼翼地走上讲台。
我看见一股光彩涌流而出，淹没了我的视野。
模糊中，我仿佛看到了朵朵莲花绽放。
她的第一步竟是这样美的意境。
我听到身后传来一句句感叹。
而我呢，只能像只鸵鸟一样埋在沙堆里，越埋越低，低到了尘埃里。
雷鸣般的掌声震醒了我。
同桌跑下来，红扑扑的一张脸。
我给了她一个拥抱，在她耳边说：“今天你真美丽
”她嗔笑着，我却湿了眼眶。
她是踏出了第一步的勇者，而我却是连第一步都不敢迈出的失败者。
我感到同学们对她的赞叹，也感到自己内心对自己的鄙夷。
不过是一次当众演讲，我竟然连这样的勇气也没有。
失去第一次的征程早在放弃的那一刻就灰飞烟灭了。
下课后，同桌递来一张纸：迈出第一步，加油
我紧握住那张纸，虽然明白她是在传达自己的喜悦，却无形中给了我勇气。
我突然说了一句：“幸好还有机会
”她不明所以，只是傻笑着。
我等到了再一次的轮回，如同新生一般。
我踩着遍地莲花，登上讲台，今天我演讲的题目是“人生的第一步”。
那一刻，我红着脸，湿着眼眶，又无比幸福。
我挣扎勇敢的第一步，我总算是站稳了。
我感到希望的霞光照着自己。
我念完最后一句。
第一步，痛苦且幸福
范文二：第一步（散文） 晨曦微露，绽开浓稠的黑夜。
喷薄而出的旭日就这样给出了生命的第一步，勇敢而无畏
微微洒下的晨光伴着残冬独有的气息，微微拂过这一片被雪包裹着的大地，万物蛰伏。
轻摇船橹,裹着满衣的晨光,朝着河的对岸驶去。
因为，一场迎接春的盛宴即将开始。
是今年夏末发现那几株梅的。
不知是有人特意种下还是被人不轻意间留下的。
只因观荷后的疲倦涌上心头，才将目光驻于河的对岸的。
那时的梅，矮小而青涩，如一朵未盛开的莲。
那时，我已决定，冬日时，轻摇船橹，来观梅。
船近了些，目光仔细地搜寻着那株瘦小的梅的影子。
生怕一个不留神，将它忽视。
终于，几星黑色的斑点落入我的眼帘。
它依旧那么矮小，那么瘦弱。
冬天的气息压得它喘不过气来。
它仿若跨不开前进的脚步。
就那样在时间与空间的夹缝中，独自喘息。
迈上岸的第一步，似乎如铅球般的凝重，不忍看到它的无奈。
难道一冬的等候就如此白费吗
再观梅时，却发现，我在河中心的臆想是多么的荒唐、可笑。
这勇敢、无畏的梅怎会跨不出春的第一步，生的第一步
梅依旧矮小，如在河中所见。
但那满树如骄阳般盛开的花朵不正是对我臆想的最好反驳吗
梅却是正开得热烈。
满树的花朵如孩子般簇拥在一起，满脸的通红。
枝干黑黝而弯曲，却不失矫健的英姿。
它的身下一滩残雪正在这朝阳的光辉下渐渐地常溶化。
映着朝阳的光辉，梅的浑身金光闪烁，如一位饱经风霜的将军，勇敢地跨上战场；却又如一名初生的婴儿，在父母的庇护下，勇敢而无畏地跨出生命的第一步
轻轻驻足于河畔，不愿惊醒这熟睡的婴儿。
却发现，原来人生中没有过去原以为的那么多道坎，只是自己的内心不够勇敢，不愿意去跨出这第一步而已。
而如今，胆怯、懦弱早已成了时代的标签，多少人驻足于浅滩，却不敢去涉足，生怕沉陷其中。
被胆怯操纵了一生的人们，该醒醒了，那立于河岸的梅，不也正是因为其勇敢地跨出了第一步，才让这个冬天平添了几分神奇
学学寒梅吧
柔和的晨光，裹了寒梅浑身，积雪渐渐溶化。
怕是春要来了吧
一道幽香从远方飘来，我轻摇船橹，踏上了归程的第一步 范文三：第一步（散文） 曾经，是否缠绵于“忆共灯前呵手为伊书”的缱绻情意，想与意映卿卿
如今，看到战火纷飞的华夏大地，流离失所的炎黄子孙。
觉民，你是否扼腕，走出了“小我”的第一步，想要解救国难，报国献身
又是，你与妻子新婚。
檐下廊前，有你与妻子携手说私语的浓情密意。
桌旁灯下，有意映红袖添香的柔情似水。
堂下书前，有你们“赌书消得泼茶香”的欢声笑语。
你多想多想如此，与心爱的人，携手共度一生。
可知否，这片小巢外，五口通商香港失，的签订难启国耻。
战火纷飞，哀鸿遍野，百姓流离失所，万恶的封建专制统治更陷华夏子孙于水深火热之中。
民不潦生，民不潦生哪。
从小接受自由平等思想的你，又怎会束缚在“小我”的境界中，而忘记“大我”
可你踟蹰，你犹豫，你难以走出这“小我”的第一步
人非草木，孰能无情
一九一一年春回国时，你发现意映已身怀六甲，父母高堂身体大不如从前。
兄弟姐妹尚且年幼，又怎能担负起照顾双亲的责任
为人子，你想尽孝道，却身不由己；为人夫，你想照顾娇妻麟儿，却身不由己；为人兄，你想担负起家庭的职责，却身不由己。
尘世中这么多的羁绊，琐碎，你怎能一一放下，走出“小我”
可你看
曾经，峰峦如聚，如今却风雨如晦，哀鸿遍野。
你的耳畔有林则徐在叹“，岂因祸福避趋之”；你的眼前有屈子行吟泽畔，形容枯槁，投江报国的大义；你脑海流转着文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的景象。
你抛弃了踟蹰，摒弃了犹豫，果敢地走出了“小我”的第一步：清宣统三年三月二十九日，你参与了广州起义。
华夏的黄花蓄势待发，是否是为你咏叹迈出了“小我”的第一步
献身为国，成就“大我”，即使被俘，也决不屈服。
连两广总督也称赞你“肝肠如铁，心地光明如雷”。
壮哉，林觉民
走出了“小我”的第一步，你用你拳拳的爱国心成就了“大我”，让后人为你倾倒折服
又是，华夏的黄花是否在蓄势待发
待到九月，让香气遍满中华，歌叹你——林觉民曾走出“小我”的第一步，为国为天下
范文四：第一步（议论性散文） 我抚摸着那些带着铜绿的文字，那是人类智慧的源泉，也是泱泱中华文明的第一步。
短短的四句，便将一个静穆典雅的远古呈现在我们面前：哀思是中的亡人之妇，想念是中望不到爱人的惆怅，就连一个征兵，一个国家的伤痕也在“今我来思，雨雪霏霏”中裸露着。
这是怎样一部寄托着美丽和哀伤的古书啊
读，读到一些毫无矫饰的情感和发自内心的喜悦。
当岁月的马车伴着木铎声将焰火般冷与热的运送到我的面前，我便在前人的情感里又幽幽的活过一次。
我钦羡于这美丽的第一步。
我赞叹于这美丽的第一步。
若没有这第一步，我们又怎能看到千百年前的“桃花夭夭灼灼其华”的美景
又怎能听到“行道迟迟，载渴载饥”的声声泣诉
又怎能感受到“在水一方”的佳人的端庄娴静
因着这第一步，诗人们将栏杆拍遍，他们走过烟锁的重楼，泣过历史的青烟，将内心的情感低斟浅唱。
他们将美丽的情境构想了千遍，又倾吐在纸边，拂袖而去，留下一个清瘦的背影和辉煌的文化瑰丽。
因着这第一步，我们能够于浮华乱世中寻得一片净土，在喧嚣的中觅到心灵的栖息地。
让我们的精神在前人不掺虚假的世界中汲取营养，修身养性。
因着这第一步，中华民族发展出自己独特磅礴的文化。
作为第一步诗集，无疑是成功的，饱经风霜，历经沧桑，仍能屹立不倒，在诗歌的历程上竖起了一块不朽的丰碑。
这是辉煌的第一步，这是令人骄傲的第一步。
而如今的我们，又该如何去发展继承这第一步呢
是继续着某些毫无价值的网络文学，还是制造出一部部关于文化炒作的荒唐闹剧
当然都不是。
我们应该尊重科学，将博大精深的五千年文明与时代结合起来，洗去心灵的浮尘，脚踏实地，将中华文明发扬成令所有国人为之骄傲的文化宝藏。
静下心来，不要说物质已多么奢侈，最后我们渴望回到的仍旧是那个水草丰茂的地方，说一些朴素的话，做一些朴素的事。
我瞻仰崇敬着远古那伟大的第一步，我更翘首期盼着未来的每一步。
范文五：第一步（议论性散文） 快马扬鞭，也快不过手中鼠标轻点；绿蜡红烛，终究亮不过高楼灯红酒绿。
不见纤云暗渡，素笺成灰，相思疾苦的七夕，只有霓裳歌舞，爱恨情仇的肤浅吐露。
而今又有谁家女子会“和羞走，却把青梅嗅”
这是一个浮躁的时代，书籍要三天热销十万册才叫成功，往昔红袖添香夜读书的诗情画意早已忘却在了岁月的一隅。
节奏，竞争，压力，压迫在我们这代人的心头，也挤得这个时代无法喘息。
过往繁华街头，人潮动如同暗流，每张脸上都是惶惑不安。
试问，谁还能在纸上留下安逸恬静的文字，栖息自己的灵魂
幸好有他们。
他们在时代的狂风暴雨席卷而来，勇敢地迈出了第一步。
民族的苦难经历并不可怕，而拥有英雄不知珍惜的民族最终将走向衰亡。
也许他们没有像以往的英雄一样“捐躯赴国难，视死忽如归”，但他们站在了时代的前沿，面对未来他们迈出了第一步，那么他们便是英雄。
不由想起，满清末造，龚自珍高喊“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，迈出了从封建走向近代的第一步；周恩来写下“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”迈出了救国救民的第一步；诗人北岛多年前高呼“我不相信”划破了那个时代沉闷的天空，他迈出了第一步，他相信会有未来人凝视的眼睛。
他们无所畏惧，心怀民族、时代，他们迈出了第一步，我敬之为英雄。
如今，又有多少人有闲情逸致，把栏杆拍遍
谁又会豁然不羁，一蓑烟雨任平生
谁又会如稼轩，醉里挑灯看剑
没有多少人会了，那些年的岁月已降，时代在发展，历史又翻开了新的一页。
但只是在这个平安的时代，发展的步子不要太大，道德依旧存在你我心间，除了钱权名利之外也要发现，山水田园其实也是风光无限。
幸好，我们这个时代的文字有他们。
他们迈出了第一步。
他们说，“诗意栖居”； 他们说，“绿色生活”； 他们说， 历史总是太寂寞，向迈出第一步的人致敬
范文六：第一步（议论文） 好的开始是成功的一半。
这是一句值得怀疑的“真理”。
第一步本来只是若干步中的一步，在事物的发展过程中起着同等的作用，却因其“第一”的头衔而备受关注。
无可非议，“第一步”作为事物的开端，有着超越其本职属性的功用。
走好第一步，能够振奋士气，为最后的成功打下基础。
可是过于看重“第一步”却是当事人浮躁肤浅不重内在的表现，会成为事物发展的隐患，甚至导致事业的最终失败。
还记得那个可悲的方仲永吗
他凭借文字的天赋与作诗的兴趣被人们誉为“神童”。
他的天资被他的父亲发现后拿去到处炫耀，未曾埋没。
可以说，他成功地走出了“第一步”。
然而，后天培养的缺乏最终令他“江郎才尽”，沦为平庸之人。
小仲永与他的父亲掌握住了“第一步”，却未抓住下一步，导致了一颗新星的沉沦。
过分重视“第一步”，会导致先天条件优越者的骄傲自大，毁掉更多天才。
许多集团企业搞活动之前总要举行开幕仪式，请人剪彩、挖第一锹土便代表着活动、工程开始。
这样的第一步够气派够豪华，可多数却与最终结果无多大关系。
计划的周密、施工的高质量才是活动、工程成功的关键，若是过于奢华的“第一步”引起了浮躁萎靡之风，“好的开始”倒成了失败的一半。
有些同学写作文注重开头的精美、词句的华丽。
殊不知，这只做到了“凤头、猪肚、豹尾”的“第一步”。
充实积极的内容才是佳作的本质特征。
只看第一步，忙于优美开头的积累，而不注重自身文学素养的提高，必然会导致写作的失败。
“第一步”没有想像的那么重要。
是不断进取、把握每一步的精神铸就了美丽灿烂的人类文明，而非单一空虚的“第一步”。
在人生的旅途中，我们应该淡化“第一步”的观念，把每一步当作“第一步”。
不跌倒于“第一步”的失败阴影中，不溺死在“第一步”的华美优越里，以最初的激情、最初的梦想、最初的坚持，一直达到成功的彼岸。
这才是对待“第一步”的正确态度。
“行百里者半九十”，小小的“第一步”在全过程中的作用可忽略不计。
轻“第一步”，重下一步，你的人生才能步步生花，节节高升
范文七：第一步（议论文） 堂堂八尺男儿怎样耸立于天地之间
第一步：挺起你的脊梁。
还记得温总理说过：“吾身虽瘦，必肥天下”。
同学们，难道总理的呐喊唤不起你们迟疑不定的步伐吗
对，第一步，走下去。
挺起你们的脊梁，不忘总理的教导，迎着初起朝霞的晨光，一步步迈向更广的舞台。
但是，现在的青年们到底怎么了，不久前网上一名网友的帖子引起人们的深思。
这位网友有问题找政府，要求政府捐款给他买部“苹果”手机。
我彻底怔住了，青年朋友们，你们那那“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪情呢
你们那“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮志呢
有意思的是，这个帖子居然引起了市委书记的注意，他的回复只有几个字：挺起你的脊梁。
对，若是这“第一步”你都不能够做到的话，何谈你是未来的充满希望的世界的主人呢
我想起了傅山，这个晚明的贵族，前清的遗老。
真是人如其名，“山一样稳重，山一样坚定”。
那个晦暗的时代，那些个没有直起脊梁的文人隐的隐，降的降，那侍奉新主子的嘴脸令人作呕。
只有傅山是不屈的，他挺起的脊梁成为后世景仰的丰碑。
他的“第一步”是对的
所以，他以后的每一步都受到后人的褒奖。
千百年像傅山这样走对“第一步”的又何止他一个呢
陆游、稼轩、八大山人哪一个不是拥有了文人不屈的脊梁，又哪一个不是在“第一步”就迈向不屈的选择
这条路或是有艰难险阻，可是你们不怕
可以说，“第一步”的抉择就决定了你们今后的人生或浮或沉，或喜或悲。
但你们会被苦扼住不敢还击吗
是的，挺起你们的脊梁
“第一步”的选择可能是痛苦的，但你要相信“柳暗花明又一村”的瑰丽；“第一步”的选择会是犹豫，但你要拥有“直挂云帆济沧海”的勇气。
想想那些失败者的下场，赵孟�\\\\的“奴书”“冲凳”之礼，如此种种。
我想他们的本性并非如此，只是第一步走错了方向，即使生活荣华富贵，权倾朝野，依旧难逃骂名
尼采说过，一切起点往往都要通过曲折的山路才会走向成功，但你不选择开始便永远不会成功
挺起你的脊梁，这未知前途的“第一步”，我们要勇敢迈下去。
以文学为主题的演讲稿400字
几天前，我在家中对面楼上有人在弹奏古筝，悠扬婉转，风，如月光，如潮水，叩击着心灵，那声音若有若无，宛若天籁。
我猜想，弹琴的人一定是个隐居于喧闹而繁华都市中的高人，以琴声给自己的心灵的天地，超然物外，恬然宁静。
感怀于此，我忽然有一种将当时感动记录下来的冲动——效果会怎样
说到感动，忽然想到苏轼。
苏轼作为天纵大才，一生穷达多变，几次升迁又几遭贬谪，最终锻就了其超脱、泰然的性格。
他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就了他的风雨无阻。
他在“缺月挂疏桐”之夜叹 “大江东去”，在风雨飘摇中吟 “一蓑烟雨任平生”，泛舟江上唱“江海寄余生”。
其实，苏轼本不是这样，他曾经也有过远大的政治抱负，但几番宦海沉浮，历经种种磨难，有感于生活与自然，终于使自己的身心变得成熟，拥有了他那种东坡式的泰然自若，这是一种不需炫耀的美感，并不陡峭的高度。
…………（乌台诗案，黄州泛舟）从这两件事看出，苏轼的文学感动了自己，更感动了上至皇帝，下至黎明百姓的芸芸众生。
就如他笔下的的那轮明月，给不同时间，不同地域的人以心灵的净化与感动，那片清晖，从“千里共婵娟”到“千年共婵娟”，跨越时间的界限，照耀千年。
长久以来，我相信每个人的心灵中都或多或少有苏轼的影子，每当夜深人静时，便会睹物思怀，唏嘘不已。
苏轼的文学为什么有如此强大的生命力
我想在于其中的感动。
文字就应该是心灵最率真自然的流露。
老师把这叫做“灵感”或者“感受”，我把这叫做“捕捉”。
生活中我们并不缺乏感受，而是缺乏对这种感受的敏锐与捕捉，从而把它记下来，凝于笔端，得到升华。
比如陶渊明。
事实上，陶渊明的的田园生活也就是一种普通农民的生活，日出而作，日入而息，锄禾日当午，汗滴禾下土。
但在陶渊明的眼中，辛勤耕作的生活居然具有了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗情画意。
于是，便有了《桃花源记》，《五柳先生传》等千古绝唱。
中国农民有千千万，而陶渊明只有一个。
仅仅是因为陶渊明有一颗多情善感的心灵和一双善于捕捉的眼睛，只有他捕捉到了这种感受，记录下来，升华成了文字。
我们常说：文如其人，文如其心，因为艺术与心灵是相通的，诗人们把自己的感动寄托于文字，而我们从这些文字中感受那种心灵的震撼与感动，从这两个方面来说，感是内心深处的感受，动是则是因触动而产生的表达意愿。
这种因感动而形成的文学便以一种玄妙的方式深藏于人们的心中。
我相信这点在人类身上是相通的。
一篇好的文章，便是有感而发，触景生情的独特体会与自然表达，只有先感动自己，才能打却别人。
“苏轼们”在文学上的成就，就是因为他们有生活，有感受，善捕捉，善表达。
其实我们也一样，一篇文章最起码的要求，就是要打动自己。
这样，作者与读者便以心灵为纽带，以感动为方式，以文字为渠道进行深层次的交流。
所以说，作文应该怎么写，其实是次要的。
重要的是那份感动，那份内心深处莫明的契和，才是文字乃至文学的真谛，也应该是学子们毕生所追求的。
文学源于感动，感动成就文学。
所以，我今天的演讲题目就是—— “文学之于感动”
