什么是崇尚武德
你有病吧
习武 就是四个字 强身健体 所谓的武德都是屁话
武德作文是写的什么意思啊
一、武德基本原则及内容 （一）武德的基本原则 崇德尚武，发扬民族精神，是今天我们所提倡武德的基本原则。
武德在发展过程中，从最初维护民族利益的道德观，到现在把国家、民族的利益放在首位，冲破单一、狭隘的道德意识，终于使尚武与尚德紧密结合，构成了中国民族精神的主体。
崇德是尚武的前提，尚武是崇德的反映，通过崇德尚武，最终要发扬“自强不息”，“厚德载物”的民族精神，为社会做出贡献
（二）武德的主要内容 武德是习武者的道德规范和道德品质。
它包含着以下十个方面的基本内容。
1．武德高——爱国爱民，品德高尚。
为武之道，以德为本。
习武首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高武技的前提。
2．武旨正——强身健体，卫国防身。
学习武术的宗旨要正确，练武是为了强健身体，掌握武技为人民服务，保卫国家和人民安全，绝非恃艺为非作歹，损害群众利益。
3．武纪严——不斗凶狠，遵规守纪。
有了一定的武术技能，不能逞凶斗狠，无事生非，应该遵守各项法规制度，做遵纪守法的模范，并能够主动同坏人坏事做斗争。
4．武风良——尊师爱生，互研拳学。
在武林同仁中，要形成一种老师爱护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展贡献出一份力量。
5．武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌。
无论习武者之间，还是与其他人之间，都应该以礼相待，有礼有节，平易近人，谦虚诚恳，不能出口不逊，得意忘形，败坏武德。
6．武志坚——意志坚强，百折不挠。
武术，是一项内容繁多，技术性较高的运动项目，学习起来有一定难度，这就要求习武者有坚强的意志，不怕困难，立志为武术事业献身。
7．武学勤——拳不离手，勤学苦练。
要学习好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练。
历史上武术有所成就的人，都是勤学的结果，只有这样才能学习好武术。
8．武技精——钻研武技，精益求精。
“艺无止境”，武术博大精深，内涵丰富，非一朝一夕所能穷尽，必须刻苦钻研，不断进取，精益求精，才能使武艺精湛。
9．武仪端——举止庄重，容端体正。
习武者应该仪表端正，举止文雅，表现出气宇轩昂的精神风貌，不能衣装不整，体态不端。
10．武境美——环境优美，井然有序。
练习武术，要主动保持练习场地、生活环境的卫生，特别是训练场地、衣物、器件等要摆放整齐，爱护公物，让习武环境、生活环境优美整洁。
二、武德的基本要求 （一）武术学生武德基本要求 武术学生“十不可”： 不可轻师；不可忘义；不可逞斗；不可欺人；不可酗酒；不可赌博；不可吸烟；不可戏色；不可炫耀；不可无礼。
什么是武德,习武者应做到哪些武德规范
武德，即武术道德。
武德始见于春秋时期的《左传它对武德的内容归纳为七点：禁暴、戢兵、保大、公定、安民、和众、丰财。
我国各朝各代，武林各个门派都有自己的武德标准和戒约。
各朝武林中人历来视不讲武德者为恶人，各门派均有“未曾习武先修德”和“短德者不可与之学，丧理者不可与之教”的教训。
我国古代的武林名人如岳飞、戚继光、霍元甲等人，在习武之中无一不是目标明确、动机纯良，以国家民族和人民的利益为重，不谋私利而秉存大义，不畏强暴而舍己救人。
他们为人虚怀若谷，讲礼守信，学艺踏实有恒，精益求精，这些武林高手的人品和行为都可谓是今天习武者的楷模和行为规范。
当今少年儿童学习武术，不但应具有民族传统的武德内容，还应具备有时代性的道德标准，应该做到： 一、明确学习武术的目的 少年儿童对武术的了解最初多是从电影中看到、小说中听到的，认为只要学好武术，就能飞檐走壁，走遍天下无敌手，进而对武术产生兴趣。
在这种认识基础上去学习武术，往往会产生许多不应该发生的后果，因此，在一开始训练时，即应该让他们懂得：练习武术一为强身健体，二为防卫自身；要守纪律，讲文明，讲礼貌；要热爱祖国的传统文化。
在习武过程中，培养少年儿童的民族自豪感。
二、培养虚心学习，刻苦钻研的习武态度 武术内容丰富，项目多样，所谓强中自有强中手，能人背后有能人。
因此，练习武术切不可骄傲自大，要虚心好学，尊敬师长，刻苦钻研。
这是成为一名优秀武术运动员的重要条件。
三、树立助人为乐，不畏强暴的精神风貌 武林中历来以助人为己任。
少年儿童在练习武术时，就要像武林英雄一样，要把学到的功夫用于帮助别人。
遇到坏人时，不畏强暴，勇于同一切危害国家和人民利益的行为作斗争。
同学之间则要相互尊重，相互学习，戒门户之见，共同提高。
武德是中华民族的崇高美德借助武术形式的一种表现，它是指导习武者为人处事的一种道德规范，是武术界建设社会主义精神文明的一个重要方面。
何谓武德?
武德是习武者的道德规范和道德品质。
它包含着以下十个方面的基本内容。
1．武德高——爱国爱民，品德高尚。
为武之道，以德为本。
习武首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高武技的前提。
2．武旨正——强身健体，卫国防身。
学习武术的宗旨要正确，练武是为了强健身体，掌握武技为人民服务，保卫国家和人民安全，绝非恃艺为非作歹，损害群众利益。
3．武纪严——不斗凶狠，遵规守纪。
有了一定的武术技能，不能逞凶斗狠，无事生非，应该遵守各项法规制度，做遵纪守法的模范，并能够主动同坏人坏事做斗争。
4．武风良——尊师爱生，互研拳学。
在武林同仁中，要形成一种老师爱护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展贡献出一份力量。
5．武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌。
无论习武者之间，还是与其他人之间，都应该以礼相待，有礼有节，平易近人，谦虚诚恳，不能出口不逊，得意忘形，败坏武德。
6．武志坚——意志坚强，百折不挠。
武术，是一项内容繁多，技术性较高的运动项目，学习起来有一定难度，这就要求习武者有坚强的意志，不怕困难，立志为武术事业献身。
7．武学勤——拳不离手，勤学苦练。
要学习好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练。
历史上武术有所成就的人，都是勤学的结果，只有这样才能学习好武术。
8．武技精——钻研武技，精益求精。
“艺无止境”，武术博大精深，内涵丰富，非一朝一夕所能穷尽，必须刻苦钻研，不断进取，精益求精，才能使武艺精湛。
9．武仪端——举止庄重，容端体正。
习武者应该仪表端正，举止文雅，表现出气宇轩昂的精神风貌，不能衣装不整，体态不端。
10．武境美——环境优美，井然有序。
练习武术，要主动保持练习场地、生活环境的卫生，特别是训练场地、衣物、器件等要摆放整齐，爱护公物，让习武环境、生活环境优美整洁。
传统意义上的武德本质表现为：仁、义、礼、智、信、勇。
“仁”的基本涵义就是要用广博的爱心去爱一切人。
其核心是孝悌，也就是要求武林中人具有师慈徒孝，兄友弟恭，朋亲友爱。
要求习武者忠于师门、忠于事业、忠于民族和社稷。
“义”为行善之本。
习武者的言行举止要与自己的身份相符。
武术界对“礼”有着严格的标准和规定。
它不仅告诉习武者“应该做什么”，而且还告诉其“应该怎么做”。
“智”是习武者自觉的道德意识。
其功能就是认识“仁”“义”并保证它的实践。
“信”就是诚实守信。
是武林的传统。
为国为民，匡扶正义，除暴安良等行为是“大勇”，在武林中推崇和效仿；为私利或意气用事而逞强斗狠，被视为“小勇”，称“匹夫之勇”，为武林所不屑。
我们这个时代的武德内容主要由以下内容构成： 一是树立理想，为国争光；二是爱国爱民，见义勇为；三是尊师爱生，团结互助；四是修身养性，遵纪守法；五是文明礼貌，举止端庄。
武术的感想和武德
手眼身法步，精神气力功。
内外合一：讲究动作形体规范，又求精气神传意，内外合一的整体运动观，是中国武术的一大特色。
所谓内，指人的精神、意识和气息的运行；所谓外，指人体手眼身步的活动。
天人合一：所谓“天人合一”，即是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。
反者道之动：即对立的事物向其反面转化是运动的规律。
也就是说，刚能克柔，柔也能克刚，强能胜弱，弱也能胜强。
武德：即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。
仁：其基本含义就是要用广博的爱心去爱一切人。
它在一定程度上概括了人的全部道德意识，同样也是习武者最高层次的品德追求和德性的最高境界。
义：是依“仁”而行的方法、途径和标准，是一种强调人的行为必须遵循一定规范准则的伦理观念。
它根源于羞恶之心，是羞耻与否、善恶与否的“应该”标准。
同时，“义”也可理解为秩序、等级，要求习武者的言行举止要与自己的身份相符。
礼：来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。
武德是习武者的道德规范和道德品质。
它包含着以下十个方面的基本内容。
1．武德高——爱国爱民，品德高尚。
为武之道，以德为本。
习武首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高武技的前提。
2．武旨正——强身健体，卫国防身。
学习武术的宗旨要正确，练武是为了强健身体，掌握武技为人民服务，保卫国家和人民安全，绝非恃艺为非作歹，损害群众利益。
3．武纪严——不斗凶狠，遵规守纪。
有了一定的武术技能，不能逞凶斗狠，无事生非，应该遵守各项法规制度，做遵纪守法的模范，并能够主动同坏人坏事做斗争。
4．武风良——尊师爱生，互研拳学。
在武林同仁中，要形成一种老师爱护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展贡献出一份力量。
5．武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌。
无论习武者之间，还是与其他人之间，都应该以礼相待，有礼有节，平易近人，谦虚诚恳，不能出口不逊，得意忘形，败坏武德。
6．武志坚——意志坚强，百折不挠。
武术，是一项内容繁多，技术性较高的运动项目，学习起来有一定难度，这就要求习武者有坚强的意志，不怕困难，立志为武术事业献身。
7．武学勤——拳不离手，勤学苦练。
要学习好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练。
历史上武术有所成就的人，都是勤学的结果，只有这样才能学习好武术。
8．武技精——钻研武技，精益求精。
“艺无止境”，武术博大精深，内涵丰富，非一朝一夕所能穷尽，必须刻苦钻研，不断进取，精益求精，才能使武艺精湛。
9．武仪端——举止庄重，容端体正。
习武者应该仪表端正，举止文雅，表现出气宇轩昂的精神风貌，不能衣装不整，体态不端。
10．武境美——环境优美，井然有序。
练习武术，要主动保持练习场地、生活环境的卫生，特别是训练场地、衣物、器件等要摆放整齐，爱护公物，让习武环境、生活环境优美整洁。
为什么广西鹿寨叫鹿寨
说中，仙人放鹿（还好不牧马牧牛牧猪），天天放出来又收回克，麻烦，所以仙人就用篱笆围了一圈，（有点象家背后的菜园，所以那时喊作鹿园）把鹿关在里面，久不时来检查一次，仙人也轻松到处旅游。
后来，鹿越来越多，篱笆也越围越大，结果围的地方大了，没象菜园了，而且仙人认为搞个菜园忒没面子，就把鹿园改称为鹿寨，把菜园改成山寨了。
可以说鹿寨的由来：1.仙人偷懒。
2.仙人要面子。
“鹿寨地域，历史悠久，早在唐武德四年（公元六二一年），隶属永福县。
明初属桂林府，明永乐十一年（公元一四一三年），永福知县郑曦始建牛摆堡，离堡南2。
5公里处之平原有一高山，山有六峰，山麓有二泉涌出，可供灌溉称之为六寨山。
因耸峙六峰，形似鹿角，如鹿之寨，乃军事屏障，寓意一座巍峨大山屹立，为鹿寨之山主也，故将六寨山更名为鹿寨山。
明正统五年（公元一四四O年），牛摆堡以此改为鹿寨堡县。
鹿寨由此得名。
解放后公元1951年，榴江、中渡、雒容三县和修仁县的第二区合并成立鹿寨县。
”——摘自《鹿寨县地名志》
