理解万岁是啥意思
“理岁”这句话出之1986年一篇题为《理解万岁》的演讲稿者是昆明军区政治部部文化处原副处长蔡朝东，演讲的内容是关于老山轮战那一时期军队和社会、前方和后方等五个方面的相互理解。
“理解万岁”是什么意思呢
我们把这个词组拆成“理解”和“万岁”两部分。
先来说说“理解”，辞海中对“理解”的解释是明白、清楚、了解、认识等等，显然这里的“理解”不能这么解释，我们可以用谅解、原谅来代替。
再来说说“万岁”，万岁原指千年万代（永远存在之意），也用作对封建时代皇帝的专称，这里的“万岁”不好用字面意思去解释，我们可以用一种发自内心呼喊后的感觉去受。
结合字面意思和那篇演讲稿有人得出一个结论，“理解万岁”是在某一特定背景下某一方的利益受到损害但用一种包容的心态去感受对方从而使两者本该发生的矛盾弱化后一种感情的升华。
演讲的分类
演讲分 演讲的分类固定不变的规定，只有分准的不同每次分类都必须采用同一种分类标准。
一般有三种分类标准： 1、按演讲内容大致分为①政治演讲（包括竞选演说）、就职演说（或称施政演说）、会议辩论、集会演说等；②教育演讲，包括知识讲座、学术报告等；③宗教演讲；④经济演讲、包括商业广告演讲、投标介绍演讲等；⑤军事演讲等。
2、按演讲的目的大致分为①娱乐性演讲；②传授性演讲（或称学术演讲）；③说服性演讲；④鼓动性演讲；⑤凭吊性演讲（或称葬礼性演讲）等等。
3、按演讲场所大致分为：①游说性演讲，巡回演讲；②街头演讲；③宫廷演讲；④法庭演讲（或称司法演讲）；⑤课堂演讲；⑥教堂演讲；⑦大会演讲；⑧宴会演讲；⑨广播演讲和电视演讲，等等。
演讲方式类型 演讲方式大致可归纳为五个类型，即读稿式演讲、背诵式演讲（或叫脱稿演讲）、提纲式演讲、即兴式演讲、辩论式演讲。
读稿式演讲 演讲者事先准备好稿子，然后在大会上逐字逐句地向听众念一遍。
其优点是演讲者对所讲的内容能事先加以慎重考虑，反复推敲，这样写成的演讲稿结构严谨，措词得当，因此，它比较适合于在比较重大的场面中运用。
如全国人民代表大会的政府工作报告、外交部的声明、迎接贵宾的欢迎词等等。
它的弱点是演讲者低头读稿，眼睛一直盯着稿纸，限制了演讲者与听众的感情交流。
背诵式演讲 也叫脱稿演讲，要求演讲者事先写好稿子，并且反复练习，背熟后脱稿向听众演讲。
它是我国演讲比赛中运用最广泛的一种方式。
其好处是，演讲者事先能够在演讲稿上精雕细琢，然后认真练讲，反复背诵，默记于心，有了一定的把握才上台演讲。
这种方式比较适合于初学者。
这种方式的弱点是，因为演讲者事先在口头语言和态势语言的表达方面作了详细周密的准备，装饰太多，正式演讲时往往有表演的痕迹，甚至使人感到哗众取庞，矫揉造作。
提纲式演讲 它不要求演讲者一字一句写成完整的演讲稿，只要把演讲的层次结构按提纲形式写下来，然后就借助提纲进行演讲。
它的特点是能避免读稿式演讲和背诵式演讲共同的毛病——与听众感情交流太少；演讲者是根据几条原则性的提纲，当即发挥，阐述论题，他可以根据听众反应等临场情况来调整演讲内容，真实感强。
此外，提纲式演讲也保持了读稿式演讲和背诵式演讲的优点——对所演讲的内容可以事先有所准备。
可以有一定的时间收集材料，考虑演讲要点和论证方法，但不必写出全文，而是采取提纲挈领的方法，把整个演讲的结构层次，主要例证用简练的句子排列出来，以便演讲时靠它来开启思路。
即兴式演讲 指演讲前没有充分准备而临时组织语言的演讲，有主动和被动两种。
所谓主动是指没有外力的推动和督促而发表的，演讲者一般是会议的主持人。
如主持演讲会，要介绍会议内容、宗旨、介绍演讲者；如主持欢迎会、欢送会、茶话会、喜庆宴等，要做开场白和一些即兴讲话。
所谓被动是指演讲者本未打算演讲，但在外力（如主持人的敦请）推动下，不得已临时发表演讲。
辩论式演讲 指就某个问题或某种情况进行论辩、比较，以断定其是非曲直的演讲。
常用于政治界、学术界、外交界和一些演讲比赛。
如1986年“全国十城市青少年演讲邀请赛”上，除命题演讲和即兴演讲外，还设了辩论演讲赛。
政治演讲 内容涉及政论国事的演讲，包括竞选演讲、就职演讲、会议论辩、集会演讲、外交演讲等。
竞选演讲 政治演讲的一种。
演讲者向公众阐明自己的政治主张和实施方案，或同竞争对手展开辩论，以赢得公众的拥护，从而获得某种领导职位而作的演讲。
在西方国家被普遍使用，它是竞选议员和政府首脑的一种手段。
就职演讲 也叫施政演说，政治演讲的一种。
是新当选或连任的政府首脑、地方长官或部门领导就怎样处理国内外、地方和部门事务发表的演说。
会议论辩 政治演讲的一种。
指在国家或地方内部会议上讨论重大决策或在联合国及其他国际性会议上就有关政治问题表明个人（或代表政党、政府）的观点和立场。
集会演讲 政治演讲的一种。
通常是在政治性集会上发表的演讲，如1939年5月4日在延安青年群众举行的“五四”运动二十周年纪念会上的演讲《青年运动的方向》。
教育演讲 演讲者向听众传授文化科学知识的演讲。
例如知识讲座、学术报告等。
宗教演讲 宗教神职人员在教堂宣传宗教教义或进行其他宗教活动时作的讲演。
例如神甫、牧师等面对教徒们所作的训祷等。
事迹演讲 指以先进人物的先进事迹为主要内容的演讲。
这些事迹本身必须是体现理想的社会精神生活的美的事物；其次应具有典型性，对听众对社会有普遍意义；再次，演讲者对所演讲的事迹要有切身的感受和深刻的理解并有自己的体会。
同时，对事迹还要有恰当的取舍和逼真、生动、感人的表达。
它包括以下几种形式：①陈述型。
就是客观地向听众陈述自己的事迹，不做自我评价，也很少发表议论，谈点体会也是陈述事迹本身的内容。
如老山前线英模汇报演讲等。
②体会型。
指也讲事迹但以讲体会为主的事迹演讲，其体会离不开事迹，是就事迹阐发的与事迹有关的体会，如曲啸的《心底无私天地宽》。
③宣讲型。
指讲别人或群体的事迹的演讲，如蔡朝东的《理解万岁》。
经济演讲 政府或部门财经管理人员及企业家作的关于经济问题的演讲。
例如商业广告演讲、投标介绍演讲等。
军事演讲 战备训练和战争中，将军向士兵（或者党和军队高级领导人向军人和广大民众）进行宣传鼓动和阐述战略战术问题所作的讲演。
如1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演《论持久战》。
娱乐性演讲 在庆祝和纪念活动中，演讲者为了让听众能够心情愉快所作的幽默风趣的演讲。
传授性演讲 演讲者只是把自己所掌握的知识传授给别人，或把某些消息传播给听众，而一般不与听众发生什么争辩的演讲。
说服性演讲 演讲者要使听众明辨事理、服从自己观点的演讲。
例如总统竞选演讲等。
鼓动性演讲 用热情的语言把听众的情绪鼓动起来，使之向着既定的目标奋斗的演讲。
在“五四”运动中，革命青年的演讲大部分都带有鼓动的性质，他们的目的是要激励民众行动起来反帝救国。
凭吊性演讲 在葬礼上或者在纪念某人逝世周年的大会上所作的演讲。
也叫葬礼演说。
形成于古希腊，据《伯罗奔尼撒战争史》记载，雅典人很早就有了在举行葬礼时发表演说的习俗，主要用于凭吊在战争中阵亡的将士，每年举行一次，现存最早最著名的古希腊凭吊演说辞，要算伯里克利（约公元前495-前429）在伯罗奔尼撒战争第一年后公葬阵亡将士的演说。
这种演说后来传到古罗马，再由古罗马传遍欧洲及全世界，其实用范围也逐渐扩大。
游说性演讲 没有固定场所的演讲。
例如我国春秋战国时期，孔子、孟子、苏秦、张仪等周游列国的演讲。
再如1983年，上海市总工会和团市委联合组织的“振兴中华演讲团”在全国各地进行的巡回演讲。
街头演讲 在街头巷尾等露天场所进行的演讲。
在我国近、现代史上，许多大中学生曾到民众中搞普及教育，大都采用这种演讲形式，例如北京大学平民教育演讲团的演讲；在“五讲四美”活动中，许多大中城市的青年也采用过这一演讲形式。
宫廷演讲 指古代臣下在宫廷向国君或首领献计献策（奏对讽谏）的言语行为。
例如“邹忌讽齐王纳谏”等。
法庭演讲 诉讼者或被诉讼者及律师等司法人员在法庭上作的演讲。
一般分为诉讼演讲和辩护演讲两种。
诉讼演讲 诉讼者本人或公诉人在法庭上对被告的指控和申诉。
辩护演讲 被诉讼者（被告）为了证明自己无罪或轻罪（或辩护律师为了证明被告无罪或轻罪）而同诉讼人（原告）或公诉人进行的辩论演讲。
它可分为被告本人的辩护演讲和律师（或辩护人）的辩护演说两种。
被告在法庭上发表的辩护演说叫直接辩护演说。
在法庭以外的场合发表的叫间接辩护演说，但它起不到自辩的作用。
辩护演说还可从性质上分为两类：一类是纯粹为个人或某一案件进行辩护的演说；一类在表面上看来是为个人，实际上却是为了某项事业或某一阶级、政党或团体发表的演说，这种演说不只是单纯地用于无罪或轻罪的自辩，因而在力度、情感、气势诸方面更为强烈宏大，也更能打动听众的心；苏格拉底的自辩、巴黎公社女战士路易斯·米歇尔在凡夫赛法庭的辩护演说、季米特洛夫在莱比锡法庭上的答辩等是这类演说的典范。
广播演讲和电视演讲 这是由于现代无线电技术的迅猛发展而产生的一种新型的演讲，演讲者可以在广播电台或电视台，对成千上万看不见的群众发表演讲。
如在第二次世界大战期间，斯大林就曾发表过著名的《广播演讲》。
专题演讲 专就某一问题或主题发表见解、体会的演讲。
如1984年7月在吉林举行的以“党在我们心中”为主题的“江城之夏”演讲邀请赛上的演讲。
学术演讲 是以研讨学术问题为中心的演讲。
如邵守义的《领导干部的口才》、《演讲与演讲术》等。
礼节演讲 指在交际场所发表的旨在表示赞美、感谢、祝愿或者让人感到有趣的礼节性演讲。
如在欢迎或欢送会上的演讲，在联欢会、宴会上祝愿性的演讲等。
口才能力四要素
一、好学不倦，加强知识积累现在，在生活中人们经常提及演讲与口才，但是人们对它的认识和理解有偏差。
除了正面的理解以外，通常也有人认为“巧舌如簧，说得天花乱坠”、“说得洋洋洒洒、滔滔不绝”就是绝妙的口才；更有人认为：最好的口才就是“沉默是金”，其一是“言多必失”、“祸从口出”，其二是“事实胜于雄辩”
之所以出现这些说法，是由于没有认识到演讲与口才的本质，对它做了片面的理解。
其实，演讲与口才是人的知识、智慧与这个人的口语表达能力、技巧相结合而形成的才华和素质。
这里说的演讲与口才，是两个方面而不是一个方面，说的是两个方面的有机结合而形成一个新的境界——较高的才华和素质。
而我以为，知识、智慧则是演讲与口才中的本质所在，没有知识、智慧的演讲与口才是苍白的，是真正意义上的、令人厌恶的“油嘴滑舌”。
咱们中国的确有许多诸如“言多必失”、“祸从口出”、“事实胜于雄辩”这类的话，但把它们当作演讲与口才不重要的例证，从逻辑的角度讲叫偷换概念，为什么“言多必失”、“祸从口出”
如果口才好，就会句句耐人寻味，又怎么会有语言漏洞而“必失”呢
而“祸从口出”则根本就是指口才差而不会说话，说出的话不合时宜，或太过逆耳，甚至说错话。
下面的例子是对“言多必失”、“祸从口出”之于口才的形象诠释：中世纪有一位著名的国王，有一天，他梦见自己嘴里的牙齿全都掉光了。
第一个解梦的人说：“你的全部亲属都要在你死之前死去，一个也不剩。
”第二个解梦的人则说：“至高无上的陛下将比你所有的亲属都长寿。
”同样的意思用不同的说法来表达，孰优孰劣呢
其结局是不言而喻。
而“事实胜于雄辩”，这话并没有错，只是用得不是地方。
因为它只表明人们对“事实”重视，但并不否定雄辩的思想，不能用来证明事实重要，口才不重要。
我们知道，有些事实是无须证明，如“天上只有一个太阳”就不用证明，也不需要“雄辩”，“雄辩”就是多余。
而有些事实是要证明，如一个案子，是什么性质，是否构成犯罪，就需要经过控、辩双方运用法律知识进行“雄辩”才能搞清“事实”。
这时倘若没有足够的法律知识，仅有夸夸其谈的“口才”就不行了，这就好比让即便一个文学专家型的教师去讲哪怕是最简单的电力常识，那也只能是“无言的结局”。
渊博的知识是睿智的象征，它对于演讲口才有着神奇的力量。
比如，去年校工会曾给全校职工推荐了洪昭光教授的演讲《生活方式与健康》，那个演讲是风靡全国、火遍神州。
为什么
就是因为演讲有许多大家渴求的科学养生知识。
丰富的知识使洪教授的演讲具有非凡的魅力。
丰富的知识、睿智的头脑，哪里来
它就来源于平时持之以恒的一点一滴的学习和积累。
“万丈高楼平地起”、“水滴石穿”、“铁杵磨成针”等俗语，说的就是这个道理，一个人真正要想提高自己的演讲与口才能力，就必须尽可能做到读万卷书，识万般理，平时养成多读书看报的习惯。
没有人天生才高八斗，学富五车，博闻强记的背后是艰辛的汗水。
二、关爱生活，加强生活积累生活是演讲口才成功之源，精彩的演讲口才源于精彩的生活。
演讲家蔡朝东的演讲《理解万岁》之所以深深打动千千万万听众的心，是因为他曾经在炮火纷飞的老山前线出生入死，曾经在阴暗潮湿的猫耳洞忍饥挨饿，曾经目睹无数英勇无畏的军人为国捐躯的壮烈场面；而张海迪坎坷的人生经历和身残志坚的强者精神则使她的演说更是具有一种与众不同的魅力。
因此说，亲身经历的东西最有说服力，也最具感染力。
当然，我们每个人不可能都能拥有蔡朝东、张海迪那样丰富、坎坷的经历，也难拥有杨利伟那样独一无二、充满神秘感和英雄色彩的经历。
但即使一个平凡人，也可以通过加强生活积累，创造有价值的人生经历。
这里关键是要走出去，积极面对生活，感受生活，尝试生活的甜酸苦辣咸，用眼睛欣赏生活的色彩，用耳朵聆听生活的声音，用心灵感受生活的脉动。
因为，毕竟“生活不是缺少美，而是缺少发现”。
去年8月，我观摩了自治区机关工会“十六大精神在我心中”演讲比赛，广西肿瘤医院一个声音条件并不出众的护士选手的演讲给我留下了深刻印象。
她从一个普通护士的一个平常经历娓娓道来，使听众深刻地感受到了护士的价值和崇高，演讲以小见大，令人回味
她说：“那是刚到手术室不久，我在手术间当巡回护士，手术病人是妇泌科一名子宫肌瘤的阿姨，她的麻醉方式为硬膜外麻醉。
按常规，我拿起病历核对病人。
那时，我看到阿姨的手不停地拽紧又松开，满脸不安情绪，就连回答我的问题时的声音都在颤抖，我深深感觉到了她的恐惧。
便轻声对她说‘阿姨，放轻松些，别太紧张，张开嘴巴做几下深呼吸吧。
’阿姨竟像孩子般点点头，做起了深呼吸，然而她只不过是急促地、浅浅地呼吸几下，没什么效果，她依旧很紧张。
麻醉开始了，我站手术床旁协助麻醉医生给她翻体位，突然听到阿姨恳求地说：‘能握住我的手吗
’我楞了一下，当我们四目相对时，我看到了她眼里那期待的眼神，于是，我犹豫着把手伸了过去，就立刻被紧紧地握住，好象要被捏碎一般。
来不及多想，我本能地说：‘来，和我一起做深呼吸吧。
呼——吸——呼......’我万万没有想到的是这普通的握手，居然让阿姨平静了下来。
麻醉很顺利地进行，阿姨的呼吸也渐渐规律起来，我们的手就这样自然地握着。
这个简单的动作，给阿姨带来了勇气和信心，缓解了紧张的情绪，使手术得以正常的进行。
阿姨感激地说了声‘谢谢’”。
还有，去年10月，223班的廖艳娜同学要代表学校参加区直团委举办的中专、技校“青春在奋斗中闪光”演讲比赛，她兴冲冲地拿着演讲稿找我指导。
我一看，材料很具体，也很扣题，但却是大而远，什么从“地心说”到“日心说”、 从“巴黎公社”到“十月革命”、 从“五四运动”到“全面建设小康社会”等等，让人感动不起来，其实缺少的就是能吸引和打动听众的生活经历。
后来我建议她从学校和自己身上挖掘一些能说明主题的东西，还多次帮她推敲并反复修改演讲稿。
经过刻苦训练，她在上百名选手中发挥出色，一举获得演讲比赛第三名。
三、崇尚真情，加强情感积累“言为心声”，演讲与口才非常讲究以情感人，口才特别是演讲比赛没有感情等于人没有生命。
从表面上看，演讲口才不过是用嘴巴去叙述，实际上，是演说人用心、用感情去和听众进行思想交流。
当然，感情不可能凭空产生，感情要来源于平时的经历和积累。
没有丰富人生情感阅历的演员不可能成为出色的演员，同样没有丰富情感的经历的人不可能成为一个真正出色的演说家。
真正感人的演说不是表演，而是真情流露
去年自治区企事业“党的十六大精神在我心中”演讲比赛一等奖获得者是电力公司的林波，他的整个演讲特别是开头，那真是声声催人泪下，句句撼人心魄——“一个月前，我的母亲心情沉重地打电话告诉我，她工作的企业，我生活25年的地方——柳州市日用搪瓷厂破产了。
我听了以后，心情很不是滋味。
这是一家当年在全国数一数二的搪瓷企业啊，有着那么辉煌的昨天，但是，在今天，它却没落了，衰败了，这是为什么
我思考了很久，想了很多很多，得出了一个结论，那就是今天我要给大家演讲的主题：《解放思想是国有企业发展的根本动力》。
”在这里，他是用真诚、炽热的心在向听众倾诉，与听众交谈。
因而，整个会场被炽热的心灵包围，在感情上引起了强烈的共鸣，演讲取得巨大的成功
后来我跟他交流时，谈到了他的演讲和演讲激情，他拿出原来的演讲稿跟我说，现在的演讲辞是经过反复酝酿、多次斟酌后形成的，即使在公司系统正式比赛的演讲开头也是干巴巴，没有多少感情流露。
那时的开头是：“通用电气企业的总裁韦尔奇曾经说过这么一段话：一辆时速60公里的火车，要把它提到80公里，需要的只是给它添加燃料。
但是，要想将它将从60公里的时速提到120公里，就必须要给它换新的铁轨。
如果，将企业比喻成一辆正在行驶中的火车，那么，我认为，这次解放思想大讨论，就是给企业换新轨
”因此，我想到了1996年参加广西电力系统“我与企业共发展”的那次演讲比赛，那是我第一次参加厅局级以上的演讲比赛并获得了第一名。
事后评委的点评是：述说凡人小事，真实真情亲切。
的确，我的演讲就是以一个普通创业者身份向听众诉说了电校不寻常的发展历程：“十年前的电校是怎么样
历史可以作证，在座的不少老同志也可以作证。
说它是乱坟荒丘连绵，满目‘冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’，应该说是毫不夸张。
......这里居然也叫中等专业学校
这里就是培养电力技术人才的摇篮
一幢家属楼，一幢学生宿舍，还有就是尚未竣工的教学大楼和茫茫一片的黄土地。
没有教室，没有设备，没有实验室和实习工厂，也没有可以容纳年轻人的小小的家，万般无奈只好是寄居在大岭山坡上驻军废弃的破旧营房中，寄食在科学院办公区那开餐并不正常的食堂里，教学则只能暂时投靠在一个小小的供销技校的门下，四十来个人，七八十条枪（电校1986年7月只有两个班的学生）。
她，我，我们能不感叹前途在哪里
能不‘敢问路在何方’
就这样，历尽千辛万苦，好不容易回到自己的学校，可那也是‘惨象，使人目不忍睹’：我校住在黄土高坡，大风从坡上刮过——晴天，那是‘尘土与风沙齐飞’；雨天，则是‘皮鞋共黄泥一色’。
这就是昨天，这就是电校的昨天。
”情真意切，才能动人心魄、感人肺腑，真挚的情感永远是演讲口才中最宝贵的东西，也是演说者追求的最高境界。
当然，一个人要想把高尚真挚的情感传达给观众，自己必须拥有这样的情感，这就要求我们不断加强理想信念和思想品德修养，树立远大高尚情感。
四、勤能补拙，加强技巧积累演说内容固然重要，演说技巧也大有讲究。
要想自己的口才出色，一定要牢固掌握演讲基本功。
演讲口才是一门综合艺术，它的基本功包括许多方面，如字音的准确、吐字的清晰、音调的抑扬、停顿的处理、节奏的和谐、句式的变化、首尾的照应、高潮的把握、表情的配合、眼神的使用、手势的辅助、着装的讲究、站立的姿势等。
它更是一种口语实践活动，因此首先必须进行经常性的口语训练，掌握、运用和发挥口语的特点和优点。
要知道，我们平时写的机会比较多，而面对公众真正讲话的机会则显然很少，当然对口语句式、用词特点就缺乏足够的认识。
比如：“我们回过头来看看如今破产的柳州市日用搪瓷厂，20多年前广西那么落后，它却在全国搪瓷行业中数一数二，同志们啊，不容易啊
但是，就是因为不思进取，缺乏开拓创新精神，它被残酷的市场无情的淘汰了
我们再来看看我们广西，我们有那么好的区位优势、那么好的政策优势、那么好的资源优势，但是我们却从来没有把它转变成经济优势，这是为什么
”上面的例子表现了口语的一些典型特征，用词通俗，显得生动、活泼，句式比书面语言自然灵活，以短句、散句、省略句、排比句为主。
要了解这些口语特点就必须通过各种途径进行不断分析和总结，比如经常分析别人的演讲稿、观摩别人的演讲、讲话活动等。
扎实的基本功是靠平时长时期一点一滴的学习和积累。
练基本功是艰苦而乏味的，要发扬一不怕苦、二不怕累、三不怕枯燥的精神，静下心来，下苦功夫，把基本功练好，基本功练扎实了，演讲口才才能达到更高的水平。
像荣获区教育厅“我爱职业教育”演讲比赛二等奖的廖艳娜同学，她也并不是天生就擅长口才和具有演讲天赋。
只不过是她一是喜欢，二是做了努力。
在平时，她投入的时间和精力比别人多，她利用了一些别人可能放弃的机会，经常主持一些不起眼、甚至别人不屑一顾的班级、学校活动，并注意自我训练和虚心求教。
即便这样，在她去柳州参赛之前，学校还专门对她们进行了为期两个多礼拜的全方位艰苦训练。
她的成功，又一次印证了古语“天道酬勤”。
演讲口才的提高就好像游泳，在岸上是练不出真功夫的，必须“下水”去多练。
特别是要多在大庭广众之下练习，以锻炼自己的胆量和应变能力。
如果有正式的演讲比赛、发言机会，那就更要积极参加，因为这是锻炼演讲与口才表达能力的最好机会，是提高演讲与口才的最佳途径。
没有天生的绝佳口才，出色的演讲口才都是在许许多多的讲演、讲话经历中不断吸取成功经验和失败教训而成长起来的。
你必须明白，演讲口才的提高，舍弃勤学苦练，别无他路
话人人都会说，可是有几个人能真正做到
“理解万岁”这句话最早出之1986年一篇题为《理解万岁》的演讲稿，作者是昆明军区政治部宣传部文化处原副处长蔡朝东，演讲的内容是关于老山轮战那一时期军队和社会、前方和后方等五个方面的相互理解。
“理解万岁”是什么意思呢
我们把这个词组拆成“理解”和“万岁”两部分。
先来说说“理解”，辞海中对“理解”的解释是明白、清楚、了解、认识等等，显然这里的“理解”不能这么解释，我们可以用谅解、原谅来代替。
再来说说“万岁”，万岁原指千年万代（永远存在之意），也用作对封建时代皇帝的专称，这里的“万岁”不好用字面意思去解释，我们可以用一种发自内心呼喊后的感觉去受。
结合字面意思和那篇演讲稿有人得出一个结论，“理解万岁”是在某一特定背景下某一方的利益受到损害但用一种包容的心态去感受对方从而使两者本该发生的矛盾弱化后一种感情的升华。
解释：人和人之间，能够理解与宽容，那将是社会和谐的永恒。
-----------------------------------理解万岁-----理解是一种高贵的语言，是心灵静默的一种升华。
多一份理解，就多一份温暖多一份理解，就多一份感动；多一份理解，就会多一层美好? 理解是相互的，没有纯粹的去理解，也没有纯粹的被理解，理解是心与心的对话只有首先去理解别人，才能被别人所理解，如果都只是一味的去索取又哪来回报。
理解是一种换位思考,也是对人生的一种领悟，或者说一种彻悟只有胸怀坦荡的人，只有敞开心扉的人，才会用人性的善良，才会用火热的爱心去理解别人的痛楚，理解别人的需求，也理解付出的内涵与本质。
理解的背后拥有着一个纯静的灵魂. 理解是幸福的基石幸福是一种情感的回味与感动，幸福是人领悟的一种透彻地去理解会成就我们的幸福因为理解与被理解是孪生的，理解会给别人带去幸福，而被理解会让我们自己幸福在别人的快乐与自己的愉悦里，理解与被理解，付出与得到当中会是一种情感的归依当心灵没有累赘时，当回忆没有悔恨时那或许就是幸福的源泉吧。
理解亲情，让我们学会感恩与亲情是我们面世的第一份感情，深厚而浓郁，倾尽了父母的一生，也蕴含了手足的同心爱有各种各样的表达方式，或含蓄，或直接，或温柔，或激烈别用你的不理解去大意地伤害、也别让你的偏执去无端地误解请理解亲情的无私与博大，学会在点滴中去感动，继而感恩只有我们拥有一颗感恩的心的时候，我们才会用更深的爱去回抱. 理解友情，让我们执着于感动与拥有友情是我们人生里的一面帆，也是我们前进路上的一盏灯是生活历程里长久的一种快乐，也是坦途坎坷中融合的一种温暖理解笑容里的坦诚，理解问候里的关切用宽容去包纳疏忽，用热情去化解矛盾感动于平实生活里的一路相伴，领略互勉互助里的一生拥有. 理解爱情，让我们懂得珍惜和付出在爱与被爱里，我们说得最多的大概就是理解与不理解只是真的面对时，我们却总想着被对方理解而忽略了去理解对方于是，便在误解与揣测中伤着彼此而当我们伸出双手，再也抓不到曾经的温馨和深情时才觉醒曾是自己的不理解撕碎了爱，而此时手掌早已成空，空留一袖秋风因此，请理解忙碌之后的满身疲惫；请理解等待之中的漫长寂寞；请理解唠叨里隐藏的关爱；请理解平实里蕴含的真情理解多了，抱怨少了，伤害少了，爱也就浓了。
面对着要相守一生的情感，珍惜你手心的拥有，付出你心口的所有吧. 理解生活，生活里有着或平凡或热烈、或缤纷或单一的方式只有领悟了生活本身的真谛，才会让我们过得轻松只要不是一事无成，只要心中有梦，只要心里有爱，请不要用金钱与名利去衡量成功与失败平凡不是平庸，平凡只是淡化了困扰人的一些功利名位的欲望热烈不是普通，都热烈就无所谓普通，毕竟活得轰轰烈烈的人只是少数。
学会用一颗平常心去对待凡尘事，试问世间，繁华散尽后，浮躁平伏后，权欲钱财的背后，又留下多少苍凉，又曾有多少多少迷失在幡然醒悟后却发现人生已近谢幕，空留一世的遗憾与悲怆? 人生在世，请让理解相随，理解别人，也理解自己。
学会理解，其实最终我们是在善待自己希望能帮到你
“理解万岁”的下一句是什么
“理解万岁”这句话最早出之1986年一篇题为《理解万岁》的演讲稿，作者是昆明军区政治部宣传部文化处原副处长蔡朝东，演讲的内容是关于老山轮战那一时期军队和社会、前方和后方等五个方面的相互理解。
之后这个口号成了一个时代的流行用语,也被评为改革开放以来对人们观念影响最大的十句口号之一。
不能正在的做到完全理解，因为毕竟你再多么的熟悉一个人也不可能比他自己更理解自己。
而且人是有隐私的，有时你理解也不一定会获得赞誉。
所以你所说的寥寥无几是根本没有的只是因为我们都以为理解了罢了，但是真的理解了吗，即使是理解，那理解透彻了吗
或许有些人你能顾及他们的感受但是你不是他们你不能真正的知道他们想要什么
所以这个世界是最痛苦的事情之一就是不能得到一个人的完全理解，这个或是也是值得庆幸的吧（因为我们并不想要自己身边的人拥有读心术能够读出自己的一切）
理解万岁什么意思
理解万岁意思: 人和人之间,能够理解与宽容,那将是社会和谐的永恒。
或,人们对于事物能够正确认识和理解,那就能永远立于不败之地.
