关于“宁为玉碎不为瓦全”的辩论
我的观点是：力求不为玉碎。
俗话说留得青山在，不怕没柴烧，拿着鸡蛋去碰，是莽夫的表现，并不是英雄，可以先从一个面切入，如生命是可贵的，什么样的代价可以弥补失去生命的悲哀，也许会有人问，要是回到抗战时期，你不是要去做汉奸吗
可是为什么不能去转化一下呢，汉奸+人在曹营心在汉=卧底，不是很好吗，有的时候看上去复杂的题目，答案就值这两个字，质问你为什么这么怕死的人，肯定不懂得爱，不懂爱自己如何爱别人。
所以，当我们还能选择玉碎还是瓦全的时候，请三思而后行吧。
（除一切不可抗拒因素外）我的观点是力求瓦全不为玉碎。
那我来做反方吧我的观点是“宁为玉碎，不为瓦全”1 。
玉碎是什么意思 就是说我们个人要为一个高尚的崇高的的理想或事物去奋斗去努力而不顾牺牲首先，前提是这个理想或者事物是值得我们去冒生命危险的而而且是关乎全局的关乎国家民族的命运的，如果不是，那就不叫玉碎，你为了救一个人死了，就不能叫玉碎，那叫崇高，叫伟大，但不是什么玉碎，玉碎的前提就必须是为了国家为了全局出发的，不然就是瓦碎2。
我提倡宁为为玉碎，不为瓦全。
的确，没有什么能比的上我们失去生命的悲哀，但难道有什么东西能弥补我们失去国家的耻辱吗
你一个人的耻辱，可以忍，可以发泄，但一个国家的奇耻大辱，谁来忍，向谁发泄
相比之下，我们个人的生命又算的了什么如果宁为瓦全，那么我们的先辈为什么要抛头路，为什么要牺牲，为什么不去瓦全呢
我们的战士为什么要勇敢战斗呢，为什么不干脆蹲在战壕里等着去瓦全呢
要是真的这样做了，楼主你会觉得他们是对的，是应该的吗
要是人人都瓦全的话，我们现在说的造就应该是日本话了，或者甚至是匈奴话3。
瓦全是个贬义词，比喻没有气节，苟且偷生楼主刚才说，要是回到抗战时期，我们不是要去做汉奸吗
可是为什么不能去转化一下呢，汉奸+人在曹营心在汉=卧底那么，按楼主这说的话，那个“汉奸”应该是在学越王勾贱的韬光养晦，等待时机了，这怎么还是苟且偷生的真汉奸呢，这怎么还能说是瓦全呢，这明明“玉全” 了，玉碎是为了崇高的理想而牺牲，“玉全”也可以说是为了崇高的理想而活者，为了崇高的理想而“苟且偷生”，等待时机，我们当然要提倡了，所以楼主说的不是瓦全，玉碎和玉全你要选择什么，我们无权干涉，但是总不能去做个真汉奸，让我们美丽的祖国在你的苟延残喘下被强奸，让我们的兄弟姐妹在你自己的脚下哭泣吧~~~
关于“宁为玉碎不为瓦全”的辩论
我的观点是：力求不为玉碎。
俗话说留得青山在，不怕没柴烧，拿着鸡蛋去碰，是莽夫的表现，并不是英雄，可以先从一个面切入，如生命是可贵的，什么样的代价可以弥补失去生命的悲哀，也许会有人问，要是回到抗战时期，你不是要去做汉奸吗
可是为什么不能去转化一下呢，汉奸+人在曹营心在汉=卧底，不是很好吗，有的时候看上去复杂的题目，答案就值这两个字，质问你为什么这么怕死的人，肯定不懂得爱，不懂爱自己如何爱别人。
所以，当我们还能选择玉碎还是瓦全的时候，请三思而后行吧。
（除一切不可抗拒因素外）我的观点是力求瓦全不为玉碎。
那我来做反方吧我的观点是“宁为玉碎，不为瓦全”1 。
玉碎是什么意思 就是说我们个人要为一个高尚的崇高的的理想或事物去奋斗去努力而不顾牺牲首先，前提是这个理想或者事物是值得我们去冒生命危险的而而且是关乎全局的关乎国家民族的命运的，如果不是，那就不叫玉碎，你为了救一个人死了，就不能叫玉碎，那叫崇高，叫伟大，但不是什么玉碎，玉碎的前提就必须是为了国家为了全局出发的，不然就是瓦碎2。
我提倡宁为为玉碎，不为瓦全。
的确，没有什么能比的上我们失去生命的悲哀，但难道有什么东西能弥补我们失去国家的耻辱吗
你一个人的耻辱，可以忍，可以发泄，但一个国家的奇耻大辱，谁来忍，向谁发泄
相比之下，我们个人的生命又算的了什么如果宁为瓦全，那么我们的先辈为什么要抛头路，为什么要牺牲，为什么不去瓦全呢
我们的战士为什么要勇敢战斗呢，为什么不干脆蹲在战壕里等着去瓦全呢
要是真的这样做了，楼主你会觉得他们是对的，是应该的吗
要是人人都瓦全的话，我们现在说的造就应该是日本话了，或者甚至是匈奴话3。
瓦全是个贬义词，比喻没有气节，苟且偷生楼主刚才说，要是回到抗战时期，我们不是要去做汉奸吗
可是为什么不能去转化一下呢，汉奸+人在曹营心在汉=卧底那么，按楼主这说的话，那个“汉奸”应该是在学越王勾贱的韬光养晦，等待时机了，这怎么还是苟且偷生的真汉奸呢，这怎么还能说是瓦全呢，这明明“玉全” 了，玉碎是为了崇高的理想而牺牲，“玉全”也可以说是为了崇高的理想而活者，为了崇高的理想而“苟且偷生”，等待时机，我们当然要提倡了，所以楼主说的不是瓦全，玉碎和玉全你要选择什么，我们无权干涉，但是总不能去做个真汉奸，让我们美丽的祖国在你的苟延残喘下被强奸，让我们的兄弟姐妹在你自己的脚下哭泣吧~~~
关于“宁为玉碎不为瓦全”的辩论赛。
急
有追加。
扬民族精神，铸强军之梦大家好，今天我演讲的题目是<<扬民族精神，铸强军之梦>>众所周知，富强军，是实现中华民族伟大复兴的两大基石。
一个国家要自立于世界民族之林，既要有雄厚经济实力，又要有强大国防力量作后盾。
军队是一个国家稳定的重要保障,也是一个民族抵御外侮的坚实壁垒，一个强大的国家必然要有一支强大的军队作为支撑。
因此实现强军梦，拥有强大的国防和军事力量，对于实现中华民族伟大复兴是不可或缺的。
1840年以来的百余年间，中华民族惨遭外族侵略之痛，饱经列强欺侮之苦,甚至曾有亡国灭种之危险。
百余年的屈辱史同样也见证了中国人民的抗争。
我们忘不了宁为玉碎不为瓦全的邓世昌，我们忘不了林海雪原中抗击日寇的杨靖宇，我们忘不了铁血将军张自忠 ,我们更忘不了那千千万万为保我山河，护我人民而牺牲的中国军人
。
曾经我们缺少坚船利炮，我们缺少枪支弹药，但是，中国军人从来没有缺失过抗争精神
他们逢敌亮剑，用生命捍卫着身后的每一寸土地，保护着身后的每一位同胞。
但是我们必须承认“落后就要挨打”这一事实。
新中国成立伊始，同志就高瞻远瞩地提出：“中国必须建立强大的国防军。
”为此，中国共产党带领全党全军全国各族人民进行了不懈追求和艰辛探索。
从”两弹一星”实验成功到东风系列弹道导弹的成功研制，从歼十的成功试飞到辽宁号下海，中华民族取得了举世瞩目的成就。
也正是我国军事力量的不断增强，中华民族才能稳定的屹立在世界东方，才能在国际社会中拥有话语权，才能在霸权主义面前说一声不，才能成为一个维护世界和平的负责任大国。
国旗下演讲稿范文 强军是历史的警示。
强军是时代的呼唤. 强军是形势所迫。
强军是军队的使命所在。
因此，中华民族必须要实现强军梦。
只有实现强军梦，中华民族才能更加稳定的屹立于世界东方，中国人民的安全才会有更好的保障，中国才能成为维护世界和平的中坚力量
只有实现强军梦，中华民族才能更好更快的实现中国梦，才能更好更快的完成民族复兴的伟大事业。
实现强军梦，我们要始终牢记坚决听党指挥是强军之魂，牢记能打仗、打胜仗是强军之要，牢记依法治军、从严治军是强军之基。
必须保持严明的作风和铁的纪律，确保部队的高度集中统一和安全稳定。
实现强军梦，我们要把握战争形态和作战样式的深刻演变，着眼未来战场和使命任务，深化作战问题研究，加强实战化训练，锻造精锐之师，提高复杂困难条件下可靠遂行任务的能力。
实现强军梦，我们还要有对祖国的绝对忠诚和逢敌必亮剑的亮剑精神。
我们热爱和平，但是我们绝不畏惧战争。
当前，国际国内环境发生深刻变化，世界新军事革命进程加快，我国安全问题的综合性、复杂性、多变性增强，要求国防和军队现代化建设必须有一个大的发展。
所以，作为新时期的共和国军人，我们应当与时俱进，掌握现代化军事技能，苦练本领，不畏艰难，在祖国需要的时候能够作为一把利剑,一出鞘，便让敌人闻风丧胆。
中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空.我有宝刀，慷慨从戎，击楫中流，泱泱大风，决胜疆场，气贯长虹，古今多少奇丈夫。
碎首黄尘，燕然勒功，至今热血犹殷红。
作为中华儿女，作为一名军人我在此宣誓：无论是谁,要想侵我华夏,伤我同胞,占我领土,我必让其付出血的代价!
关于顾城的演讲稿
小朋友 作业还是要自己写的你演讲的时候可以用这样的思路：用一首顾城的小诗开头然后讲讲顾城的生平 关于他和他喜欢的两个女人的故事中间可以穿插顾城的小诗最后可以讲讲顾城之死你真的对他感兴趣的话 可以看看电影《顾城别恋》如果还是没有启发的话 你可以hi我 给你发份稿子 加油写作业吧
关于尊严的3分钟演讲稿
记住：自己的行为，正是别人应该怎样对待你的样板。
交际中，人们需要有自己的尊严和独立的人格。
这儿有一些你用得着的策略，它能教人如何对待你。
——要用尽可能多的行动而不是仅仅用语言来表现你的反抗。
如果你的家人愿承担家庭义务，而你通常的反应只是发发牢骚，然后仍由自己把活干了，那么下次的结果仍将如此，与事无补。
若你的儿子应该把垃圾倒掉，可他总忘，那么你只应提醒他一次。
假如他在你限定的时间内还不干，你就心平气和地把垃圾倒在他的床上。
用叫他立即把床上垃圾倒掉的做法来教训他，这要比你说很多话来教训他更为有效。
——不要干你非常不愿干、或者不必由你承担的工作。
两星期内不要割草坪的草也不要去洗衣店，看看会发生什么情况。
如果你经济条件好，就试着雇个人来干这些活；或者向家人宣布：自己的事情自己干。
一般来说，你之所以干着仆人的活，就因为你让人们觉得你将会干这些活，而且毫无怨言。
——说些果断的话，哪怕在毫无意义的场合下也要这样做。
对饭店服务员、售贷员、陌生人、办事员和出租车司机要高声讲话。
对专横的人要予以反唇相讥。
你必须迈出这第一步，要克服恐惧的习惯。
——不要说会招来人们损害你的话。
比如，别在人前对自己下这样的评语：我没什么了不起；我并不精明；我从不明白法律上的问题。
这些说法，实际上是在准许别人看不起你，甚至利用你。
如果在一个饭店服务员算帐时，你告诉他你不善计算，那无异告诉他你不能够找出他计算中的差错。
——当你碰到诉苦者、阻碍者、争论者、吹牛者或其他令人讨厌者时，你就平静地用这样的话来提醒他：你打扰了我；你在抱怨永远改变不了的事情。
你在对方面前表现得越镇静，越直率，你处于牺牲者地位的可能就越少。
——让别人知道，你有权拥有自己的时间。
工休时，大胆地从繁忙的公务或高温炉边离开，休息一会，这种态度要坚决。
不许别人侵占你的这些时间是最关键的。
——要大胆地说“不
”这是世界上最好的否定词。
忘记“嗯嗯呃呃”吧，这种声音会给别人造成误解。
人们更尊敬的是“不”，而不是吱吱唔唔的搪塞。
搪塞只能隐藏真情，但真情首先需得到自己的尊敬。
——不要为自己的果敢行为而内疚。
当有人对你表现出一副被刺痛的样子，或者送你一件礼物，或者回敬一名愤怒的答复时，你不要担心自己做错了，要抵制住这种想法的诱惑。
在一般情况下，当你教训那些损害你的人时，他们对你此举会不知所措。
所以遇到这种情况，千万不要动摇。
记住：你自己的行为正是别人应该怎样对待你的样板。
如果你把它作为生活原则，那么你也就能维护自己的尊严和独立的人格，掌握自己的命运。
尊严是什么
尊严是礼貌。
当你不小心踩到了别人的脚，一声诚恳的对不起好似你的尊严。
你也会让他人领略到你的尊严。
尊严是什么
尊严是意志。
董存瑞舍身炸暗堡，他的举动名留千古，他的事迹广为流传，他也有他的尊严。
尊严是什么
尊严是毅力。
当你在800米终点不连声抱怨路程长，那你的尊严立即展现。
全场对你肃然起敬。
石油大王哈墨有尊严，他不白白接受他人的施舍，他靠劳动换来了他的食物，他也换来了他的尊严。
你有尊严吗
记住，带给别人的尊严就在一点一滴。
尊严是凌云壮志。
雄鹰翱翔，振翅而飞，冲破乌云，经历风雨，搏击长空。
风的雕刻，沙的砥砺，雨的锤炼，成就一个不朽的灵魂，锲而不舍地向着自己的目标奋斗—————尊严就蕴藏其中。
是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。
西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。
文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。
在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。
孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头，宁失工作，不失尊严。
在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。
李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。
还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的淮阴侯呢
司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。
我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
何谓尊严
对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。
于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。
在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。
首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。
他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。
“我知道，他就是汉代的苏武。
”我无限敬佩地说。
“对 ”时间老人说，“他就是苏武。
他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考 验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。
‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。
” 在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。
大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。
我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊 在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧 ”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。
”最后，老人饿死了。
时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。
真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气 ” 走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。
他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。
可在侵略者面前呢 他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。
我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。
时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。
‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。
” 跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。
最终，我明白了“何谓尊严”。
它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和
