写诗或歌词，都要注意些什么
十八韵： 一麻，新华字典里的韵母 aua、ia 同属一个韵部。
波，韵母 o、uo。
三歌，韵母 e。
四韵母 ie、ue。
五支，韵母 i (属 zh、ch、sh、z、c、s 声母，与七齐有别)。
六儿，韵母 er。
七齐，韵母 i (属声母 b、p、m、f、d、t、n、l、j、q、x、y，有别于五支)。
八微，韵母 ei、ui。
九开，韵母 ai、uai。
十姑，韵母 u。
十一鱼，韵母 v。
十二侯，韵母 ou、iu。
十三豪，韵母 ao。
十四寒，韵母 an、ian、uan。
十五痕，韵母 en、in、un、vn。
十六唐，韵母 ang、uang、iang。
十七庚，韵母 eng、ing。
十八东，韵母 ong、iong。
十三辙即十三个通押韵部，分别是： 一发花，十八韵的一麻。
二梭波，十八韵的二波三歌。
三乜斜，十八韵的四皆。
四衣欺，十八韵的五支、六儿、七齐。
五灰堆，十八韵的八微。
六怀来，十八韵的九开。
七姑苏，十八韵的十姑。
八衣欺，十八韵的十一鱼。
九由求，十八韵的十二侯。
十遥条，十八韵的十三豪。
十一言前，十八韵的十四寒。
十二人臣，十八韵的十五痕。
十三汪洋，十八韵的十六唐。
十四中东，十八韵的十七庚和十八东。
因为十三辙的七姑苏和八衣欺对应十八韵的十姑十一鱼通韵，合并就是十三辙。
②一佰零六部平水韵: 上平 上平：一东 东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公功工攻蒙笼聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬烘潼胧砻峒螽梦讧冻忡酆恫总侗窿懵庞种盅芎倥艨绒葱匆骢 上平：二冬 冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰锋烽蛩慵恭供淙侬松凶墉镛佣溶邛共憧喁邕壅纵龚枞脓淞匈汹禺蚣榕彤 上平：三江 江扛窗邦缸降双庞逄腔撞幢桩淙豇 上平：四支 缁箕椎罴篪萎匙脾坻嶷治骊尸綦怡尼漪累牺饴而鸱推縻璃祁绥逵羲羸肢骐訾狮奇嗤咨堕其睢漓蠡噫馗辎胝鳍蛇陴淇淄丽筛厮氏痍貔比僖贻祺嘻鹂瓷琦嵋怩熹孜台蚩罹魑丕琪耆衰惟剂提禧居栀戏畸椅磁痿离佳虽仔寅委崎隋逶倭黎犁郦 上平：四支 支枝移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊篱兹差疲茨卑亏蕤陲骑曦歧岐谁斯私窥熙欺疵赀笞羁彝颐资糜饥衰锥姨楣夔涯伊蓍追 上平：五微 微薇晖徽挥韦围帏违霏菲妃绯飞非扉肥腓威畿机几讥矶稀希 衣依沂巍归诽痱欷葳颀圻 上平：六鱼 鱼渔初书舒居裾车渠余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与畲疽苴于茹蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑 上平：七虞 虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯朱珠趋扶符凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴呼吾 上平：七虞 梧吴租卢鲈苏酥乌枯都铺禺诬竽吁瞿劬需俞逾觎揄萸臾渝岖镂娄夫孚桴俘迂姝拘摹糊鸪沽呱蛄驽逋舻垆徂孥泸栌嚅蚨诹扶母毋芙喁颅轳句邾洙麸机膜瓠恶芋呕驺喻枸侏龉葫懦帑拊 上平：八齐 佳街鞋牌柴钗差涯阶偕谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋娲蜗娃哇皆喈揩蛙楷槐俳 上平：九佳 佳街鞋牌柴钗差涯阶偕谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋娲蜗娃哇皆喈揩蛙楷槐俳 上平：十灰 灰恢魁隈回徊枚梅媒煤瑰雷催摧堆陪杯醅嵬推开哀埃台苔该才材财裁来莱栽哉灾猜胎孩虺崔裴培坏垓陔徕皑傀崃诙煨桅唉颏能茴酶偎隗咳 上平：十一真 真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民珉缗贫淳醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻寅彬鹑皴遵循振甄岷谆椿询恂峋莘堙屯呻粼磷辚濒闽豳逡填狺泯洵溱夤荀竣娠纫鄞抡畛嶙斌氤 上平：十二文 文闻纹云氛分纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛熏荤耘芸汾氲员欣芹殷昕贲郧雯蕲 上平：十三元 元原源园猿辕坦烦繁蕃樊翻萱喧冤言轩藩魂浑温孙门尊存蹲敦墩暾屯豚村盆奔论坤昏婚阍痕根恩吞沅媛援爰幡番反埙鸳宛掀昆琨鲲扪荪髡跟垠抡蕴犍袁怨蜿溷昆炖饨臀喷纯 上平：十四寒 寒韩翰丹殚单安难餐滩坛檀弹残干肝竿乾阑栏澜兰看刊丸桓纨端湍酸团抟攒官观冠鸾銮栾峦欢宽盘蟠漫汗郸叹摊奸剜棺钻瘢谩瞒潘胖弁拦完莞獾拌掸萑倌繁曼馒鳗谰洹滦 上平：十五删 删潸关弯湾还环鹌鬟寰班斑颁般蛮颜菅攀顽山鳏艰闲娴悭孱潺殷扳讪患 下平 下平：一先 先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕莲怜田填钿年颠巅牵妍研眠渊涓蠲编玄县泉迁仙鲜钱煎然延筵禅蝉缠连联涟篇偏便全宣镌穿川缘鸢铅捐旋娟船涎鞭专圆员乾虔愆骞权拳椽传焉跹溅舷咽零骈阗鹃翩扁平沿诠痊悛荃遄卷挛戋佃滇婵颛犍搴嫣癣澶单竣鄢扇键蜷棉 下平：二萧 萧箫挑貂刁凋雕迢条跳苕调枭浇聊辽寥撩僚寮尧幺宵消霄绡销超朝潮嚣樵谯骄娇焦蕉椒饶烧遥姚摇谣瑶韶昭招飚标杓镳瓢苗描猫要腰邀乔桥侨妖夭漂飘翘祧佻徼侥哨娆陶橇劭潇骁獠料硝灶鹞钊蛲峤轿荞嘹逍燎憔剽 下平：三肴 肴巢交郊茅嘲钞包胶爻苞梢蛟庖匏坳敲胞抛鲛崤铙炮哮捎茭淆泡跑咬啁教咆鞘剿刨佼抓姣唠 下平：四豪 豪毫操髦刀萄猱桃糟漕旄袍挠蒿涛皋号陶翱敖遭篙羔高嘈搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃槽劳洮叨绸饕骜熬臊涝淘尻挑嚣捞嗥薅咎谣 下平：五歌 歌多罗河戈阿和波科柯陀娥蛾鹅萝荷过磨螺禾哥娑驼佗沱峨那苛诃珂轲莎蓑梭婆摩魔讹坡颇俄哦呵皤么涡窝茄迦伽磋跎番蹉搓驮献蝌箩锅倭罗嵯锣 下平：六麻 麻花霞家茶华沙车牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉葩奢楂琶衙赊涯夸巴加耶嗟遐笳差蟆蛙虾拿葭茄挝呀枷哑娲爬杷蜗爷芭鲨珈骅娃哇洼畲丫夸裟瘕些桠杈痂哆爹椰咤笆桦划迦揶吾佘 下平：七阳 阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄骧相湘箱缃创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航倡伥羌庆姜僵缰疆粮穰将墙桑刚祥详洋徉佯粱量羊伤汤鲂樟彰漳璋猖商防 下平：七阳 筐煌隍凰蝗惶璜廊浪裆沧纲亢吭潢钢丧盲簧忙茫傍汪臧琅当庠裳昂障糖疡锵杭邙赃滂禳攘瓤抢螳踉眶炀阊彭蒋亡殃蔷镶孀搪彷胱磅膀螃 下平：八庚 庚更羹盲横觥彭棚亨英瑛烹平评京惊荆明盟鸣荣莹兵卿生甥笙牲檠擎鲸迎行衡耕萌氓宏闳茎莺樱泓橙筝争清情晴精睛菁旌晶盈瀛嬴营婴缨贞成盛城诚呈程声征正轻名令并倾萦琼赓撑瞠枪伧峥猩珩蘅铿嵘丁嘤鹦铮砰绷轰訇瞪侦顷榜抨趟坪请 下平：九青 青经泾形刑邢型陉亭庭廷霆蜓停丁宁钉仃馨星腥醒惺娉灵棂龄铃苓伶零玲翎瓴囹聆听厅汀冥溟螟铭瓶屏萍荧萤荥扃町瞑暝 下平：十蒸 蒸承丞惩陵凌绫冰膺鹰应蝇绳渑乘升胜兴缯凭仍兢矜征凝称登灯僧增曾憎层能棱朋鹏弘肱腾滕藤恒冯瞢扔誊 下平：十一尤 尤邮优忧流留榴骝刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬仇柔俦畴筹稠邱抽湫遒收鸠不愁休囚求裘球浮谋牟眸矛侯猴喉讴沤鸥瓯楼娄陬偷头投钩沟幽彪疣绸浏瘤犹啾酋售蹂揉搜叟邹貅泅球逑俅蜉桴罘欧搂抠髅蝼兜句妯惆呕缪繇偻篓馗区 下平：十二侵 侵寻浔林霖临针箴斟沈深淫心琴禽擒钦衾吟今襟金音阴岑簪琳琛椹谌忱壬任黔歆禁喑森参淋郴妊湛 下平：十三覃 覃潭谭参骖南男谙庵含涵函岚蚕探贪耽龛堪戡谈甘三酣篮柑惭蓝郯婪庵颔褴澹 下平：十四盐 盐檐廉帘嫌严占髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣尖潜阎镰粘淹箝甜恬拈暹詹渐歼黔沾苫占崦阉砭 下平：十五咸 咸缄谗衔岩帆衫杉监凡馋芟喃嵌掺搀严 上声 上声：一董 董动孔总笼汞桶空拢洞懂侗 上声：二肿 肿种踵宠陇垄拥壅冗茸重冢奉捧勇涌踊俑蛹恐拱巩竦悚耸溶 上声：三讲 讲港棒蚌项耩 上声：四纸 纸只咫是枳砥抵氏靡彼毁委诡傀髓妓绮此褫徙髀尔迩弭弥婢侈弛豕紫捶揣企旨指视美訾否兕几姊匕比妣轨水唯止市徵喜已纪跪技迤鄙晷宄子梓矢雉死履垒诔揆癸趾芷以已似姒巳祀史使驶耳里理李俚鲤起杞士仕俟始峙痔齿矣拟耻滓玺跬圮痞址悝娌秭倚被你仔 上声：五尾 尾鬼苇卉虺几伟韪炜斐诽菲岂匪蜚 上声：六语 语圉圄御吕侣旅膂抒宁杼与予渚煮汝茹暑鼠黍杵处贮褚女许拒距炬所楚础阻俎沮举莒序绪屿墅著巨讵咀纾去 上声：七雨 雨羽禹宇舞父府鼓虎古股贾土吐圃谱庾户树煦琥怙嵝篓卤努肚沪枸辅组乳弩补鲁橹睹竖腐数簿姥普拊侮五斧聚午伍缕部柱矩武脯苦取抚浦主杜祖堵愈祜扈雇虏甫腑俯估诂牯瞽酤怒浒诩栩拄剖鹉溥赌伛偻莽滏 上声：八荠 荠礼体米启醴陛洗邸底诋抵坻弟悌递涕济澧祢 上声：九蟹 蟹解骇买洒楷锴摆拐矮伙 上声：十贿 贿悔改采彩海在宰醢载铠恺待怠殆倍猥蕾诒蓓鼐颏浼汇璀每亥乃 上声：十一轸 轸敏允引尹尽忍准隼笋盾闵悯泯菌蚓诊畛肾牝赈窘蜃陨殒蠢紧缜纯吮朕稹嶙 上声：十二吻 吻粉蕴愤隐谨近恽忿坟刎殷 上声：十三阮 阮远本晚苑返反阪损饭偃堰稳蹇犍婉蜿宛阃鲧捆很恳垦圈盾绻混沌娩棍 上声：十四旱 旱暖管满短馆盥缓碗款懒卵散伴诞浣瓒断侃算疃但坦袒悍懑纂趱 上声：十五潸 潸眼版产限撰栈绾赧羼柬拣莞板 上声：十六铣 铣善遣浅典转衍犬选冕辇免展茧辩篆勉翦卷显践饯眄喘软蹇演岘栈扁阐娈跣腆鲜戬吮辫件琏蠕单殄腼蚬缅沔键搴冼燹癣狷钱趁匾宴 上声：十七小 小表鸟了晓少扰绕娆绍秒沼眇矫蓼皎杳窈袅窕挑掉渺缈藐淼娇标悄缭僚昭夭燎赵兆 上声：十八巧 巧饱卯狡爪鲍挠搅绞拗姣炒 上声：十九皓 皓宝藻早枣老好道稻造脑恼岛倒祷抱讨考燥嫂槁潦保葆堡褓草昊浩颢镐皂袄缫蚤澡灏媪杲缟涝 上声：二十哿 哿火舸柁沱我娜荷可坷轲左果裹朵锁琐堕垛惰妥坐裸跛簸颇叵祸卵娑爹揣隋 上声：二十一马 马下者野雅瓦寡社写泻夏冶也把贾假舍赭厦惹若踝姐哆哑且瘕洒 上声：二十二养 养痒鞅怏泱像象橡仰朗奖浆敞氅枉沆荡惘放仿两傥杖响掌党想爽广享丈仗幌晃莽襁纺蒋攘盎脏苍长上网荡壤赏往罔蟒魍抢慌厂慷向 上声：二十三梗 梗影景井岭领境警请屏饼永骋逞颍颖顷整静省幸颈郢猛炳杏丙打哽秉耿憬冷靖睛 上声：二十四迥 迥炯茗挺艇町醒溟酊刭等鼎顶胫肯拯酩 上声：二十五有 有酒首手口母后柳友妇斗狗久负厚走守绶右否受牖偶耦阜九后咎吼帚垢亩舅藕朽臼肘韭剖诱牡缶酉扣欧黝蹂取钮莠丑苟糗某玖拇纣纠枸忸浏赳蚪培擞趣陡寿殴 上声：二十六寝 寝饮锦品枕审甚衽饪稔禀沈凛荏恁婶 上声：二十七感 感览榄胆澹啖坎惨敢颔撼毯喊橄嵌 上声：二十八琰 琰焰敛俭险检脸染掩点贬冉陕谄奄渐玷忝闪歉广俨 上声：二十九槛 槛范减舰犯湛斩黯掺阚喊滥歉 去声 去声：一送 送梦凤洞众弄贡冻痛栋仲中讽恸空控赣砻哄衷 去声：二宋 宋重用颂诵统纵讼种综俸共供从缝雍封恐 去声：三绛 绛降巷撞虹洚淙 去声：四置 置事地意志治思泪吏赐字义利器位戏至次累伪寺瑞智记异致肆翠骑使试类弃饵媚鼻易辔坠醉议翅避粹侍谊帅厕寄睡忌萃穗臂嗣吹遂恣四骥季刺驷识痣志寐魅 去声：四邃 邃燧隧谥植织饲食积被芰懿悸觊冀暨匮馈篑比庇畀痹毖泌鸷贽挚渍迟祟豉珥示伺嗜自詈痢莉譬肄惴劓啻企腻施遗值柴出萎司诿陂二近始术瑟德 去声：五未 未味气贵费沸尉畏慰蔚魏胃渭谓讳卉毅溉既衣忾诽痱蜚翡 去声：六御 御处去虑誉署据驭曙助絮著豫翥恕与遽疏庶诅预茹语踞狙沮除如女讵欤楚嘘 去声：七遇 遇路赂露鹭树度渡赋布步固素具数怒务雾鹜骛附兔故顾雇句墓暮慕募注驻祚裕误悟寤住戍库护诉蠹妒惧趣娶铸傅付谕妪捕哺忤措错醋赴恶互孺怖煦寓酤瓠输吐屡塑捂瞿驱讣属作酗雨获镀圃驸足播苦铺姹 去声：八霁 霁制计势世丽岁卫济第艺惠慧币桂滞际厉涕契毙帝蔽敝锐戾裔袂系祭隶闭逝缀替细税例誓蕙偈诣砺励噬继谛系剂曳睇憩彗逮芮掣蓟妻挤弟题鳜蹶齐棣说彘离荔泥蜕赘揭唳泄娣薜呓濞捩羿谜缔切医 去声：九泰 泰会带外盖大濑赖蔡害最贝霭沛艾兑奈绘桧脍会太汰癞粝蜕酹狈 去声：十卦 卦挂懈隘卖画派债怪坏诫戒界介芥械拜快迈话败稗噫疥瀣湃聩惫杀喝解祭蒯喟呗寨 去声：十一队 队内塞爱辈佩代退载碎背秽菜对废诲晦昧戴贷配妹溃黛赉吠逮岱肺溉耒慨块赛刈耐悖淬敦铠焙在再孛柿睐裁采回粹栽北劾悔 去声：十二震 震信印进润阵镇填刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振舜吝烬讯胤殡迅瞬谆馑蔺徇赈觐摈仅认衬瑾趁韧汛磷躏浚缙娠引诊蜃亲 去声：十三问 问闻运晕韵训粪奋忿郡分紊汶愠靳近斤郓员 拚隐 去声：十四愿 愿论怨恨万饭献健寸困顿建宪劝蔓券钝闷逊嫩贩溷远曼喷艮敦郾褪堰圈 去声：十五翰 翰岸汉难断乱叹干观散奈旦算玩烂贯半案按炭汗赞漫冠灌窜幔灿璨换焕唤悍弹惮段看判叛腕涣绊惋钻缦锻瀚胖谰蒜泮谩摊侃馆滩盥 去声：十六谏 谏雁患涧闲宦晏慢盼豢栈惯串苋绽幻讪绾谩汕疝瓣篡铲栅扮 去声：十七霰 霰殿面县变箭战扇煽膳传见砚选院练燕宴贱电荐绢彦甸便眷线倦羡堰奠遍恋眩钏倩卞汴弁拚咽片禅谴谚缘颤擅援媛瑗佃钿淀狷煎悬袖穿茜溅拣缠牵先炫善缱遣研衍辗转饯 去声：十八啸 啸笑照庙窍妙诏召邵要曜耀调钓吊叫燎峤少眺诮料肖尿剽掉鹞粜轿烧疗漂醮骠绕娆摇哨约嘹裱 去声：十九效 效教貌校孝闹淖豹爆罩拗窖酵稍乐较钞敲觉 去声：二十号 号帽报导盗操噪灶奥告诰暴好到蹈劳傲躁涝漕造冒悼倒骜缟懊澳膏犒郜瀑旄靠糙 去声：二十一个 个贺佐作逻坷轲大饿奈那些过和挫课唾簸磨座坐破卧货左惰 去声：二十二贺 驾夜下谢榭罢夏暇霸灞嫁赦借藉炙蔗假化舍价射骂稼架诈亚罅跨麝咤怕讶诧迓胯柘卸泻靶乍桦杷 去声：二十三漾 漾上望相将状帐浪唱让旷壮放向仗畅量葬匠障谤尚涨饷样藏舫访养酱嶂抗当酿亢况脏瘴王谅亮妄丧怅两圹宕忘傍砀恙吭炀张行广汤炕长创诳掠妨旺荡防怏偿荡盎仰挡傥 去声：二十四敬 敬命正令政性镜盛行圣咏姓庆映病柄郑劲竞净竟孟聘诤泳请倩硬檠晟更横榜迎娉轻评证侦并盟 去声：二十五径 径定听胜磬应乘媵赠佞称罄邓胫莹证孕兴经醒廷锭庭钉暝剩凭凝橙凳 蹬 去声：二十六宥 宥候就授售寿秀绣宿奏富兽斗漏陋守狩昼寇茂懋旧胃宙袖岫柚覆复救臭幼佑右侑囿豆窦逗溜瘤留构遘媾购透瘦漱镂鹫走副诟究凑谬缪疚灸畜柩骤首皱绉戊句鼬蹂沤又逅蔻伏收犹油后厚扣吼读 去声：二十七沁 沁饮禁任荫谶浸鸩枕衽赁临渗妊吟深甚沈 去声：二十八勘 勘暗滥担憾缆瞰三暂参澹淡憨淦 去声：二十九艳 艳剑念验赡店占敛厌滟垫欠僭砭餍殓苫盐沾兼念埝俺潜忝 去声：三十陷 陷鉴监汛梵帆忏赚蘸谗剑欠淹站 入声 入声：一屋 屋木竹目服福禄熟谷肉咒鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎牍椟黩毂复粥肃育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽独卡馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆鹜秃扑鬻辐瀑竺簇暴掬濮郁矗复塾朴蹴煜谡碌毓舳柚蝠辘夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷 入声：二沃 沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎浴酷瞩躅褥旭欲渌逯告仆 入声：三觉 觉角桷较岳乐捉朔数卓汲琢剥趵爆驳邈雹璞朴确浊擢镯濯幄喔药握搦学 入声：四质 质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼七叱卒虱悉谧轶诘戌佶栉昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帅聿郅桎茁汨尼蒺 入声：五物 物佛拂屈郁乞掘讫吃绂弗诎崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚 入声：六月 月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽勃蹶筏厥蕨掘阀讷殁粤悖兀碣猝樾羯汨咄渤凸滑孛纥核饽垡阏堀曰讦 入声：七曷 曷达末阔活钵脱夺褐割沫拔葛渴拨豁括聒抹秣遏挞萨掇喝跋獭撮剌泼斡捋袜适咄妲 入声：八黠 黠札拔猾八察杀刹轧刖戛秸嘎瞎刮刷滑 入声：九屑 屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄咽噎杰彻别哲设劣碣掣谲窃缀阅抉挈捩楔蹩亵蔑捏竭契疖涅颉撷撤跌蔑浙澈蛭揭啜辍迭呐侄冽掇批橇 入声：十药 药薄恶略作乐落阁鹤爵若约脚雀幕洛壑索郭博错跃若缚酌托削铎灼凿却络鹊度诺橐漠钥著虐掠获泊搏勺酪谑廓绰霍烁莫铄缴谔鄂亳恪箔攫涸疟郝骆膜粕礴拓蠖鳄格昨柝摸貉愕柞寞膊魄烙焯厝噩泽矍各猎昔芍踱迮 入声：十一陌 陌石客白泽伯迹宅席策碧籍格役帛戟璧驿麦额柏魄积脉夕液册尺隙逆画百辟赤易革脊获翮屐适剧碛隔益栅窄核掷责惜僻癖辟掖腋释舶拍择摘射斥弈奕迫疫译昔瘠赫炙谪虢腊硕螫藉翟亦鬲骼鲫借啧蜴帼席貊汐摭咋吓剌百莫蝈绎霸霹 入声：十二锡 锡壁历枥击绩笛敌滴镝檄激寂翟逖籴析晰溺觅摘狄荻戚涤的吃霹沥惕踢剔砾栎适嫡阋觋淅晰吊霓倜 入声：十三职 职国德食蚀色力翼墨极息直得北黑侧饰贼刻则塞式轼域殖植敕饬棘惑默织匿亿忆特勒劾仄稷识逼克蜮唧即拭弋陟测冒抑恻肋亟殛忒嶷熄穑啬匐鲫或愎翌 入声：十四缉 缉辑立集邑急入泣湿习给十拾什袭及级涩粒揖汁蛰笠执隰汲吸熠岌歙熠挹 入声：十五合 合塔答纳榻杂腊蜡匝阖蛤衲沓鸽踏飒拉盍搭溘嗑 入声：十六叶 叶帖贴牒接猎妾蝶箧涉捷颊楫摄蹑谍协侠荚睫慑蹀挟喋燮褶靥烨摺辄捻婕聂霎 入声：十七洽 洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插押狎掐夹恰眨呷喋札钾 ③近体诗基本规律 我们以最简单的方法，来看看如何构成一首完整的今体诗。
基本句型“逢双必反” 以两个音节为单位让平仄交错，就构成了近体诗的基本句型。
五言律句的基本句型是：平平仄仄平或仄仄平平仄，如上面的“空山新雨后”，“明月松间照”。
七言律句的基本句型是：仄仄平平仄仄平或平平仄仄平平仄，如上面的“沙场烽火侵胡月”，“海畔云山拥蓟城”。
第四字的平仄和第二字相反，第六字又与第四字相反，但是逢单却可反可不反，这是因为重音落在双数音节上，单数音节就相比而言显得不重要了。
这就是所说的平仄“一三五不论，二四六分明”。
平仄“一三五不论，二四六分明” 我们写诗的时候，很难做到每一句都完全符合基本句型，写绝句时也许还办得到，写八句乃至更长的律诗则几乎不可能。
如何变通呢
那就要牺牲掉不太重要的单数字，而保住比较重要的双数字和最重要的最后一字。
因此就有了这么一句口诀，叫作“一、三、五不论，二、四、六分明”，就是说第一、三、五（仅指七言）字的平仄可以灵活处理，而第二、四、六以及最后一字的平仄则必须严格遵守。
这个口诀不完全准确，在一些情况下一、三、五必须论，在特定的句型中二、四、六也未必分明，在后面的“拗句”里我们会具体谈到。
至于最后一字的平仄押韵则是 句脚押韵“首句可押可不押，下句必押平声韵”。
句脚押韵“首句可押可不押，下句必押平声韵” 除了第一联，其它各联的上句不能押韵，必须以仄声收尾，下句一定要押韵，必须以平声收尾。
首句可押可不押，押韵则平声收尾，不押韵则仄声收尾。
（这是基本规律，实际上也有许多仄韵诗） 句型平仄“对句相反，邻句相粘，首末相应” 律诗每一联为两句，同一联的上句与下句称为对句，上一联的下句与下一联的上句称为邻句。
对句相反：指同一联上下句平仄相反，如上句是平平仄仄平，下句为仄仄平平仄。
邻句相粘：指上一联的下句起句平仄，与下一联的上句起句平仄相同。
如山居秋暝第二联的下句天气晚来秋，是仄仄仄平平，仄仄起，则第三联的上句明月松间照，应也是平平起，所以是仄仄仄平平，但是因为句脚必须以仄声收，便变成了头粘脚不粘，是仄仄平平仄。
首末相应：首句平仄与末句平仄相同。
如山居秋暝首句空山新雨后，平平仄仄仄，末句王孙自可留，平平仄仄仄。
符合了以上这四条基本规律，中规中矩，就是一首合格的律诗。
但是事实上并没有这么简单，要想进一步了解其规律，请看“平仄”“押韵”“对仗”。
五律平起：首句第一第二字均为平声 五律仄起：首句第一第二字均为仄声 七律平起：首句第二字必用平声 七律仄起：首句第二字必用仄声 五绝平起首句押韵 五绝平起首句不押韵 平平仄仄平（韵） 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 五绝仄起首句押韵 五绝仄起首句不押韵 仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 七绝平起首句押韵 七绝平起首句不押韵 平平仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 七绝仄起首句押韵 七绝仄起首句不押韵 仄仄平平仄仄平（韵） 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 五律平起首句押韵 五律平起首句不押韵 平平仄仄平（韵） 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 五律仄起首句押韵 五律仄起首句不押韵 仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 七律平起首句押韵 七律平起首句不押韵 平平仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 七律仄起首句押韵 七律仄起首句不押韵 仄仄平平仄仄平（韵） 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 诗之有韵，犹屋之有柱；柱不稳，则屋必倾圮。
韵不稳，则诗必恶劣。
故押韵之所当戒者，初学亦不可不知，兹试分述于下： 一、戒凑韵 俗亦称挂韵脚。
谓所押之韵，与全句意义不相贯串，而勉强凑合也。
如唐诗“黄河人海流”句，若易“流”字为“浮”字，便为凑韵，初学最易犯此，所当切戒。
二、戒落韵 落韵者，出韵之谓也。
如一首诗中通体全押一东韵，而一字忽押二冬韵，一东与二冬虽古韵可通，然用诸古体时则可，用诸今体诗，即为落韵，学者宜慎之。
三、戒重韵 一字两义而并押之，谓之重韵。
如耳为五官之一，又为语助辞；干为干涉之义，又可作干戈解。
一诗中两义同押，前人间亦有之，但初学终以不犯为是。
四、戒倒韵 倒韵者，将二字颠倒以就韵之谓也。
如古诗“新书置后前”句，易前后为“后前”，即所谓倒韵也。
然此二字于词义尚无碍，不妨倒用。
若强山林树木等不可倒用之字而倒用之，便觉不通矣。
五、戒用哑韵 作诗当择声音响亮之韵押之，自然音调高超。
若用哑韵则非但词句不挺，即全诗亦因之萎弱矣。
六、戒用僻韵 僻韵又名险韵，如一先韵之*字，训轻举。
二萧韵之钊字，训远；单字只义，用之易近凑合。
但有二字三字之古典，与题适相切合音，则亦不妨押之。
七、戒用同义之韵 一韵中有数字同义者，如六麻之花葩，七阳之芳香，十一尤之忧愁，意义皆同，若一首诗中并押之，未免重复可厌。
八、戒用字同义异之韵 字有实字虚用者，亦有虚字实用者。
如一东韵之风字，不当作讽刺之风字押；四支韵之思字，不当作意思之思字押。
若误用则便有出韵失黏等弊。
初学最宜审慎。
在“韵文”里，用同一个“韵”的字放在句尾，使之产生一种声音回环的和谐感，这就叫“押韵”。
由于押韵的字放在句末，所以又叫“韵脚”。
押韵时可以每句都用（指句号，含叹号、问号，为一句），也可以连分句也用韵，还可以隔句或隔几句才用韵。
这叫押韵方式，或称“韵律”。
将四字短语补充完整：（ ）绝（ ）绝
鸡啊，我知道你是天上昴日星君，在天上位列二十八宿，为日神所钟爱的。
在人间，你能沟通神明，显示国运兴衰征兆。
黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。
风雨之天，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。
宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心畅谈，祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。
头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷报时间的官员，用鸡冠形的头盔作帽子，那是圣人孔门的弟子子路。
秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境，齐人百姓家鸡声的应和，让人们知道齐国的富裕；遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。
淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的祖宗。
鸡啊，你是高德之禽鸟，决不是普通的凡鸟所能比。
文有凤冠，武有利爪，你的五种美德借助于田饶昭示给国人。
雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。
辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名字。
苍蝇从此不能和你并列同类，蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。
看你连续扑打纵横跃击的气势，那里会有自断其尾逃避决斗的的担心呢。
身上涂有芥沬，脚上武装金钩，你的装备之好已到极点，两翼张开，脚爪奋起，去与其它鸡搏斗吧。
季平子和郈昭伯此时成了你的的臣下，你雄立斗桩俨然国君一样威风。
两雄相斗必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢。
平常的训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。
初时看你似木头一般没有反应，关键时刻你却是铁爪横举神志昂扬。
应战时，反应机敏神鬼莫测，冲杀中不由自主地尾巴高耸，俯首直击。
无论是在村或是在店，碰到对手就攻击，无论生为鹳生为鹅，在同类中都要傲立群雄。
凭借枭勇好斗的天性击退对手的攻击。
既使力量大小悬殊，也敢勇于战斗，既使形势不利，也要（用我的利喙战斗到底）战斗到底。
大胜之后，昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。
搏击中撕下的对方身上的肉，成了你口中的美食，对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地，不必等到交付厨房，你的铁口无异于滚水与烈火。
捷报快迅传出，鹅鸭为你惊呼。
胜利时刻，大家争睹你雄鹰般的矫健英姿。
颁发旌旗，你依然只顾呑食对方而不害羞，用优美语言记述你的功绩时，你还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。
没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。
不能象其它对待其它家畜一样可怜它们，它们的存在只能连累家族的祸根。
特此发布檄文 【盖闻昂日，著名于列宿，允为阳德之所钟】 盖：语气词。
闻：听说。
昂日：指以鸡命名的昂日鸡星座。
著名：排名。
列宿：指昂日星，位列二十八宿，二十八星宿，是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星际座标，作为观测时的标记。
宿：星座表之意，表示日月五星所在的位置。
允：副词，确实，果真。
阳德为日的代称。
出自：谢庄“臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵” ：日者阳德之母。
钟：钟爱。
“为阳德之所钟”指日出东方，落于西方，而昂日鸡在西方位置，是太阳落下的地方。
【登天垂象于中孚，实惟翰音之是取】 登天：指鸡的声音为上天所能听见。
典出上九爻辞说：“翰音登于天，何可长也。
”垂象：显示征兆。
中孚：易经卦名，典出 “豚鱼吉﹐利涉大川﹐利贞。
”大意是象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
登天垂象于中孚这里特指人们卜卦的行为。
翰音：鸡鸣振动翅膀，引颈高唱，称为翰音，这里特指祭祀用的公鸡。
出自：“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛，鸡曰翰音。
” 这句话通过用鸡卜卦，能显示出未来命运，提出鸡上通天意、下通人事，地位很重要。
因此无论是祭祀大典还是卜算国家命运都离不开鸡。
【历晦明而喔喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶，最足增人情思】 晦明：夜间和白天、阴暗和晴明。
出自：“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。
”大意是一个女子在风雨交加、天色阴沉、鸡鸣不已的时刻，特别思念她的丈夫。
思而不见，使她痛苦、凄凉、怅惘。
正在此时，久别的丈夫突然回到了家里，自然使女子喜出望外。
胶胶：鸡鸣声音 【处宗窗下，乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞】 处宗：晋朝宋处宗。
乐兴：快乐而有兴致。
纵谈：长谈； 前一句出自南朝：“晋兖州刺史沛国宋处宗,尝买得一长鸣鸡,爱慕之至,恒笼著窗间。
鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言智,终日不辍,处宗因此言巧大进”。
译文是晋朝宋处宗有一只极为宠爱的长鸣鸡，一直关在窗户边。
后来鸡说人话，与处宗谈论，非常有才学，使处宗言谈技巧大增。
后一句即有名的祖逖闻鸡起舞的故事。
出自：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。
’因起舞。
”， 【肖其形以为帻，王朝有报晓之人；节其状以作冠，圣门称好勇之士。
】 肖其形：模仿鸡的形像。
帻：头巾。
报晓之人：周朝有官有叫“鸡人”，黎明时呼醒百姓起床；节：简化。
圣门：圣人孔子门下。
前一句指周朝的“鸡人”报时官员。
典出：“掌共(供)鸡牲，辨其物。
大祭祀，夜嘑旦以赐；凡国之大宾客，会同军旅丧纪，亦如之；凡国事为期，则告以时。
” 后一句指孔子的弟子子路。
出自《史记•仲尼弟子列传》：“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚”，直译就是子路个头高大，性格粗豪，好勇斗狠，头戴一顶鸡冠似的帽子，上面插着一支雄鸡的黄黑翎毛，衣襟上佩戴公猪似的饰物。
这句话大意是头戴鸡形头巾的，那是朝廷报时间的官员。
头戴一顶鸡冠似的帽子,那是圣人孔门的弟子子路。
【秦关早唱，庆公子之安全，齐境长鸣，知群黎之生聚】 秦关：函谷关。
公子指孟尝君，齐境：齐国境内。
群黎：百姓。
前一句就是著名的鸡鸣狗盗故事。
典出《史记•孟尝君列传》。
主要情节就是孟尝君入秦被困，逃回齐国，半夜至函谷关。
按照规定，鸡鸣始开关门，孟尝君门客冯驩学鸡叫，附近的鸡也跟着叫，孟尝君乃得半夜出关，未被秦兵追及，因此得以躲过了劫难。
后一句出自《孟子•公孙丑上》“夏后、殷、周之盛，地未有过千里也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣”。
翻译是夏、殷、周三朝兴盛时，土地没有超过纵横一千里的，而现在齐国有那么大的地方了；鸡鸣狗叫互相听到，一直传到四周的国境，齐国已经有那么多的百姓了。
《战国策》记载，苏秦为赵国合纵向齐宣王游说道：“临淄(齐国首都)甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑琴，斗鸡走马。
” 【决疑则荐诸卜，颁赦则设于竿】 决疑则荐诸卜：古人用鸡占卜，根据鸡头骨在火上炙烤后裂开的形状，来判定所卜事情的吉凶。
颁赦则设于竿：古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。
【附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠而下视，常伴小儿】 前一句出自一人得道，鸡犬升天的典故。
据晋代葛洪《神仙传》记述汉代淮南王刘安爱好寻求仙方神术， 有个名叫八公的仙翁，传授给他炼制仙丹的办法。
刘安炼成吃下以后，就在大白天升天而去。
他临去时，将剩余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天，所以鸡在天上鸣，狗在云中叫。
后一句典出钱希白《洞微志》关于李宁忠的记载：“太平兴国中，李守忠为承旨，奉使南方。
过海至琼州界，道逢一翁，自称杨遐举，年八十一。
邀守忠诣所居，见其父曰叔连，年一百二十二。
又见其祖曰宋卿，年一百九十五。
语次，见梁上一鸡窠，中有一小儿，头下视。
宋卿曰：「此吾九代祖也，不语不食，不知其年，朔望取下，子孙列拜而已。
”大意是：李守忠奉旨到南方视察，在海南岛遇到一个老人，自称杨遐举，八十一岁了，邀请李守忠到他家里，李守忠先是见到他的父亲叔连，一百二十二岁。
又见他的祖父名叫宋卿，年一百九十五岁了。
话刚说完，从房梁上的鸡窝里露出一个小孩头向下看，宋卿说：这是我的第九代祖宗，不说话也不吃饭，不知他的年龄，只是每月的初一和十五把他抱下来，子孙后代礼拜而已。
全句大意是淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，从宋卿房梁鸡窝里向下看的小儿是宋卿说不清年龄的第九代祖宗。
【惟尔德禽，固非凡鸟】 惟：只有。
德禽：有高尚品德的禽鸟。
固：本来 德禽：鸡有“德禽”的雅称。
古人认为鸡有五德，是文武兼备，勇敢仁义又诚信的动物。
典出韩婴就在《韩诗外传》说鸡：“头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。
” 这句话大意是：只有你是有品德的禽鸟，根本和凡鸟不同。
【文顶武足，五德见推于田饶；雌霸雄王，二宝呈祥于赢氏】 文顶：像文人的官帽一样的鸡冠。
武足：象武士金钩一样的鸡爪，五德：鸡有文、武、勇、仁、信五种美德。
典出刘向《新序•杂事》，春秋时鲁国大夫田饶对鲁哀公说：“鸡乎，头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼同伴，仁也；守夜不失时，信也。
” 后一句典出晋朝干宝的《搜神记》。
据《搜神记》秦穆公时，在路上碰上两个童子，有一个“食死人脑”的怪物名叫媪，告秦穆公说，“彼二童子命为陈宝，得雄者王，得雌者伯”。
后秦穆公便派人追逐两个童子，“童子化为雉，飞入平林。
陈仓人告穆公。
穆公发徒大猎，果得其雌。
又化为石。
置之汧、渭之间。
至文公时，为立祠陈宝。
其雄飞至南阳，今南阳雉县是也”。
【迈种首云祝祝，化身更号朱朱】 迈：勤勉。
祝祝：呼鸡的声音，典出祝鸡翁养鸡故事。
汉代刘向《列仙传》记：“祝鸡翁者，洛阳人，居尸乡北山下，养鸡百余年。
鸡有千余头，皆有名字，暮栖树上，昼放散之。
欲引呼名，即依呼而至。
”大意是洛阳人祝鸡翁养鸡千只，每只鸡均有名字，呼名即到，《博物志》曰“祝鸡公养鸡法．今世人呼鸡云祝祝，起此也．”关于祝鸡翁，汉代应劭《风俗通》说：“呼鸡曰朱朱。
俗说：鸡本朱氏翁化而为之，今呼鸡皆朱朱也 【苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号】 恶：怎么能。
号：名号。
安能：怎么能。
窃：窃取。
号：名声 大意是苍蝇怎么能和你并列，蟋蟀怎么能窃取你美好的名声 【即连飞之有势，何断尾之足虞】 虞：担心。
鸡看起来有飞翔的气势；那里会有自断尾巴逃避战斗的 断尾之足取自雄鸡断尾故事。
典出《左传•昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。
问之，侍者曰：‘自惮其牺也。
’”大意是宾起走到郊外，看到雄鸡自己弄断自己的尾巴。
他问为什么，侍者说：“这是它自己害怕作祭祀的牺牲而自残其身。
” 【体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞】 介，芥沬。
距：鸡爪。
金：金属钩子，邀荣：从主人那里获得殊荣。
已极：已到顶点；翼舒：翅膀舒展。
爪奋：脚趾张开，赴斗奚辞：去参加战斗怎会推辞
据《左传》昭公二十五年的记载：“季(平子)，郈(昭伯)之鸡斗，季氏介(芥)其鸡，郈氏为之金距。
”大意是鲁国季平子与郈昭伯斗鸡。
季平子却在他的鸡翅膀上涂了芥茉，以便在斗鸡时造成对方鸡视力模糊；而郈昭伯竟在他的鸡爪上装了铁爪，使攻击犀利。
【虽季郈犹吾大夫，而树桀隐若敌国】 季：季平子，郈：郈昭伯。
桀：鸡栖的木桩。
隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；国：这里指国君。
这句话季郈二氏因斗鸡导致战争的事。
《史记•周鲁公世家》：“季氏与郈氏斗鸡，季氏芥鸡羽，郈氏金距。
季平子怒而侵郈氏，郈昭伯亦怒平子。
” 译文：既使季平子和郈昭伯如同我的臣下大夫一般，雄立木桩俨然国君一样威风。
【两雄不堪并立，一啄何敢自妄】 两雄：两个争雄的鸡。
并立：同时存在。
啄：啄击。
自妄：自夸 这两句说，斗鸡不斗个你死我活不会罢休，一个回合的胜利不算什么。
【养威于栖息之时，发愤在呼号之际】 威：神威，栖：指鸡白天在树上，息指指鸡夜晚休息。
呼号：鸡争斗时的叫声 平常的训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。
【望之若木，时亦趾举而志扬，】 木：木讷、痴呆，趾：鸡爪；举：张开。
志：神志。
扬：昂扬。
典出《庄子•达生篇》呆若木鸡的故事 【原文】 纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎
”曰：“未也，方虚憍而恃气。
”十日又问，曰：“未也，犹应向景。
”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。
”十日 又问，曰：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
” 大意 纪渻子为周宣王驯养斗鸡。
过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗
”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。
”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听 见响声就叫，看见影子就跳。
”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。
”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。
别的鸡即使打鸣， 已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。
”这只斗鸡至少专门驯养了40天。
先驯10天，不行，还显气躁；再10天，不行，欠沉稳；又10天，驯鸡人仍不满意；又过了10天，可以了，那鸡被驯得沉着若呆，各种善斗的本领都掌握了，即使有鸡打鸣啼叫，它也阵脚不乱，似木鸡一般。
旁的鸡见了它掉头就逃，没有敢于应战的。
【应之如神，不觉尻高而首下】 应：反应、招架对方。
尻： 屁股，脊骨的末端：尻骨（坐骨）。
这句话大意是应斗时反应灵敏，时时保持尾高头下攻击对方的姿势。
【于村于店，见异已者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜】 鹳是一种鸟，羽毛灰白色或黑色，嘴长而直，形似白鹤，生活在江、湖、池沼的近旁，捕食鱼虾等。
这句话大意是无论在任何地方只要碰到对手就进攻，无论生存那一类禽鸟中间，都要比同类突出。
【爰资枭勇，率遏鸱张】 爰：援引，凭借。
资指天赋，天资。
枭勇：骁勇。
骁与枭都有勇猛的含义.但枭还有首领,魁首等意思。
率：直接。
遏：遏制。
鸱张：像鸱张开翅膀。
鸱是一种嚣张、凶暴的鸟。
这句话大意是凭借枭勇来遏制对手的进攻。
【纵众寡各分，誓无毛之不拔】 寡：少。
分：分明。
这句话大意是既使寡不敌众，也要血战到底。
【即强弱互异，信有喙之独长】 异：不一样。
信：果真。
这句话的大意是既使强弱的形势变得不利于我，也要坚定用我的鸡喙战斗到底。
【昂首而来，绝胜鹤立；鼓翅以往，亦类鹏抟。
】 昂首：抬头，绝胜：大胜，完美胜利。
鹤立：象鹤立在鸡群之中，比喻非常突出。
典出南朝•宋•刘义庆《世说新语•容止》：“有人语王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。
” 抟:盘旋。
鹏抟：大鹏展翅盘旋而上。
出处《庄子•逍遥游》：“鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
”大意是“当大鹏迁往南极大海时，翅膀拍击水面三千里，借盘旋的暴风飞上九万里高空。
这句话大意是：完美胜利时，昂首挺胸，伸展翅膀就像大鹏展翅一样。
【搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。
】 施：得到赠物。
这里指战斗中撕下的对方的肉。
膳指日常吃的饭菜。
翦：翦灭。
略尽：全部。
宁：难道。
容：容忍。
盗啼：在角落低声啼叫。
这句话大意是：搏斗过程中，撕下的对方的肉，让它尽量地吃。
战败的斗鸡，怎么容它还在角落低声啼叫。
【岂必命付庖厨，不啻魂飞汤火】 付：交付。
庖厨：厨房。
不啻：无异于，如同。
啻：仅仅,只有。
常用在表示疑问或否定的字后,组成“不啻”,“匪 啻”,“奚 啻”等词,在句中起连接或比况作用 。
汤火：滚水与烈火。
这句话大意，败鸡那里还需要交给厨房，胜利者的撕咬比汤火还历害。
【羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐。
】 羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。
捷：捷报。
鹅鸭之声：杀鹅宰鸭时鹅鸭的叫声。
鹰鹯即鹰与鹯。
鹯是一种猛禽名称。
象鸡的形状,青黄色,食鸠、鸽、燕、雀。
语出《左传.文公十八年》：“见无礼于其君者,诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。
” 这句话大意是捷报的快迅传来，连鹅鸭为之惊呼。
胜利将近时刻，争睹斗鸡胜利者雄鹰追杀鸟雀般的矫健英姿。
【于焉锡之鸡幛，甘为其口而不羞】 于焉：因为这，锡：通“赐”，给予;赐给。
幛：上面题有词句的整幅绸布，用作庆贺表功等，甘为：宁为 这句话大意是：因此颁发锦旗时，依然尽情大吃而不害羞。
【行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。
】 行且：跟着。
鸡碑：为鸡树碑立传，味：品味。
鸡碑典故出自《晋书．戴逵传》：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。
总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。
”大意是戴逵少年博学，多才多艺，诗琴书画无所不通，童年时期就用鸡卵汁搀合白瓦屑做碑牌，又写上文章，文章之美妙，人们特别惊叹。
肋：鸡肋，多指食之无味，弃之可惜东西。
鸡肋典故出自《三国志•魏志•武帝纪》。
裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。
” 这句话大意是等到用最优美的的语言记载它的战绩时，它还把对手的鸡肋放在嘴里而不吐出。
【倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑】 倘：如果。
鸡塞:当即是鸡鹿塞，古代西部边关，汉族和匈奴曾经在这里大战过。
违鸡塞之令喻指战败。
立：立即。
正：执行刑罚。
鸡坊：杀鸡的地方。
这句话大意是：斗鸡如果在战斗中不尽力，立即拉到鸡坊处死。
【牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。
】 牝：母鸡；晨：报晓。
典出《尚书•牧誓》：“牝鸡无晨。
牝鸡之晨，惟家之索。
”大意是母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。
索：败兴。
彘：猪；雌伏：雌鸟伏在那儿不动。
典出南朝•宋•范晔《后汉书•赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏。
” 败类：损害本族类的名誉。
牛刀出自“杀鸡焉用牛刀”。
典出《论语•阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。
”大意是孔子到了鲁国的一个小邑武城，他听到那里弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢
”意思是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。
后来比喻办小事情用不着花大气力。
本文“定当割以牛刀”则是表示痛恨之情。
这句话大意是那对待些不能战斗，表现如同母鸡一般的公鸡不能象其它对待其它家畜一样加以可怜，必须杀掉，因为它们只能连累家族的发展。
那些懦弱投降损害本家族名声的弱鸡更应杀死。
题目带兴 四句诗歌~~~~~~~~~，╮(╯▽╰)╭，找不到，我快疯了
秋兴八首·其一 作者：杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧 【注释】 ①这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。
②玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。
凋伤：草木在秋风中凋落。
③巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。
萧森：萧瑟阴森。
④兼天涌：波浪滔天。
⑤塞上：指巫山。
接地阴：风云盖地。
接地又作匝地。
⑥丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云两开。
开字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。
他日：往日，指多年来的艰难岁月。
⑦故园，此处当指长安。
⑧催刀尺：指赶裁冬衣。
处处催，见得家家如此。
⑨白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。
砧：捣衣石。
【简析】 《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰《秋兴》。
这一组诗历来被公认为杜甫抒情诗中艺术性最高的诗。
杜甫自肃宗乾元二年（759）弃官，至今已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。
八首诗是一个完整的乐章，主题是故国之思，第二首中每依北斗望京华，第四首中故国平居有所思是八篇的纲领。
诗中所写个人的悲哀也关乎国难。
《秋兴八首》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。
前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。
至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。
《秋兴八首》为杜甫惨淡经营之作，或即景含情，或借古喻今，或直斥无隐，或欲说还休，必须细心体会，方能领略诗的妙处。
《秋兴八首》为历代评家所重。
当代学者叶嘉莹编有《杜甫秋兴八首集说》（有河北教育出版社1997年版）可参。
秋天和大江是杜诗中最常见的意象，《秋兴》八首也以之为主体意象。
这里所选的第一首即为领起之作，《读杜心解》云：首章，八诗之纲领也。
明写秋景，虚含兴意；实拈夔府，暗提京华。
诗人用一派弥天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己的抚今追昔之感。
诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着大自然的岁华摇落，宇宙间的时光如流，人世上的生命不永。
那条波浪兼天的大江，是永恒的时间纽带，它牵系着人类的历史和未来，淘洗着无数王朝的更替，冲洗着无数生命的流程。
读杜诗，要首先读懂他的秋天和大江。
《唐宋诗醇》引钱谦益云：首篇颔联悲壮，颈联凄紧，以节则杪秋，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别。
末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。
黄生曰：杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚所作也。
与胡兴安夜别 何逊 居人行转轼， 客子暂维舟。
念此一筵笑， 分为两地愁。
路湿寒塘草， 月映清淮流。
方抱新离恨， 独守故园秋。
赠周散骑兴嗣 吴均 子云好饮酒， 家在成都县。
制赋已百篇， 弹琴复千转。
敬通不富豪， 相如本贫贱。
共作失职人， 包山一相见。
将赴吴兴登乐游原 杜牧 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
题兴化寺园亭 贾岛 破却千家作一池， 不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起， 荆棘满亭君自知。
春行即兴 李华 宜阳城下草萋萋， 涧水东流复向西。
芳树无人花自落， 春山一路鸟空啼。
秋望兴庆宫 戎昱 先皇歌舞地，今日未游巡。
幽咽龙池水，凄凉御榻尘。
随风秋树叶，对月老宫人。
万事如桑海，悲来欲恸神。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中…… 王维 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游重物华。
由桂林朔漓江至兴安 袁枚 江到兴安水最清，青山簇簇水中生。
分明看见青山顶，船在青山顶上行。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之 王维 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
献始兴公 王维 〔时拜右拾遗〕 宁栖野树林。
宁饮涧水（一作中）流。
不用坐【粱】（梁）肉。
崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节。
布褐将白头。
任智诚则短。
守任固其优。
侧闻大君子。
安问党与雠。
所不卖公器。
动为苍生谋。
贱子跪自陈。
可为帐下不。
感激有公议。
曲私非所求。
秋夜独坐怀内弟崔兴宗 王维 夜静群动息。
蟪蛄声悠悠。
庭槐北风响。
日夕方高秋。
思子整羽翰。
及时当云浮。
吾生将白首。
岁晏思沧州。
高足在旦暮。
肯为南亩俦。
缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠 王昌龄 林色与溪古，深篁引幽翠。
山尊在渔舟，棹月情已醉。
始穷清源口，壑绝人境异。
春泉滴空崖，萌草拆阴地。
久之风榛寂，远闻樵声至。
海雁时独飞，永然沧州意。
古时青冥客，灭迹沦一尉。
吾子踌躇心，岂其纷埃事。
缑峰信所克，济北余乃遂。
齐物意已会，息肩理犹未。
卷舒形性表，脱略贤哲议。
乘月期角巾，饭僧嵩阳寺。
杂兴 王昌龄 握中铜匕首，纷锉楚山铁。
义士频报仇，杀人不曾缺。
可悲燕丹事，终被狼虎灭。
一举无两全，荆轲遂为血。
诚知匹夫勇，何取万人杰。
无道吞诸侯，坐见九州裂。
秋兴 王昌龄 日暮西北堂，凉风洗修木。
著书在南窗，门馆常肃肃。
苔草延古意，视听转幽独。
或间余所营，刈黍就寒谷。
武陵龙兴观黄道士房问易因题 王昌龄 斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
仙老言余鹤飞去，玉清坛上雨蒙蒙。
杂兴三首 白居易 楚王多内宠，倾国选嫔妃。
又爱从禽乐，驰骋每相随。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。
遂习宫中女，皆如马上儿。
色禽合为荒，刑政两已衰。
云梦春仍猎，章华夜不归。
东风二月天，春雁正离离。
美人挟银镝，一发叠双飞。
飞鸿惊断行，敛翅避峨眉。
君王顾之笑，弓箭生光辉。
回眸语君曰：昔闻庄王时， 有一愚夫人，其名曰樊姬， 不有此游乐，三载断鲜肥。
越国政初荒，越天旱不已。
风日燥水田，水涸尘飞起。
国中新下令，官渠禁流水。
流水不入田，壅入王宫里。
余波养鱼鸟，倒影浮楼雉。
澹滟九折池，萦回十余里。
四月芰荷发，越王日游嬉。
左右好风来，香动芙蓉蕊。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。
不念阊门外，千里稻苗死
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。
身卧翠羽帐，手持红玉杯。
冠垂明月珠，带束通天犀。
行动自矜顾，数步一徘徊。
小人知所好，怀宝四方来。
奸邪得藉手，从此幸门开。
古称国之宝，谷米与贤才。
今看君王眼，视之如尘灰。
伍员谏已死，浮尸去不回。
姑苏台下草，麋鹿暗生麑。
和钱员外禁中夙兴见示 白居易 窗白星汉曙，窗暖灯火余。
坐卷朱里幕，看封紫泥书。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。
楼台红照曜，松竹青扶疏。
君爱此时好，回头特谓余： 不知上清界，晓景复何如
清夜琴兴 白居易 月出鸟栖尽，寂然坐空林。
是时心境闲，可以弹素琴。
清泠由木性，恬澹随人心。
心积和平气，木应正始音。
响余群动息，曲罢秋夜深。
正声感元化，天地清沉沉。
山路偶兴 白居易 筋力未全衰，仆马不至弱。
又多山水趣，心赏非寂寞。
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。
谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
提笼复携榼，遇胜时停泊。
泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
独吟还独啸，此兴殊未恶。
假使在城时，终年有何乐。
兴果上人殁时题此诀别兼简二林僧社 白居易 本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。
晚兴 白居易 极浦收残雨，高城驻落晖。
山明虹半出，松暗鹤双归。
将吏随衙散，文书入务稀。
闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。
送李校书趁寒食归义兴山居 白居易 大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。
早兴 白居易 晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。
半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。
宿东亭晓兴 白居易 温温土炉火，耿耿纱笼烛。
独抱一张琴，夜入东斋宿。
窗声度残漏，帘影浮初旭。
头养晓梳多，眼昏春睡足。
负暄檐宇下，散步池塘曲。
南雁去未回，东风来何速。
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。
何言万户州，太守常幽独
和晨兴因报问龟儿 白居易 冬旦寒惨澹，云日无晶辉。
当此岁暮感，见君晨兴诗。
君诗亦多苦，苦在兄远离。
我苦不在远，缠绵肝与脾。
西院病孀妇，后床孤侄儿。
黄昏一恸后，夜半一起时。
病眼两行血，衰鬓万茎丝。
咽绝五脏脉，消渗百骸脂。
双目失一目，四肢断两肢。
不如溘然尽，安用半活为。
谁谓荼蘖苦，荼蘖甘如饴。
谁谓汤火热，汤火冷如澌。
前时君寄诗，忧念问阿龟。
喉燥声气窒，经年无报辞。
及睹晨兴句，未吟先涕垂。
因兹涟涟际，一吐心中悲。
茫茫四海间，此苦唯君知。
去我四千里，使我告诉谁。
仰头向青天，但见雁南飞。
凭雁寄一语，为我达微之。
弦绝有续胶，树斩可接枝。
唯我中肠断，应无连得期。
晨兴 白居易 宿鸟动前林，晨光上东屋。
铜炉添早香，纱笼灭残烛。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。
起坐兀无思，叩齿三十六。
何以解宿斋，一杯云母粥。
祭社宵兴灯前偶作 白居易 城头传鼓角，灯下整衣冠。
夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
欲将闲送老，须着病辞官。
更待年终后，支持归计看。
松斋偶兴 白居易 置心思虑外，灭迹是非间。
约俸为生计，随官换往还。
耳烦闻晓角，眼醒见秋山。
赖此松檐下，朝回半日闲。
酬裴相公题兴化小池见招长句 白居易 为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。
山公倒载无妨学，范蠡扁舟未要追。
蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。
南龙兴寺残雪 白居易 南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。
老趁风花应不称，闲寻松雪正相当。
吏人引从多乘舆，宾客逢迎少下堂。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。
和梦得冬日晨兴 白居易 漏传初五点，鸡报第三声。
帐下从容起，窗间昽惖明。
照书灯未灭，暖酒火重生。
理曲弦歌动，先闻唱渭城。
咏兴五首并序 白居易 七年四月，予罢河南府，归履道第。
庐舍自给，衣 储自充，无欲无营，或歌或舞，颓然自适，盖河洛 间一幸人也。
遇兴发咏，偶成五章，各以首句命为 题目。
新秋晓兴 白居易 浊暑忽已退，清宵未全长。
晨釭耿残焰，宿阁凝微香。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。
枕低茵席软，卧稳身入床。
睡足景犹早，起初风乍凉。
展张小屏障，收拾生衣裳。
还有惆怅事，迟迟未能忘。
拂镜梳白发，可怜冰照霜。
和裴侍中南园静兴见示 白居易 池馆清且幽，高怀亦如此。
有时帘动风，尽日桥照水。
静将鹤为伴，闲与云相似。
何必学留侯，崎岖觅松子
睡后茶兴忆杨同州 白居易 昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。
今朝餐又饱，烂熳移时睡。
睡足摩挲眼，眼前无一事。
信脚绕池行，偶然得幽致。
婆娑绿阴树，斑驳青苔地。
此处置绳床，傍边洗茶器。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。
沫下麴尘香，花浮鱼眼沸。
盛来有佳色，咽罢余芳气。
不见杨慕巢，谁人知此味
感兴二首 白居易 吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。
只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。
名为公器无多取，利是身灾合少求。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。
热处先争炙手去，悔时其奈噬脐何。
樽前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
我有一言君记取，世间自取苦人多。
南塘暝兴 白居易 水色昏犹白，霞光暗渐无。
风荷摇破扇，波月动连珠。
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。
小僮频报夜，归步尚踟蹰。
早夏晓兴赠梦得 白居易 窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。
背壁灯残经宿焰，开箱衣带隔年香。
无情亦任他春去，不醉争销得昼长
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。
雪朝乘兴欲诣李司徒留守先以五韵戏之 白居易 夜寒生酒思，晓雪引诗情。
热饮一两盏，冷吟三五声。
铺花怜地冻，销玉畏天晴。
好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
梁园应有兴，何不召邹生
遇物感兴因示子弟 白居易 圣择狂夫言，俗信老人语。
我有老狂词，听之吾语汝。
吾观器用中，剑锐锋多伤。
吾观形骸内，骨劲齿先亡。
寄言处世者，不可苦刚强。
龟性愚且善，鸠心钝无恶。
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。
寄言立身者，不得全柔弱。
彼固罹祸难，此未免忧患。
于何保终吉，强弱刚柔间。
上遵周孔训，旁鉴老庄言。
不唯鞭其后，亦要轭其先。
池上寓兴二绝 白居易 濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。
漫兴九首 杜甫 眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
即遣花开深造次，便觉莺语太丁宁。
手种桃李非无主，野老墙低还似家。
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。
衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。
二月已破三月来，渐老逢春能几回。
莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。
肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门。
苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。
舍西柔桑叶可拈，江畔细麦复纤纤。
人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜。
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
谁谓朝来不作意，狂风挽断最长条。
江上琴兴 常建 江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
古兴 常建 汉上逢老翁，江口为僵尸。
白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
机巧自此忘，精魄今何之。
风吹钓竿折，鱼跃安能施。
白水明汀洲，菰蒲冒深陂。
唯留扁舟影，系在长江湄。
突兀枯松枝，悠扬女萝丝。
托身难凭依，生死焉相知。
遍观今时人，举世皆尔为。
将军死重围，汉卒犹争驰。
百马同一衔，万轮同一规。
名与身孰亲，君子宜固思。
月李舍人十兄迟明将至因话昨宵乘兴联句 李益 九重城接天花界，三五秋生一夜风。
行听漏声云散后，遥闻天语月明中。
[广宣] 含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。
谁问独愁门外客，清谈不与此宵同。
[李益] 山中兴作 马戴 高高丹桂枝，袅袅女萝衣。
密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
月和风翠动，花落瀑泉飞。
欲剪兰为佩，中林露未晞。
登龙兴寺阁 孟浩然 阁道乘空出，披轩远目开。
逶迤见江势，客至屡缘回。
兹郡何填委，遥山复几哉
苍苍皆草木，处处尽楼台。
骤雨一阳散，行舟四海来。
鸟归余兴远，周览更徘徊。
踏莎行 和赵国兴知录韵 辛弃疾 吾道悠悠，忧心悄悄，最无聊处秋光到。
西风林外有啼鸦，斜阳山下多衰草。
长忆商山，当年四老，尘埃也走咸阳道。
为谁书到便幡然
至今此意无人晓。
定风波 暮春漫兴 辛弃疾 少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。
老去逢春如病酒。
唯有，茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定。
休恨，花开元自要春风。
试问春归谁得见
飞燕，来时相遇夕阳中。
木兰花慢 席上呈张仲固帅兴元 辛弃疾 汉中开汉业，问此地、是耶非
想剑指三秦，君王得意，一战东归。
追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。
落日胡尘位断，西风塞马空肥。
一编书是帝王师，小试去征西。
更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。
安得车轮四角，不堪带减腰围。
留题兴唐寺 赵嘏 满水楼台满寺山，七年今日共跻攀。
月高对菊问行客，去折芳枝早晚还
求解《道德经》
这段是什么意思,,抄代.勿扰.!
解释不了，因为你这段是道德经总共用过的字。
老子<道德经>，全书”文本字数”共5,635字；共用815个汉字写成，就是你这段。
求几首杜甫的诗（本人最喜欢杜甫的诗，求精华）
墨子名言选粹 ★志不强者智不达，言不信者行不果。
★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。
君子以身戴（载）行者也。
★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
★染于苍则苍，染于黄则黄。
★节俭则昌，淫佚则亡。
★有能则举之，无能则下之。
★力，形之所以奋也。
圆，一中同长也。
孟子闻过则喜，闻善则拜①。
出自《孟子·公孙丑上》。
” 得道多助，失道寡助。
出自《孟子·公孙丑下》。
不以规矩，不能成方圆。
出自《孟子·离娄上》。
大人①者，不失其赤子之心②者也。
出自《孟子·离娄下》。
学问之道无他，求其放心①而已矣。
出自《孟子·告子上》。
老子天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和也，先、后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教。
万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠欤
虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
天长，地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人芮（退）其身而身先，外其身而身存。
不以其无私舆
故能成其私。
五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。
是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。
曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。
是以圣人执一以为天下牧。
不自视，故章；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，几语哉
诚全归之。
善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关龠而不可启也，善结者无纆约而不可解也。
是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。
故善人，善人之师；不善人，善人之资也。
不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷。
是谓妙要。
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，恒德不离。
恒德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，恒德乃足。
恒德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，恒德不忒。
恒德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人用则为官长。
夫大制无割。
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。
夫天下，神器也，非可为者也。
为之者败之，执之者失之。
故物或行或随，或热或吹，或强或挫，或培或堕。
是以圣人去甚，去大，去奢。
——以上《道经》 不出于户，以知天下。
不窥于牖，以知天道。
其出弥远者，其知弥尠。
是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
圣人恒无心，以百姓之心为心。
善者善之，不善者亦善之，得善也。
信者信之，不信者亦信之，得信也。
圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然也哉
夫天下多忌讳，而民弥贫。
民多利器，而邦家滋昏。
人多智能，而奇物滋起。
法物滋章，而盗贼多有。
是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。
其政闷闷，其民淳淳。
其政察察，其邦缺缺。
祸，福之所倚：福，祸之所伏。
孰知其极
其无正也
正复为奇，善复为妖。
人之迷也，其日固久矣。
是以圣人方而不割，兼（廉）而不刿，直而不绁，光而不眺（耀）。
治大国若烹小鲜。
以道立天下，其鬼不神。
非其鬼不神也，其神不伤人也。
非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。
夫两不相伤，故德交归焉。
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难乎其易也，为大乎其细也。
天下之难作于易，天下之大作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
其安也易持，其未兆也易谋，其脆也易判，其微也易散。
为之于其未有也，治之于其未乱也。
合抱之木，生于毫末；九成之台，作于蔂土；百仞之高，始于足下。
为之者败之，执之者失之。
是以圣人无为也。
故无败也；无执也，故无失也。
民之从事也，恒于其成而败之。
故曰：慎终若始，则无败事矣。
是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过。
能辅万物之自然，而弗敢为。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。
是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。
故居上而民弗重也，居前而民弗害也，天下皆乐推而弗厌也，不以其无争欤
故天下莫能与争。
吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，莫之能行也。
夫言有宗，事有君。
其唯无知也，是以不我知。
知我者希，则我贵矣。
是以圣人被褐而怀玉。
知不知，尚矣。
不知知，病矣。
是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。
民之不畏畏（威），则大畏（威）将至矣。
毋狎其所居，毋厌其所生。
夫唯弗厌，是以不厌。
是以圣人自知而自见也，自爱而不自贵也。
故去彼而取此。
勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝（活）。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故
是以圣人犹难之。
天之道，不单（战）而善胜，不言而善应，弗召而自来，单而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
天之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
故天之道，损有余而益不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余而有以取奉于天者乎
惟有道者乎
是以圣人为而弗有，成功而弗居也。
若此其不欲见贤也。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。
柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。
是以圣人云：受邦之訽（诟），是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。
正言若反。
和大怨，必有余怨，焉可以为善
是以圣人执右契而不以责于人。
故有德司契，无德司彻。
夫天道无亲，恒与善人。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
荀子名言（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）（2）青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子·劝学》）（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。
（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。
（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。
事虽小，不为不成。
（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。
（《荀子·劝学》）(9) 青,取之于蓝,而青于蓝. 冰,水为之,而寒于水.(<<荀子劝学>>)爱 国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子•牧民》2．临患不忘国，忠也。
——《左传•昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记•儒行》明 志13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语•里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语•里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语•秦伯》16．志不强者智不达。
——《墨子•修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》持 节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语•子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语•卫灵公》27．不降其志，不辱其身。
——《论语•微子》28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子•尽心上》自 强39．天行健，君子以自强不息。
——《周易•乾•象》40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。
——《论语•宪问》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子•告子下》43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子•告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子•修身》诚 信52．修辞立其诚。
——《周易•乾•文言》53．不精不诚，不能动人。
——《庄子•鱼父》54．失信不立。
——《左传•襄公二十二年》55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语•学而》57．与朋友交，言而有信。
——《论语•学而》58．人而无信，不知其可也。
——《论语•为政》。
59．民无信不立。
——《论语•颜渊》60．言必信，行必果。
——《论语•子路》果：果断61．一诺千金。
——《史记•季布栾布列传》知 耻62．记己有耻。
——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子•公孙丑上》64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子•离娄上》65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子•尽心上》66．知耻近乎勇。
——《礼记•中庸》改 过71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易•益•象》72．改过不吝。
——《尚书•仲虺（huǐ）之诰》73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书•伊训》74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传•宣公二年》75．过而不改，是谓过矣。
——《论语•卫灵公》：厚 仁85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语•里仁》86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语•八佾（yì）》87．仁者寿。
——《论语•雍也》88．仁者无敌。
——《孟子•梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。
——《论语•颜渊》90．宽则得众。
——《论语•阳货》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子•梁惠王上》92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子•公孙丑上》93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子•离娄下》94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子•荣辱》95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策•魏策》贵 和99．二人同心，其利断金。
——《周易•系辞上》100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传•隐公六年》101．礼之用，和为贵。
——《论语•学而》102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语•子路》103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记•中庸》104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子•梁惠王下》105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子•公孙丑下》106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子•兵略训》107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋•西秦录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语•学而》110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语•颜渊》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子•山木》敦 亲112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经•小雅•蓼莪》113．事父母，能竭其力。
——《论语•学而》114．父慈而教。
——《左传•昭公二十六年》重 义123．多行不义必自毙。
——《左传•隐公元年》124．义以生利，利以丰民。
——《国语•晋语》125．见利思义。
——《论语•宪问》126．见得思义。
——《论语•季氏》127．义，志以天下为芬。
——《墨子•经说上》128．非其有而取之，非义也。
——《孟子•尽心上》129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子•告子上》130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子•荣辱》131．临难毋苟免。
——《礼记•曲礼上》135．视死如归。
——《管子•小匡》136．率义之为勇。
——《左传•哀公十六年》137．见义不为，无勇也。
——《论语•为政》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语•宪问》139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语•宪问》140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子•荣辱》好 学145．学而时习之，不亦说乎
——《论语•学而》146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语•为政》147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语•述而》148．敏而好学，不耻下问。
——《论语•公冶长》149．笃信好学，守死善道。
——《论语•泰伯》150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语•卫灵公》151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语•子张152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子•离娄下》153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子•尽心下》154．学至乎没而后止。
——《荀子•劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记•学记》156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记•中庸》157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语•述而》158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语•里仁》159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋•用众》审 势169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章： 171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子•形势解》174．三思而后行。
——《论语•公冶长》175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语•子路》176．人无远虑，必有近忧。
——《论语•卫灵公》177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子•劝学》178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子•喻老》179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策•楚策》180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记•经解》181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记•中庸》182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子•牧民》83．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传•襄公十一年》184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策•赵策》185．前车覆，后车诫。
——《汉书•贾谊传》186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记•曲礼上》192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易•乾•文言》193．日新之谓盛德。
——《周易•系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易•系辞下》195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记•大学》199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子•劝学》勤 俭204．君子以俭德辟难。
——《周易•否》205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书•大禹谟》206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传•庄公二十四年》207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传•宣公十二年》208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子•辞过》奉 公216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书•周官》217．大义灭亲。
——《左传•隐公四年》218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传•僖公九年》219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语•子路》220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子•滕文公上》221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子•有度》222．公生明，偏生暗。
——《荀子•不苟》223．大道之行也，天下为公。
——《礼记•礼运》224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书•阶级》225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子•主术训》226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子•泛论训》227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子•修务训》228．奉公如法则上下平。
——《史记•廉颇蔺相如列传》229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记•太史公自序》务 实238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语•为政》239．君子耻其言而过其行。
——《论语•宪问》240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子•修身》241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子•修身》242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子•性恶》243．谨于言而慎于行。
——《礼记•缁衣》自强 1.天行健，君子以自强不息。
——《周易•乾•象》 2.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》 3.不怨天，不尤人。
——《论语•宪问》 4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子•告子下》 5.生于忧患而死于安乐。
——《孟子•告子下》 6.以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子•修身》 明志 1.朝闻道，夕死可矣。
——《论语•里仁》 2.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语•里仁》 3.士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语•秦伯》 4.志不强者智不达。
——《墨子•修身》 5.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》 诚信 1.不精不诚，不能动人。
——《庄子•鱼父》 2.轻诺必寡信。
——《老子》 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
— —《论语•学而》 4.人而无信，不知其可也。
——《论语•为政》。
5.民无信不立。
——《论语•颜渊》 6.言必信，行必果。
——《论语•子路》果：果断 持节 1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语•子罕》 2.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》 3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语•卫灵公》 4.不降其志，不辱其身。
——《论语•微子》 5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》 6.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子•尽心上》 重义 1.义以生利，利以丰民。
——《国语•晋语》 2.见利思义。
——《论语•宪问》 3.义，志以天下为芬。
——《墨子•经说上》 4.非其有而取之，非义也。
——《孟子•尽心上》 5.生亦我所欲也，义亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子•告子上》 6.先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子•荣辱》 贵和 1.礼之用，和为贵。
——《论语•学而》 2.君子和而不同，小人同而不和。
——《论语•子路》 3.乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子•梁惠王下》 4.天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子•公孙丑》 5.有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语•学而》 6.君子成人之美，不成人之恶。
——《论语•颜渊》 7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子•_'莀P'莀?山木》 厚仁 1.惟仁者能好人，能恶人。
——《论语•里仁》 2.人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语•八佾》 3.己所不欲，勿施于人。
——《论语•颜渊》 4.宽则得众。
——《论语•阳货》 5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子•梁惠王》 6.君子莫大乎与人为善。
——《孟子•公孙丑》 7.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子•离娄下》 8.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子•荣辱》
