有关陕西的传说故事
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竹山县，湖北省十堰市的一个县，在鄂西北。
竹山村，全南县陂头镇的竹山村。
竹山村，广东省吴川市黄坡镇牛路头管区的竹山村。
竹山县： 开启中国古史宝藏的钥匙——庸国 （传说中的“庸人自扰”……） 庸人自扰、庸庸碌碌、平庸无为……庸，在今天已经成了一个含贬义的字，庸人，则是一群没有才干、没有理想、没有智慧的人的代称。
然而，我们不知道的是，上古时代，正是一群“庸人”建立了一个以“庸”为名的国家。
庸国这个古国，在历史上并不平庸。
盛极一时的庸国 古庸国是中国古代文明的一个发祥地，与黄河流域的古殷商之地一样，同是中华文化之摇篮。
在辉煌文明的推动下，古庸国曾经盛极一时。
庸国的疆土，比早期的秦及周宗姬封侯国及巴国还大，与南方自己崛起的楚国不相上下。
周武王在分封土地时，最大的宗姬国不过百里，小者仅五十里，秦在春秋周平王时只有一个赵城，周早期的巴国疆土限于四川的东、北部及重庆的东、西、北部，楚国疆土限于江汉平原至鄂东、南及湖南北部一带。
而古庸国，则是一个横跨长江至汉水这样一个地域辽阔的大国。
以前，人们对庸国不是很了解，以为庸国是楚国的附属国。
实际上，庸国包括麇（jūn）、儵（shū）、鱼、夔等附属小国，其东部含古麇属地，东南部含鄂西及湖南张家界市及慈利、桑植等县，今巴东、兴山、秭归、建始等县，是古代夔国的领地，当然也是庸国所属。
历史上著名的屈原就是秭归人，其先祖就是庸国的一位国君伯庸。
事实上，商汤至周早期的庸国疆土还应包括现今的荆州市及荆门市的南部到今钟祥一带。
楚国国都原本在丹阳（今河南淅川）。
今天所说的楚国都城郢（现荆州市北纪南城），原本应为庸国所属，后被楚国侵占。
庸国的南部包括今天重庆的东北地区，含万洲、开县、梁平以北各县。
《读史方舆纪要》记载：“四川首州府，周庸国地……四川大宁、奉节、云阳、万县、开县、梁山（今重庆梁平）皆其地也。
” 庸国的西部应包含现今的陕西省汉中市大部分属地。
《华阳国志·汉中志》说：“（汉中）本附庸国，属蜀。
”也就是说，汉中原本是庸国属地。
庸国的北部包含今天的湖北郧西县、陕西旬阳县及商洛东部。
郧西县古称上津县，隶属金州（今安康市）。
《太平环宇记》、《舆地纪胜》都说，金州“于周为庸国之地。
”在史书的记载中，陕西商洛一带在夏商时期的归属并不明了。
大概其东部部分地区也属于庸地。
据《魏书》记载：“皇兴四年置东上洛，永平四年改为上庸郡。
辖商、丰阳二县。
”上庸郡就是商洛东部丹凤、商南、山阳一带。
名为庸郡，可能与曾经是庸国属地有直接的关系。
庸国疆土如此之大，在春秋前期少有。
这样大的一个独立古老国家，被误解成楚国的附属，是非常可笑的。
疆域广大的庸国并非是徒有其表，其国力也非常强大，地位、声望都很高。
庸国在商朝时期，是群蛮之首，湖南北部、湖北西南部的“百濮”都归集在庸国的麾下。
这与庸国在当时的政治、军事实力、威望是分不开的。
庸国在春秋时期称雄于楚、巴、秦之间，曾打败楚国几次入侵，以至于给楚国造成迁都的威胁。
最后的庸楚之战，楚如果不联合巴、秦，单靠某一个诸侯国想灭掉庸国，几乎是不可能的。
庸国不仅国力强大，其爵位也很高。
《礼记．王制》说：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。
”《仪礼》说：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。
同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。
”“其在东夷北狄西戎南蛮，虽大曰‘子’。
”庸国国君世代为侯伯，其他诸侯国“虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。
”周时分封制度是严格的，非伯者不能称其为诸侯，故楚子威逼周王室给其封号，“欲观中国之政，请王室尊吾号”。
庸即为伯，说明其地位很高，也充分证明庸国的强盛。
庸国大事记 公元前1046年1月20日，武王伐纣时，周武王联合西土庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族和方国，进攻商国。
庸国名列于八国之首。
公元前611 年（楚庄王三年），庸国趁楚国闹饥荒之际兴师进攻。
楚庄王联合秦国、巴国反攻，灭亡庸国。
分历史阶段叙述： （一）史记中南蛮领袖时期(神农时代——公元前611年) 炎帝作为汉水流域文化宗师开创了南方文化新的繁荣时代。
考古发掘表明，早在六千年前，秦岭——淮河以南就已经广泛种植稻谷。
稻谷的种植大大解放了劳动力，使人们有空闲从事娱乐，文艺就得到发展。
那时的文艺以巫术治病走向巫舞傩戏的祈天娱人，因此出现出土文物中的那些石、骨、玉等质地的装饰品和岩画作品。
居住在堵河沿岸的人群自称为“庸人”，其地方称为“上庸”。
上庸得名于女娲抟土造人、炼石补天的典故，因抟土、炼石，那座称为“天梯”的灵山之巅被削平，《地名志》说：“其上平夷，故曰上庸，乃补天之梯也，在今竹山县西七十里，上庸山是也。
” “上庸”一名的由来固然神奇，但能够懂得这个名词所象征的文化学底蕴的人也许不多。
众所周知：庸者，中而平也。
守中持平，正是中华文化的真谛。
孔子哲学的根底正深植于“中庸”二字里。
中庸不是折中主义，不是庸人消极避世，而是在洞悉宇宙大道物极必反的深层真谛后采取的最佳生活态度，即“抱中守一”而臻于不增不减、不垢不净、不生不灭、不善不恶的解脱化境。
居中而庸，是生命直趋升华的一条捷径，是人类智慧峰顶上的灿然常开的一朵雪莲。
惟有中庸，才能实现天人合一、和合通变、直人大乐的永恒幸福。
堵河人大音稀声、大象无形、大巧若拙、大智若愚，虽然居于文明的峰顶之上，仍然守着中庸的那份清醒、那份慧悟、那份解脱，数千年如一日，冷眼看历史沧桑变幻，一如既往地守候着这方创世的圣地，这块流浪者们最初的旅行驿站。
居上而庸，这就是堵河人寄寓在地名词义上的大智慧。
据王国维对庸史的研究成果和<通志·氏族略>及蒙文通的<古代民族迁徙者>记叙：堵河流域的上庸，尧时是其长子丹朱的封地，丹朱在此发明围棋，与父帝尧战于丹水之浦。
“尧时庸人善弈，性狂放狡黠”。
围棋，无疑进一步开启了民智：反叛和聪颖。
在夏商时代，庸人有一些独特的文化风采，比如：因善于铸造青铜器被称为“镛人”，据说商代的许多鼎器、大钟都是庸人的杰作；因善于筑城建房而被称为“墉人”，史载公元前1059年，周请庸人筑都于洛邑，今竹山县文丰乡皇城村的古庸方城遗址的城墙历经三千余年风雨仍然屹立，表明庸人的建筑艺术的确很高；庸人又是史料中所称的最早饮茶的先民，“茶风源于巴山楚水间”。
然而最为世人称道的是庸人的军事艺术水平，“惟庸人善战，秦楚不敌也”(《古代战事考》)。
商代，庸为侯国。
定都于竹山城东南四十一里的方城山。
《括地志》载：“方城山，庸之都城。
其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城”。
《湖北通志》载：“方城天险之保障”。
《民俗博览》载：“庸人好巫，端公疗疾，其效神验，乃上古遗风也”。
在商代崇尚巫风祭祀的时代潮流中，堵河的巫文化得以张扬。
至周代，庸国因率群蛮伐纣有大功被封子国。
《尚书》说：“武王兴兵伐纣，庸率卢、彭、濮等八国以兵相从。
”灭商之后，庸国作为南方群蛮的领袖以军事实力奠定了，疆域也拓展为占有今陕西的山阳、镇安、柞水、安康、汉阳、紫阳、岚皋、平利、镇坪，四川的巫溪、巫山、奉节，湖北的竹山、竹溪、房县、神农架、兴山、姊归、巴东等县，即整个秦巴山区的大部为庸之辖属。
国都仍在竹山的方城。
至春秋时代，庸国与楚国抗衡，东威摄楚国的崛起，西牵制秦国的扩张。
庸人主要的敌人是楚国。
楚国后于庸而崛起，有代庸而为“百濮之长”的态势。
公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。
楚之四邻乘其危难群起攻楚。
庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚。
楚国危在旦夕。
楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。
公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭。
实现了“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”的壮志。
梁启超在评价庸国亡时说：“楚庄即位三年，联秦、巴之师灭庸，春秋一大事也。
巴庸世为楚病，巴服而庸灭，楚无内忧，得以全力争中原。
”更为重要的是楚人兼并上庸国后吸收了庸先进文化国力大增，据考证，屈原先祖是庸人，庸文化成为楚文化的先河。
庸国占有逐鹿中原而问鼎的最佳位置，但伐楚未成反成楚之附庸，使楚得以窥中原之虚而入之，实在是“庸人自扰”。
究其原因是：庸国人背离了地域传统文化“守中抱一、和合通变”的内在精神，过份张扬武力、得意忘形，以致坐失良机。
然而，庸国的灭亡是上层贵族势力的不幸而非堵河文化的溃灭，恰恰相反，堵河地域文化在“朝秦暮楚”的政治动荡中吸取异域的秦、楚文化得以在隐逸中保存下来。
自此，堵河以古巫养生为特质的地域文化完全退出政治舞台而隐居于民俗之中绵延下去。
（二）辉煌后的沉潜时期(公元前611年—公元968年) 春秋战国时期，随着秦楚争雄的此消彼长，上庸归属不定，朝秦而暮楚。
秦汉时期，分天下为郡县，上庸县属汉中郡。
大批不满秦朝专制苛政的难民纷纷逃入秦巴山间的上庸郡大山老林中。
三国时期，为上庸郡。
甘露四年(259年)为新城郡，下领堵河流域七县，孟达曾任太守，曾有长诗《上堵吟》著称于世。
“魏咸熙元年为公国，封刘后主(禅)”(《华阳国志》) 两晋时期，上庸郡曾为清河康王子铨封地庸王国”。
上庸郡成为逃避战乱和苛政的最佳避难所，这就有上庸郡治下的武陵县渔人闯入桃花源的故事，成为千古佳话。
南朝时期，上庸郡领九县。
是为“上庸郡领九县”。
宋天监四年改上庸置安城县，立罗州。
西魏废帝元年(552年)，罗州治上庸，以扶猛为刺史，统上庸一郡。
废帝改新丰为上庸县，改安城为竹山县。
即今竹山县南部为上庸县，北部为竹山县。
隋开皇十八年(599年)，改罗州为房州，领竹山、上庸三县。
大业三年废州置郡，郡治在擂鼓与竹溪界边的县河堡，领光迁(房县)，永清(保康)、竹山、上庸四县。
唐朝时期天下分十道，竹山、上庸属山南东道房州，州府设在方城山，贞观十年移治房陵。
唐贞观十年是个转折点，竹山(上庸)作为秦巴山区政治、经济、军事、文化中心的地位已经不复存在了。
宋开宝年间(968—975)，省上庸县入竹山县，奠定了沿用至今的竹山县建制规模范围与名称。
“竹山县”的历史开始了。
自公元前611年到公元968年长达一千五百余年的堵河地域文化史随着中华大地政治风云变幻而进入辉煌后的沉寂。
然而，竹山一带的《竹枝词》通过刘禹锡的发现介绍给盛唐诗坛吹送了一股强劲清丽的新风。
一时间，堵河人口头传唱歌谣成了唐宋以降的大诗人骚客效仿的范本。
下里巴人，和者众多。
“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声；东边日头西边雨，道是无情却有情”，巴山楚水奉献给华夏文苑的就是这样优美的绝唱。
堵河文化是典型的自娱型民俗文化，它弃绝了一切的功利主义，它是堵河人内在情感世界的自然流露和无意识渲泄。
堵河文化没有文字、书籍作载体，也没有代表性的士族文豪，更没有为皇帝御用的大翰林大学士，它扎根在泥土中，绽放在人迹罕至的秦巴山间。
“君子以无名自隐为务”，以致使后人难以借助显态文化表征来给它诠释，只能从口传心授至今的民俗丰富载体中去感悟当年的那份飘逸、那份自由、那份坚实、那份神奇、那份豪野之气。
（三）移民文化与本土文化交融时期(968年一1949年) 自宋开宝元年上庸、竹山二县合一为竹山县开始，堵河流域的主要地区竹山县建制趋于稳定。
此际中国进入稳定的封建时代。
元代置行省，竹山县属房州襄阳路。
明置布政司，竹山属湖广布政司郧阳府。
清隶湖北省郧阳府。
堵河流域位于川陕鄂三省交界处，历来为“秦楚走廊”、“楚蜀通道”。
堵河为“通向四川的盐道”和“通向江汉的中药材之路”。
这个地区的居民由东西南北流民杂居混成：(1)远古土著先民后裔；(2)庸人后裔；(3)巴人后裔；(4)濮人后裔；(5)；蜀中流民；(6)三秦流民；(7)荆楚流民；(8)豫中流民；(9)叛逆巨匪流民；(10)流放士族后裔。
多地区、多民族、多阶层、多成份的流民把堵河作为逃避战争、早涝、赋税、瑶役、仇杀的“避风港”和“桃花园”，在这块相对肥沃、偏僻、封闭的土地上共同开拓新的家园。
与此同时带来各地区、各民族、各行业独具风格的异域异质文化因子，给堵河文化带来新的冲击、新的形态。
对堵河文化给予巨大冲击与极大丰富的历史契机有三次。
第一次是明代成化年间的荆襄大移民浪潮。
明朝周洪谟在《创置郧阳府纪》中说：“成化七年，荆襄流民百万，有司逐之，渴疫者过半。
天子籍流民十二万三千余户，因割竹山之地置竹溪，割郧津之地置郧西，使流寓、本著参错以居。
于是就郧县城置郧阳府，以统房、竹六县。
”此次移民仅堵河流域的竹山、竹溪一带即安置七万余户近三十万人。
其数目大于土著人一倍。
自此，这占人口1\\\/2的荆襄移民自然而然地将江汉平原先进的平川农耕文明和集市商贸文明带进堵河，使堵河土地、资源得到更有力的开发利用，在此基础上，发展起以中药材等土特产交易为主的对外贸易活动，培育出外向型农业文化。
第二次是清朝末年太平天国和白莲教起义军残余大量逃人竹山，以隐蔽形式定居下来，约有5万余人，繁衍为特殊的部族。
据《清史稿》载：竹山一直是白莲教和太平军的大本营，也是他们劫后余身的幸存之地。
据《竹山县志》记载：“竹山匪患连绵不绝，每三年平均一次大暴动”。
农民起义军后裔继承了先辈的刚烈血性，敢于反抗、善于斗争。
竹山近一千多年历史上爆发过600余次大大小小的起义。
特殊的地理环境、文化传统和种族心理培养出李来亨、王聪儿、马二姐、张振武、施洋、熊光文这样的志士。
在堵河人血液里涌动的既有“竹枝词”山歌里的那种柔情蜜意，也有施洋怒斥吴佩孚演讲词里的那种匕首投枪。
堵河文化温柔敦厚、中庸平和的背后蕴藏着时代飓风的“风暴眼”。
阴柔和阳刚的交融构成万物变化的两面性的有机统一，当民族和人民的生存处于危险关头时，刑天舞干戚的金刚怒目正如佛门智者的“狮子吼”，把沉迷于酣梦中的人们唤醒。
反叛精神从另一面丰富了堵河文化的内涵和外延，加强“穷则变，变则通”的创新色彩。
第三次机遇是抗日战争时期，武昌、黄冈一带的商人被迫迁徙于堵河，这时，为逃避战乱，约有8万人逃进竹山、竹溪一带定居，带来的是“九头鸟”的商业文化因子和黄梅戏。
使得堵河文化得以同站在时代前列的武汉都市相接轨，并产生城关、宝丰、官渡这样较繁华的秦巴集市。
与此同时，外面世界的洋货进山了，山里的土特产顺着堵河流进了湖广。
与移民文化粉墨登场的同时，堵河地方特有的古巫文化在民众中仍保持鲜活的生命力，给乱世、衰世的人们心灵上频添了许多安慰。
三次移民潮给堵河地域文化带来先进的平原耕作技术，先进的商品经销意识，蔑视权威的反叛精神和大都市的价值观念，使堵河文化在痛苦的蜕变中迈向近代化。
接受了新因子的堵河文化在经历外来异域文化板块的撞击与挑战后，在时代精神的洗礼中重新进行整合。
在文化整合的造山运动中，堵河为辛亥革命奉献出军事总指挥、国民党元勋张振武，为新民主主义革命奉献出中国劳工第一位大律师、中国工人阶级的一面旗帜施洋，张振武和施洋以秦巴山一般伟岸刚烈、以堵水一般豪迈奔放屹立中国社会大改组、大变迁的最前列，参与缔造民主与自由的新世界的大运动，生动地体现出堵河文化风采和这种特色文化培育出的独具魅力的人格，尤其表现出堵河人强烈的反叛精神和和合通变的革新意识。
顺应自然，善于养生；改造世界，敢于创新；追求自由，热爱和平；致力幸福，不断革命。
——堵河地域特色文化赋予堵河人刚柔相济和合通变的鲜明性格。
堵河以古巫为特质的地域文化以其特有的包容性和同化力将异域异质移民文化纳入自己的旗帜下，贯注以伏羲、女娲伟大的创世精神，蚩尤、丹朱强烈的反叛精神，以及庸人特有的和合通变的文化基因，使整合后的新型堵河文化具有一脉相承的历史连续性，实现异域移民文化的本土化。
（四）社会主义时代精神贯注和提升时期（1949—） 1949年随着新中国的建立，堵河地域文化漫长的发展之旅终于矗立起划时代的界碑。
一种崭新的意识形态在农民翻身的热烈鼓点声中升起鲜艳的旗帜。
中国共产党的政治思想以强大的力量改造着地域文化，下里巴人竹枝词和堵河号子、竹山高腔被赋予强烈的政治内容和时代新生活的色彩；傩戏和巫术被当作封建迷信而受到批判和抛弃；由地域文化中的糟粕所滋生的各种邪教、反动会道门组织受到有力的镇压，新型社会主义农民文化应运而生。
这种文化仍然继承了巴楚文化中的浪漫热烈、奔放豪迈的高调浓色。
地域特色文化怎样才能同时代精神有机结合
这个课题经过半个世纪的探索，仍然没有得到很圆满的解决。
文化大革命时期“左”的思潮泛滥，文化成了政治简单的传声筒，时代精神成了简单的几句政治口号，地域传统文化的精华被当作糟粕抛弃了，从而丧失了自身的特色。
七十年代末到八十年代，堵河地域特色文化出现复苏的生机。
余曼白代表的堵河剪纸艺术进入国际艺坛，展现出堵河地域文化独特的审美视野和表现风格；罗维扬主编的县级文艺刊物《堵河文艺》进入国际文化交流展厅，代表当时中国县级文艺刊物的水准，并以之为阵地培养了一大批文学艺术作者群，乡土文化得以张扬。
小荷才露尖尖角，堵河文化以艺术的幼苗显示的是土壤的肥厚。
九十年代中期，竹山县全面开展旨在提高人民群众素质，消除精神贫困的十星级系列文明创建活动。
农民自觉地用政治、道德、文化、科技、教育等社会规范自我约束、自我管理。
十星级创建活动将传统文化中的伦理道德观念同当代历史发展对农民的必然要求结合起来，致力于农民的全面发展。
竹山十星级系列文明创建活动受到中共中央宣传部和各大新闻传媒的重视和关注，1996年冬在武汉召开的全国农村精神文明建设座谈会把学习“竹山经验”作为主题，由此，“竹山经验”走向全国，成为精神文明创建史册上的一个专有名词。
1997年春，竹山县被中央精神文明建设指导委员会定为国家农村精神文明创建示范点，同时成为与张家港、天津和平区、大连并肩的全国“四大文明创建典范”。
透过社会纷纭复杂的表象，我们透视到“文化力”的巨大作用，“文化力”往往是某些泡沫似的政治运动、文化运动乃至经济运动幕后的导演。
竹山作为贫困山区的特困县一举成名并非偶然，实际上是地域文化独特的丰厚底气使然。
地域文化发展走势和民众的心理需求构成戏剧性突变的“内因”，而时代精神和上层建筑意识形态的发展则是其“外缘”。
社会主义需要精神文明创建成为群众自觉行动，民众需要精神理念作为生活的目标与动力，地域文化需要在暗河低谷中寻求振起的突破口，三者的内在机制在历史特定时空点跨世纪转折关头终于因缘和合，揭开了地域文化复兴的序幕。
堵河文化的复兴是中华文化根的苏生，是世界文化壮丽的回归，让文化更好地为人的自由与幸福服务，推动人类由物我对立的必然王国向物我一体的自由王国进化。
——这就是堵河文化始终不渝的神圣使命。
因此，堵河文化必须重新审视人类文化所有成果并予以最大限度的吸纳消融，在壮丽的回归中重建新型范式；堵河文化必须借助强大的文化复兴浪潮和思想与实践的双重启蒙完成自己的神圣使命；堵河文化必须抛弃实用主义和盲目迷信的枷锁，在跨世纪戏剧性矛盾冲突中再度振起，凤凰涅磐。
《山海经》中的记载 又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。
有草焉，其名曰黄囗，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。
竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。
丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。
有兽下，其状如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。
出自《山海经 西山经》
2008年山东省青岛市历史中考试卷及答案
注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷（共60分）一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分。
在每小题的四个选项里，只有一个答案是正确的，千万不要多选哦
）1.（2004，青岛市）很多同学平常爱吃米饭，你可曾想到，稻米在我国有着源远流长的种植史。
请你结合所学的历史知识判断，下列哪个地方的先民最早可以品尝香喷喷的米饭A.北京周口店 B.陕西半坡村C.山东大汶口 D.浙江河姆渡2.（2004，青岛市）“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。
”这是著名历史学家和考古学家郭沫若同志1959年视察殷墟时留下的著名诗句。
下列文物出土于殷墟的是A.青铜立人像 B.司母戊鼎 C.编钟 D.唐三彩3.（2004，青岛市）我们可爱的家乡青岛，在春秋时期属齐国管辖。
齐国在齐桓公统治时期国力强盛，主要是因为重用了一位贤相，他就是A.管仲 B.李斯 C.魏征 D.寇准4.（2004，青岛市）著名学者余秋雨的生花妙笔，曾经给人们留下了一段优美的文字：“就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。
它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。
长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数已从输送汨汨清流。
”请你判断，余秋雨笔下的“它”指的是A.都江堰 B.郑国渠 C.灵渠 D.大运河5.（2004，青岛市）在今天陕西省韩城市郊有一座古柏环绕的“汉太史公墓”，郭沫若同志曾为之题诗：“龙门有灵秀，钟毓人中龙。
学殖空前富，文章旷代雄。
怜才膺斧钺，吐气作霓虹。
功业追尼父，千秋太史公。
”这位太史公的杰作是A.《史记》 B.《汉书》 C.《后汉书》 D.《资治通鉴》6.（2004，青岛市）一曲《沂蒙山小调》唱出了历史文化名城临沂的绮丽锦绣。
临沂有关灿烂的人文景观，城内的“洗砚池”、“晒书台”等遗址，留下了东晋“书圣”的不朽作品。
这位“书圣”是A.钟繇 B.顾恺之 C.王羲之 D.柳公权7.（2004，青岛市）藏族有一首民歌，名叫《唉马林吉》（“喂，听一听”的意思），一直到今天都广为百姓传唱。
歌词是“正月十五那一天，公主答应来西藏。
莲花大坝不用怕，百匹骏马迎接您。
高耸雪山不用怕，百头牦牛迎接你。
奔腾江水不用怕，百只皮筏迎接您。
”表达了对远嫁西藏的文成公主的怀念。
文成公主远嫁西藏发生在A.唐高祖统治时期 B.唐太宗统治时期C.唐高宗统治时期 D.唐玄宗统治时期8.（2004，青岛市）“赵州桥什么人儿修
玉石的栏杆什么人留
什么人骑驴桥上走
什么人推车轧上一道沟
赵州桥鲁班爷爷修，玉石栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。
”这是河北民歌《小放牛》的歌词，它是根据当地民间传说编成的，并广泛流传到今天。
其实，赵州桥并不是鲁班修建的，它的设计和主持建造者是A.祖冲之 B.贾思勰 C.僧一行 D.李春9.（2004，青岛市）“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
”宋代著名政治家司马光的这两句诗，概括了洛阳作为举世闻名的古都，在华夏形成与发展过程中无可替代的重要地位。
洛阳在历史上曾经是下列哪些王朝的都城①东周；②西汉；③三国时的魏；④北魏；⑤北宋；⑥清朝。
A.①②③ B.①③④ C.③④⑤ D.①④⑥10.（2004，青岛市）郭靖和杨康是金庸先生脍炙人口的小说《射雕英雄传》中的两个重要人物。
请分析，他们名字中的“靖”、“康”与下列哪一历史事件有直接联系A.西夏建立 B.澶渊之盟 C.金灭北宋 D.元朝建立11.（2004，青岛市）在《沁园春·雪》一词中所说的“一代天骄，成吉思汗”属于A.契丹族 B.蒙古族 C.女真族 D.党项族12.（2004，青岛市）“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。
”这是一首上海（古称松江）一带的人们世代相传的歌谣。
人们歌颂的是一位对我国棉纺织业作出巨大贡献的妇女的事迹。
请你判断，歌谣中的“黄婆婆”生活的朝代是A.西汉 B.唐朝 C.元朝 D.明朝13.（2004，青岛市）青岛沿海地区有一些地名，如灵山卫、浮山所等，都与历史上倭寇侵扰有关，明朝政府为抵御倭寇设立过很多“卫”、“所”等军事机构。
在抗击倭寇的战争中涌现出来的民族英雄是A.卫青 B.岳飞 C.戚继光 D.林则徐14.（2004，青岛市）“北京王麻子剪刀”是享誉海内外几百年的中华老字号，北京王麻子剪刀的生产技术，曾在“中国17世纪科技（工艺）百科全书”中被详细介绍。
该书是A.《齐民要术》 B.《本草纲目》 C.《天工开物》 D.《徐霞客游记》15.（2004，青岛市）到2004年6月，青岛市已经向西藏选派了四批援藏干部，他们发扬了“特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能奉献”的老西藏精神，为西藏的建设和发展作出了重要贡献。
自古以来，西藏就是我国神圣不可侵犯的领土。
清初，西藏喇嘛教首领曾不远万里朝觐康熙帝，康熙帝赐予该首领的封号是A.达赖喇嘛 B.班禅额尔德尼 C.驻藏大臣 D.伊犁将军16.（2004，青岛市）在中国，有这样一座城市，它为近代中国第一个不平等条约冠上了自己的名字而受辱，它为抗战时期日军在这里屠杀三十万中国军民的罪行而饮恨，它就是A.北京 B.上海 C.广州 D.南京17.“（2004，青岛市）是书何以作
为以夷攻夷而作……为师夷长技以制夷而作”。
材料中的“是书”指的是A.《海国图志》 B.《资政新篇》 C.《定国是诏》 D.《天演论》18.（2004，青岛市）在中国近代史上，没有使中国走上富强的道路，但在客观上刺激了中国资本主义的产生和发展，推动了中国近代化进程的运动是A.禁烟运动 B.洋务运动C.维新变法运动 D.新文化运动19.（2004，青岛市）“东沟海战天如墨，炮震烟迷船掀侧。
致远鼓楫冲重围，万火丛中呼杀贼。
”右图人物就是率致远舰冲锋向前，壮烈殉国的民族英雄。
与此相关联的历史事件是A.鸦片战争 B.第二次鸦片战争C.甲午中日战争 D.八国联军侵华战争20.（2004，青岛市）观察下图，在近代史上，割占中国东北和西北（图中的阴影部分）150多万平方公里领土的国家是A.美国 B.日本 C.英国 D.俄国21.（2004，青岛市）青岛是一座文化底蕴深厚的城市，留下过许多历史名人的足迹，名人故居众多，位于青岛市区的康有为故居就是其中之一。
下列哪一历史事件是康有为发起的A.洋务运动 B.甲午战争 C.公车上书 D.武昌起义22.（2004，青岛市）“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”是哪一政党的革命纲领
A.兴中会 B.同盟会 C.光复会 D.华兴会23.（2004，青岛市）“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。
济南名士知多少，君与恩铭不老松。
”这是董必武同志于1961年写的怀念战友的一首诗。
诗中“四十年前会上逢”指的是哪一次会议A.中共“一大” B.中共“二大” C.遵义会议 D.八七会议24.（2004，青岛市）曾称赞傅作义是“民族的功臣”，“为和平解决各地战事问题和减轻人民的战争痛苦树立了榜样”。
上述评价和哪次战役有关A.辽沈战役 B.淮海战役C.平津战役 D.渡江战役25.（2004，青岛市）战火纷飞的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之一。
下列哪一文明成果出自该地区A.胡夫金字塔 B.佛教C.《汉谟拉比法典》 D.太阳历26.（2004，青岛市）右图是一位少妇的肖像油画，她的神态恬静端庄，她“神秘的微笑”给人们以无限丰富的联想。
它的作者是A.荷马 B.但丁 C.达·芬奇 D.莎士比亚27.（2004，青岛市）每年的7月4日，美国人民都会载歌载舞，欢度国庆。
下列哪一文件与美国国庆日有直接关系A.《权利法案》 B.《独立宣言》 C.《人权宣言》 D.《联合国家宣言》28.（2004，青岛市）假如你生活在第二次工业革命时期，你不可能享受到的生活是A.坐飞机旅行 B.乘汽车上班 C.用电脑上网 D.在电灯下读书29.（2004，青岛市）1971年10月，在第26届联合国大会上，恢复了中华人民共和国在联合国的一切合法权利。
请问，决定建立联合国的国际会议是A.开罗会议 B.德黑兰会议 C.雅尔塔会议 D.波茨坦会议30.（2004，青岛市）下列事件，发生的先后顺序是①罗斯福新政；②杜鲁门主义出台；③北大西洋公约组织成立；④华沙条约组织成立。
A.①②③④ B.④②③① C.③④①② D.①④③②第Ⅱ卷（共40分）二、填空补缺（10分，每空0.5分，错别字不得分）31.（2004，青岛市）2003年5月，国务院新闻办公室发表《新疆的历史与发展》白皮书，以大量的史实和果子冻的事实，介绍新疆的历史以及在中央政府的领导和支持下，新疆各族人民在过去50多年取得的历史性的辉煌成就。
白皮书指出，新疆与中原地区的密切联系由来已久。
公元前138年，为击退匈奴对汉朝边境地区的劫掠，_________（皇帝）派张骞出使西域；公元前60年，_________的设置，标志着西汉中央政府开始在西域行使国家主权，新疆成为中国统一多民族国家的一个组成部分。
32.（2004，青岛市）唐朝时，有两位高僧到外国取经和传经，对促进中国同外国的文化交流，作出了杰出的贡献。
到天竺取经的高僧是_________；到________（国名）传经的高僧是鉴真。
33.（2004，青岛市）在气度恢弘的隆盛时代唐朝，被少数民族尊称为“天可汗”的是_________，唯一的女皇帝是_________。
34.（2004，青岛市）北宋前期，_______地区出现了“_________”，这是世界上最早的纸币。
纸币的产生，为商业发展提供了使得条件。
35.（2004，青岛市）1685年、1686年，清政府组织了两次_________（地名）反击战，重创了入侵我国东北的沙俄侵略军；1689年，中俄两国签订了第一个边界条约《__________》。
36.（2004，青岛市）1915年，__________创办《_________》，以这份杂志为主要阵地，高举“_________”和“________”两面大旗，掀起了新文化运动。
37.（2004，青岛市）________年8月，在周恩来、王若飞的陪同下，到达_______，与国民党进行了40的谈判，的这一行动被誉为“弥天大勇”。
38.（2004，青岛市）1405—1433年，__________率船队七下西洋，这是人类航海史上的伟大壮举；1492年，意大利人________率船队横渡茫茫无际的大西洋，到达今天美洲的古巴海地等地。
39.（2004，青岛市）美国第一任总统是________，他领导美国人民取得了民族独立，开创了民主政治的先河；美国南北战争时期的总统是_________，他废除了黑人奴隶制，使美国资本主义得到迅速发展。
三、完成下表（3分）40.（2004，青岛市）填写中国古代医学成就表（3分）朝代 人物 成就（或著作）东汉 张仲景 东汉 “麻沸散”明朝 《本草纲目》四、材料解析（18分）41.（2004，青岛市）著名作家雨果1861年11月25日在一封信中写道：“在地球的另一个角落里有着一个人间奇迹，它叫夏宫。
……人们的想象力所能创造的一切几乎是神话的东西都体现在这座宫殿中。
这个奇迹现已不复存在。
有一天，两个强盗闯入了夏宫，一个动手抢劫，一个把它付之一炬。
原来胜利就是一场掠夺。
胜利者窃走了夏宫的全部财富。
收藏在这个东方博物馆里的，不仅有杰出的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品。
即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大面富丽堂皇的东方博物馆媲美。
有一个胜利者把一个口袋塞得满满的，至于那另外一个，也如法炮制，装满了好几大箱子。
之后，他们双双拉着手荣归欧洲。
这就是两个强盗的一段经历。
”请回答：（4分）⑴被雨果称为“夏宫”的建筑群指什么
（1分）⑵“两个强盗”分别指哪两个国家
（2分）⑶“夏宫”被烧毁是在哪一次战争中
（1分）42.（2004，青岛市）埃德加·斯诺在《红星照耀中国》一书中写道：“不论我们对这一事件的动机及政治背景作何评论，都必须承认这一点，在西安进行的这场军事政变时机抓得很好，执行得也十分利落……使中国最终站到了即将来临的世界反法西斯斗争一边。
”请回答：（8分）⑴斯诺所说的“这场军事政变”发生在哪一年
是谁发动的
（3分）⑵“这场军事政变”的动机是什么
（2分）⑶“这场军事政变”的结果如何
有何历史意义
（3分）43.（2004，青岛市）阅读下列材料：材料一 实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，我们成功解决了香港问题和澳门问题，正在为早日解决台湾问题，完成祖国统一大业而继续奋斗。
——摘自****在中国共产党“十六大”上所作的报告材料二 正在德国访问的中国国务院总理温家宝3日指出，一个中国的原则已成为国际社会的共识。
温家宝当天下午参观了位于勃兰登堡州的波茨坦会议旧址。
他在参观后回答记者提问时说，波茨坦会议旧址是一个对中国具有重要意义的地方。
这次会议发表了中美英三国《波茨坦公告》，明白无误地确认了台湾是中国的一部分。
二战后，台湾回归中国，这是正义战胜邪恶的结果，也是全世界一切爱好和平、正义事业的国家和人民的共同胜利。
1943年《开罗宣言》、1945年《波茨坦公告》和1971年第26届联大通过的2758号决议确认了台湾作为中国领土一部分的法律地位。
一个中国原则已成为国际社会的共识。
他说；我相信，台湾与祖国大陆统一这一中华民族的夙愿一定会实现。
这是历史的必然，是任何力量都无法阻挡的。
——摘自2004年5月1日《青岛日报》请回答：（6分）⑴香港和澳门回归祖国分别是哪一年
（1分）⑵香港和澳门回归祖国前分别处于哪个国家统治之下
（1分）⑶十一届三中全会以后，为了“完成祖国统一大业”，中国共产党人创造性地提了什么样的伟大构想
（1分）⑷“二战后，台湾回归中国”，这次回归是摆脱了哪个国家的殖民统治
这个国家是在哪一次战争后依据什么不平等条约割占台湾的
（2分）⑸台湾在明末清初曾经处在哪个国家的殖民统治之下
结束了这个国家的殖民统治、收复台湾的民族英雄是谁
（1分）五、学以致用（9分）44.（2004，青岛市）田向晖是青岛市某中学初三学生，他酷爱旅游，准备在中考后浏览祖国的名胜古迹。
他设计的路线和浏览计划是：从青岛出发，先到山西大同欣赏石窟艺术，再去陕西西安参观被誉为“世界第八大奇迹”的地下军阵，最后浏览甘肃敦煌的艺术宝库。
假如你是导游，请你根据他的计划，告诉他在大同、西安、敦煌要浏览的景点名称。
（3分）45.（2004，青岛市）五四85岁了。
85岁的五四依然年轻。
85年前的五四运动，开启了中国现代历史的大幕，也为穿越世纪风云的青春史诗写下了序篇。
作为新时代的中学生，继承和发扬“爱国、进步，科学、民主”的五四精神，树立“为中华崛起而读书”的壮志理想，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，是朝代赋予我们的神圣使命。
主伐你结合所学知识，话历史，学先辈，谈理想，说抱负，定一篇演讲稿，题目自拟，篇幅限制在100—200字。
要求有史、有论、有文采、有自己的观点，与具体实际相结合。
（6分）2004年山东省青岛市初中学业水平高中学校招生统一考试参考答案及评分标准一、单项选择（60分，每小题2分）01.D 02.B 03.A 04.A 05.A 06.C 07.B 08.D 09.B 10.C11.B 12.C 13.C 14.C 15.B 16.D 17.A 18.B 19.C 20.D21.C 22.B 23.A 24.C 25.C 26.C 27.B 28.C 29.C 30.A二、填空补缺（10分，每空0.5分，错别字不得分）31.汉武帝 西域都护 32.玄奘 日本 33.唐太宗（或李世民） 武则天 34.四川 交子 35.雅克萨 《尼布楚条约》 36.陈独秀 《新青年》（或《青年杂志》） 民主 科学 37.1945年 重庆 38.郑和 哥伦布 39.华盛顿 林肯三、完成表格（3分，错别字不得分）40.《伤寒杂病论》 华佗 李时珍四、材料解析（18分）41.⑴圆明园（1分）。
⑵英国和法国（2分）。
⑶第二次鸦片战争（1分）。
42.⑴1936年，张学良，杨虎城。
（3分）⑵停止内战，一致抗日（答联共抗日、抗日、救亡、救国、爱国等均可）（2分）。
⑶和平解决。
蒋介石被迫接受停止内战，联共抗日的主张。
（2分）标志着国共两党第二次合作的初步形成。
（1分）43.⑴1997年，1999年。
（1分）⑵英国、葡萄牙。
（1分）⑶一国两制（或“一个国家，两种制度”）（1分）。
⑷日本；甲午中日战争；中日《马关条约》。
（2分）⑸荷兰，郑成功。
（1分）五、学以致用44.大同：云冈石窟； 西安：秦始皇兵马俑； 敦煌：莫高窟。
（3分）45.评分标准：第一层次：没有答题或完全离题，得0分；第二层次：有史无论，简单罗列史实或照抄照搬课本知识，未用自己的语言进行评述，得1—3分；有论无史，只谈理想、抱负，但空洞无物，没有真情实感，没有自己的观点，没有与自己的学习、生活或社会实际相联系，得1—3分；第三层次：有史有论，且史论基本准确合理，但在知识和认识上有少量错谬，或条理上不够清晰，逻辑上不够严密，语言上不够优美，得3—5分；第四层次：史论结合，史实准确，论述合理，条理清晰，逻辑严密，文辞优美 ，有自己的观点，并与具体实际相结合，得5—6分。
答案少于50字，一般得分不超过2分。
如学生语言富有个性魅力，观点有独到创新之处，可酌情加1—2分，但总分不能超过6分。
