以德育，美育为话题写一篇的演讲稿，不超过5分钟，字数在5分钟之内能读完的谢谢你们，希望你们帮帮我好
以德育，美育
中学生认识《美育》的发言稿
从应试教育转化成为素质教育，已成为当前教育观念的一大转变。
应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实，这是一个需要长期探讨的问题。
素质教育贯穿在所有的教育过程。
而德、智、体、美、劳五育之中，审美教育的渗透力蛙强，它直接或间接地参与在其它四育之中，影响且规定着其它四育及其功效。
那么，素质教育与美育是否有一定的联系呢?我们应该从美育这一命题出发，去探讨一下其中的关系。
美育有狭义与广义两种说法。
我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。
而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一” 。
由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。
这一美育观的重新明确，高度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景，在这个图景中，我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。
从论域范围看，素质是人们特有的综合能力，是社会物质活动能力的开发和培养，因此，素质教育自然是一种社会化的物质活动。
根据辩证唯物主义的观点，素质教育是审美教育(美育)的物质基础，没有一定的素质教育就谈不上美育；而美育反作用于素质教育。
这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来，才能培养出完美的个性、高尚的人格，再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最高的目标。
从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。
“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出的建树。
然而，由于科学对教育的异化和当代 “左”的教育思潮的影响．这一教育观念并没有健康地递传下去。
目前，素质教育与美育脱节的根本症结在于：我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育；再者，没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系，我们要深入地进行全面的素质教育，就必须把美育贯穿在其中。
要想在教育实践中切实地把素质教育摆在首位，美育，是一个极好的切入口；重视审美教育的独特功能，可以把目前正在实施的素质教育改革向更深更广的层面大大推进一步。
我认为，可以在这几个方面把美育渗透在素质教育中，并使之深入持久地进行下去。
一、鉴于艺术教育本身在人性塑造过程中有着无可替代的巨大作用，应继续保证并高度重视音乐欣赏、书法美术等课程的设置，使青少年具有一定的艺术修养，以达到陶冶情操、培育人性、造就“和谐发展的人”的基本目标。
如果个人连基本的艺术鉴赏能力都不具备。
他是很难具有美的认识能力和同化能力的。
艺术的作用不仅可以使人认识到艺术的美，而且可以使人得到美的感染，从而由浅入深地得到灵魂的自我完善。
这是广义美育的基础，是素质完善的素质教育的出发点。
二、把素质教育与美育拧成一条线，把各种课程串连起来，引入正轨的教学实践中。
应试教育和素质教育有着严重的对立与冲突，但二者并非存在着不可逾越的鸿沟，从广义上说，“应试”也是一种基本素质，我们应该摒弃的是那种误以手段为目的、短视的、片面的“应试教育”。
素质教育和美育都不存在排它性，以美育指导素质教育，以素质教育促进美育，正好把二者结合在一起，随着视点的转移，整体地渗入教学实践中，知识便带上了美丽的光环，吸引学生去汲取，毒探求，去自觉地接受沐浴，从而得到全方位的净化。
在这里，美育是润滑剂，美育是催化剂，美育是加速器。
只有美育才能把“应试教育”和素质教育沟通。
“教学是一门艺术”。
作为艺术的传导者，教师不仅要注意整体的形式美，而且要注意教学本质的思想美和情感美，从形式到本质，像磁石一样紧紧地吸引着学生。
由于教学风格的不同，这种美的离析和渗透，还有待于教育工作者在不同的位置上作具体的探讨和实践。
三、我们还应该重视美育在校园文化建设中的巨大功能。
我们应该认识到：硬件环境包括校院的总体设计、绿化、美化等建设。
一所设计美观的“花园式”校舍，便自然地透入了设计者美育的构思。
若能让学生身处于一个优美的环境中，耳濡目染各种美，同时也参于建设这各
文艺之星 演讲稿
一、普及型舞蹈教育在我国的发展现状普及型舞蹈教育是指教舞蹈教育融入普通教育中的一中模式，它提倡在推行普通教育的时候，也要同步推行舞蹈教育，赋予舞蹈教育与其他文化类教育同等重要的地位。
与专业型舞蹈教育只面向舞蹈专业的学生不同，普及型舞蹈教育是将普通的学生作为其教育的对象。
以美国为例，在美国的教育体系中，舞蹈课程并不是一门兴趣类或选修类课程，而是一门贯穿于普通学生整个学生生涯过程中的教育课程，他们相信通过让所有学生都能平等接受舞蹈教育有助于提高学生的心理成长、思想品德养成以及仪表等素质能力，在这样的情况下，舞蹈课程得到了与其他课程一样的尊重。
自建国以后，我国就模仿苏联来搭建自己的舞蹈教育模式，也就是专业型舞蹈教育模式，时至今日，我国的专业型舞蹈教育模式已经发展到了世界领先的水平。
但是，随着改革开放取得的成功，人民在精神生活方面有了更多、更高的要求，而单一采用专业型舞蹈教育模式也暴露出了较多的问题。
此时，普及型舞蹈教育模式开始进入舞蹈教育界的视野，通过在现有舞蹈教育模式的基础上加入普及型舞蹈教育模式，通过两者互补来实现我国舞蹈教育的更大发展，逐渐成为舞蹈教育模式变革的主要方向。
二、推广普及型舞蹈教育面临的困难推广普及型舞蹈教育所面临的首要困难就是师资力量问题，由于我国之前一直以培养优秀的舞蹈表演者为教育目的，因此在舞蹈师资方面的培养较为匮乏。
而且全国范围内有不计其数的学校，据统计，仅是有国家承认办学资格、能够独立颁发证书资格且国家承认其学历证书的学校就已经超过一千所，而中小学的更是数量繁多，让所有普通学生都能够有获得舞蹈教育的机会，也意味着需要有庞大的舞蹈师资队伍来作为支撑。
其次，让所有学生都有平等获得舞蹈教育的机会除了必须的软件设施之外，还需要具有相应的硬件设施。
最基本的舞蹈教育硬件设施包括教学场地、教室设备、伴奏音响设备、以及更衣室等，虽然未必需要向专业的舞蹈训练要求看齐，但是以上的基本设备如果不能得以满足，那么对于舞蹈教学而言就难以起到应有的作用。
虽然我国学校数量众多，但是却不是所有学校都能够拨出专项经费来进行硬件设施的建设。
以上所述都对舞蹈教学在我国各教育层级加以普及形成了短时间内难以攻克的难关，但相对而言，从高等院校开始普及舞蹈教育却显示出了更大的可行性。
比如在设备方面，高等院校经费资源相比较为宽松，也更容易获得政府项目的拨款，因此有能力建设舞蹈教学的专用硬件设施。
而且大学学生由于专业单一，学业压力简单，也会有更多的时间能够用于文娱活动和社团活动，从这部分群体开始普及舞蹈教育所受到阻力相对较小。
尽管如此，受制于传统观念的影响，诸多高校仅仅只是将舞蹈视为形体律动的一种方式，将舞蹈普及教学替换为在全校推广广播体操等活动，完全抽离了舞蹈自身美的内涵与本质，由此可见，如果没有切实有效的方法来辅助搞笑推广舞蹈普及型教育，那么它仍然难以成为现实。
三、朋辈教育的定义和特点笔者在通过对现有模式的思考和体悟后，发现了在心理学教育中常用的朋辈教育模式，实际上也能够应用舞蹈教学中，而且认为使用朋辈教育的模式，确实能够有效地推广高校开展舞蹈普及型教育。
“朋辈”二字从字面意思上看，“朋”字指相互之间友好、有好感的人，也可泛指朋友、同伴、亲友等;“辈”字则指家族之间的世代关系，是一种身份上的先后排序，因此“朋辈”在字典中的翻译就是“相同辈分或是志同道合的人”。
朋辈教育与传统教育方式有很大差别，在中国的传统文化中，教师具有相当高的身份，古有“一日为师终生为父”的说法，而朋辈教育中则强调了教师与学生的年龄层次、身份地位都是应该是相近的，他们通常会具有相同的价值观、人生观，生活方式和思维方式都趋于一致性。
首先，朋辈教育是属于自我教育的范畴，具体而言是属于自我教育中的群体自我教育，也就是说，必须要存在一定在组织或是群体，才有可能开展朋辈教育。
在这个群体中，成员之间能够通过开展朋辈教育，获得互相借鉴、学习并得以促进提高的机会、其次，朋辈教育经过一段时间的发展，已经脱离字面上“朋”字的概念，也就是说，开展教育的群体不再局限于朋友、同学或是已经认识了的人，它已经可以在彼此陌生的两个人或是同辈群体之间进行。
四、朋辈教育在推广普及型舞蹈教育中的应用在推广普及型舞蹈教育模式的工作上，我国的高等院校已经开始了多种尝试，如通过开办辅修、选修的课程，或是举办校园舞蹈比赛等。
本章就以华南师范大学为例，来分析朋辈教育模式在推广普及型舞蹈教育中的作用。
华南师范大学自从2011年起开始举办校园舞蹈比赛，此次舞蹈比赛有别于其他类型的比赛，因为它要求全校每个学院都派出一支舞蹈队，并由本校音乐学院舞蹈系三年级的学生作为舞蹈队的领队老师，以此在舞蹈系学生和其他学院学生之间开展朋辈教育活动。
本文就以此种模式为例，分析如何使用朋辈教育模式来推广普及型舞蹈教育。
首先，朋辈教育有助于在高校普及舞蹈。
在华南师范大学举办的舞蹈比赛中，就是基于朋辈之间相似的心理特点和思维方式，将舞蹈专业的学生融入到教育的环境里发挥指挥和引导的功能，并通过比赛的形式吸引了周围更多人的关注。
相比于将舞蹈教育作为一种次要课程在全校进行普及的方式而言，全校比赛的方式能够令参赛学员避免将舞蹈学习仅仅作为走形式、搞时尚的过程，而是会努力学习真正意义上的舞蹈。
其次，朋辈教育有助于普及开展舞蹈教育的硬件设施。
针对舞蹈课程的学习，专业的教学设施是必不可缺的，学生们在没有镜子的空地进行学习和在专业的练功房中学习，其所产生的效果一定会相距甚远。
然而当舞蹈教学对于学校而言，仅仅只是作为美育的其中一个辅助环节时，并不能够引起校方领导足够的重视，促使他们完善舞蹈教学的硬件设施。
但是当学校每年都会举办一次专业级别较高的舞蹈比赛时，情况就会发生变化。
再次，朋辈教育模式有助于解决师资问题。
目前在我国推广普及型舞蹈教育还有诸多的困难难以得到解决，首当其冲的就是师资问题，由于长期以来所培养的都是专业型舞蹈人才，目的是希望能够通过他们创作出优秀的舞蹈作品，或者是能够成为卓越的舞者活跃在舞台上，并未希望能够藉此提高国民整体舞蹈素质和舞蹈审美能力。
而朋辈教育虽然未能从根本上解决专业教师紧缺的问题，但是却能为舞蹈专业学生提供更多的教育实践机会的同时，使普通的学生有机会接触更为专业的舞蹈教学的熏陶。
在华南师范大学每年举办的舞蹈比赛中，由舞蹈系的专业学生作为各学院代表队的指导老师，一方面使得各个学院的参赛学生都能接触到更加专业的舞蹈教学，同时也锤炼了舞蹈系学生的授课能力。
五、结语中国舞蹈若希望能够在未来继续得到发展，专业型舞蹈教育与普及型舞蹈教育的结合是一条必经之路，目前我国的专业型舞动啊教育已经处于较高的水平，但是普及型舞蹈教育仍处于起步阶段。
笔者认为，很多高校目前只是将朋辈教育模式作为思想政治教育的补充手段来加以使用，但实际上，朋辈教育的作用还未得到充分的开发。
舞蹈教育的发展是一项长期而艰巨的工程，而朋辈教育模式却能够在教育普及、设施完善以及师资补充方面起到一定的作用。
尽管本文的论点只是基于一些框架上的讨论，仍然缺少足够的实践来加以检验，但仍盼本文论点能得到广大教育工作者、舞蹈工作者的关注，相信通过更多的实践检验，以朋辈教育模式来推广普及型舞蹈教育的理论将得到不断地丰富与发展，为我国普及型舞蹈教育的推广提供更多思路。
学雷锋讲文明演讲稿
雷锋，平凡而伟大的形象，历经44个寒暑，特别是经过改革开放和市场经济的风风雨雨，至今依然耸立在亿万人民的心中；雷锋精神的光芒和热量，并未因时间流逝而流逝，而是超越时空、跨过世纪，在新的历史时期放射出更加灿烂的光芒。
雷锋生前为沈阳军区工程兵某部运输连班长，是一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模。
1940年12月18日出生于湖南省望城县一个贫农家庭。
父母兄弟受日本帝国主义、国民党反动派、地主和资本家的迫害，相继惨死。
七岁成孤儿，在穷亲戚照料下生活。
1949年8月家乡解放后，受到党和人民政府的亲切关怀，被送入学校读书。
学习刻苦，并积极参加土地改革斗争。
高小毕业后，在乡人民政府当通信员，后调至中共望城县委机关当公务员，被评为“工作模范”。
1957年2月加入共青团。
多次被评为“劳动模范”、“先进工作者”和“红旗手”。
1960年1月参加中国人民解放军，同年11月8日加入中国共产党。
在部队里，他把著作比作“粮食”、“武器”、“方向盘”，以“钉子”精神挤时间刻苦学习，牢固地树立了为共产主义奋斗终身的远大目标和全心全意为人民服务的思想。
他不忘阶级苦，懂得“为谁活着，怎样做人”，忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于社会；刻苦学习科学文化知识，不断提高为人民服务的本领，立志“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，为集体、为人民做了大量好事；以甘当“螺丝钉”精神，干一行、爱一行、钻一行，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。
他具有憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。
1960年在国民经济遇到暂时困难时，雷锋把省吃俭用节余下的钱支援人民公社和灾区，带病参加抚顺地区抗洪抢险，坚持奋战七昼夜。
他曾担任校外辅导员，经常给少年讲革命故事，作忆苦报告，传播马列主义、思想，成为他们的知心朋友，以自己的模范行动影响和激励少年一代健康成长。
雷锋总是忘我工作，兢兢业业，“在工作上，要向积极性最高的同志看齐；在生活上，要向水平最低的同志看齐”。
他时刻保持着谦虚谨慎、严于律己的精神和艰苦奋斗的作风，从不自满自炫，受到赞誉不骄傲，做了好事不留名。
他在部队生活2年8个月，曾荣立二等功一次，三等功两次，受嘉奖多次，被评为“节约标兵”和“模范共青团员”，出席过沈阳军区首届共青团代表会议，并当选为抚顺市第四届人民代表大会代表。
1961年5月任副班长，6月任班长。
1962年8月15日因公殉职，时年不满22周岁。
雷锋的生命是短暂的，而他在千百万人民中的影响却是深远的。
因而，当雷锋牺牲的不幸消息传出后，知者无不沉浸在无比的悲痛之中。
雷锋担任辅导员的两所小学，同学们谁都不肯相信，谁都不愿相信，可当他们纷纷跑到运输连，确信再也见不到爱他们、帮他们的雷锋叔叔了，一个个都情不自禁地大声哭喊起来。
他们哪里知道，雷锋计划在冲洗车辆以后，还要到学校看望他们呢
被雷锋待如亲人的烈属张大娘，她在菜园旁边听到雷锋牺牲的消息，顿时痛哭失声，比她失去亲生儿子还悲痛。
她要亲手把自己的心里话写成悼词，老人家识字不多，写了改，改了写，整整用一个晚上才打好底稿。
写好后，她念给小孙女听，觉得还不如意，又在旁边写了一行字：“雷锋和我亲儿子是一样的，我也要学习雷锋……”老人让小孙女扶着，来到了雷锋生前所在部队。
雷锋不过是一名普通的战士，但他的牺牲却震撼着所有熟知他的人们。
雷锋逝世第三天，在抚顺市望花区政府礼堂为他举行了隆重的追悼大会。
部队上级领导机关和当地党政机关、群众组织、人民群众、学校师生，前来送花圈的数以百计；没有通知，没有组织，自发前来吊唁的人络绎不绝。
礼堂里人满了，院子里和大街上人满了，只好在礼堂外临时安装扩音喇叭。
追悼会开完了，街头上簇拥着成千上万的人民群众，其中有工人、农民、商店营业员、学生，有机关干部、住院患者，也有家庭妇女、白发老人，还有许多学龄前儿童。
他们自动带上黑纱和白花，脸上流露着悲痛、肃穆和若有所失的神情，秩序井然地随着护送灵柩的行列，向烈士陵园缓缓地走去。
一路上停立在两旁的人们，听说是为雷锋送灵，也莫不肃然起敬，深情地怀念这位年轻的、平凡而伟大的战士。
雷锋的模范事迹和崇高思想，在军内外产生了巨大而深远的影响。
雷锋牺牲不久，共青团中央追认他为全国优秀少先队辅导员。
中华人民共和国国防部为纪念雷锋和发扬雷锋精神，于1963年1月7日，命名其生前所在班为“雷锋班”，号召部队学习雷锋的优秀品质。
同年3月5日，毛主席亲自题词，发出“向雷锋同志学习”的伟大号召。
雷锋牺牲至今，还有周恩来、朱德等15位党和国家领导人先后题词；老一辈无产阶级革命家董必武、罗瑞卿、郭沫若、谢觉哉亲自撰写赞扬诗文；解放军总政治部和共青团中央、全国总工会、全国妇联等组织相继发出号召；新华通讯社向全国发出通稿，《人民日报》发表通讯《毛主席的好战士——雷锋》、评论员文章及《雷锋日记摘抄》，《解放军报》、《中国青年报》、《中国青年》杂志及其它军内外报刊纷纷发表社论、评论及介绍雷锋事迹文章，都大力号召全国人民进一步向雷锋学习，弘扬雷锋精神，为建设伟大的社会主义祖国而努力奋斗。
一个蓬蓬勃勃地向雷锋同志学习的活动，在亿万人民中兴起。
雷锋精神的热能和光芒，发挥出惊人的力量，各条战线学雷锋小组如雨后春笋，千万个雷锋式先进青年脱颖而出，有力地推动了社会主义建设各项事业的发展，引领社会风气、道德风貌出现了崭新的局面。
雷锋可谓我党我军历史上得到党和国家领导人热情褒奖、题词学习最多的一人，也是影响力最大的一人。
几十年来，在广泛持久开展学习雷锋活动中，全军各部队和祖国各条战线上涌现出了大批雷锋式的模范人物。
雷锋精神培育着一代又一代新人成长。
雷锋，是在马列主义、思想哺育下成长起来的平凡而伟大的共产主义战士。
他属于中国，也“属于世界”。
雷锋精神是中华民族的“瑰宝”，中华民族现代精神的表征，也是人类精神文明的精华，引领社会新风尚，构建和谐社会，急切呼唤雷锋精神。
学习雷锋好榜样，用雷锋精神重塑自我，就会成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，真正做到“树立和保持高尚情操和革命气节，把自己的一切献给党和人民的事业”。
