我爱爸爸妈妈演讲稿800字要有具体事例,感情真挚,能打动人
我爱爸爸妈妈演讲稿一.我们从哪里来?听到这个问题，是父母把我们带到世界上来的。
是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。
但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。
尽管这是一种学生的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。
为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。
小的时候，我们总把这当作天经地义，因为我们不了解，也不知道父母的辛苦。
现在，长大了，我们知道该怀毒害一颗感恩的心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。
回眸我们的人生，我们就会发现我们永远沐浴在父母的爱河里。
因为有了父母才有了我们，才使我们有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我们生命，给了我们无微不至的关怀。
儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。
舔犊情深，父母之爱，深如大海。
因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。
你读过那写在老人赡养院墙壁中的那段话吗?“孩子!当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、筷子、吃东西;教你耐心系鞋带、扣扣子;教你梳头发、拧鼻涕……这些和你在一起的点点滴滴，是多么的让我怀念不己。
孩子!你忘记我们练习了好几百回才会的第一首儿歌吗?还记得每天总是要我绞尽脑汁去回答你不知道从哪里冒出来的问题吗?只要和你在一起，就会有许多温暖涌上忙着，陪着我，慢慢地。
就像当年一样，我带着你一步一步地走。
”每当我读着这段感人至深的话，我就不由得汗涔涔而泪潸潸，催我去感恩父母。
然而，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢?你是否留意过父母的生日呢?民间有谚语：儿生日，娘苦日。
当你在为自己庆贺时，你是否想到过用死亡般的羟基，让你降生的母亲呢?是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢?我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。
但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。
同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶!孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。
同学们，让我们学会感恩父母吧!用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟人，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母给予的一点一滴。
让我们怀毒害一颗感恩的心，去对待身边的一切吧!也许记忆中的面容会模糊，的名字会尘封，但记忆中的快乐永远不会褪色，让我们带毒害一颗感恩的心去回报父母吧!一生一世牢记父母的恩情，我爱我的父母，愿普天下的孩子都能爱自己的父母!亲爱的同学们，让我们一起深情地对自己的父母说：“爸，妈，我爱你们!”二.康乃馨大清早，妈妈还依晰记得我说过恰好母亲节那天卖花的多，让妈妈给我买月季花，然而我却忘了买花给妈妈。
妈妈把几枝月季斜斜地插在水里，犹如含睡的仙子，依着绿叶，枕着清波. 两朵紫红色的已是半开，最外层的花瓣柔柔的舒展着，那淡黄色的还是花苞，却另有一番素雅，一股请香围在绕我身边，清新的似乎在水里漫过。
这是母亲的美丽呀!“真香氨。
我赞叹着，“月季可以算得上色彩王后了。
”妈妈点点头，我特意折了几枝带花苞的，大概今天就能全开了。
蓦地，我似乎明白了什么：今天是母亲节我不但没有送母亲什么东西反而接受了她给我买的心爱的花。
于是，我决定——我怯怯的把一枝淡粉的康乃馨放在妈妈的面前。
我知道，妈妈不喜欢这种形式，可是，由于上个母亲节许下的诺言和那几枝特别的月季，我还是买下了这枝花。
“妈妈会怎样想?又会怎样说呢?”我担心的揣测着，这可是我送给她的第一件礼物呀。
“送给我的?”妈妈惊讶的问。
“那当然”，我说，”知道我为什么送你花吗?“今天是母亲节呀!恩，这花真漂亮，快拿个花瓶来……”妈妈的眼睛里漾满了笑与泪。
那双眼睛仿佛再告诉我：”荷，女儿知道给妈妈送花了。
哦，我懂了，妈妈的心，也是需要蔚籍的。
哪恒一朵小花，也会在她的心头开放，一句小小的祝福，也会释放她终日的辛劳。
虽然表面上我们在不谋而和的做了次“交易”，可是母亲却无从“回报”。
我只希望母亲纯洁的心愿，会化作一枚晶莹的石子，激起妈妈心中的涟琦：会化作一颗银亮的星星。
永远闪亮在妈妈的那片天空……二、
怎样把演讲稿读的有感情
希望对你有所帮助 其位，。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
4 把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（）或者意志（）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志 1 人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
其位，。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
4 把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（）或者意志（）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志 在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。
或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。
世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。
所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。
区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。
是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。
情感有高低之别。
低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。
按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。
简言之，就是兽性和神性，经验和超验。
丝毫没有新颖之处
我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。
2 情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。
有几种不同情况。
其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。
其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。
在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。
这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。
其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。
然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。
这就是大天才的情形。
3 通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在其位，。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
其位，各司其职。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
4 把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（）或者意志（）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志 4 柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。
情感有高低之别。
低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。
1 人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。
或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。
世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。
所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。
区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。
2 情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。
有几种不同情况。
其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。
其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。
在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。
这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。
其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。
然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。
这就是大天才的情形。
3 通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在 按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。
简言之，就是兽性和神性，经验和超验。
丝毫没有新颖之处
我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。
跪求《我爱信合演讲稿》我是营业厅的，要求感情真挚，演讲时间20分钟，高手来 好得多给分
上网搜吧，到369信合网里找，应该有针对银行营业厅内的。
演讲稿怎么读才会有感情 很急
第一、语速要适度，根据里面涉及小故事的类型渲染感情很重要，能为整片文章添彩。
第二、要熟稿，把它变成自己的东西，即便是忘词了，也能迎刃有余。
第三、结尾要有扇动力，煽情或者是动员，以你的受众共同认同的一个价值结尾。
