忠犬八公的故事，要百度上的，完整复制
内容简介理查·基尔饰演的大学教授帕克在小镇的车站上偶遇一只可怜的小秋田犬，它孤苦无依的身影惹起他的怜悯，多方寻找它的主人却无果，只能暂时寄养在家里。
虽然妻子（琼·艾伦饰）极力反对，并想尽办法要把它送走，但看到丈夫和女儿对它无微不至的照顾和由衷的喜爱，终于决定让它成为家庭一员。
因为知道这只小秋田犬来自日本，并且项圈上写着“八”，代表幸运，于是帕克为它取名“八公”。
八公陪着帕克全家一起成长，从小狗渐渐长大。
温文儒雅的帕克在自己的闲暇时间训练八公，甚至趴在地上自己用嘴示范捡球动作给八公看，但却无法教会八公捡球回来。
后来帕克的朋友提示，日本犬不像美国犬，而且秋田犬这个犬种不会特意去讨好主人，八公和你要好是因为它和你之间有着感情上的牵绊，除非你和它之间有了什么转机，它才会去捡球。
八公每天准时陪伴帕克上班，傍晚五点准时出现在火车站门口迎接帕克下班，这可是他们的“约会”时光
在小镇车站的站长、卖热狗的小贩、附近商店的老板娘的眼中这都是已经习以为常的画面，周围的人都很喜欢八公，肉铺的老板娘会喂食给八公，并嘱咐它不要告诉自己的老公，而有趣的是他老公也会瞒着老婆偷偷给八公喂食。
看到帕克从车站出来叫出那一声熟悉的“八公”，八公兴奋地扑上前去撒娇的样子，已经成了车站每天上演的画面。
然而，有一天当帕克和往常一样去上班的时候，八公突然反常对着他叫，可能动物对未来有一定的预感，八公知道他的主人将会发生不测，所以尽量的拖延时间希望它的主人可以留下，以前从来不屑于玩捡球的八公一反常态的叼起了球。
然而，帕克教授却没能理解那位日本朋友说过的，秋田犬如果捡球的话肯定是因为有特殊的原因。
八公最终无力挽回一切，只能眼睁睁的看着主人离去... 就在那一天，帕克在大学演讲时突然倒下，他因心脏病突发而死亡，再也没有回到车站。
后来，帕克的女儿带走了八公，希望八公能和她好好生活。
然而，八公却一次次从家里逃出来，还去了原来的房子，可是那里已经有了新主人，之后，八公去了车站，一直守在那里等待着，无论什么严寒酷暑，每天傍晚五点，八公都来到火车站里等候、凝视……第二天、第三天……春夏秋冬，一直等到自己变老变弱，等了整整十年。
十年时间里，八公依然风雨无改，周围的人都已熟知它，并亲切地和它打招呼。
十年后，帕克的妻子回来了，遇到的八公，并知道它在这里默默守了十年，她坐到八公身边陪它一起等，这一幕使周围的人湿了眼眶。
直到八公最后死去，它始终如一，它在死前看见了帕克从车站中走出，亲切地对它说：嘿
八公。
一如十年前，八公满足地缓缓闭上了双眼。
2真实故事事实上，“忠犬八公”生活在秋田县大馆市大子内的齐藤义一宅，随即被送到上野英三郎教授家。
1924年1月14日：八公藏于米表，于大馆车站乘坐汽车出发。
20小时后、到达上野英三郎教授家。
1924年：八公在上野家与其他宠物犬John（ジョン）和S（エス）同住于上野教授家。
1925年5月21日：上野教授于大学因急病逝世。
八公因未等到主人归来，三日三夜从未进食过。
1925年5月25日：与John和S一起到涩谷车站迎接主人上野教授。
1925年～1927年期间：先后移居至日本桥（上野太太亲戚的家），浅草（上野太太亲戚的友人高桥家），最后再返回上野家1927年秋：移居至富之谷（上野太太友人小林的家）。
每逢于上野博士放学回家的时间，八公都会独自前往涩谷车站，像是等候主人回来1932年：日本犬保存会的齐藤弘吉把八公在涩谷车站等候主人一事撰写成文并寄稿至东京朝日新闻，以“惹人怜爱的老犬故事（いとしや老犬物语）”为题刊登于报章上。
八公因而成名，及后被称为“忠犬八公（ハチ公）”。
1934年4月：八公像在涩谷车站前建立，揭幕仪式有300位名人参加。
1935年3月8日：八公在泷泽酒店（滝沢酒店）北侧路地入口死去，享年11岁。
1935年：八公的告别仪式在涩谷车站盛大举行，最后与上野教授同葬于青山灵园
大家觉得我用忠犬八公的故事这部电影作为英语演讲的题材怎么样，我们要在一节英语课前演讲，这会不会太深
不会啊，整部电影故事很简单，套路也是温情片一贯的用法。
你就大概讲一下这个故事，然后发挥，引申到人与人之间的关系上。
信任、爱与付出、执着与坚守、、、、、这个故事很感人，主要是人与人之间已经很难有这种朴素真实的情感了，甚至大多人从来没感受过被需要、被信任、忠诚、十年如一日的坚守一个信念、、、、、我们自己做不到，也没感受到，但是向往之，想象着自己也养了一条这样的狗，遇到这样的人，做着这样的事，自己被自己感动了。
急求忠犬八公的故事英文概梗，大约50-80词左右，
Parke is a university professor, a day he to pass by at the train station, encountered a lost Akita dog, it seems destined for puppies and Professor Parke has some kind of fate, so the professor put the dog back home, even though his wife urged against the. But in the end Parke for the puppy love finally affect the wife, the wife is willing to become a member of the family dog, and named s. In the care of Parke 's growing every day at work, Parke will accompany Parke to the train station, the evening in train station waiting for Parke to come back. Unfortunately, Parke suddenly died of a heart attack, but it 's still believe that the master will come back, and so every time in the same place to wait, year after year, regardless of seasons, for ten years, until in a cold winter, a dream of a dream of happiness and the master come back die。
。
不知道是否满意，望采纳。
中午如下：帕克是一位大学教授，一天他上班路过火车站时，偶然遇到了一只迷路了的秋田犬，冥冥中似乎注定小狗和帕克教授有着某种缘分，于是教授把小狗带回了家，尽管妻子极力反对。
但最终帕克对小狗的疼爱终于感化了妻子，妻子愿意小狗成为家的一份子，并取名为“八公”。
八公在帕克的呵护下慢慢长大，每天帕克上班时都会陪帕克到火车站，傍晚时就在火车站口等待帕克回来。
不幸的是，帕克有天突然心脏病发作死亡了，但八公依然坚信主人会回来，于是每天准时在同一个地方等待，年复一年，不管春夏秋冬，一等就是十年，直到在一个寒冷的冬天里，在一个梦见主人回来的梦中幸福地死去......
谁能把【忠犬八公的故事】写成小说
《忠犬八公的故事》改编自1935年发生在日本的真实故事，1987年拍成日本电影，由仲代达矢主演，该片当年曾在日本引起轰动。
2009年12月，该片的美国版本上映，由导演莱塞·霍尔斯道姆执导。
电影的原型为1924年秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京。
每天早上，八公都在家门口目送着上野秀三郎出门上班，然后傍晚时分便到附近的涩谷火车站迎接他下班回家。
一天晚上，上野秀三郎并没有如常般回到家中，他在大学里突然中风，抢救无效死了，再也没有回到那个火车站，可是八公依然忠实地等着他。
忠犬八公的故事属于哪类电影? （比如说是喜剧啊，记录片等....反正就是要一个分类那种）
属于剧情片，这个类别概括太多了，这部电影分日本版和美国版，由真实事情所改编
有一部外国电影是讲一只小狗和一位老爷爷的故事，那只狗好像是日本的，名字有个8
小” 老同学们，好。
今天我给大家讲的故事是《“小叛徒”》。
小虎年7岁，圆脸大耳，长得可机灵了，大家都夸他既聪明又懂事。
村里的王伯伯是八路军，小虎子最喜欢他了，因为王伯伯常常对小虎子说儿童团的故事。
每次听到儿童团员为前线送干粮，阻止敌人扫荡的事迹，小虎子都羡慕极了。
他常央求王伯伯：“王伯伯，你就让我加入儿童团吧
我一定能像海哥哥一样打日本鬼子。
” 可是王伯伯总说等小虎子长大了才行。
小虎子苦恼极了，怎样才能向王伯伯证明自己不小了，也可以参加儿童团了呢
一天晚上，王伯伯急匆匆来到小虎子家，二话没说就和虎子爸爸钻进了里屋，关紧大门。
小虎子心想一定有什么大事了。
于是他悄悄地把耳朵贴在了门上。
只听见王叔叔说：“让战士去容易被暴露，用儿童团最好。
可是这里的儿童团员几乎都执行过任务，敌人恐怕能认出。
”又听见爸爸说：“摸不清敌人军火，就没把握打伏击战，到底能让谁去打探消息呢
”小虎子听到这再也忍不住了，一下冲进屋里大声说：“我去
”爸爸一听马上唬起脸呵斥：“小虎子别胡闹。
我和王伯伯在商量事情。
”小虎子委屈极了，小声嘀咕道：“我才没胡闹，我就是能行嘛。
”王伯伯笑了，摸着小虎子的头说：“那小虎子，你有什么办法能摸清敌人的军火
”什么办法
小虎子歪着脑袋想了想，“有了
我要当叛徒
”小虎子说，然后凑到王伯伯耳朵叽叽咕咕说了一阵，王伯伯听完哈哈大笑，拍着小虎子的小脑袋说：“好办法
要是小虎子能完成任务，王伯伯就让你加入儿童团。
”小虎子一听高兴得蹦了起来。
第二天，小虎子赶着一群羊靠近了敌人的据点。
一看，约有四五十个日军，每个人都坐在一个箱子上，手里都拿着枪。
日军看见小虎子，端起枪就冲着小虎子喊：“你的，小孩，干什么的。
”小虎子装作害怕的样子说：“我…我要报告。
我看到八路军了。
”日军一听到“八路军”这三个字，全都慌了神。
一个个端起枪从箱子上蹦起来四处奔走张望，乱成一团。
一个像是日军长官的鬼子走了过来：“小孩，八路军的在哪里
”小虎子说：“我刚才看到一个八路军为了过关卡，把枪埋在了那边的山坡上，我还知道他们的部队在哪里呢。
”日军眼珠咕碌一转，举起枪就顶住了小虎子吼道：“你的，是不是儿童团，骗我对不对
”小虎子假装吓得哆嗦：“不…不是。
不信，我可以带你们去看看。
”日军想了想，于是就让小虎子带路，去了埋枪的小山坡。
一挖，真的挖出了一把手枪来。
日军乐坏了，竖起大拇指夸小虎子：“你的，大大的好孩子。
快带我们去找八路军。
”小虎子一听急得直摇头：“不行不行，八路军有好多枪，我带你们去，我会被打死的。
”日军听了冷笑着，对着一个小鬼子叽叽哇哇说了一阵。
不一会，小虎子看见原来留守的小鬼子都扛着原来他们当凳子坐的箱子来了。
日军打开箱子，小虎子一看，原来每个箱子装的都是军火。
小虎子悄悄数了数记在了心里。
日军说：“我们的更多，小孩不怕，快带我们去。
”“好
”小虎子假装带路，领着日军在崎岖的山路上左转右拐，日军扛着军火走得气喘吁吁，放松了对小虎子的看守。
小虎子看准时机，马上溜走，跑回了村子向王伯伯汇报。
后来王伯伯根据小虎子的情报，及时调整了作战计划，一举消灭日军，缴获了所有军火，打了个大胜仗。
那小虎子呢
小虎子后来当然加入了儿童团，大家都亲切地叫他“机灵的小叛徒”。
我的故事讲完了，谢谢大家。
帮忙找些有关司马懿优点的文章
我佩服司马懿的几个优点： 第一，也是我最敬佩的，教子有方，曾经是这样教导他的儿子，每次国家遇到什么事情找他本人的时候，他先问两个儿子，看看儿子是怎么样对待这样的问题，然后纠正错误并给予解答，而不是独断独行，把自己的观点强压给自己的儿女，跟现在的教育截然不同。
并且说告诉他的两个儿子一生受用的话，做人要“有大度者，成大器也
”，做事要“夫处世之道，在乎随机应变”。
哪怕是现在的人，要能悟到这两点，足够你爽一辈子的了。
第二，忍辱之心，曾经曹操要杀他，曹爽要杀他的时候，他能在危难中做到坦然，这样的心态，真的可以和孔圣人相比，所谓做人的最高境界，就是忍人所不能忍，做人所不能做。
司马真神人也... 第三，生活之道，大家都知道，司马懿是个长寿之人，曾经看过三国演义里演他的生活，60多岁的时候每天还跟两个儿子一起练剑，按时起居，该管的事情管，不该管的不过问，做到心中有数就行了。
很清楚自己有健康在就有一切。
第四，诗人气质，曾经看三国演义里有这样一幕，他被贬回家种地的时候，独自骑马走在夕阳下，对天长叹，感慨时光的流逝。
遗憾的是没留下他的杰作。
第五，眼光长远，不在乎眼前的小利，而顾全大局。
是司马的人格魅力之一。
第六，掌握人生，我们大部分的人都是被命运或人生掌握的，表面我们是可以改变自己的人生，而走过岁月才发现，自己还是活在人生的局限里被人生掌握。
而司马却能把自己的人生控制的很巧妙，即使在绝地里，还可以很坦然的知道如何对待困境，换句话说，即使让他走进沼泽地里，他都可以从中巧妙的解脱，真的令人敬佩。
第七，征服地狱的人，当我们从司马懿的角度回顾一下三国，你会发现，他是如何从地狱里一步一步，走出来的人。
虽然刘备，曹操，三国里还有很多人都经历过地狱般的生活，但是真正从地狱里走出来并且征服这个地狱的，就只有司马懿一个人。
第八，睿智的思想家，他的思想境界，跟他的做人一样，都是非常高深的。
你们说他坏，说他奸诈狡猾，处于这样的情况下，他如果不这样做的话，他就是思想有问题，到最后他可能比岳飞还要惨。
他能抓住所有人的思想，并且把他们的思想研究透彻了，最终打败了他们，不得不承认是一个伟大的思想家。
有机会大家去翻翻书，看看司马懿对王朗之死是怎么样评论的，就足够证明他的思想境界。
第九，能力突出的佼佼者，打遍天下的人必有他过人的能力。
我们都喜欢用众人的语言去附和一个人，也习惯用众人的眼光去贬低一个人，大多数都认为诸葛亮是一个失败的“英雄”，司马懿是一个成功的“小人”。
所谓英雄与小人，都不过是一个人一本书对他主观的认可，换句话说，书上的主角是诸葛亮，才给人们的意识产生了幻差。
在我眼中司马懿是一个伟大的强者。
我们有没有想过，司马家族是在汉朝几代都是大官，食汉朝的俸禄，而曹坯强夺了汉朝的地位，司马推翻他曹家没什么不对吧
况且那个时候都分三国了，司马还能再重新扶献帝的子孙为皇帝吗
所以不因该说他是一个成功的小人，说他是成功的小人孔子都不高兴，因为小人走到最后不会成功，他是一个强者，各方面技能突出的佼佼者。
关于诸葛亮同司马懿在建兴九年祁山战役的情况，《晋书》同《三国志》汉晋春秋有不同的记载，尤其是在相持阶段战况，有很大差异。
在总体战略态势上两书记载一致，都是司马懿解了祁山之围，并且挫败了诸葛亮夺取魏国粮食的企图，使诸葛亮最终因为粮食耗尽退兵。
有差异之处是《汉晋春秋》称诸葛亮打败了郭淮、费耀，抢收了些粮食，《晋书》记载诸葛亮没能抢到粮食，《汉晋春秋》关于这次战斗的记载是矛盾的，费耀已经被司马懿命令留守上邽不可能同郭淮与诸葛亮交战，《晋书》中司马懿赶到上邽阻止诸葛亮抢粮成功，那里是粮食主产区。
诸葛亮在祁山附近打败魏军抢到少量粮食是可能的，但是没有影响司马懿主力部队的粮食供应，也没改变蜀军缺粮。
史书记载了司马懿的军队是依靠陇西粮食补给。
至于两军交战的结果，司马懿是否同诸葛亮作战，两书的记载也不同，《汉晋春秋》说贾嗣、魏平被救出后，非要与诸葛亮交战，司马懿被迫出战失利，损兵三千和大量装备。
这种可能性是很小的，两员被司马懿救出的小将竟然能忘恩负义地指责司马懿，地位也不相称，可信性不大，车骑将军张郃是坚决反对同诸葛亮交战的，司马懿不大可能出战。
即使真的出战损失三千，也可能是派遣小部队试探性作战失利，司马懿强令派张郃追击，也是因为他总是要避战，以为他慎重，所以象征性让他追击。
司马懿平定曹爽乱政是挽救曹魏政权，信守托孤承诺，维护曹芳的皇位，不是单纯为了个人集团的权力。
首先他放弃权力回家养病的时候，司马师、司马昭兄弟在朝中都是中级官员，司马氏集团还是弱小的。
此时谈不上要建立司马氏专权，嘉平之变后司马师兄弟也没有掌权担任要职。
实际上直到司马懿集团的主要成员开始受到曹爽的排挤打击的时候，司马懿依然是容让，就象他对孙礼说的，要“忍不可忍”。
最初曹爽还只是专权，剥夺众多豪强贵族的政治地位，剥夺他们的祭祀荣誉。
固执发动对蜀国的战争等，这些乱政司马懿都没有能阻止，表明曹爽已经不尊重司马懿了。
曹爽要篡位也是明显的，他的衣食和仪式排场几乎和皇帝相同，皇宫御用尚方器物充斥其家，自行从宫中取曹睿的才人到自己府中，甚至到了伪造诏书，把皇宫的才人五十七人送到邺城，擅自取用太乐乐器，武库禁兵。
后来还把郭太后迁居冷宫囚禁，派遣亲信监视小皇帝，这时唯一对他篡位构成威胁的就只有司马懿了，他一面派亲信去察看司马懿的动向，一面排挤打击司马懿的亲属、亲信，都是为了篡位做准备，郭太后、刘放、孙资等过去有权势的，都相继被他废黜了，司马懿因为早早就回家养病了，所以他受到打击是最晚。
曹爽最后只有把司马懿集团也瓦解了，称帝篡位才能开始，孙礼、卢毓等相继被排挤，矛头甚至指向司马懿的亲戚杜恕，这是在正始九年底，后来卢毓审理曹爽党徒，了解到他们谋反篡位准备在三个月内行动，曹爽不是《三国演义》中那个软弱、窝囊的废物，他指挥军队伐蜀，专权打击孙礼，也是野心勃勃、专横跋扈的权贵。
司马懿所以还有赦免他的念头，不是因为曹爽没有要篡位的阴谋证据，主要是不愿承担杀托孤大臣专权的名声，也了解曹爽的实际是志大才疏，看到曹爽建立的小集团与各主要派系都有矛盾，也没有百姓拥护他，不会有威胁，而且曹爽的篡位计划也没有能实际执行，他也还没有废帝自立，在嘉平之变的时候，曹爽也没有挑起内战，总算是和平解决了矛盾。
司马懿也曾经发誓不追究曹爽，这样才表示要赦免他，给他送去粮食。
可是从祭祀名单就可以看出，曹爽专权期间得罪的人太多，最终朝议依然处死了他。
不要以为司马懿废黜曹爽只是他个人要夺权，只是司马氏和曹氏争权这么简单。
参与废黜曹爽的有司马懿集团和大多数派系，郭太后、蒋济、高柔等都是各大派系的代表，朝议也是各派系共同参加，曹操担任丞相、魏公的权势比司马懿这时要大得多，依然要受到朝议的制约，他要恢复肉刑，但是朝议多数人反对，曹操也只能暂时放弃。
司马懿更是不能不接受朝议，曹爽打击、压迫其他派系，最终被他们要求处死，《三国志》曹爽传中，详细记载了曹爽乱政，准备篡位，以及朝议将他处死的经过。
这是统治阶级豪强集团的集体决定，不能让司马懿个人承担，看看曹爽得罪的那些权贵，他们都是有各自的政治势力，世族豪强背景，几乎是曹魏政权一大半的三公被曹爽得罪了。
卢毓是正直、诚实的人，司马懿让他担任司隶校尉审理，不会冤枉曹爽，制造政治迫害，诬陷他谋反，曹爽所作所为判谋反灭族是证据确凿，他僭越、专权，准备篡位是明显的。
《三国志》曹爽传：会公卿朝臣廷议，以为“春秋之义，‘君亲无将，将而必诛’。
爽以支属，世蒙殊宠，亲受先帝握手遗诏，托以天下，而包藏祸心，蔑弃顾命，乃与晏、飏及当等谋图神器，范党同罪人，皆为大逆不道”。
司马懿那时没有曹操当丞相时权势大，曹操尚且要受朝议制约，放弃恢复肉刑。
《三国志》陈群传：时钟繇与群议同，王朗及议者多以为未可行。
太祖深善繇、群言，以军事未罢，顾众议，故且寝。
[编辑本段]【司马懿辞封】 《三国志》魏书三少帝本纪注解，孔衍汉魏春秋曰：诏使太常王肃册命太傅为丞相，增邑万户，群臣奏事不得称名，如汉霍光故事。
太傅上书辞让曰：“臣亲受顾命，忧深责重，凭赖天威，摧弊奸凶，赎罪为幸，功不足论。
又三公之官，圣王所制，著之典礼。
至于丞相，始自秦政。
汉氏因之，无复变改。
今三公之官皆备，横复宠臣，违越先典，革圣明之经，袭秦汉之路，虽在异人，臣所宜正，况当臣身而不固争，四方议者将谓臣何
”书十馀上，诏乃许之，复加九锡之礼。
太傅又言：“太祖有大功大德，汉氏崇重，故加九锡，此乃历代异事，非后代之君臣所得议也。
”又辞不受。
除军事方面外，司马懿在经济上也为魏国作出了重大贡献。
时曹魏政权为了恢复北方经济，解决军粮问题，曾经推行包括民屯、军屯两类的屯田制度。
司马懿在推广军屯事业上有很大的建树。
约在建安二十三、四年，司马懿由转为丞相军司马后，向曹操建议：“昔箕子陈谋，以食为首。
今天下不耕者盖二十余万，非经国远筹也。
虽戎甲未卷，自宜且耕且守”(《晋书·宣帝纪》)。
曹操行之。
结果魏国一时“务农积谷，国用丰赡”(《晋书·宣帝纪》)。
曹操采纳这个建议仅一二年就死去了，在这样短的时间内要使军屯走向正规，大规模的铺开推行，当然是困难的。
管理军屯的主要官吏——度支中郎将、度支校尉、度支都尉等官员，都是在曹丕称帝后的黄初年间(220—226)设置的。
这说明军屯走上正规是在曹丕时期。
曹魏军屯推行很广泛，但主要基地是设置在边境驻军地区，特别是在和吴、蜀的军事对立地带。
曹魏和吴、蜀对立地带的两大军屯基地的开创，都和司马懿有关系。
曹魏和蜀汉的邻近地区，如长安、槐里、陈仓、上邽等地，都设置有民屯和军屯组织。
其中，上邦的军屯最著名。
这个军屯基地是在太和四年(230)由司马懿上表倡议建立的，《晋书·食货志》称：“宣帝表徙冀州农夫五千人佃上邽，兴京兆、天水、南安盐池，以益军实。
”主持具体事宜的是那时的度支尚书、司马懿的三弟司马孚。
《晋书·安平献王孚传》称：“关中连遭贼寇，谷帛不足，遣冀州农丁五千屯于上邽，秋冬习战阵，春夏修田桑。
由是关中军国有余，待贼有备矣。
”由此可见，上邦军屯是在司马懿、司马孚兄弟的共同筹划下开创的。
太和五年，诸葛亮进攻天水。
这时上邽军屯上的小麦已经生长出来，有人主张“自芟上邽生麦以夺贼食”，魏明帝不从，“前后遣兵增宣王军，又敕使护麦”。
司马懿与诸葛亮相持，多亏以上邽军屯的小麦作军粮，才取得胜利。
直至正元二年(255)，安西将军邓艾又在上邽“为区种之法，手执耒耜，率先将士”(《晋书·段灼传》)，进行屯垦。
这都说明上邽军屯的重要。
司马懿在太和五年屯长安，都督雍、凉二州诸军事，开始主持对蜀的战争。
为了增强实力，他很重视对关中屯田基地的建设。
青龙元年(233)，司马懿组织兴修水利，“开成国渠，自陈仓至槐里筑临晋陂，引汧洛溉舄卤之地三千余顷”(《晋书·宣帝纪》)，收到了“国以充实”(《晋书·食货志》)的效果。
青龙三年，关东饥馑，司马懿调运五百万斛粟输京师洛阳，以资救济。
可见他在关中储积有大量粮食。
曹魏和东吴邻近地带的屯田，主要是在淮河南北。
曹操时曾“开募屯田于淮南”(《三国志·魏书·仓慈传》)，但仅是民屯。
正始二年(241)，司马懿主持对吴作战时，始与曾为屯田掌犊人、典农纲纪的尚书郎邓艾筹划在淮南淮北创建军屯。
第二年，司马懿“奏穿广漕渠，引河入汴，溉东南诸陂，始大佃于淮北”(《晋书·宣帝纪》)。
第三年，司马懿又在这一地区“大兴屯守，广开淮阳、百尺二渠，又修诸陂于颍之南北，万余顷。
自是淮北仓庾相望，寿阳至于京师，农官屯兵连属焉”(《晋书·宣帝纪》)。
《晋书·食货志》记载司马懿、邓艾创建的淮南淮北屯田说：“今淮北二万人、淮南三万人分休，且佃且守。
水丰，常收三倍于西，岁完五百万斛以为军资。
六、七年间，可积三千万斛于淮土，此则十万之众五年食也。
……逆北临淮水，自锺离而南、横石以西，尽泚水四百余里，五里置一营，营六十人，且佃且守。
兼修广淮阳、百尺二渠，上引河流，下通淮颍，大治诸陂于颍南颍北。
穿渠三百余里，溉田二万顷，淮南、淮北皆相连接。
自寿春到京师，农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属。
” 司马懿和邓艾所进行的大规模的屯垦，对促进北方经济的恢复和发展，特别是对增加曹魏的财力，支持与东吴的战争，起了重要的作用。
