超级演说家最励志的演讲稿10篇
演说家最励志的演讲稿10篇 超级演说家最励志的演讲稿：变美的权力 演讲者：雷庆瑶 导师：乐嘉 ——雷庆瑶在《超级演说家第三季》第2期的励志演讲稿 从三岁半失去胳膊到成为大家口中的自强典范之后，我做了大概有上千场的演讲，给大家的一直都是坚强励志的形象，但是今天我要讲的是我之前从来没有提过，最有可能让大家大跌眼镜的一面，你们准备好了吗? 我有很多标签，残疾人游泳运动员、大众电影百花奖最佳新人、全国自强模范，可是如果要让我给自己一个标签的话，那一定就是爱美狂人。
我的家里有三个房间，最大的那个房间是我的衣帽间，我的高跟鞋就有一百双，我喜欢化妆，不化妆就不出门，如果实在太忙了也会涂上一支口红，我觉得不涂口红出门就跟没有穿衣服上街一样。
我特别喜欢旗袍，我觉得只有旗袍才能衬托出东方女性的美，我喜欢一张一张地画设计图，在上百种布料当中选出自己最中意的做出各种漂亮的旗袍给自己，比如我现在身上穿的这一件。
对所有的女生来说，爱美绝对是一种天性，但对我来说爱美却是一种失而复得的天赋，没错，失而复得。
从小我就很爱美，妈妈也喜欢把我打扮得漂漂亮亮的，当意外发生之后，爸爸突然拿着一把剪刀走到我面前咔嚓一刀剪掉了我心爱的长发，当时我的眼泪哗啦哗啦地往下流，心里满满的都是委屈，那是失去胳膊之后我第一次哭，对于爱美的我来说这一件事情比我失去胳膊更让我觉得痛苦，我想把被爸爸扔到地上的头发捡起来，当我
十字精髓演讲稿
中国万岁
知耻明礼的演讲稿
论知耻 胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟、民进联组讨论会上发表的重要讲话，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。
这对我们提高道德认识，树立起正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。
“人之有所不为，皆赖有耻心” 耻，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。
知耻，也就是知道羞愧和荣辱。
它是一个正常人所具有的最基本的道德感。
孟子说：“羞恶之心，义之端也。
”这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。
禽兽没有羞耻感，完全依*本能而生活。
也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。
”把这种道德感看成是人与禽兽相区别的标志之一。
知耻对于人来说是极其重要的。
康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。
”这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。
“不耻则无所不为。
人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至” 不仅个人的文明生活与人的知耻之心联系在一起，一个社会的治乱也总是与人们的知耻之心联系在一起的。
人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。
因此，历史上所有伟大的政治家在治国的同时，无不注重人心的治理。
行自身出，身由心使。
俗语云：“人心齐，泰山移。
”说的就是人的心理和精神状态的巨大力量。
古人所谓“人心正则国治，人心邪则国乱”，虽有唯心主义的意味，但其中确实包含有深刻的道理。
春秋时期伟大的政治家管仲，可以说是在治国实践中注重社会耻感的第一人。
众所周知，他曾经辅佐齐桓公，使齐国盛极一时，成为春秋时的第一个霸主。
正是这样一位十分成功的政治家提出了“礼义廉耻，国之四维”的思想。
他认为，立国有四大纲，而耻居其一。
缺了一纲，国家会倾斜不正；缺了二纲，国家会危殆不安；缺了三纲，国家会颠覆不立；四纲都不存在了，国家就会彻底灭亡。
一般认为，耻感只不过是个人的一种羞耻之心，关联的只不过是一个人的行为和品质而已。
何以管子如此看重知耻之心在国家治理中的作用，把耻提到关乎国家生死存亡的高度
这不能不令人深思。
在《牧民篇》中，管子把耻规定为“不从枉”。
枉即邪枉不正。
知耻也就是不随从邪枉，不追随不正，羞于为非。
无耻也就是没有是非、善恶、荣辱观念，丧失了起码的正义感和尊严感，曲从不正，追随邪恶。
当一个人无耻的时候会是怎样的呢
明清之际思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为.人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。
况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎
”（《日知录·廉耻》）不廉洁的人把什么都想据为己有，不知耻的人什么事都干得出来。
当不廉洁、不知耻的人成为一国要员的时候，什么都想据为己有，什么事都干得出来，国家如何能长治久安呢
诚然，在个别人没有羞耻感的情况下，国家生死存亡不会因此而受到影响，但如果无耻之行不受谴责、无耻之人不受唾弃反而扶摇直上，无耻之风就会像瘟疫一样蔓延开来。
如果这种情况真的发生，那时的社会必然会是一个人性堕落的社会，是一个没有天理、缺乏仁义、禽兽横行的社会，国家岂有不亡之理
一个失去了耻辱感的国度，再出色的政治家也会无所作为。
与上述情况相反，如果一个人具有正确的荣辱观，知善知恶、知是知非、知荣知耻，就会有所为，有所不为。
一个民族也是如此，其成员能有正确的荣辱观，尊道贵德、崇仁尚义，弱小也能变为强大。
中华民族是一个具有悠久的文化传统和伟大精神的民族。
在历史的长河中，她虽然饱经忧患，虽然灾难深重，但始终屹立不倒、不可征服，就在于她的人民受优良传统文化的熏陶，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着正确的耻感。
前贤提倡的“正确不能淫，贫*不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，志士“不为五斗米折腰”的气节，先烈“人不能低下高贵的头颅”“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的豪气，激励着无数人为正义、为自由、为尊严而战。
今天祖国的繁荣昌盛、人民的幸福生活，国家的尊严，都是与中华民族的这种宝贵的荣辱观紧密地联结在一起的。
因此，人们的耻感绝不是一件小事，它关系到一个国家的生灭，关系到一个民族的存亡。
举国之人皆知有耻，中华民族才会避免蒙受耻辱。
颠倒的荣辱观种种 为什么胡锦涛同志关于“八荣八耻”的讲话会在“两会”上、乃至全国引起那么大的反响呢
我认为，原因之一就是讲话切中了社会的时弊。
毋庸讳言，在现实生活中，社会道德风气不尽如人意，人们的耻感下降，从枉、不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在，颠倒的荣辱观已经在很大程度上影响了我们的社会。
归结起来，有如下几个方面： 其一，抛弃正当的是非善恶观念，以膨胀的私利为荣辱标准。
热爱祖国，建设祖国，维护祖国的利益和尊严是我们的天职。
然而，在国内有一些人千方百计化公为私，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”，并因此而自鸣得意。
在国外也有极少数中国人为了获得外国人的垂怜和资助，不惜出卖人格，诋毁祖国、危害祖国利益。
他们已经忘记了做人的最起码的道德。
千百年来，中国人都以“仁者爱人”“诚实守信”为最基本的道德，赞赏对人施好心的人，赞赏帮助人的人，赞赏言行一致的人。
然而，有些人却把热心肠的人、助人不求回报的人看成是“傻子”，或者利用别人的好心谋取私利，或者想方设法地占别人的便宜，甚至以“宰熟”“欺愚”为能事，或者欺上瞒下、虚报政绩以图谋升迁。
在某些人看来，只要能升官发财就是光荣。
千百年来，中国人都以勤劳、节俭、敬业为荣，以懒惰、奢侈、游手好闲为耻，但某些人却恰恰相反，把辛勤劳动的人讥为“不懂生活”，把节俭的人讥为“抠门”“守财奴”，对于广大劳动者也缺乏应有的敬重之心。
他们期待的是不劳而获，追求的是骄奢淫逸。
由于没有正确的荣辱观念，制毒贩毒、抢劫盗窃、坑蒙拐骗、出卖肉体、傍大款、倚高官，无所不为。
如此种种，不一而足。
其二，以不该耻者为耻，不以耻者为耻。
近年来，由于市场经济本性驱使人对于利益的追逐以及西方价值多元化思潮的影响，一些人在是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。
许多人认为只要有钱就行，莫问钱的来历，盲目崇拜金钱，崇拜权力，追求享乐，以官小为耻，以不阔气为耻等等。
与此相适应，许多人把本来在道德上是耻辱的事却不当一回事。
比如，某些腐败官员被惩处了，但在心理上总是以为自己不过是后台不硬，或者是运气不好，或者是贪污时不够谨慎，而不觉得自己的贪污腐败本来就是很可耻的。
再如有的学者或者剽窃他人的科研成果，或者抄袭他人的作品，却觉得自己的行为相当合理，并以“天下文章一大抄”来为自己开脱。
诸如此类的情况在其他领域也并非少见。
其三，放弃自律，追随无耻。
人总是环境的产物。
荀子曾经说过：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
”在良好的环境中，人们常常会养成好的观念和品质；在不良的环境中，人们常常会养成不好的观念品质。
如果一个人*无耻的行径得到了好处，而付出的成本甚低，或者根本得不到任何惩处和社会舆论贬抑的话，那么他的行为就可能产生不良的示范效应，一些道德水平不高、自律精神差的人就会去仿效他。
如果后来的仿效者也同样获得了实惠而得不到制裁的话，就必然会有更多的仿效者出现。
这就是坏榜样的力量。
在日常生活中，此类的事是经常可以看到的：一人走路抄近道践踏草坪，后面就有人跟着践踏过去。
一人不排队，后面就会有更多的人拥挤上来。
一人把垃圾扔在不该扔的地方，后面就会有很多人也会把垃圾往那里扔。
那些后来践踏草坪的人，不排队加塞儿的人，乱扔垃圾的人，未必不知这样做有损自己的文明形象，但前边的人做了，他们也就追随着做了。
在政治领域中，类似的现象也同样普遍。
上级搞大贪污，下级会搞小贪污；上级搞大浮夸，下级会搞小浮夸；市里敢向省里虚报，县里就敢向市里虚报；一个人给单位的领导拍马屁得到了好处，这个单位就会很快出现一批马屁精。
这种上行下效、从枉走邪的现象如果大面积地发生，就必然会导致社会羞耻感的普遍下降，从而使社会风气迅速变坏。
其四，对于不正之风和无耻现象的麻木和容忍。
俗语有云：“天天见怪，见怪不怪。
”一些不良的、无耻的现象见得多了，人们就很容易产生耻感麻木。
在现实社会中，有许多人虽然有一定的知耻之心，一般不愿意与无耻者同流合污，但又不愿意与种种无耻现象作斗争，采取了一种“事不关己、高高挂起”的态度。
爱憎感不分明，放弃对不良现象的批评和斗争，是耻感弱化的表现。
这种主观上对于无耻行为的容忍，在客观上则是对无耻之人的纵容。
上述种种现象破坏了社会规则的效力，破坏了正常的社会秩序，腐化了社会风气。
这种情况如果发展到了严重的程度，结果必然是有纪不守，有规不循，正事邪办，直事歪办，最后是广大人民群众的利益受到损害。
因而，我们必须下大力气把这种颠倒的荣辱观颠倒过来。
错误的荣辱观是如何滋生的 应该说，我国人民在中国共产党的领导下，大力加强社会主义法治建设，加强社会主义公民道德建设，社会风气在总体上是朝着文明、健康、向上的方面发展的。
无耻之人毕竟是极少数，而且也很不得人心。
然而，这极少数人对于社会风气的腐蚀却不容忽视。
任何事物的产生都有其必然性。
我们处在一个改革的时代，而改革时代的特点就是某些既有的观念和规则被废弃或搁置，某些新树立的观念和规则也难以马上建立健全，而且也一时难以发挥全部的效力。
在这种情况下，出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱是带有必然性的现象。
中国历史上数次改革都曾经出现过此类情形。
当今的改革是历史上的任何一次改革都不能比拟的，计划经济向市场经济的转变，新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响，各种思潮的激荡，都对人们荣辱观念产生巨大而深刻的影响。
一方面，我们应该肯定现在社会风气、荣辱观念方面的问题是社会前进过程中出现的问题，而不是社会衰落中出现的问题，不能像中国历史上的保守主义者那样用道德的评价来否定改革，走回头路；另一方面，也应该特别重视社会风气方面存在的问题，重视社会主义荣辱观的树立，重视知耻感的培养，采取有力的措施，改善社会风气，提高广大人民群众的道德水平。
怎样才能树立社会主义的荣辱观 胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要讲话，继承和发扬了中国优秀文化传统中的政治智慧，体现了中央领导集体在治国安邦问题上的高瞻远瞩。
讲话对于分清是非、善恶、荣辱的界限，对于在全社会坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，树立了一个鲜明的标准，对于如何培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，对于促进良好社会风气的形成和发展，具有重要的意义。
“八荣八耻”作为社会主义公民应该树立的荣辱观，是对有关公民道德建设文件精神的补充和发展。
社会主义荣辱观是社会主义先进文化的一个有机的组成部分，但这个先进文化不是少数社会精英的文化。
少数先进分子在树立社会主义荣辱观和建设良好社会风气问题上当然应该走在前面，但只*少数先进分子是不够的。
树立社会主义荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展的根本途径，是要广泛深入地动员人民群众，坚定不移地依*人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。
人民群众的历史主动精神调动起来了，一切邪恶和不良现象将无所遁形。
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提供几篇，供你选择： 丰碑 红军队伍在冰天雪地里艰难地前进。
严寒把云中山冻成了一个大冰坨。
狂风呼 啸，大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍。
将军早把他的马让给了重伤员。
他率领战士们向前挺进，在冰雪中为后续部队 开辟一条通道。
等待著他们的是恶劣的环境和残酷的战斗，可能吃不上饭，可能睡 雪窝，可能一天要走一百几十里路，可能遭到敌人的突然袭击。
这支队伍能不能经 受住这样严峻的考验呢
将军思索著。
队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起，不知在干什么。
将军边走边喊：“不要停下来，快速前进
” “前面有人冻死了。
”警卫员跑回来告诉他。
将军愣了一下，什么话也没说，快步朝前走去。
一个冻僵的老战士，倚靠光秃秃的树干坐著。
他一动不动，好似一尊塑像，身 上落满了雪，无法辨认他的面目，但可以看出，他的神态十分镇定，十分安祥：右 手的中指和食指间还夹著半截纸卷的旱烟，火已被雪打灭；左手微微向前伸著，好 像在向战友借火。
单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。
将军的脸色顿时严峻起来，嘴角边的肌肉抽动著。
忽然他转过脸向身边的人吼 道：“把军需处长给我叫来
为什么不给他发棉衣
” 呼啸的狂风淹没了将军的话音。
没有人回答他，也没有人走开。
他红着眼睛， 像一头发怒的豹子，样子十分可怕。
“听见没有，警卫员
叫军需处长跑步过来
”将军两腮的肌肉抖动著。
这时候，有人小声告诉将军：“他就是军需处长……” 将军愣住了，久久地站在雪地里。
他的眼睛湿润了。
他深深地吸了一口气，缓 缓地举起右手，举到齐眉处，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。
风更狂了，雪更大了。
在雪很快地覆盖了军需处长的身体，他成了一座晶莹的 丰碑。
将军什么话也没有说，大步走进漫天的风雪中。
他听见无数沉重而坚定的脚步声。
那声音似乎在告诉人们：如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢
今天第一次通读了《红岩》这本书，对于这本人们口中的好书我一直抱着一种敬畏的心态来面对，而没想到的是参与了这次征文比赛以后能够有机会捧着这本红色皮子的书页页地翻阅，细细地品读。
只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想重新回到那理想与信仰占领一切的年代
解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段是，眼眶不禁湿了……雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行
这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受
书中如此描述：江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。
她禁不住要恸哭出声。
一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。
她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。
她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。
渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。
她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深
江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。
竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……是她，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的
红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。
无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安
这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传
或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文
我生怕这样的事情会发生。
因为身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习和逛街就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。
也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。
看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的确是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，我究竟该何去何从
如何正确定位自己的价值观和人生观是我在读了三年大学还无法参透的。
也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗
也许信仰不再象那个年代那么重要了，但共同的目标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息
铁道校区赵长平同学的勇斗歹徒的英雄事迹已经誉满中南，我从心底里佩服他。
不仅因为他为我们中南人增了光，为我辈青年添了彩。
更重要的一点是我深深地感受到一股韧劲和信念。
从他负伤躺在床上仍坚毅笃定的笑容里我似乎看到了江姐就义前瘦弱却笔直的身影。
这就是新时代传承的红岩精神，值得我们每一个大学生扪心自问，认真思考：怎样去树立真正的信仰并为之奋斗
红岩，这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬，引我前方。
雷锋于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城县简家塘村的一个贫苦农民的家庭里.雷锋在不满七岁时就成了孤儿。
本家的六叔奶奶收养了他。
他为了帮助六叔奶奶家，常常去上山砍柴，可是，当地的柴山都被有钱人家霸占了，不许穷人去砍。
雷锋有一天到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，那地主婆竟举起刀在雷锋的左手背上边连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上......一九四九年八月，中国人民解放军路过雷锋的家乡。
雷锋看见宿营的队伍一住下来便向老乡问寒问暖，还帮助老乡挑水，扫地．买柴买菜按价付钱，不拿群众的一针一线，就从心底萌生了要参军的愿望。
雷锋找到部队的连长，坚决要当兵，当连长得知他苦难的身世后告诉他还小，等长大了才能当兵，并把一支钢笔送给了他，鼓励他要好好学习，长大了才能保卫和和建设中国。
一九五零年夏天，乡政府保送孤儿雷锋免费读书。
一九五六年夏天，从荷叶坝小学毕业，几年里，雷锋克服困难，勤奋学习，受到师生的的一致好评。
他帮助落后的同学，爱护集体的粮食，并与坏份子做斗争，受到学校老师、同学和乡亲们的一致好评。
在毕业典礼上，他上台发言，毅然要求留在农村，为建设社会主义新农村贡献自己微薄的力量。
一九五八年春天，雷锋来到困山湖农场当了一个拖拉机手。
一九五八年九月，雷锋来到鞍钢做了一名C－80推土机手。
一九五九年八月，雷锋来到弓长岭焦化厂参加基础建设。
第二年夏季的一天，他带领伙伴们冒雨奋战，保住了7200袋水泥免受损失，<<辽阳日报>>报道了雷锋抢救水泥的事,赞扬他舍己为人的事迹. 雷锋在鞍山和焦化厂工作了一年零二个月,曾三次被评为先进工作者,五次被评为标兵,十八次被评为红旗手,荣获青年社会主义建设积极分子称号. 从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。
一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。
雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的
“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。
五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。
雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。
火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。
那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀
“ 过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。
雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。
他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。
雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋 雷锋故事—添砖 有一个星期天，雷锋肚子痛，他趴在床上忍了一会，想硬挺过去，但又一想，明天还要出车，这样疼下去可不行，赶快爬了起来，跑到卫生连。
值班医生问了问病情，按了按肚子，给了些药片，嘱咐说：不要紧，回去用热水袋压一压肚子，好好休息休息就好了，可别再累着呀
雷锋往回走，路过一个建筑工地，工地上那热烈的劳动场面，一下子把他吸引住了。
他心里赞叹着：嘿，真了不起，不久以前，这里还是一片煤渣地，现在就要盖起高楼大厦了。
在这里劳动的人，个个汗流浃背，干劲十足。
砌砖的和运砖的，展开了社会主义劳动竞赛，扩音器里响着一个尖嗓子姑娘的声音，鼓动得整个工地热气腾腾的。
他正要离开这里，忽听得那尖嗓子姑娘喊道：……砌砖的同志大显身手，以惩每小时一千二百块的速度，打破了过去的纪录，运砖的同志加油呀
雷锋回身一看，见运砖的两人一辆小车，一个拉一个推，个个干得挺欢，还是供不上砌砖的需要。
他忘了肚子痛，跑到推砖场，操起一辆小车就干起来。
他一个推一辆车，装得满满的；上坡时挺费力，几个工人赶来帮助他，有个工人问道：同志，谁叫你来的
雷锋笑着逗他说：你们叫我来的呀
我们
是呀，你们为了社会主义，干得热火朝天，就不许我来吗
雷锋觉得能为社会主义建设添一块砖，也是好的，他越干越高兴，推着小车跑得飞快，一口气推了十几车，脸上的汗珠子直淌，衣服全湿透了。
工地上的人都很纳闷：哪儿来了这么个解放军战士，干得这么带劲
有的说：嘿，真了不起，解放军同志干什么都是好样的
有一位工人端来一碗水，对雷锋说：同志，喝碗水，休息一下吧。
雷锋说：不累，谢谢。
接过碗，一饮而尽，用手背抹了抹嘴，又推砖去了。
运砖供应不上的情况很快转变了。
当雷锋刚刚装好一车砖的时候，尖嗓子的广播员甩着辫子跑出来，问雷锋：喂，同志，你是哪个部队的
叫什么名字
你问这个干啥
你给我们带来很大鼓舞，大家要求写篇稿子表扬表扬你。
雷锋说：我今天没事儿，到这儿干点活是应该的。
有啥可表扬的。
说罢，推上车就走。
广播员感动地望着他的背影，自言自语：还向我保密哩，我非打听出你的名字不可
整个工地你追我赶，热火朝天，大家越干越欢。
上半天，超额完成了施工任务。
中午，劳动结束后，雷锋拿起军衣，准备回连队时，一帮工人忽地把他围住了。
这个和他握手，那个向他致谢。
一个穿白衬衣的人，上前来拉住他的手，热情地说：你到这里来劳动，给我们的鼓舞不小。
雷锋不好意思地说：“这有什么
我和大家一样，只是尽了我应尽的义务。
那位女广播员又问道：可是干了半天，还不知道你的名字叫什么呢
我该回去了……雷锋拔腿就走。
广播员故意板起面孔说：同志，广播你的事迹，不能看成光是对你的表扬，这对我们今后的工作，也会有推动作用呀
雷锋只好说出了自己的名字。
那位广播员一甩辫子，笑着跑。
不一会儿，她那尖嗓子传遍了工地：感谢解放军，向雷锋同志学习
60周年校庆演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的校友们、同学们：你们好
金秋十月，桂花飘香。
温暖的阳光照耀着******（校名）的大地，我们终于迎来了建校十周年的隆重庆典。
斗转星移，沧桑巨变，十年时光弹指一挥间。
十年时光，在滚滚历史长河中，只是短暂的一瞬间。
可是，对每个******人而言，过去的十年，是一段有着深远意义，让人无法忘怀的时光。
十年时光，历练了一个学校。
在这十年里，*******走过了百废待兴，艰苦创业的寒冬；走过了播种的希望，辛勤耘的阳春；进入了兴兴向荣，蒸蒸日上的盛夏；终于迎来了今天这个果实累累。
收获丰硕的金秋
曾经，我们走过艰辛，走过辉煌，在困境中追求突破，在璀璨中点亮斗志。
回顾十年风雨历程，我们感慨万千：办学条件逐年改善，师资力量稳步提高，教学业绩引人瞩目
博雅，笃行，自强，创新。
这简单的八个字，正是*******十年发展的真实写照。
我校秉博雅之品性，以笃行之志，自强创新
xxx年建校初至今，学校已成了了十三院三部，文学院、法学院、信息科学与技术学院、电子信息工程学院、经济学院、管理学院、外语学院、艺术学院、音乐学院、电气工程与自动化学院、旅游学院、继续教育学院、国际学院，思政课部、数学课部、体育课部。
在十年风雨中，我校坚持着“学生为本、育人为本、质量为本”的办学理念，在“稳定规模、优化队伍、强化管理、深化教改、提高质量、形成特色”的“二十四字方针”的指引下，学校办学成果得到社会各界
演说家苗霖的演讲稿
超级演说家苗霖演讲稿 评书不死 话说在这《超级演说家》的舞台上有这么四大演讲金刚，他们伶牙俐齿、能言善辩、出口成章，真可以说是山崩地裂水倒流、鬼见愁、人见人爱、车见车载、花见花开，要问说他们四位是谁呀，这四个人他们分别是麻辣导师乐嘉、犀利导师金星、知性导师鲁豫姐还有幽默导师文涛，而下面这个90后小伙子将如何打动他们呢，让我们拭目以待。
相信大家已经听出来了，我刚才说的是一段评书，可能有人好奇说你这么年纪轻轻90后怎么喜欢评书，你们这个年代应该喜欢周杰伦周董吧，另类点应该是窦文涛老师吧，其实我跟评书结缘还挺有意思的，小时候我爸管我特别严，不让我看电视，愣把电视屏幕朝墙屁股朝外，别人家小孩呢都是边看电视节目边吃饭，第二天大家上了这个学校讨论我昨天看了《奥特曼》我看了《名侦探柯南》，苗霖你昨天看的啥呀，我淡淡回了两个字屁股。
没辙，得找点事儿干，翻来翻去终于在家里发现能说话的只有一台收音机了，里面有一个老先生经常讲故事：来者为谁花木丽身居何职马童是也，听的我一愣一愣的入迷了，我就想学评书，但是大家知道当时的风尚都是送孩子学奥数、音乐、美术、舞蹈，所以当我跟妈妈讲我要学评书其实她是是拒绝的，可接着我在她面前表演了一段她整个人就duang了，因为我加了特技，可还是不同意。
但是呢我是茶不思饭不想就要学评书，软磨硬泡她终于是同意了，四处打听在济南郊区南山上找到了刘延广老师，上山的路特别崎岖坑洼难走，一晃就是十年。
有人就说了你都说这么多了什么是评书呀，其实在我看来评书就是一个人要演一部电影，要做到一饰多角人格分裂，就好像精神病人一样，比如说两个人要打斗了，我必须要扮演这两个人：就见金甲朝着史大奈面门就是一拳，史大奈不慌不忙往旁边一闪来了个小缠捣住金甲的手腕子，然后借势就顺手牵羊往前一带，跟着脚下是个扫堂腿，你给我趴下吧你，金甲还真听话趴下就趴下吧。
其实这样的表演呢只是评书的冰山一角，三分评七分说，里面的学问满满的。
今年3月2号中国著名的评书表演艺术家袁阔成先生突然离世震惊了整个曲艺界，但又让评书重新回到了人们的视野当中，四千万微博关注，可是没过几天又复归沉寂了，被大家所熟知的评书艺术家单田芳八十一岁，田连元七十四岁，刘兰芳七十一岁，而所谓的后起之秀呢屈指可数，在多种娱乐形式的挤压下评书渐渐脱离了大众的视野，然而只有评书吗，很多边缘的传统艺术也是一样，只有在大家离去之时一些大师离开的时候人们才会重新想起他，但是很快又忘却了，而这些本来就纤弱的传统艺术如果不加以浇灌，将被时代的车轮重重碾压，碾成打印机的铅粉，在教科书上、在宣传册上，书写曾经的辉煌，我不希望传统艺术像那易碎的精致的瓷器，只能放在博物馆当中进行参观而不能赏玩。
我不希望传统艺术只是人们心血来潮的一次性消费，我更不希望...... 刚才黑灯那一刹那我哭了，并不是因为我的演讲被打断了，而是因为我想到了很多，难道我讲传统艺术它就要黑灯这是天意吗，小的时候我学评书遭到了很多同学的冷眼旁观，尤其是我高中的时候和很多学播音的孩子们一块在培训班里，他们觉得我就是个异类，学播音你学什么评书，评书有什么了不起的呀，谁还学呀，神经病，我特别不服他们，我每天早上五点起来开始练声，每天练两个小时，练即兴评述，我当时的普通话特别烂全是山东味，但我一直没有放弃，我就要给大家证明看评书它一定会有市场，传统艺术一定不会没落，我坚持了一年左右的时间，我以专业第一名的成绩考入了中国传媒大学播音主持艺术学院，有人说你要放弃评书应该和主流人一样，像播音那样说话自然一点，但我偏不要，我觉得这是我的特点，我也爱评书，我虽然不信邪，但我也相信天意，刚才黑灯是天意，但是几十分钟之后亮灯也是天意，黑暗总是暂时的。
我们并不是因为看到希望才去坚持的，而是因为坚持才会看到希望，传统艺术是在传承中发展，我希望通过我们这代人的努力为评书找到一个新的形式，新的出口，新的语言结合的办法，让评书重新的回到人们的意识当中，让人们重新知道它的价值。
我一直想做一名非常优秀的主持人，我一直想做到通俗但不低俗，张扬但不张狂，个性但不任性。
求一篇关于想念家的演讲稿
亲爱的老师，同学： 大家好
此时此刻，我特别想背诵一首唐诗。
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖!”这首诗让我特别感动，特别想念我的妈妈。
最近几天天气特别冷，同学们都穿上了厚衣服。
我就穿着一条妈妈给我织的毛裤。
我还清楚地记得，这是高三的时候，妈妈担心我到大学不适应寒冷的天气，特意为我准备的。
我妈妈是个独生女，结婚后，外婆一直跟着我们生活，几乎包办了所有家务，直到03年突发脑溢血半身不遂。
所以我高三时，妈妈还不怎么会织毛衣，她是一边学着一边让邻居阿姨帮忙，中间不知道拆了多少次，才给我织好了一套。
现在读着这首诗，我仿佛看到妈妈在灯光下一针一针专注编织的样子，就好像回到家了一样。
我想，我们每一个人，应该都有一个来自爸爸妈妈的宝贵的记忆，看到它或者想到它，就会想起爸爸妈妈。
也许，是妈妈亲手编织的一件毛衣；也许，是爸爸冒着风雨骑着自行车的一次接送；也许，是深夜妈妈端上的一杯牛奶，一份宵夜……只是点点滴滴，只是平平常常，只是简简单单，却让你感到最多的温暖、舒适、自然和感动。
的确，家，就是这样一个让人放心、舒心和开心的地方。
在家里，在爸爸妈妈面前，我们完全放松自己，把外面处处独立、内心坚强的自己融化成最想成为的自己：做一个任性、偷懒、调皮、享受的孩子。
家，是我们温暖的港湾。
受委屈了，不愉快时，打电话给爸爸妈妈，倾诉自己的烦恼和难题，听到话筒那一端爸爸妈妈亲切温柔的声音，听爸爸讲最简单最朴实却最富真理的话，躁动的心会慢慢平静下来。
听爸爸妈妈说，不管遇到什么困难，他们都会站在我身后，做我坚实的后盾，就会觉得心中充满了力量。
有家，有爸爸妈妈，我们就总能感到幸福。
“找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看；带上笑容，带上祝愿，陪同爱人，常回家看看……”一首熟悉的歌曲唱红大江南北，唱出了多少人的心声，拨动了多少人的心弦，每次听到这首歌，我都会忍不住流泪。
2003年妇女节，是一个让我终生难忘、痛彻心扉的日子——我那慈祥可敬的外婆走了，临走前还念着远方的叔叔。
外婆只有妈妈一个独女，所以一直跟着我们生活，我和哥哥都是她一把屎一把尿的带大。
可是她临走前，我却不在她身边。
我放学赶回家时，见到外婆静静地躺在床上，再也听不到我的呼喊，永远地“睡”着了…… 人生多么短暂啊，仿佛就在昨天，我们还在背诵论语，背诵“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”，今天我们已经坐在另一个城市的大学校园了。
上中学、读大学，我们陪伴父母的日子越来越少，我们与父母相伴、和家人相聚的日子似乎只留下儿时的记忆。
读书时，父母总是装着一副满不在乎的样子对我们说：“别太想家，学习要紧”，可我们当儿女的又有几个能真正理解他们盼归的眼神和牵肠挂肚的心情呢
高三了，马上面临毕业，或许会上大学，或许会踏入社会，以后离家可能会越来越远，我们又有多少时间能常回家看看呢
想想父母已鬓斑白，想想父母还在对我们时刻牵挂，想想这个世界上生我者谁育我者谁爱我者谁，我们更应该早点回家，常常回家。
“常回家看看，回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子总操心就盼个团团圆圆……” 有一种无奈是“树欲静而风不止”，有一种悲伤是“子欲养而亲不待”，有一种感觉是“其实我也很想家”，有一种幸福是“常回家看看”…… 亲爱的朋友们，今天是12月23日，农历11月26，明天就是平安夜，后天是圣诞节，一星期后是元旦，33天后就是除夕了。
节日的时候，别忘记给爸爸妈妈打个电话，发条短信，道一声祝福，说一句感谢，表一份心意。
过年的时候，更不要让遗憾留于心中，抛开所有的借口，过年——早点回家
网上搜来的，希望对你有抛砖引玉的作用
