关于人•思考的三分钟演讲稿
换位思考，假如我是一名病人-----演讲稿尊敬的各位领导、在坐的所有同事们：大家好
今天我演讲的题目是：换位思考，假如我是一名病人。
各位领导、同事们，如果要问：世上最珍贵的是什么?我想在座的绝大多数人会回答：健康和生命!是的
健康和生命是人生最宝贵的东西，有了生命，有了健康，我们的人生才会幸福快乐
在我们人生的旅途中，“人吃五谷杂粮，谁能不生病啊
病了，就要进医院，可近几年来，我国的医患关系日趋紧张，医疗纠纷日益增加，其表现为：一方面，部分病人及家属投诉、殴打,甚至砍杀医务人员的事件，时有发生，另一方面，我们医务人员面对一些病人及其家属的无端猜疑和误解，感到委屈、抱怨，甚至愤怒，产生了对立情绪，有时会对曾经引以自豪的“白衣天使”的工作，失去了信心
更为严重是，由此而影响到了医院的正常工作秩序和医务人员的人身安全，影响到了社会的和谐安宁。
今天，如何改善医患关系
已经成为全社会共同关注的一个严峻问题。
我作为一名一线的医务工作者，站在患者的角度设身处地来了解患者的需要，进行换位思考：假如我是病人假如我是病人，由于病痛的折磨，我心情很差。
当我带着病痛的身躯，走进医院就诊时，我希望医院的环境是整洁舒适的，我希望医生和护士们态度和蔼可亲，这样能驱散我心中对疾病的恐惧，我希望导医护士们都带着阳光般的微笑，耐心地询问我的需要，详细地介绍就诊流程；就诊时，我希望医生们也能面带微笑，认真听完我对病情的陈述
激励学生学习的演讲稿，最好从自己的理想这一角度出发
同学们： 还记得三年前你们背着崭新的书包欢蹦乱跳地跨进六中大门的身影，仿佛还能体会着你们当初的那份喜悦激动与憧憬，在家长的叮咛中，在老师的呵护下，你们一天天成长，个子高了，男孩帅了，女孩靓了，会思考了，能自理了，懂礼貌了，有修养了，知识多了，水平深了，??这一切的一切都成就了父母和老师无比的欣喜与满心的希冀。
如今，还有一个多月，你们即将处于人生的一次道口，迎接生命的一次庄严挑战，作为老师，多么希望你们能充满自信地迎接挑战，作出你英明的抉择，步入你人生辉煌的殿堂啊!可是，总让老师们放心不下的是在你们中间还有一些同学至今尚未清醒的认识自己，对未来还懵懵懂懂，沉睡在空想与无所事事之中，尚不知道分分秒秒对于距离中考倒计时的份量，还不懂得珍惜这最后与老师相处求知，与同学友爱共进的仅有的几十个日日夜夜，甚至把学习当成一种负担，一种应差式的任务，整日地沉迷于上网，睡觉、躲课、谈情说爱，惹是生非，甚至与老师顶撞之中，这一切难道是正处于黄金年华青春岁月的莘莘学子所孜孜以求的吗?又难道是经过了十几年学校教育的文明学生的冲动之举?非得中考惨败的当头一棒你才会如梦初醒?恐怕待到各自分手之后你早已是悔之晚矣。
人生如一列行驶的火车，窗外的风景很美，可尚未到达生命的站点，你又有什么理由不去相信前方的景色会美不胜收? 作为老师，我想对每一位初三的同学说，人生会有几回搏?此时不搏何时搏?中考带给我们每一个人的都是机遇与挑战并存的机会，给自己一点压力，它会回报你十倍的动力，给自己一点信心，它会回报你十倍的微笑，给自己一点追求，它会回报你十倍的欣喜。
学习，是学生的天职也是我们生活不可缺失的内容，学习光荣，不学习可耻，学习进步，不学习落后，学习成才，不学习无能，这应当是我们终身信守的格言。
同学们，从今天起静下心来，沉入书本，理一理老师发的讲义，做一做尘封的练习，每天向老师一个请教，老师会让你享受十倍的自信。
“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”把无益于学习的事丢开，亡羊补牢，为时未晚，掌握技能，应对中考，提高水平，考出理想的成绩，是我们每个初三学生的当务之急，明智之举! 作为老师，我还想对每一位同学说，你们每个人都是老师的作品，如果你的分数还不理想，那只是暂时的，我们最关心的最重要的不仅仅是你的分数，还有你这一辈子能不能诚实做人，踏实做事，能不能做一个对国家对社会有用的人，能不能做一个受大家欢迎的人，做一个让母校和老师永远为你欣慰为你高兴甚至为你骄傲的人! 三年了，母校给予你们的馈赠太多了，然而最珍贵还应该是母校赋予你们的一种乐观的心态，一种积极的精神，一种美好的情感，一种良好的习惯，一种健康的心态，一种真正的人格，一句话那就是一种做人的基矗! 同学们，“寻找一个竞争对手，寻找一个学习帮手”，“让读书成为习惯，让学习成为乐趣”，“好马不用鞭子抽，响鼓不用重锤敲”。
“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。
“少年易学志难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草绿，阶前梧叶已秋声”。
“父母给你的名字，自己打造品牌”“不是锤的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美”。
“走进来，你是六中的希望;走出去，你是六中的自豪”老师谨把这些珍藏已久的话语作为临别赠言送给你们----我们曾经为之付出并欣赏着的学生们!正在为中考为未来打拼着的每一颗希望之星! 祝你们中考考出理想的成绩，一生幸福!
从演讲的角度分析这篇演讲稿的内容、结构及语言风格
“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特”，不错，你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却读认为他那句“生存；还是死亡，这是一个问题”深刻至极。
读书如此，生活中又何尝不是这样呢
不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。
或许两个人的思想会有冲突，但请设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。
正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确
不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对这部喜剧更透彻的认识。
人际交往中，我们有时会有很多误解或是交往中碰到的矛盾，很多时候都是因为我们在考虑问题时，只考虑了自己，而忘了从对方的立场来看问题。
有时只要站在对方的角度，我们会有全新的体会。
就比如，两位同学之间因为某些原因彼此各种不满，也许在旁观者看来，这只是小小问题。
其实，只要是学会站在对方的立场，很多不能理解的事情也就看开了许多，遇到问题只要多想想如果是自己，自己会怎样
如果别人也这样对自己，那么自己又是什么感受
然后再决定自己该如何去做。
突然，想到学校最近的一些事情。
有时候，真的无法理解。
当同学有时真的很恼火的时候，我总是开玩笑的和她们说：原谅她们吧，她们只是孩子。
但是，同学们，你问问自己，现在的我们真的还小吗
我们已经不是那种还需要老师、家长整天在背后嘱咐自己什么该做、什么不该做的年纪了。
我们长大了。
成长，是什么
成长就是学会更多的替他人想想。
所以，请大家在以后想要随手扔垃圾的时候，想想如果是自己打扫卫生，看到这么多的垃圾，自己会不会很恼火
午休在宿舍或是在教室的时候，想想如果自己很想休息，却有人在大声喧哗，你会不会辗转反侧
和同学闹矛盾的时候，想想自己是对方，对方也像自己这种态度，自己又是什么感受
急急急! 需一篇演讲稿5分钟左右 ----- 我对文化产业的思考.
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
沉淀自己,冷静思考演讲稿
我们做事情很多时候都是半途而废,在开始的时候是信心十足,然后是热情消退,最后完全放弃,是什么原因让我们放弃呢,是浮躁的心理,是急于求成、不愿面对困难的浮躁心理.我们总是在想着事情的最后成果,急于看到我们所作的工作的成果,而这些都不是一两天能看出来的,于是我们就觉得这些工作是没有意义的,于是选择了放弃.浮:即不能深入,浮光掠影,只学到皮毛便沾沾自喜,一遇到困难就立即退缩.躁:即自以为是,骄傲自满,不能静下心来踏踏实实的学习,而是贪多求快,希望一口吃成个胖子.行动盲目,心神不定,缺乏恒心和毅力,急于求成.浮躁心理是学习中较易出现的一种心理现象,在某些学习阶段,甚至成为一些学生的通病.浮躁心理如不及时纠正,则具有很大的危害性.如果我们能够坚持,静下心来,潜心学习,我们肯定能做得更好.只有拭去心灵深处的浮躁,坚持不懈,持之以恒,做事情才能成功,才能找到幸福和快乐,幸福快乐其实就在我们每个人的心里,只要你 愿意,随时可以支取.那么,我们要如何做才能减少浮躁情绪的蔓延呢
很多时候,我们需要在心中添把火,以燃起某些希望；很多时候,我们更需要在心中洒点水,浇灭那些可能把你引入歧途的欲望.所以心态显得尤为重要,下面这个故事可以说明这个道理小 闹 钟 的 启 示一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中.两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着. 其中一只旧钟对新伙伴说:“来吧,你也该工作了.不过,我很担心,当你知道一年要摆三千二百万次以后,恐怕你就吃不消了”.“天哪,三千二百万次,我做不到
”另外一只小闹钟却安慰它说:“不要听它瞎说,很简单,你只要每秒钟摆一下即可.”“天下哪有这样简单的事情.”小钟将信将疑.“如果这样,我就试试吧.”小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下.不知不觉中,一年过去了,它轻松地摆了三千二百万次.每个人都希望梦想成真.但是,如果没有一个积极努力的心态,成功就永远遥不可及,倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力,从而放弃了努力.就像那只小闹钟一样,每秒“滴答”摆一下,每一天很充实,实现目标很自然,最终的结果很不平凡.成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命.小闹钟的故事还告诉我们一则道理:百忍成金..有时候成功的道理很简单——忍
我们每天有许多事要做.我们还必须接受如下的事实:做这些事往往是很单调的.
