我是文明小达人演讲稿400字
随着学校展“城乡清洁工程”的深入孩子们的养成性习惯渐渐影响到他们的家长。
让家长也深入参与到这个有深刻意义的活动中来。
今年以来我们在家长会议上开展以“家长行动、从自身做起、从细微处入手带动孩子爱护清洁”为主题的动员工作广大家长居民积极参与在各自的社区掀起了一个整治“脏、乱、差”活动。
有效提高了居民改陋习、讲文明、讲卫生的自觉性增强了广大居民清洁卫生、保护环境的意识巩固和提升了实施“城乡清洁工程”的整治成果营造了“洁、齐、美”的市容环境。
是的柳州充满生机与魅力。
多年来柳州市荣膺“全国创建文明城市工作先进城市”、“国家园林绿化先进城市”、“全国优秀卫生城市”、“中国优秀旅游城市”、“全国双拥模范城”等称号 这一个个殊荣和桂冠凝聚着长期以来为这块热土倾心奉献的人民的心血和汗水体现出“春融万物和谐发展敢为人先追求卓越”的精神是千百年来生息在这座历史文化名城的各族人民用智慧和汗水构筑美丽家园、用奋进和发展盛载厚重文明的骄人成就是所有柳州人的骄傲 站在新的历史起点上为了使柳州的天更蓝、地更绿、水更清、人更美让大家在绿树成荫、鸟语花香、道路畅通、空气清新、水质优良、诚信友爱、和谐文明的城市中生活、工作和学习我们应该响应自治区和柳州市深入开展城乡清洁工程的号召每个市民都积极行动起来人人珍惜一抹绿处处留得一片春。
崇尚文明、尊重自然、珍爱生命、保护环境是每个柳州人的共同心愿共沐蓝天碧水、共拥绿树鲜花、共享安康幸福、人与自然和谐相处是全体市民的共同追求。
让我们深入贯彻落实科学发展观大力持久开展“城乡清洁工程”把柳州建设得更加文明、更加和谐、更加美好用我们的热情、汗水和智慧共同绘就不负前贤、无愧后人、功在当代、福及子孙的秀美画卷。
谢谢大家稍微改改就好了
演讲稿<<我的暑假,我的收获>>800字
假，爸爸就带我去了横店影视城，我们游玩了江南水乡，明清宫苑，清明上河图等景点，我还穿上小格格的服饰拍了照，这儿别有一番农村风味和山城气息呢，游完了影视城，我真正体会到了祖国大好河山的壮丽。
7月13日至15日，我去参加了“勇敢者夏令营”，这次夏令营不仅让我增长了知识，锻炼了胆量，更是让我学会了自己照顾自己，懂得了如何跟同学们相处融洽，配合默契。
8月中旬，我又到四明山森林公园观光了一番，领略了青山绿水的风光，享受了秋天般的凉爽。
今天，我们全家去西湖。
我们出发了，在路上我们说说笑笑。
不一会，我们到了杭州西湖。
进去了之后，我第一眼看见的就是里面的景色。
那时是夏天，荷花开得异常大，一个花包就有一个小孩的头一样大。
在赏荷花的途中，我还见到了许多外国人。
有一位老外总是在我记忆中徘徊，因为他跟我打了个招呼。
当他对我说出那个Hi时，真不知道该怎么回答。
赏好荷花，我们乘船环绕西湖游赏。
在西湖的水面上，跨起一坐大桥，你们知道那是什么桥吗?告诉你们吧，那是断桥，就是白素桢和许仙相会的地方。
我们又去了三个小岛屿：小瀛洲、湖心亭、阮公墩。
这三个岛屿中有一个景色让我留连忘返——三潭印月。
在晚上，月光照下来，湖中就有三个月亮，真是美及了
谁能帮帮我，帮我写份演讲稿啊。
导游词创作的特点和要求 游博士 导游词创作来源于导游工作实践，又完全服务于导游工作，是导游员必修的课题，它有别于其它文本。
著名的特级导游员周明德老师在他的论文中阐述：“随着现代人类史出现的巨大变化浪潮，世界旅游业也逐步转向以文化与精神享受为目标的新的文化旅游。
”这无疑是对导游词创作提出了更高要求。
尤其是承德即将迎来避暑山庄肇建300周年庆典，厚重的历史文化积淀，亟待大批优秀导游词出现，以飨旅游观光者。
一篇好的导游词跃然纸上，要让人有身临其境的奇妙感觉，这就要求导游员对其讲解的景观既有全方位的熟知，又要有所取舍，精于提炼。
做到：结构严谨，层次清晰，主次分明，文字流畅。
导游词大体可分为三部分： 首先，是有所依托的介绍整体概况，这部分应为“虎头”，言词应富有激情，如行云流水，干净利落，使游客产生浓厚兴趣。
其次是重点介绍游览的主要内容，状似“猪肚”，做到史料翔实，内容丰富。
注重思想品味和文学品味，突出弘扬民族文化和爱国主义主题。
这一部分是最能反映导游员文学功底和导游艺术相融合的精彩篇章，既要有丰富多变、幽默诙谐的导游语言，又要有亲切柔婉的文学艺术手法。
要把景观内涵挖掘透彻，引人入胜，激发起游客最深层的热爱祖国山河，赞美承德美景的情感。
最后收尾依然重要，所谓“豹尾”。
前边的导游词是画好的一条龙，或说一尊即将完成的雕像，只缺最后总结的“点睛”之笔。
这一部分要尽量使游客产生意犹未尽之情，生发出故地重游的欲望。
导游词切忌写成抒情诗或散文什么的，更不能是演讲稿。
要注意口语的表达和运用，不能堆彻辞藻，惯用的“欢迎辞”、“欢送辞”，要朴实亲切，富含真情实感，切忌矫揉造作。
总之，古人云：“读书破万卷，下笔如有神”。
创作之初要多看、多问、多想。
写历史要有不同的切入点；写自然要有四时、四季的时空感，要适时掺进自己观察得来的人生感悟。
每篇导游词要有不同于他人的闪光点，不能照搬各类书刊的大段描述，要善于编织自己的故事情节，做到声情并茂，与时俱进，“老段子新唱词”方能取胜。
内蒙古大青沟导游词 各位游客朋友们
大家好
我首先代表我们青年国际旅行社欢迎大家参加沈阳——内蒙古大青沟两日游活动，我们这次行程一共210公里，大约需要4个小时左右的时间到达，如果大家在旅途中有什么困难的话，请随时找我，我将尽力为大家解决，为了使大家完的开心、愉快，请大家协助我做好几点： 1. 请大家一定要注意安全，行车中不要在车厢内走动，不要把头或手伸出车外，以免发生危险。
2. 为了大家的身体健康，请大家保持车内的卫生，不要吸烟。
3. 请您一定要注意我们的车票是往返车费，不含其它的费用，并且全程对号入座。
4. 请您注意我们的返城时间是明年下午1点，请大家准时到指定地点集合，最后祝大家在这次旅游活动中完的开心、愉快。
大青沟是国家级自然保护区，它位于辽宁省与内蒙古自治区交界处的内蒙境内。
从沈阳出发沿102过道至304过道途径，新民市，彭武，内蒙甘旗卡镇，在西行余公里，便可到达内蒙古大青沟风景区。
提到大青沟，大家就会想到“蓝天、白云、绿地、沙漠”等美丽的图画，大青沟风景区就座落在美丽的科尔沁草原。
我们北方的草原共有三大类型，有呼伦贝尔草原，西林格勒草原，科尔沁草原，呼伦贝尔草原绿草茂密，“天苍苍地茫茫，风吹草低见牛羊”正是在这里的真实写照，锡林格勒草原，牧草稀松，面积广大。
沙漠对我们沈城人来说充满了神奇。
科尔沁沙海现在开展大规模的植树造林活动，它不仅是我国著名的“绿色长城”巨大工程的一部分，更是保卫沈城人的艰苦努力，说起“保卫沈城”是因为流沙的速度经科学测定为每年20公里，这样用了是年的时间流沙将淹没沈城。
科尔沁沙海是辽阔的沙丘地带。
虽然正开展大规模的“绿色”工程但我们仍可观赏到沙漠景观。
大青沟是我国家级自然保护区占地8183公顷，相当于24个北陵公园地大小。
由长度为11公里的大小清沟组成“人”自行景区。
大青沟共由三个部分组成： 第一部分：大青沟景区，即原始森林。
主要包括：清沟远眺，五兄弟，夫妻树，蜗角枫等景区。
沟内林林葱郁，动植物繁多，有二千多个泉眼，终年流淌不息。
沟内外温差7—8度，是盛夏避暑的胜地。
第二部分：三岔口景区，包括菊丽玛神像，青龙剑、龙泉。
提到菊丽玛女神还有一段动人的传说，传说在很久以前，大青沟是一片美丽的沃土，由菊丽玛女神统治着，恶磨尼古勒要来侵犯霸占这片土地，菊丽玛女神和尼古勒搏斗了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺伤了菊丽玛，菊丽玛则用青龙剑刺杀了恶魔尼古勒，最后菊丽玛自己也倒下去了，她的身躯变成了小清沟，飞出的青龙剑则劈开了“三岔口”恶魔尼古勒则变成了乌鸦，从此远离大青沟，这就是大青沟看不到乌鸦的原因。
来到三岔口，大家不能不参加一个惊险、刺激的探险活动“漂流”橡皮艇2000余米的幽深的行程。
工需40分钟左右。
第三部分：小清湖景区：风景秀丽的小清湖象一条玉带静卧，万绿从中，蜿蜓两千余米，宽阔的小清湖浴场水表沙白，使你仿佛置身于海滨，这里还有游艇供大家游玩。
需要说明的是大家在游泳时一定要注意安全。
景点介绍完了，还有一项最让人心动的游乐项目，就是骑马。
人们常说一句话“不到长城非好汗”在清山沟我要说一句“到大青沟不骑马，真遗憾”。
虽然骑马很让人心动，但最重要的是一定要注意安全。
下面我给大家介绍一下注意事项： 1. 你在骑马时，不要站在马的前面和后面。
最佳位置是马的侧面。
2. 您在骑马时，脚踩在马镫里的三分之一处，这样发生危险能及时跳下来。
3. 大家握好马的缰绳，只要大家记得这些常识骑马就会是一件开心的事了。
为了使大家在大青沟玩的愉快顺利，请大家注意几点：大家一定要注意我们的返程时间。
我们在大青沟准时出发，虚妄大家在到达大青沟是一定要先安排住宿。
然后在玩，最后大家在玩时一定要合理安排好游玩时间，使自己玩的开心。
最后祝大家在大青沟玩的开心，尽兴
麻烦采纳，谢谢!
我要现场写的演讲稿
鲁迅13岁的那一年因祖父下狱，他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。
鲁迅这次来到舅父家中，景况和从前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。
但是，劳动者和他们的孩子们却到处都是一样，他们依然是那么热烈，那么殷勤，前来接待从远道来避难的小客人。
乡下的春天依然是美好的，罱泥船停满了河面，河两岸是青青的麦田，田埂上长着绿油油的罗汉豆。
白天，大人们都到河里和田间工作去了，鲁迅就和孩子们一同玩耍，或是钓鱼，或是剥着罗汉豆。
在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。
深夜，鱼儿都游出来了，吃食的吃食，游动的游动，捕鱼的人也在这时出动。
二更以后，虾子也开始出来了。
捉虾的人就划着小船，带着海兜去捞虾。
天亮后，他们才吃一点冷饭团，到镇上去卖鱼虾，卖完了鱼虾才回来睡觉。
但凡有一点闲时间，他们也不歇下来，而是筹划着演戏，在做戏时一显他们出色的本领。
在当时绍兴一带农村里，演戏的日子，简直多到数不清。
正月的初九、初十是“灯头戏”；三月里，有“东岳大帝”生日，至迟不过二十八日就要演戏；五月十六日“王爷（土地）菩萨生日”，六月十七日“包爷爷生日”，都要演戏。
七月十六日，“刘猛将军”的生日，农民们说他是“刘备的儿子”，因为到田间捉虾蜢跌死的，更要演戏。
八月里，九月里，一直到年底，还要演出不少的戏。
演戏和他们的生活好像是分不开的。
其实，他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的，不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷丰收，安居乐业的和平生活；——虽然，现实的生活并不如他们所预期的那样。
农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。
队伍接连排成好几里路长，人群像滚滚的浪潮，席卷过一个村庄又一个村庄。
在队伍的上空招展着红的，绿的，黄的，以及各种颜色的旗幡。
在这支浩浩荡荡的队伍里，人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的，有玩龙船的，有踩高跷的，有的抬着抬闩阁，有的敲着锣鼓，有的扛着荷花铳，轰，轰，对着天空放它几响的痴迷电脑的天才少年比尔·盖茨 盖茨是为电脑而生的，而他也把电脑带入到了一个美丽的新世界…… 盖茨进入湖滨中学之后迷上了电脑，从此就无心上其他课，每天都泡在计算中心。
从8年级开始，他就和同学一起帮人设计简单的电脑程序，以此赚取零用钱。
盖茨的好朋友保罗·艾伦（后来和盖茨一起创立了微软公司）回忆说，我们当时经常一直干到三更半夜，我们爱死了电脑软件的工作，那时侯我们玩的真开心。
盖茨说，那时侯，保罗常常把我从垃圾桶上拉起来，而我却继续趴在那里不肯起来，因为在那里我找到一些上面还沾着咖啡渣的程序设计师的笔记或字条，然后我们一起对着这些宝贵的资料研究操作系统。
盖茨上9年级的时候，TRW公司的工程师在架设西北输电网络时遇到了问题，一筹莫展。
这时候，他们发现了湖滨中学计算中心的一份《问题报告书》，当场打电话给制作这份报告的两位侦测错误大师（盖茨和艾伦），希望他们两人能来帮助排除问题。
但他们压根没有想到，这两位大师居然只是9年级和10年级的学生
牛顿晚年 但是由于受时代的限制，牛顿基本上是一个形而上学的机械唯物主义者。
他认为运动只是机械力学的运动，是空间位置的变化；宇宙和太阳一样是没有发展变化的；靠了万有引力的作用，恒星永远在一个固定不变的位置上…… 随着科学声誉的提高，牛顿的政治地位也得到了提升。
1689年，他被当选为国会中的大学代表。
作为国会议员，牛顿逐渐开始疏远给他带来巨大成就的科学。
他不时表示出对以他为代表的领域的厌恶。
同时，他的大量的时间花费在了和同时代的著名科学家如胡克、莱布尼兹等进行科学优先权的争论上。
晚年的牛顿在伦敦过着堂皇的生活，1705年他被安妮女王封为贵族。
此时的牛顿非常富有，被普遍认为是生存着的最伟大的科学家。
他担任英国皇家学会会长，在他任职的二十四年时间里，他以铁拳统治着学会。
没有他的同意，任何人都不能被选举。
晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，他否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。
当他遇到难以解释的天体运动时，竟提出了“神的第一推动力”的谬论。
他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。
1727年3月20日，伟大艾萨克·牛顿逝世。
同其他很多杰出的英国人一样，他被埋葬在了威斯敏斯特教堂。
他的墓碑上镌刻着： 让人们欢呼这样一位多么伟大的 。
地方文化演讲稿
一支竹篙撑过三峡的湍流，也划过千年的华章。
乱石穿空，惊涛拍岸，三峡，曾是一 代代文人墨客为之倾心的形胜之地，是长江文化源流最光彩照人的一段。
世易时移， 屈原归去，李白不复，沿岸的城镇早已更换了名字。
而当6月1日下闸蓄水之时，高峡 出平湖，三峡将又一次改变它原有的样子。
值此之际，我们请来各界学者名人，各抒己见，纵论三峡之美。
历史的湍流不可 挽留，但有关美的记忆却可在心中典藏。
——两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日 撰文\\\/刘征（著名散文家、中学课文《过万重山漫想》作者） 与黄河文明比起来，长江文明的特质最重要的便是：人文的、开放的、多元的、 感性的。
我一生三下三峡，三峡至今对我来说仍是人生里极其重要的地方。
《过万重山漫想》 是在1979年我第一次去三峡时写的。
二期工程以后，三峡将再无险可言，后人们恐怕 再难体会人们最初克服这一天险时的心情了。
开放的另一重意义是冲破，到了三峡，“冲破”变成一件极为艰巨的事情。
三峡 险峻，自古就是天堑，北魏的郦道元曾言，“两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天 蔽日，自非亭午时分，不见曦月。
”（《水经注》）险滩乱礁，狂风巨浪，三峡在相 当长一段时期里都是生死路。
老船工讲，“闯过去了是运气，闯不过去就再无回头路 。
”在这样的情况下，除非有极大的勇气，否则是很难下决心走一遭的。
而我眼中的三峡精神正是这样一种开拓精神。
古人下峡，长篙短篙拄在礁石上， 每到急流，就用篙将船从逼近礁石的角度上撑开，生死毫发，这样的胆量和气魄实在 太令人感叹了。
当初看到宋人夏圭的《巴船下峡图》我震惊了好久，再过三峡时，头 脑里总是反复出现苏轼“古人篙眼似蜂窝”的诗句来，感慨万千。
前人眼中的三峡是 生死关，就是这样的生死关，无数的中国人闯过去，留下了无数的故事。
许多人说中 华民族是封闭、保守的民族，我想如果他们去走一遭三峡，看看那些与时代与急流险 滩搏斗的艄公，就不会再这么想。
我一直坚持，只有开拓精神才是最大的浪漫，正因为有了这样的开拓，三峡才能 引发人们内心的共鸣，它也因此而最美。
——美丽的梦留下美丽的忧伤，人间天上，代代相传 撰文\\\/舒婷（我国著名诗人，曾作神女峰组诗） 睽别三峡20余载，我所念念不忘的神女，可还在“巫山之阳，高丘之阻，旦为朝 云，暮为行雨”，于“阳台之下”，为谁望穿秋水
1981年初夏，我在北京开完会，准备到武汉参观正热火朝天的葛洲坝工程，顺便 游三峡。
我们先坐长途汽车，崎岖惊险，年轻不知道害怕，一路颠簸到宜昌，然后上 船。
没有导游拉客，只有广播，每到紧要关头轰轰响起。
解说者操浓重地方口音，不 是湖北腔便是四川嗓门，初闯江湖的我，听在耳朵里全成了一片紧张嘈杂的防空警报 。
只凭着对三峡的一点粗浅常识和周围游客的兴奋度，来揣测西陵峡呀香溪呀兵书宝 剑峡呀等逶迤变幻的山水画廊。
其实看山看水，不必拘泥于名头的响亮与否，而在于入目入耳入心，那一刻的亲 近和融汇。
想它是什么便是什么吧。
于是拿把椅子，披件同伴的宽大西装，坐在船头 ，任风勒着我，把乱发一根根往后扯直如缰绳。
仰望“两岸连山，别无阙处”（北魏 郦道元《水注经》），“肃何千千”、“磐石险峻，交加累积，重叠增益”（楚宋玉 《高唐赋》）；俯视江涛水流，汹汹洋洋湛湛，有声有色，有情有义，“感心动耳” ，回肠荡气。
游客纷纷，说是半夜进巫峡，怪不得楚王邂逅神女，一定是在睡梦中。
我非白马 王子，要亲睹倩影只有睁大眼睛，片刻不敢交睫。
守侯许久，见众人慌张着鞋加衣， 挤向舷边甲板，我自然不甘人后一涌而出。
微蓝的天幕已经拉开，序曲低溢在浪弦的韵律之间。
清月迷朦、冷雾飘忽，山影 幢幢，江氤四起，烘托的悲剧呼之欲出。
神女裹着素袍缓缓转过身来，却只是默默侧 聆，幽幽眄视，欲说还休。
千言万语只在最不设防的一瞬间，她是我们大家的梦中情 人，随即隐入其他形状，不复重现芳容。
众人还在指指点点。
蓦然，我眼眶一热心中刺痛，不由得抽身回到空寂的船舱里。
江 涛高一声低一声，都是激越的和弦。
据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女”。
民间 另有传说：夏禹时代，西王母娘娘的女儿瑶姬带领十一姐妹下凡，协助大禹治水，并 送他一本工具书叫《上清宝经》。
瑶姬不但是个杰出的女工程师，还是称职的地方官 员。
疏通峡道，解除水患后，奔波流连于三峡，为民办实事，例如为船民擒水妖，为 樵夫驱虎豹，为农人布云雨等。
三峡人民把这群叛出天庭的守护女神挽留在人间，化 成奇俏秀绝的巫峡十二峰，最高峰即是为首的瑶姬，被称为神女峰... ——风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲 秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
撰文\\\/林东海(人民文学出版社资深编辑,李白研究会会员,为寻访李白的踪迹曾多 次游历三峡) 乱石穿空，惊涛拍岸，固然是三峡的山川锦绣之美，而巫山云雨，白帝晨昏，亦 是三峡的古今叠映之美。
昭君村、白帝城、屈子庙、武侯祠……这些密布于三峡沿岸 的古迹遗踪、情景交融投射下历史的叠影，引无数文人墨客穿过惊涛骇浪走向楚天大 地。
是以如果没有三峡，地图上不仅将抹去一道水流湍急的河道，更重要的是，中国 的文学史一定会因此而改写。
巴楚文化的源流浇灌出三峡两岸的风光，壮美的景象催 促屈原宋玉写下楚辞中的不朽篇章，而他们本人也成为后人吟咏的章节。
李白杜甫从 这里走过，沿岸的足迹又铸出了三峡新的传说。
然后又是陆游、苏轼……古人的身影 在这里穿梭交织，一代代密密层层有如地质层累积。
一道巫山云雨，两岸猿声哀啼， 就贯穿了整个中国文学史。
历史上的三峡是各少数民族文化融合之地，同时也遭遇过不少战乱以及历朝历代 的水患。
沿岸的民族风情、民生疾苦、英雄史事以及沧桑变化的感叹，和着涛声一古 脑儿都汇入了诗篇。
是以在三峡必作怀古诗、咏史诗，千古以来蔚然成风。
诗风在李 白之前多为浪漫遐想，在杜甫之后则多为沉郁悲凉。
身世的沉浮造就了不同的诗篇， 想来在不同的时代，人们同样欣赏到的三峡风光也是截然不同的吧... ——行神如空，行气如虹。
巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行健， 是谓存雄。
天地与立，神化攸同。
期之以实，御之以终。
——司空图《二十四诗品》 撰文\\\/鲜于煌（重庆师范学院中文系古代文学导师、三峡文化与社会发展研究院 学者、多年来从事三峡文化的研究工作） 司空图赫赫有名的《二十四诗品》将中国古诗按照美学风格分为二十四种情境， 其中“劲健”一派中有“巫峡千寻，走云连风”的字样，这里的巫峡是泛指三峡。
它 清楚地说明了三峡已经作为一种符号，深入中国人的美学观念之中。
黑格尔说：“美感是主体同对角处于和谐统一，主体的感性与理性活动也处于和 谐统一状态时的心意状态。
”就三峡来说，山的巍峨、水的急流，以及行舟峡中的跌 宕奇险，很自然地引发文人们内心的激荡不安；灵感，往往由此而来。
外在的景色美 冲撞着心灵，景物与心灵和谐契合，反映在文学上，便是触景生情，物我为一。
当小 船在冲破激流险滩之际感受良辰美景，不由发出浩浩长叹。
群山万壑、大江奔腾，三峡自古以来就是诗的海洋、画的长廊。
李白、杜甫、高 适、岑参、元稹、刘禹锡、苏轼、陆游、黄庭坚、范成大……一连串的诗人铭刻在三 峡的史册上。
高耸入云的巫山十二峰、一泻千里的滚滚长江，以及生活在高山密林、 深沟险谷中的苗人、瑶人、羌人、越人等许多少数民族，都曾以三峡特有的地理环境 和色彩缤纷的社会生活激发出创作灵感和激情。
最具说明性的是杜甫——他一生50多 年的时间里总共写出的诗篇有1400多首，而他在三峡地区共居住了两年零九个月时间 ，就写出481首，几乎平均每两天就写一首，无论是从数量还是质量上看... ——朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 撰文\\\/岑学恭（巴蜀诗书画研究会会长、三峡画派创始人，多年来专门从事三峡 山水与巴蜀风光的绘画创作） 画家眼里的长江三峡是美不胜收的山水画廊。
三峡之美，美在雄、险、奇、幽。
瞿塘峡以雄伟峻拔著称，巫峡以幽深秀丽驰名，西陵峡以滩险水急逞胜。
在三大峡谷 之间处处风光旖旎，两岸青山，犹闻猿声；数叶扁舟，饶有野趣。
千姿百态、相得益 彰，令人心驰神往。
三峡的一山一水、一景一物，无不似诗如画。
比较起方正平整的 黄河文化来，三峡之美是一种动态之美。
要体会出三峡的美，就要在中景、远景处欣 赏。
三峡峡谷高且窄并险，但仍有平缓的山势和宽谷。
峰峦如削，波涛如怒，湍急的 水流和巨大的落差构成了动态的画面，也因而更能激起书画者的激情与畅想。
如能乘 船江上，船动景移，可揽尽山、水、泉、洞之美。
可以想象，如果没有三峡文化，长江就只能是一条“长白江”。
中国长江三峡历史上早有闻名，隋唐时期山水树石，已渐转入独立画科，刘（松年） 、李（唐）、马（远）、夏（圭）画作显示出山水画气势之清劲雄伟，大有李白的“ 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”之风。
美 不胜收的历史上记载了绘画山水，如唐吴道子画嘉陵山水（嘉陵江为长江在重庆、四 川的一大支流）三百余里一日而毕。
三峡画派的形成主要在于巴山蜀水，长江三峡特殊的地形地貌，造就出了一大批绘画 艺术家。
三峡画派，把最能反映巴蜀变迁的三峡风光，作为艺术表达的主题，以绘画 方式来描写历史文卷，被感染者愈来愈多，描绘长江三峡历史文化名胜古迹，记录三 峡的新景观，久而久之竟在现代逐渐形成了一个派系。
弹指算来，画三峡近五十年了。
我对三峡的风景感兴趣由来已久。
小时候读到的地理 课本上面有插图、照片，其中描绘三峡景色，曾使我对景生情，殊为神往。
我生长在 “大漠孤烟直，长河落日圆”的塞北平原，每见到悬崖峭壁、怪石嶙峋的风景照片时 ，总会幻想那远古时代“蜀犬吠日”的四川山川风物的图像…… 抗日战争爆发，我被迫离开那莽莽大漠，从西北向西南，踏着三国时邓艾走过的“阴 平小道”，走蚕丛，攀栈道，进入了四川，从此又与三峡结下不解之缘，多次往返三 峡，写生采集素材。
李杜的诗句，开阔了我画三峡的胸襟。
恩师徐悲鸿先生在抗战期 间也为我写过三峡题画诗。
总之，不到三峡，没有身临其境的生活体验，是很难体会 到这些诗句之意境的...
我爱我的家乡--商丘 演讲稿
余友在京，未识商丘。
问余如何，余告之曰： “夫商丘者，地处中原，豫之最东。
苏、鲁、豫、皖，四省接通。
东临徐州，西接开封，北倚齐鲁，南毗金陵；交通发达，道路纵横。
黄金十字架，京九陇海，集散八方之物产;欧亚大陆桥，连霍高速，汇通天下之贸易。
厚亦哉，我商丘
混沌初开兮云天茫茫，古之生民兮聚居此方；黄河滔滔兮淮水汤汤，天命玄鸟兮降而生商。
邦畿兮千里，肇域兮四疆。
人文灿烂，历史辉煌。
华夏文明，此多发祥。
燧人钻木，迸出人间第一火，作别茹毛饮血，人类文明始迈步；王亥训牛，初创牛车第一乘，始得以物易物，世间商人由此生。
伏羲始祖，狩猎睢水造弓箭；炎帝先宗，躬身此处兴农耕。
伊尹创药汤，佑尽天下生命；仓颉造文字，遂作万世文宗。
孔子祖籍，半部《论语》治天下，儒道兹始；老庄故里，一篇《逍遥》诵千秋，道教遂生。
葛天一曲，五洲始有乐声起；杜康三杯，四海初闻黍酒香。
帝喾陵，至今尚留高辛氏；阏伯台，世界第一观星处。
襄公会盟，指杖春秋争五霸；高祖斩蛇，挥剑芒砀奠汉基。
张巡守睢阳，一腔豪气贯日月，独挡半壁河山；太祖起归德，自此商丘号南京，始建大宋帝国。
应天书院，范仲淹坐馆，先忧后乐从兹起，遗响岳阳楼畔；花木兰祠，巾帼亦豪杰，披坚执锐驰疆场，流芳后土高天。
四忆堂中，文采斑斓留诗句；桃花扇上，爱情悲歌动千秋。
千古人物俱往矣，一代风流看今朝。
淮海大决战，此处设作总前委，刘、邓指挥若定；英雄彭雪枫，赤胆忠心报祖国，红叶永不凋零。
韵亦哉，我商丘
汉筑梁园兮三百里，奇花异石兮尽瑰丽。
梁园好兮最宜家，天下文士兮归依。
邹枚兮倾情，司马兮忘归。
文君抚琴兮秋波老，惠连愁云兮雪纷飞。
江淹一别兮春苔生，去复去兮长河湄。
李白十载兮梁园客，杜甫登高兮发浩歌，高适垂钓兮雁池畔，昌龄独悲兮暮天阔。
司马光，南湖临水涌佳句；苏东坡，把酒折梅上小楼。
文天祥，张巡祠畔多感慨，一阙沁园芳千古；侯方域，壮悔堂中思故国，明清古文鼎三家。
人杰地灵，江山代有才人出；华章流彩，文坛星宿布星罗。
美亦哉，我商丘
辽阔平原，物阜粮丰。
沟渠纵横，良田万顷。
绿树红花连阡陌，四时风光如画；碧水蓝天起白云，处处景色宜人。
登高四望，姹紫嫣红，满城高楼花如海；循街一游，璀璨满目，琳琅商品列四衢。
商丘古城，已沐千年风雨，依然古风古韵；明清四合院，更历百年沧桑，仍是古色古香。
最是城外环水，四围绿波，波映古城，古城照波，一幅绝美图画，可教游人尽忘返；难得天赐南湖，风光独绝，芳草绕堤，杨柳婆娑，几人画舫载酒，乘暇吹笛赏明月
百里芒砀山，平芜绿尽见突兀，紫气氤氲，千年王气今萦绕；几处汉墓群，气势恢弘多胜迹，人文灿烂，无数游人竞唏嘘。
黄河故道，碧波万顷烟渺渺；沿岸大堤，杨柳堆烟袅依依。
接天莲叶，映日芙蕖；翠色匝地，百鸟翔集。
但进商丘，四时浏览皆如画，不教游人枉来；只入古城，一路俯仰尽为诗，更须观者品味。
佳酿林河，千年泥池，一口香韵真绵远；好酒张弓，百代古窖，三杯清冽总无穷。
商丘特产，沿街可细细挑选；地方小吃，闲坐去慢慢品尝。
壮亦哉，我商丘
八百万人民，勤劳勇敢，描绘出多彩大地；一万里河山，钟灵毓秀，翻卷起滚滚春潮。
千年人文积淀，灵气氤氲；万家民风敦厚，达理知书。
讲素质，商丘人敢翘大拇指；论品德，豫东客可称属一流。
任长霞，赤胆为民，以身殉职，嵩岳长麓共下泪；李学生，义薄云天，舍身救人，温州大地皆动情。
大发展，已具备多方基础；绘宏图，更定出大政方针。
四处客商云集，共识风水宝地；八方宾客涌浪，同谱盛世华章。
同心同德构建和谐社会，群策群力唱响进步诗篇；云蒸霞蔚，但行处艳阳高照；天朗气清，瞻前程丽日行天。
何妨闲暇一游，细品热情洋溢之感觉；更须投资兴商，倍感周到服务之舒畅。
伟乎哉，我商丘
愿一游乎
” 友曰：“如此佳处，吾竟未识，憾矣
近将一游。
” 余曰：“吾将待子于南湖之畔
”
长江黄河演讲稿（500字左右) 急急急急急急 今天就要
我是一名华夏子孙,在我热爱的国土之上,有一条古老而又辉煌的母亲河——黄河。
她一身深黄的喝水奔腾翻滚，不停诉说着它漫漫五千年的旅程，让她那光辉的形象在我心中不断滋长着。
我心中的黄河是渊源流长的。
她从巴颜喀拉山北麓起步，接纳千溪百川，一路好浩浩荡荡，奔腾东流，经青海，四川，甘肃，宁夏，陕西，山西，河南，山东等九个省区，注入浩瀚大海，全长5464千米，流域面积75万多平方千米，像一条金色的巨龙，昂首卧在我国辽阔的大地上。
这巨龙就象征着我们伟大坚强的祖国。
我心中的黄河是民族的摇篮。
中华民族的始祖——黄帝出生在黄河游，他与他的族人们一直生活在黄河畔上。
正是因为有黄帝这样黄河之畔的伟人，才为后来建立夏，商，周王朝奠定了基础，他们都是黄河的后裔，都是黄河的后人，黄河孕育了世代的华夏儿女们。
漫漫五千年，黄河岸边涌出了一个又一个黄帝似的伟大人物，黄河水哺育了一代又一代的中华儿女，使他们成为名副其实的炎黄子孙。
黄河营造了中华民族五千年的文明史，世世代代她与炎黄子孙以自己的双手，聪明的头脑创造出了这个文明古国，在中国悠久历史篇章中，刻下了一个深刻的印记。
我心中的黄河是饱经风霜的，经历了难以计数的坎坷岁月。
她让我们记住：英国侵略者是如何用大炮，鸦片“敲”开了中国的饿大门；八国联军烧杀抢掠，用他们肮脏的足迹肆意践踏中国的文化宝藏；在日本鬼子的刺刀面前，中华儿女奋勇杀敌。
这屈这辱足以让没一位华夏儿女刻骨铭心。
在我心中，黄河将永远是中华民族前进的动力，激励中华儿女前进，前进
