以“对手”为话题的演讲稿
清晨，非洲草原上的羚羊从梦中醒来，它知道新的比赛就要开始，对手仍然是跑的最快的狮子，想要活命，就必须在赛跑中获胜。
另一方面，狮子思想负担也不轻，假如它跑不过最慢的羚羊，命运都是一样，当太阳升起时，为了生存下去，最好还是跑快点吧
多么奇妙的事情，强如狮子之强，弱似羚羊之弱，差别相当大，然而在广阔的天地里，两者在求生欲望的压力下却是平等的。
由此可见，在动物世界里，真正的对手是自己。
它要逃避死亡的追逐，首先就要战胜自己，它必须越跑越快，因为稍一松懈便会成为他人的战利品,决无重赛的机会。
而在大版世锦赛上，好脾气的刘翔终于在决赛中发狠，以12秒95夺冠实现大满贯，以他的成绩证明了做任何事情都要尽心尽责，全力以赴。
刘翔的夺冠对我有震撼性的感动，我不能不把相关情况转录在此。
不需要说得更多，简单的记录本身就能让我从中悟到很多。
“我让他们知道什么是速度”刘翔在最外道出发，起跑不是很好，有两个栏都打栏了，一个栏还倒了，他说当时还是有点紧张，不过最后控制住了自己，在第七个栏时追上了当时领先的美国人特拉梅尔，并于冲刺阶段确立优势。
撞线前刘翔有意偏头望向特拉梅尔，后者还想力争抢先，但刘翔已经不可战胜。
“我的
”刘翔冲过终点线后迎着数万名观众的欢呼声呐喊，“金牌就是我的
我就是要让他们知道什么是速度
”“我一定要取得好成绩，我要让他们知道什么是速度
”刘翔重重地甩出了这句话，尤其是“速度”二字。
刘翔成绩12秒95，距离他创造的12秒88的世界纪录还有一段距离，但这个胜利使刘翔成为世界高栏历史上，唯一将世界纪录、奥运冠军和世界冠军称号集一身的传奇明星，其“大满贯”成就超过了英国的杰克逊、美国的阿伦·约翰逊等巨星。
这个胜利也结束了中国田径八年在世界锦标赛上“零金牌”的尴尬。
特拉梅尔以12秒99的成绩赢得银牌，他的同胞帕内以13秒02的成绩获得铜牌。
赛前对刘翔威胁最大的古巴新锐罗伯斯仅获第四名，史冬鹏第五。
刘翔赛后第一时间接受采访时说：“没想到自己能拿第一，比赛后半程出现失误，起跑也不太好，跨后面几个栏敲栏了，如果不失误，突破12秒90的可能性也有，不过能拿到冠军已经不错了
”“只有我自己可以打败我，我只是想把中国男子田径短道项目失去的东西拿回来，今后还要拿回更多
今后争取击败他们更多次，让他们知道什么是亚洲速度
”刘翔说。
对于比赛的赛道第9道，刘翔说：“9是幸运数字
这我觉得没关系，比赛就是自己跟自己跑，不过好像有点寂寞，我的余光一直看着对手，比赛中动作连贯性还不错。
冠军的感觉太棒了
” 刘翔知道决赛是一场硬仗。
在刘翔看来，110米栏群雄争霸，前三名水平差不多，都在13秒左右，谁发挥得好谁就能赢，他说：“今天感觉很不错，但还是有点紧张。
世锦赛每个人都看得很重，包括我在内，这对我的心理素质是极大的考验。
中国观众对我的期望很高，以为我拿冠军肯定没问题，我的压力真是很大，但是我克服了紧张情绪，跑出了12秒95，也拿了冠军，我觉得我是最棒的。
其实我只是把握住了机会，我最大的对手就是自己。
”“本来进入决赛后，上一次领奖台是我的目标，预赛半决赛一次次比赛像是受煎熬，比赛不是游戏，肯定会有压力，最重要的是我顶住了压力，今天史冬鹏也发挥得很好，世界第五。
只要世界前八名有我们俩就是最大胜利。
”无可否认，刘翔是个真正的男子汉，面对困难和压力，独自忍受、独自承担，所以，他在获胜后的新闻发布会上，敢于面对特拉梅尔和帕内，高声宣布：“我是最棒的
”人的真正对手不是别人而是自己，只有通过战胜自己才能战胜世界。
所以，我们要时刻视自己为对手，挑战自己，战胜自己，超越自己，这才是人生中最难的选择，也只有这样才能获得人生旅途中的胜利。
以《感谢你,对手》为题,写一篇演讲稿
没有的敌人也没有永远的朋友，昔日的朋友也许你今日的宿敌，今日的也许会成明天的朋友。
所以昔日你对朋友掏心掏肺，你昔日的朋友在今日就把你的心和肺拿来作为攻击你的武器，所以对再好的朋友你的心你的肝也一定要保留几分；今日的敌人较量出了你的能耐，较量出了你的美丽，今日的敌人就能渐渐变化成你的明日的朋友，所以对敌人一定要有礼有节又有力。
我们不仅要威武不可侵，更要文明氤王气。
如果敌人永远就是敌人，朋友永远就是朋友，这不但不符合人的变化规律，也不符合社会发展规律。
如果真是这样，那就是一派僵化 ，那是停止了的宇宙。
因为宇宙的活跃，所以才有生命的延续，因为有了能变化的种种，所以才有了人们探索\\\/追寻\\\/努力的力量，我们因为探索\\\/追寻\\\/和努力，所以我们活着才有了意义。
敌人，其实就是最强劲的对手；真正的敌人，绝不是演习，也不是假想，因为真正的敌人要剥夺你的财产要剥夺你的亲人要剥夺你的生命；真正的敌人，需要你用全部的智慧和力量去战胜，战胜的过程你一定有伤痕斑驳，你一定有切切的生离死别，这个过程就是你灵魂的一个蜕变过程；敌人越强大，你生死较量的过程就会越艰难，你的生命就越精彩。
几乎每一个有大成的人，他都会有超强劲的对手。
战场有的有硝烟有的没有硝烟。
你心理的胆怯就是 你的对手；你的事业出现了几乎无法逾越的难关，这个难关就是你的对手；你前行的道路忽然出现了大山或者大河，横在你前方的就是你的对手；对手也许是主义，也许是集团，也许是人，也许是物，也许是能力，也许是思想，也许是精神，也许是自己……关于敌人和对手促进个人和历史进步的例子真是不胜枚举，当年苏联撤走了专家，钱学森等科学家毅然克服重重苦难，成功的研制出“两弹一星”；当年美帝国主义把精锐部队开到了鸭绿江边，已疲惫的我志愿军硬是凭步枪把他们打回了天平洋边；当年小日本侵略贫穷落后加灾难重重的中国，伤痕斑驳的中国人民猛然觉醒，不但打败了小日本，而且从此有了中国的民族独立……敌人永远存在，就像有了羊就有了虎，有了老鼠就有了猫一样，你的能力你的智慧你的意志决定了你的属性。
对手无处不在，如果你逃避对手，你不但会被生存和生活逼得忙碌不堪， 你的命运一定会是平庸，你活着实际就是苟活，你活着就和老鼠一样；如果你只敢面对小对手，你窃笑于你的百战百胜，你满足于你小炕头，你的智慧和能力就没有了提升，你一辈子还是平庸，到你临死的时候，你后悔你没有把你的能力发挥的淋漓尽致，你后悔你本该怒放的生命就因为你的不敢超越而黯淡；如果你敢于面对无论多么强大的对手，你就像看见了大海巨浪翻腾的雄浑，你就像看见了大漠飞沙狂舞的壮观，你有了最强劲的对手，你必须精神抖擞，你在和最强劲对手的对弈中你学会了冷静，你学会了稳重，你懂得了自强，你变得坚强，你变得勇敢无畏，你生命从此平添了大气，你在和最强劲的对手的对弈中你的心智得到了最大限度的提升和发挥，你的生命就像花蕾在特定的环境下得到了怒放，你的生命活出精彩
( 文章阅读网： )和最强劲的对手过招，输了，一定要再来，即便输输输……也一定要坚持屡败屡战，只要生命尚存，就一定要坚持到最后一息，这就是一种精神，这是一种令对手敬畏的精神
和最强劲的对手过招，即便自己倒下了，将不再起来，败在最高手之下，虽败犹荣，这是一种亮剑精神，一个人有了这种精神，就是有了血性有了气概
一个民族有了这种精神，这个民族就有了灵魂
一个人\\\/乃至一个民族，如果真的没有了敌人没有了对手，那是可悲的，可悲之处在于自己不知道可悲
我们如果怨恨敌人和对手，我们就是愚昧的，愚昧之处在于自己不知道自己的愚昧，就像有人怨恨小日本，有人怨恨命运如何如何的不公一样。
所以我们感谢敌人，因为你们的存在，才彰显了真理的宝贵；我们要感谢对手，因为你们的存在，我们生命之花才开成了怒放；我们要特别感恩那些最强劲的对手，是你们搭起了个人\\\/民族\\\/社会\\\/和历史前进的桥梁
关于人要选择竞争对手的演讲稿
●不要试图满足所有人的所有需要，结果可能什么都不是。
● 考虑进入某一领域前，研究该行业领域所有参与者，并回答下列问题：哪些公司受欢迎
哪些公司盈利
哪些公司做的比顾客想到的更好
为了有所改进还应该做什么
● 不要与有明显竞争优势而且财务资源充足的企业竞争。
● 找到热爱的领域，视之为终生事业并为之奋斗。
● 有办法抵触连续的价格进攻并且不损失利润，因为总有对手出价比你低。
● 清楚占领该领域所需的工作，知道有什么壁垒能够阻止别人在你公司的后面尾随而来。
演讲稿-人生需要对手200字
在现代社会中，有一个永恒的话题，那就是竞争与合作，一个人不可能独立地生活在社会中，而人与人之间的竞争与合作又是我们社会生存和发展的动力。
树有长短，水有清浊，芸芸众生忙碌于大千世界，他们都离不开竞争与合作。
竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，是两种不同的人际互动关系。
所谓竞争就是两个或两个以上的个人或群体，在某项活动中争胜过对方的行为，也就是双方争夺一个目标，而且只有一方能胜，而合作则是两个或两个以上的个人或群体，为实现共同目标在某项活动中联合协作的行为，双方有一致的目的，且双方共享结果。
对于竞争，在场的各位一定不会感到陌生，没有中考的竞争，我们也就不会站在这儿，然而一个巴掌拍不响，缺少了合作，“南北对话”“”都将成为空谈；缺少了合作，建立国际空间站将成为泡影；缺少了合作，我们今天将仍活在“非典”的阴影下，处于禽流感的困扰之中。
但竞争与合作并不是对立的，有的同学却把它们分得太开了，有的只谈竞争不谈合作。
当别人问他问题时，头也不回甩去一句“不知道”，认为把别人的疑难解决了就是给自己培养了一个对手，对自己的竞争不利，这样的人是自私的，最终将被社会淘汰，有的则认为竞争是没有必要的，片面讲究合作，从而导致了安于现状，无进取心的悲惨状态，当他还在安乐窝里做着美梦的时候，这个世界已将其遗忘。
所以，以上的两种做法都是不正确的。
我们应该把竞争与合作放在同等重要的位置，让他们物尽其用，物为我用，使自己达到更高的境界。
如果把人生比作一场戏，那么竞争就是台下一双双挑剔的眼睛，而合作就是与你一同演出的朋友。
同学们，让我们正确对待竞争与合作，升出最艳丽的花朵，迎起那第一缕阳光
不少人认为，竞争就是你死我活，竞争就不能有合作。
竞争双方似乎注定是利益截然对立的“冤家”对头。
其实，换一种思路看，情况并不一定是这样。
拿有争议的名人名事故地等旅游资源的开发、利用来说，双方何不来个“不同而和”、资源共享、联合开发、共同发展呢
如果双方联手，你把游客送到我这里，我把游客送到你那里，岂不是双赢
而且，游客也学会了比较、增长了见识。
当时，我在南阳、襄阳之行前，是通过“臣本布衣，”、“”等文献，把诸葛亮、卧龙岗和隆中连成一条直线的。
及至亲临其境，方知卧龙岗在南阳，而隆中则在襄阳。
如果不是南阳同志的盛情与大度，我也不会增加这方面知识。
搞市场经济不能没有竞争。
有竞争才能激发动力、增强活力，促使企业不敢稍许懈怠，不断推进科技进步，改善经营管理，降低成本，提高质量，增加效益。
建设和发展也不能没有合作。
有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。
说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。
聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。
如今，国外越来越多的大公司通过组建联盟参与全球竞争。
竞争之中有合作、合作之中有竞争，这是对传统的竞争理念和模式的超越，是适应形势发展的必然选择。
我国也有一些企业开始提出并实践这一理念。
实践证明，过去那种仅仅把同行看成是“冤家”，认为有竞争就不能有合作的观点是片面的、有害的，它往往造成不必要的摩擦、内耗及浪费。
而把竞争与合作结合起来，既竞争又合作，就能突破孤军奋战的局限，把自身优势与其他企业的优势结合起来，把双方的长处最大限度地发挥出来，既提高自己也提高别人的竞争力，实现双赢或多赢。
团结就是力量，联合就有优势。
愿人们更明智地处理竞争与合作的关系，在积极竞争的同时，发扬光大团结协作精神。
这样，才能把发展壮大，越办越好。
以“尊重对手,正视输赢”为题写一篇主题班会演讲稿
不论在学习还是生活中，很多人都曾希望站在毫无对手的赛场上，轻松夺冠，孰不知，没有了对手，也就没有了前进的动力。
曾经有人做过这样一个实验：一枝果树，枝叶繁密，果实累累，可是鸟儿却常来啄掉果实。
于是有人用大网将这棵树罩了起来。
本以为这样可以获得更多更好的果实，可结果却是树叶被虫子吃光了，果实被吃出了洞，虫儿们在果子中安了家。
经分析，果树与大自然是统一的整体，紧密相连不可分割。
鸟是果实生长的对手，也是果树的医生，果实没有了对手，短暂的欢愉之后，自取灭亡。
没有对手，我们就会沉浸在王者的自豪中，沉溺于胜利的喜悦，以致陷于失败的痛苦。
面对强者，我们要有胜于他们的信心，而绝对不要不择手段。
在学习中，为了超越别人，有人拒不为自己的对手讲解难题，有人盗取他人的笔记、书本，有人躲躲闪闪，掩掩藏藏，玩起心理战术。
面对对手的失利，庆幸不已；面对对手的胜利，指桑骂槐。
但是心灵最为纯洁而被笑称笨小孩的人，才是最受老天关爱的，才是最有可能走向顶峰的人。
不尊敬对手的人是决不会取得最后的成功的。
雅典奥运赛场上，俄罗斯体操选手涅莫夫，虽然受到裁判的不公平待遇，却以尊敬对手的绅士风度赢得了最热烈的欢呼。
他没有为对手的窘迫而高兴，反而主动平息了观众的愤怒，为对手的继续比赛创造环境。
尊敬对手的人才能真正受到他人的尊敬，此时冠军的荣誉已远远比不上观众们欢呼的心。
面对我们的对手，不轻浮不骄傲，我们也该学学这对“宿敌”——刘德华与梁朝伟。
他们却开心地说：“多年来，他们曾数次在各个颁奖礼上成为彼此强劲的威胁。
然而，只有当你的对手更强时，你才会变得更强，而不要想方设法的将你的对手踩于脚下。
就好像两个人跑步，有竞争，才会破记录。
”是的，不论学生或是成人，有对手才会更渴望胜利。
强者，有别人将要赶上的危机；弱者，有战胜强者的目标和信心。
最后，让我们在拥有对手的同时，尊敬我们的对手，向他们深鞠一躬。
关于自由的演讲稿
胡适：不自由，勿宁死一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的。
——胡适我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
作为一定要钉在历史上示众的人，我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。
有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。
因鲁迅和胡适而成就了文化政治上敌我相向的两大阵营，选择一个，就意味着放弃另一个，这样的一种文化选择，是人的悲哀还是他们二人的悲哀
“取其精华，去其糟粕”，我很纳闷，为什么我们一直嘴里喊着的头上举着的至理名言，却在实践的时候抛到了九霄云外。
胡适在《梦与诗》中有一句：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
可是，为什么我们总是要别人做一样的诗歌，甚至做一样的梦呢
做不成鲁迅，也做不成胡适，是不是我们就不再是我们自己
当我们以为离他们很近的时候，实则是我们远离他们的时候，因为我们失去了他们两个人最基本的精神――独立与自由的精神。
失去独立自由的灵魂，不过是依附于他人的奴隶，无论所依附的人多么的伟大，多么的崇高，都改变不了奴才的本性。
所以研究红楼梦的红学家终其一生写不出第二部红楼，不过是在一些残迹中搜索到可以赖以生存的残羹冷饭。
于是文抄公遍地走，考证癖成通病。
假如胡适先生跌碎了一副眼镜，我一点都不惊讶会有人去考证他眼镜的来历，跌碎的原因，当时他在想什么，做什么，为什么那眼镜就从鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，还是在外面，在哪个角落都必须有特定的意义。
放在显微镜下的人，是无隐私可言的，所以胡适的婚姻成了饭后茶余的点心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡适自己是不是幸福的，胡适夫人是不是满意的，就在那里按照自己的意愿去下结论，殊不知，幸福的结论是胡适与他夫人一起写的，是与旁人毫无关系的。
胡适一生坚持自由，这自由不仅仅是对自己的，也是对别人。
1925年，在《晨报》被烧事件之后，胡适在给陈独秀的信中写到：“争自由的唯一原理是：‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
’”因此在晚年的时候，他能说实则他与鲁迅是一个阵营里的，而这个阵营就是自由之营。
鲁迅与胡适无论曾经多针锋相对，有过多少公案，多少过节，都在自由的旗帜下站在了中国文化的顶峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才与走狗。
在个人自由与国家命运发生矛盾的时候，胡适勇敢的放弃了个人自由而选择了与国家共进退，这绝对不是有些人单纯意义上所说的向政治靠拢，向政权妥协，胡适从一个政府的批判者而转成政府的建言者，这种角色的错位实则是对自由更大意义上的一种诠释。
国之存亡，匹夫有责，胡适报效之国，绝非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国，当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此，不难理解一个一向坚持自由之灵魂的胡适何以能在1938年接受蒋介石政府的驻美大使之职，当时他的日记是这样记载的：“二十一年的独立自由的生活，今日起，为国家牺牲了。
”这样的悲壮，该是怎样的一颗爱国之心，无论是否对他的政治主张或者哲学思想赞同，我都为这样的一颗心而感动。
在美任职期间，给他的夫人江秀冬女士的信中这样说：“我是为国家的事出来的，吃点苦不要紧。
我屡次对你说过：‘留得青山在，不怕没柴烧。
’国家是青山，青山倒了，我们的子子孙孙都得做奴隶。
”，我想这话已经充分诠释了胡适关于国家与自由的关系。
在对这段经历的回顾中，有一段话我以为今时今日之官员们该是羞愧汗颜的：“本人在美任大使数年，赴美各地演讲400多次，从未带过随员，自己提皮包。
如此而作，实系为战时国家节省外汇。
”，在两个月没有领到薪俸的时候说：“我过的日子总算顶舒服的了。
比起打仗的兵士，比起逃难的人民，比起天天受飞机炸弹的惊恐的人民，我这里总可算是天堂了。
”为学与为官，不管身份的差异存在多大的不同，在人格上胡适却让他们统一了起来。
梁实秋在纪念他的文章中写道：“大使有一笔特支费，是不需报销的。
胡先生从未动用过一文，原封交还国库。
他说，旅行演讲有出差交通费可领，站在台上说话不需要钱，特支何为
”这样坦荡的人格，做官与做学问，又有什么可以指摘的
如若为学只是误人子弟，为官只是为祸一方，那么官也好，学也罢，终究是要被唾弃的。
在自由面前，胡适是真正做到了平等，他不因与自己的政治主张不同，就失去做人的基本原则，他摈弃这些存在的不同，而对于所谓的异己大加提拔和帮助。
这样的自由才是自由之精髓，才是自由之灵魂。
只虚有其表的自由，实则是另一种意义上的专制，是对自由的践踏。
在党派之中打转的人，是不会从桎梏中挣脱出来，获取真正的自由的。
只有超越了党派的隔阂，在坚持自己信仰和主张的同时，尊重别人的信仰和主张，并努力捍卫别人的自由，这样的人才是把自由实践的人，才是在自由的隧道中自由穿梭的人。
胡适对于这些有一段相当精辟的文字：“思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了。
我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。
”党派也好，宗教也罢，都是为了使得人的思想高度统一，保持一致，不容许有不同声音出现，于是自由成为了相当奢侈的华丽外衣，可以披着这样自由的外衣为自己的党派或者宗教争取到党徒和追随者，党外之人，便成为了异己，于是自由失去。
无论是沈从文，还是罗尔刚，这些没有学历的人是得到了胡适充分肯定的人，他从来不因为形式上的限制而忽略人本身具备的真才实学，因此他能在任何时候都提拔这样有才华的人，让他们不因自己的学历而失去展示自己才华的机会，给予他人以真的自由，是胡适对于自由的实践。
困守在一种陈规陋习中，自由失去，发展无从谈起，因此，胡适总是能打破旧有的规范，从《文学改良刍议》开始，他就一直在破除坚冰的道路上艰难行走，从未曾动摇。
最能体现一个人对待自由精神的就是如何对待那些所谓的异己态度。
在对待如鲁迅，陈独秀或者其他一些人，胡适向来是能帮则帮，而且从来是仗义执言，不因与自己对敌就落井下石，反而是仁厚待人，努力为对方的困境伸出援助之手。
如历次对陈独秀的拯救，劝苏雪林放弃对鲁迅的攻击，并为鲁迅抄袭罪名进行洗清等，这不仅仅是一个人品格的高贵，而是对于自由之信仰，之追求，之坚决捍卫。
在对待反对者的态度上，有一个事例很让人感动，林琴南是反对新文化运动的急先锋，为了阻止新文化运动曾妄图借助北洋军阀的力量来铲除新文化运动的骨干，因此有人作小说以影射林琴南，攻击他，编辑把小说转给胡适时，胡适的话就算是今天说来给人听，也是让很多人惭愧的，所谓君子坦荡荡，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起红鞋的事。
我们可以不赞成林先生的思想，但不当污蔑他的人格。
这也就是为什么陈独秀与他在思想上分歧，但始终是挚交的原由吧，也曾假想，当鲁迅在天国听见胡适对于他的维护并做的评价，该是怎样的心潮
当然，在鲁迅生前，除了观点的交锋，胡适几乎未对鲁迅人格有过微词，也并无恶言相向，始终保持着君子的风范。
有人说胡适之49年的哀号，是为了蒋介石政府的倒台而伤，实则是把一种政治观念上的肮脏俗套强行的加在了他的脖子上。
他所哀伤的是他一贯提倡的自由不能实现，循序改良的主张中断。
这最多是他对于新政府没有抱希望，但绝对不能算做蒋介石的忠实走狗，这是有质的区别的。
有这样悲观的情绪并不难理解，曾经有一段时间，无论胡适还是鲁迅都把苏俄看作是中国未来之走向，而后又深深失望，因为一个专权的政府是和他们的独立自由民主之主张是尖锐抵触的，毫不相容的，因此胡适也好，鲁迅也罢都很快放弃了这一梦想，而重新回到各自的理想上去。
因此坚持苏俄路线的中国共产党的政府得不到胡适的青睐也是自然的，而且从后来发生的历史事件来看，我以为胡适之去美国，鲁迅之早逝，未尝不是一种幸运。
最少在某种程度来说，我们没有看见他们如一些人一样出现人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他们的人格独立完整和尊严，这该是中国近现代文化史上最值得欣慰的事。
抛开政治不谈，胡适的清醒不仅仅体现了其人格的高贵，更主要的是，他始终不曾放弃自由的追求和信念。
在上个世纪国内对胡适的清算中，胡适的态度再次让人钦佩：“儿女们被逼着控诉父母，家庭没有温暖与私人生活。
个人的尊严与价值，已被剥夺净尽。
没有任何基本人权，甚至没有不说话的自由。
”说的自由被剥夺已经很可悲了，连不说的自由也被剥夺，该是怎样扭曲的一个社会。
在自己的思想被肆意歪曲和篡改的时候，在自己的思想得不到公正对待的时候，让我们再次领略了一种大家风范，这些光有宽容与理解是不够的，更多的是人性的悲悯，一种深入骨髓的自由信念的支撑和散发。
从纯粹自由精神的角度说，鲁迅的一个都不放过和胡适的谁都放过，都是社会需要的，我们无须选择，批判与宽容在自由中得以释放和融合。
中国向来不缺乏热血，亢奋与激进的人，但是惟独缺乏冷静思考的人，中国人的血是热的，总在沸腾着，中国人的火是一点即着而且燎原之势不可收，但是在理性思维上始终欠缺着，泼冷水的人一向是被列入另册的，妄想翻身何其难哉。
胡适曾经抛出的自由主义之旗，被国民党和共产党无情践踏于脚底，但正如所说的，二十一世纪给胡适平反。
那么这面沉在水底的自由之旗终将浮出水面，飘扬起来
世界经典著名演讲稿
美国当地1月20日上午12点05分(北京时间21日凌晨1点05分)，第44届美国总巴马发表了就职演说。
为演讲全文实录： 我的同胞们， 今天我站在这里，看到眼前面临的重大任务，深感卑微。
我感谢你们对我的信任，也知道先辈们为了这个国家所作的牺牲。
我要感谢布什总统为国家做出的贡献，以及感谢他在两届政府过渡期间给与的慷慨协作。
迄今为止，已经有44个美国总统宣誓就职。
总统的宣誓有时面对的是国家的和平繁荣，但通常面临的是乌云密布的紧张形势。
在紧张的形势中，支持美国前进的不仅仅是领导人的能力和远见，也在于美国人民对国家先驱者理想的信仰，以及对美国立国文件的忠诚。
前辈们如此，我们这一代美国人也要如此。
现在我们都深知，我们身处危机之中。
我们的国家在战斗，对手是影响深远的暴力和憎恨;国家的经济也受到严重的削弱，原因虽有一些人的贪婪和不负责任，但更为重要的是我们作为一个整体在一些重大问题上决策失误，同时也未能做好应对新时代的准备。
我们的人民正在失去家园，失去工作，很多且要倒闭。
社会的医疗过于昂贵、学校教育让许多人失望，而且每天都会有新的证据显示，我们利用能源的方式助长了我们的敌对势力，同时也威胁着我们的星球。
统计数据的指标传达着危机的消息。
危机难以测量，但更难以测量的是其对美国人国家自信的侵蚀——现在一种认为美国衰落不可避免，我们的下一代必须低调的言论正在吞噬着人们的自信。
今天我要说，我们的确面临着很多严峻的挑战，而且在短期内不大可能轻易解决。
但是我们要相信，我们一定会度过难关。
今天，我们在这里齐聚一堂，因为我们战胜恐惧选择了希望，摒弃了冲突和矛盾而选择了团结。
今天，我们宣布要为无谓的摩擦、不实的承诺和指责画上句号，我们要打破牵制美国政治发展的若干陈旧教条。
美国仍是一个年轻的国家，借用《圣经》的话说，放弃幼稚的时代已经到来了。
重拾坚韧精神的时代已经到来，我们要为历史作出更好的选择，我们要秉承历史赋予的宝贵权利，秉承那种代代相传的高贵理念：上帝赋予我们每个人以平等和自由，以及每个人尽全力去追求幸福的机会。
在重申我们国家伟大之处的同时，我们深知伟大从来不是上天赐予的，伟大需要努力赢得。
(我们的民族一路走来)，这旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。
这条路是勇于承担风险者之路，是实干家、创造者之路。
这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在默默无闻地工作着。
正是这些人带领我们走过了漫长崎岖的旅行，带领我们走向富强和自由。
为了我们，先辈们带着微薄的细软，横渡大洋，寻找新生活;为了我们，先辈们忍辱负重，用血汗浇铸工厂;为了我们，先辈们在荒芜的西部大地辛勤耕作，定居他乡;为了我们，先辈们奔赴(独立战争中的)康科德城和葛底斯堡、(二战中的)诺 一次又一次，我们的先辈们战斗着、牺牲着、操劳着，只为了我们可以生活得更好。
在他们看来，美国的强盛与伟大超越了个人雄心，也超越了个人的出身、贫富和派别差异。
今天我们继续先辈们的旅途。
美国依然是地球上最富裕、最强大的国家。
同危机初露端倪之时相比，美国人民的生产力依然旺盛;与上周、上个月或者去年相比，我们的头脑依然富于创造力，我们的商品和服务依然很有市场，我们的实力不曾削弱。
但是，可以肯定的是，轻歌曼舞的时代、保护狭隘利益的时代以及对艰难决定犹豫不决的时代已经过去了。
从今天开始，我们必须跌倒后爬起来，拍拍身上的泥土，重新开始工作，重塑美国。
我目之所及，都有工作有待完成。
国家的经济情况要求我们采取大胆且快速的行动，我们的确是要行动，不仅是要创造就业，更要为(下一轮经济)增长打下新的基础。
我们将造桥铺路，为企业铺设电网和数字线路，将我们联系在一起。
我们将回归科学，运用科技的奇迹提高医疗质量，降低医疗费用。
我们将利用风能、太阳能和土壤驱动车辆，为工厂提供能源。
我们将改革中小学以及大专院校，以适应新时代的要求。
这一切，我们都能做到，而且我们都将会做到。
现在，有一些人开始质疑我们的野心是不是太大了，他们认为我们的体制承载不了太多的宏伟计划。
他们是健忘了。
他们已经忘了这个国家已经取得的成就;他们已经忘了当创造力与共同目标以及必要的勇气结合起来时，自由的美国人民所能发挥的能量。
这些怀疑论者的错误在于，他们没有意识到政治现实已经发生了变化，长期以来耗掉我们太多精力的陈腐政治论争已经不再适用。
今天，我们的问题不在于政府的大小，而在于政府能否起作用，政府能否帮助家庭找到薪水合适的工作、给他们可以负担得起的医疗保障并让他们体面地退休。
哪个方案能给与肯定的答案，我们就推进哪个方案。
哪个方案的答案是否定的，我们就选择终止。
而掌管纳税人税金的人应当承担起责任，合理支出，摒弃陋习，磊落做事，这有这样才能在政府和人民之间重建至关重要的相互信任。
我们面临的问题也不是市场好坏的问题。
市场创造财富、拓展自由的能力无可匹敌，但是这场危机提醒我们，如果没有监管，市场很可能就会失去控制，而且偏袒富人国家的繁荣无法持久。
国家经济的成败不仅仅取决于国内生产总值的大小，而且取决于繁荣的覆盖面，取决于我们是否有能力让所有有意愿的人都有机会走向富裕。
我们这样做不是慈善，而是因为这是确保实现共同利益的途径。
就共同防御而言，我们认为国家安全与国家理想的只能选其一的排他选择是错的。
面对我们几乎无法想像的危险，我们的先辈们起草了确保法治和个人权利的宪章。
一代代人民的鲜血夯实了这一宪章。
宪章中的理想依然照亮着世界，我们不能以经验之谈放弃这些理想。
因此我想对正在观看这一仪式的其他国家的人民和政府说，不论他们现在各国伟大的首府还是在如同我父亲出生地一般的小村落，我想让他们知道：对于每个追求和平和自尊的国家和个人而言，美国都是朋友，我们愿意再次领导大家踏上追寻之旅。
回想先辈们在抵抗法西斯主义之时，他们不仅依靠手中的导弹或坦克，他们还依靠稳固的联盟和坚定的信仰。
他们深知单凭自己的力量我们无法保护自己，他们也深知我们强大并不足以使我们有权利为所欲为。
他们明白，正是因为使用谨慎，我们的实力才不断增强;正是因为我们的事业是公正的、我们为世界树立了榜样，因为我们的谦卑和节制，我们才安全。
我们继承了这些遗产。
在这些原则的再次领导下，我们有能力应对新的威胁，我们需要付出更多的努力、进行国家间更广泛的合作以及增进国家间的理解。
首先，我们将以负责任的态度，将伊拉克交还给伊拉克人民，同时巩固阿富汗来之不易的和平。
对于老朋友和老对手，我们将继续努力，不遗余力，削弱核威胁，遏制全球变暖的幽灵。
我们不会为我们的生活方式感到报歉，我们会不动摇地捍卫我们的生活方式。
对于那些企图通过恐怖主义或屠杀无辜平民达成目标的人，我们要对他们说：我们的信仰更加坚定，不可动摇，你们不可能拖垮我们，我们定将战胜你们。
因为我们知道，我们的多元化遗产是一个优势，而非劣势。
我们国家里有基督徒也有穆斯林，有犹太教徒也有印度教徒，同时也有非宗教信徒。
我们民族的成长受到许多语言和文化的影响，我们吸取了这个星球上任何一个角落的有益成分。
正是因为我们民族曾亲尝过内战和种族隔离的苦酒，并且在经历了这些黑色的篇章之后变得更加强大更加团结，因此我们不由自主，只能相信一切仇恨终有一天都会成为过去，种族的划分不久就会消失，而且随着世界变得越来越小，我们相信终有一天人类共有的人性品德将会自动显现。
在迎接新的和平时代到来的过程中，美国需要发挥自己的作用。
上一页 [1] [2] [3] 下一页 思索前方的路，我们无时无刻不在铭记那些远征沙漠和偏远山区的英勇美国战士，对他们充满了感激之情，他们和那些安息在阿灵顿国家公墓之下的战争英雄们一样，给与我们启示。
我们尊敬他们，不仅因为他们是自由的守护者，还因为他们代表的是为国家服务的精神，他们自愿追寻比自身的价值更伟大的意义(美国国家之伟大)。
此时此刻，在这个要塑造一代人的时刻，我们需要的正是这样一种精神。
因为无论美国政府能做多少，必须做多少，美国国家的立国之本最终还是美国人的决心和信念。
于防洪堤坝决堤之时收留陌生受难者的善意，于在经济不景气的时候宁愿减少自己工时也不肯看着朋友失业的无私，正是他们支撑我们走过黑暗的时刻。
消防队员冲入满是浓烟的楼梯抢救生命的勇气，父母养育孩子的坚持，正是这些决定了我们的命运。
我们面临的挑战也许是新的，我们应对挑战的措施也许也是新的，但那些长期以来指导我们成功的价值观——勤奋、诚实、勇气、公平竞争、包容以及对世界保持好奇心，还有对国家的忠诚和爱国主义——却是历久弥新，这些价值观是可靠的。
他们是创造美国历史的无声力量。
我们现在需要的就是回归这些古老的价值观。
我们需要一个新的负责任的时代，一个觉醒的时代，每个国人都应意识到即我们对自己、对国家和世界负有责任，我们不应该不情愿地接受这些责任，而应该快乐地承担起这些责任。
我们应该坚定这一认识，即没有什么比全身心投入一项艰巨的工作更能锻炼我们的性格，更能获得精神上的满足。
这是公民应尽的义务，应做出的承诺。
我们自信源于对上帝的信仰，上帝号召我们要掌握自己的命运。
这就是我们自由和信仰的意义，这也是为何不同种族、不同信仰、不同性别和年龄的人可以同聚一堂在此欢庆的原因，也是我今天能站在这里庄严宣誓的原因，而在50多年前我的父亲甚至都不能成为地方餐馆的服务生。
所以，让我们铭记自己的身份，镌刻自己的足迹。
在美国诞生的时代，那最寒冷的岁月里，一群勇敢的爱国人士围着篝火在冰封的河边取暖。
首都被占领，敌人在挺进，冬天的雪被鲜血染成了红色。
在美国大革命最受质疑的时刻，我们的国父们这样说： “我们要让未来的世界知道……在深冬的严寒里，唯有希望和勇气才能让我们存活……面对共同的危险时，我们的城市和国家要勇敢地上前去面对。
” 今天的美国也在严峻的寒冬中面对共同的挑战，让我们记住国父们不朽的语言。
带着希望和勇气，让我们再一次勇敢地面对寒流，迎接可能会发生的风暴。
我们要让我们的子孙后代记住，在面临挑战的时候，我们没有屈服，我们没有逃避也没有犹豫，我们脚踏实地、心怀信仰，秉承了宝贵的自由权利并将其安全地交到了下一代的手中。
