爱心捐款发言稿
同学们、老师们： 今天我们在这里举行集会，主要是号召大家为我区教育系统“”捐款。
这是区教委坚持以人为本、贯彻落实科学发展观的具体行动，是关注民生、造福困难学子的一项善举。
“一人有难，八方支援”。
希望我们大家都能伸出援助之手，来帮助那些需要帮助的同学，你的仁爱之心，你的点滴之恩，都将化成一屡屡阳光，汇成一股股甘泉，温暖着他们的心灵
虽然我们个人的力量微乎其微，但“滴水汇成小河，小河汇成大江，大江汇成大海”，这积少成多的爱心，就可以换“那些需要帮助的同学”同大家一样阳光般的笑容。
在此，我代表学校向全校师生提出倡议： 老师们、同学们，行动起来吧
本着自愿、量力的原则，踊跃捐款、奉献爱心；愿我们的点滴付出汇成爱心的暖流，去帮助那些需要帮助的同学
献出我们的爱吧，为那些需要帮助的同学添一件衣服，一袋牛奶，那怕是一支钢笔，一个作业本…… 我想这次活动的实施，不仅是一个简单的捐赠，而是一种有效引导我们树立正确的社会价值取向，弘扬中华民族扶贫济困、助人为乐的传统美德，激发群众特别是广大青年的责任感，也是传达了党和政府对困难学生的关心和爱护，更是为构建和谐江津作出积极贡献的一次活动。
老师、同学们，我们明白：爱不需要理由，也没有理由，因为我们同在一个春天，再大的风雨也带不走所有的阳光
我们理解：爱就是珍惜和珍重，爱就是关心和支持，爱就是无私和奉献
我们坚信：有爱就有力量，有爱就有希望，只要个个都献出一点爱，社会就会变成爱的海洋，只要人人都送上一份情，世界就会变成美好的人间
老师们、同学们，爱心点燃希望，知识改变明天。
我们相信，在教委的正确领导下，在有关部门和社会各界的大力支持下，这次“”捐助活动一定能够取得实实在在的成效。
最后，预祝本次“” 捐助活动取得圆满成功
有没有中学慈善捐款演讲稿 英文的
敬爱的老师、亲爱的同学们：今天我们欢聚在一起，举行一年一度的的捐款活动，“万人行”中的“万”不是表示数量一万两万，而是代指众人的力量；“人”是指个体的人，表示万人行的活动来自民间，是社会中每个人的自愿参与；“行”非“行走”之意，而是慈悲为怀、行善为乐的行动。
“”已经进行了第23个年头，之所以有如此强大的感召力，那是因为它承载的是人类永恒的精神财富，承载的是我们中华民族优良的传统美德，承载的是人道、博爱、奉献的红十字精神，它传播的是人道主义、博爱精神，这种精神潜移默化地、23年持久地影响和培育了中山一代新人，培育和同化了中山的新移民---外来民工、外来打工创业者。
这种润物无声、春风化雨般的影响，使无数与中山人一道自觉地加入到捐款做善事的行列。
可以说，在中山不知道万人行、的人已寥寥无几，没有捐钱出力做善事的人则是少之又少。
这里面，感人的事例举不胜举。
刚刚诞生的孩子的父母亲会亲自找上的门来为儿女捐善款；临终前的人写下遗嘱将存储的积蓄托付给亲友，请其年年代之捐款；致富的个体私营企业主捐出数百万巨额资金，而靠领低保金及维修自行车为生计的残疾人士们也会将积蓄已久的、够其一年生活费用的钱捐出来；一名退休老教师会将一生的积蓄的一半6万元捐出；一个不愿留姓名的梅州“客家人”多次捐款累计捐款逾7万元；学校、幼儿园的孩童们捐款，村里的农民、社区的居民捐款，就连大墙内的“犯人”听到万人行歌曲、看到万人行电视也自发地捐款…… 同学们，关注弱势群体，关注慈善事业，是一个城市走向进步和走向文明的标志。
二十多年来的筹集的善款建成了红十字、博爱医院、120急救中心、度假式养老院、集备灾、仓储、培训、灾民庇护于一体的赈灾中心和红十字中心血站等， 同学们，圣人孟子曾经说过：爱人者，人恒爱之。
让我们献出我们的爱心，伸出我们的双手，为弘扬中山人的博爱精神尽自己的一份力量。
下面我宣布：捐款活动现在开始。
请老师和学生有秩序的捐款。
牛津八下作文:慈善演绎演讲稿
敬爱的老师们，亲爱的同学们，你们好
我想问问大家，你们的生活是幸福的吧，你们的生活是无忧无虑的吧。
可你们知不知道，在贫困地区，还有多少人不饱肚子，有多少和我们一样大的孩子不能上学
他们多么可怜，请您奉献您的爱心，哪怕只是捐一支笔，也是对他们的帮助。
让我们一 起携手帮助这些贫困地区的学生吧。
以周杰伦汶川大地震捐款写一篇演讲稿400字
亲爱的同学们 Dear classmates 大家好
hello everyone
你们可能不知道：在祖国的西部，由于哪儿极为贫困，有许多像我们这样大的同学们，由于读不了书，所以只能在家干些活，虽然有一些同学的家境比较富裕，能共他们读书，但他们的学校也是破烂不堪：一座座低矮的平房，就是他们的教室；一块用树木围起来的地，就是他们的校园；一片沙地，就是他们的操场；走进教室，才知道教室更加破烂不堪：一张张破烂的桌子，就是他们的课桌；一块用油漆涂起来的木板，就是他们的黑板；而屋顶呢
只有几块砖瓦。
外面下大雨，里面下小雨他们的学习环境是多么差啊
对于我们来说，他们是多么不幸啊
You may not know: in the west, where the extremely poor, there are many like us big classmates, because unable to read the book, so I can only do some work at home, although there are some students of the family is wealthy, they can read, but their school is also a low in shreds and patches. Cottage, is their classroom; a block with trees around it, is their campus; a piece of sand, is their playground; walked into the classroom, that classroom more: a broken table in shreds and patches, is their desk; a piece of painted up wood, is their blackboard; while the roof? Only a few pieces of tile. The heavy rain outside, rain in their learning environment is bad! For us, they are so unhappy! 现在，我们只要每人捐助1元钱，就可以帮助他们。
听了我的这番话后，你可能会说：“不就是1元钱吗
”可是你想过吗，全国每人捐1元钱，就是13多亿元，积少成多，聚沙成塔，1元钱也是对他们的一份爱心。
Now, as long as we each donated 1 yuan of money, you can help them. Listen to my words, you might say: no is 1 yuan? But you think about it, the money is donated 1 yuan per person, about 1300000000 yuan, 1 yuan of money Many a little make a mickle., but also to many littles make a mickle., love them. 同学们，为了贫困山区的孩子能读上书，献出你的一份爱心吧
我相信，山区的孩子们接到你的捐款后，会努力学习，长大后报效祖国，成为国家的栋梁。
The students, to the poor mountain children can read the book, gave a love you! I believe that the mountain children received your donation, study hard, grow up to serve the motherland, become the backbone of the country. 我的演讲完了，谢谢大家
My speech is over, thank you!
急求关于“公益活动，人人参与”演讲稿的开头一段
“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”如歌词所唱，公益就像是一缕阳光，如果我们每个人都献出一缕阳光，那么愁云散去世界也不会再有黑暗之处。
公益是需要智慧的，每个人都会有公益之心而并不是有钱人才能做。
相传孔子为拯救鲁国的奴隶，去说服国君出个政策，只要人们愿意从其他各国买回鲁国籍的奴隶并且解放，就能够得到政府的奖金。
孔子的徒弟子贡是个大商人，他为了大力推广，只花钱买奴隶但不去领取奖金，然而他的“善举“却导致了整个政策最终的搁浅。
原因何在
因为子贡作为财力雄厚的有钱人，他的“高尚”给其他想做公益的人设置了无形的心理门槛，让那些没有和他一样经济实力的大众处于两难的境地，所以本来很好的公益项目却被他自以为是的”高尚“和”伟大“给毁了。
他的“高尚伟大”让别人觉得自己能做的微不足道，而其实一个人的力量始终不会超过很多人共同的努力的。
有些人认为一块钱微不足道，可是一块钱可以分成十个一角的。
中国十几亿人每个人捐出一块已经是一个巨额数字了可况全世界。
这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。
公益是一缕阳光，给人温暖和希望。
当你手中握着知识连贯的书籍时，你是否会想起山区里失学的孩童
当你看到地上那散落的饭粒时，你是否会想起路边狼狈饥饿的乞丐
当你看到那没有拧紧的水龙头时，你是否会想起日益枯竭的黄河
如果我们少倒一粒饭，多捐一本书，少用一滴水，还会有那么多人仍在黑暗中吗
我们要怀着一颗真善美的心，为构建美好社会而节约资源，献出力量，让更多的人参与公益事业
我还记得那年的汶川大地震，当时我们学校每个人都献出了自己的爱心。
电视广播各种传播工具都在诠释着我国人民的凝聚力。
那时孩子们琅琅的读书声刚刚开始，就被地震的咆哮声淹没，有多少祖国的花朵来不及绽放就枯萎
有多少颗祖国的新星来不及升起就陨落
是的
魔鬼能摧毁房屋、桥梁，能夺去人的生命，但它已无法摧毁人们勇往直前的信念
参与公益事业的人们在危难时刻显示出了空前的凝聚力。
从富庶的东南沿海到贫瘠的西北内陆，各地自发的捐款热潮风起云涌，捐款数字一路攀升，献血的志愿者排成了长龙，各地血库爆满。
于是，魔鬼颤栗了，退缩了
人们用强大无比的凝聚力凝结成的爱击破了一切坚冰，击退了一切灾难
公益不是施舍与怜悯，是像一样家人的关爱；公益不是一时兴起，是对希望执着的守候；公益不是宽容无度，是理性救赎的选择。
让我们每个人都参与到公益的活动中来把
高分：要一篇”尊老爱幼”演讲稿
敬老爱幼，是最好的美德。
人之一生，谁也不能免这两个时期，在老年人需要人的扶助，正如在年幼时需要人的照管。
当年岁大了，无人加以诚恳的扶助，必不能得到安闲。
幼小时，无人加以慈爱的照管，必容易趋于坠落。
若讲人道主义，须先对于老幼这两项人，施行亲切的爱护。
记得孟子说过一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
可见敬老爱幼是中华民族的美德。
社会也十分重视尊老爱幼。
如建了许多所养老院和孤儿院，让那些老人能安享晚年，让那些被狠心的父母遗弃的孤儿都能过上正常人的生活，度过快乐的童年。
公交车上也专门为老弱病残特别准备了几个座位。
电视里也经常播放一些好心的叔叔、阿姨们通过希望工程或者慈善机构捐款、捐物让失学的儿童重返校园……但是社会上也常常出现一些不尊老爱幼的现象。
现实生活中，不愿意对子女尽抚养义务的父母大有人在，面对生活困境，他们不惜抛弃自己的亲生骨肉；不愿意对父母尽赡养义务的子女也大有人在，他们为了追求自己小家的所谓“幸福”，都不愿意对父母尽孝心，林秀贞的事迹启发着我们：尊老爱幼的传统美德不能丢。
【适用话题】 “人间真情”、“赡养老人”、“深灰责任”等。
尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。
古往今来，多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是处于什么时代，有一点都是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。
这一优良传统在好少年张斯振身上又一次得以体现。
黄香尊老爱幼的故事 黄香，东汉人，少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香。
”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。
黄香9岁时母亲去世了。
他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。
冬夜，天气寒冷。
黄香就先钻到父亲的被窝里，躺一会儿才回到自己的床上睡觉。
夏天夜里很热，黄香就手执蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。
黄香长大后，朝廷觉得他是个人才，让他担任魏郡太守。
有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。
黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓没有不感动的。
中国有句古语：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人又说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会营造尊老爱幼的淳厚民风，这是我们共同的责任。
222尊老爱幼其实不必太过度大家都知道，尊老爱幼是中华民族的优良传统美德。
既然是优良的，也是民族的，又是美德，因此，我们中华儿女几千年来遵循不变地继承着这一个真理。
我清楚地记得，初中的政治课上，老师一遍遍地强调：尊重老人，爱护儿童，是我们每一个中国公民应尽的义务。
那时候，我们牢记着老师的话，把尊老爱幼当成一种光荣，当然，现在也仍然是一种光荣。
只不过，在那个年代里，还作为消费者的我们，并不能明白，怎样才是真正的尊重老人和爱护儿童，我们天真地以为，好好学习天天向上，我们的上辈和下辈，以后就都能过上好日子，既然都过上好日子了，那么，尊老爱幼似乎也就做到位了，自己也算是一个优秀的中国公民了，而且，这个几千年流传下来的优良传统美德，也算是被我们发扬光大了。
可殊不知，发展中的中华民族正在无形之中发生着日新月异的变化。
坐享其成的工作时代离我们越来越远，降临至我们身上的，竟然成了一个你拼我杀的职业战争。
是的，二十一世纪是一个靠实力说话的年代。
不论事业，经济，婚姻，哪怕是爱情，也都是讲究实力效应的。
稍微落后一步，退后一分，你就会发现，你和这个社会就像正在阅读的一部长篇小说一样，突然漏掉了几个章节无法弥补。
于是，这个社会里的每一位年轻人，都在努力学习着，拼搏着。
而在这个前提下，当我们面对尊老爱幼的优良传统美德时，该怎么办呢
深刻记得我刚参加工作的日子，那时候，我在电台做新闻工作，每天都要坚持跑遍武汉三镇，寻找最有说服力的新闻。
有一天，我接到好几个提供新闻线索的电话，电话里都说得很吓人，不是这里杀人了，就是那里房子坍塌了等等，可等我一一赶到时，我才发现，全是假的，人没杀，是想杀人，房子也没坍塌，是害怕坍塌了。
那一天下来，我不仅空手而归，反而还累得一塌糊涂。
好不容易熬到下班，我拖着疲惫的身躯挤上了公共汽车。
可以说，站在公交车上，我整个身躯和思想几乎都是空的，像被掏空了一般，是没有丝毫意识的。
突然面前有个乘客要下车，我刚坐稳，不知从哪挤来一对约莫五十岁的夫妻。
硬是挤到我的跟前，可以说，那一刻的他们，精力比我要充沛多了，他们一对一答地大声喧哗着，而我，累得连思考的力气都没了，但，旁边的人说了：现在的年轻人啊，就是没我们那时候单纯，我们那时候多有礼貌，见到长辈就让座，从来都不犹豫半秒。
。
。
于是，我将座位让了出来。
我起身的那一刹那，我看见我身后的几个疲惫的年轻人都将自己的座位让了出来。
而那些坐下的“长辈们”却坐在那里谈笑风生。
整个车厢，只有年轻人的呼吸和长辈们的高谈阔论,他们认为,一切都是应该的. 写下这段经历，我并不是想指责什么，我只是想说，在二十一世纪的今天，每一天，都会有N多个年轻人在这个社会里开始起步踏入自己的人生。
他们所踏出的每一步，其实都是为了最终能够延续那个光荣的优良美德。
因为，想要将中华民族的这个优良美德继承下来，光说是远远不够的，而必须塌实地去做。
不信,你可以随意问一个年轻人,问他奋斗的目的是什么?他肯定会回答你:让自己幸福,让自己的家人更幸福!其实,这就是实现美德的目标呵.只有首先让自己稳定下来，才有足够的能力去做到真正的尊老爱幼。
尊老爱幼是什么
不是说让一次座位就是尊重了，这只是构成和谐社会的其中一个因素而已，生活里，还有诸多个类似的细节出现呢，我们是否都要放弃自己而去迎合这个美德呢
当然，有相当一部分人会选择放弃自己。
因为，中华民族是一个以“孝”字当前的国家。
在我们的字典里，只要违背了“孝”字，就会被众叛亲离，指责成不仁不义。
因此，有相当一部分人从小就被灌输着一种思想：这事你得听大人的，大人说了你就听，没错
几十年来，一直都是“听大人的没错”，于是，习惯成自然的在自己的思维里形成了一个模式：这事我要是自作主张了，怎么对得起为我日夜操劳的父母长辈们
于是，这一部分人往往都会被家庭束缚而改变也许会很美好的前程，按照父母意愿踏上了自己的征程。
当然，这也是他们继承优良传统美德的方式。
这里面，也有一些老人们的思想在做崇，某种时刻，当面对一个以死相逼的老人时，我们也确实会束手无策。
血浓于水的概念是非常具有震撼力的。
而在这种震撼力的背后，我们究竟得到了什么
又失去了什么
也许，此时此刻的尊老爱幼，不再是一种美德，而是一种负担吧。
我总是认为，在力所能及的范围内做力所能及的事情，是对自己对家人对身边所有的人们最好的尊重，也是最轻松的方式。
我们都是中华民族的一员，我们都要继承中华民族的优良传统美德，可我们的表达方式也可以随着社会的进步而变迁，而不仅仅是为了这句口号而继承，要用最真实的内心和行为去表达和实现，让尊老爱幼的美德在我们的努力中得以升华,而不要过度地去为了美德二字去维护和遵循。
否则，等我们变老的时候，这个社会将会变得非常可怕，可怕得一无所有.到那个时候，也许，美德也只能是一种美德了，它将变得什么都不是，就守着美德去天堂吧。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
”孟夫子的这段教导的意思是“敬重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈，抚爱自己的子女，进而推广到抚爱别人的儿女。
如果以这样的准则治理国家，统一天下就如运转于掌心一样容易了。
” 尊老爱幼是我国优良的道德传统的精华。
尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。
古往近来，多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。
尊老爱幼起始于原始社会，当时生产力低下，在氏族公社的内部为了人类的繁衍和文明的延续，对丧失劳动能力的老人和尚无劳动与生活能力的小孩都一样分配劳动果实，实行义务抚养。
由此逐渐形成的这种朴素的道德观念，被继承下来。
从原始的社会，就已有了尊老爱幼的思想，这使人听起来感到非常的高兴，从中也可看出人性的善良。
“尊老爱幼”有着她经久不衰的生命力。
这项传统美德一定会被我们永远的继承下去。
1986年，根据中国老龄问题全国委员会的建议，国务院决定将每年农历九月九日的重阳节定为“中国老人节”，借助传统的重阳节，祝愿全国老人健康长寿。
中华人民共和国成立以后，于1949年12月规定每年6月1日为儿童节。
尊老爱幼是我国古代优良的传统美德，我们要弘扬这优良的传统。
为新中国的精神文明建设贡献自己的一份力量。
中国人一向说自己是一个懂得尊老的民族，我们从小受到的教育，也是要尊老敬幼。
每个人都有被呵护的童年，随着年龄的增长，孩子也象鸟儿一样会远走高飞。
成年人有很多无形的责任，自己的工作、家庭、孩子，我相信，成年人都会有这样的烦恼：一方面在外辛苦工作，为了更好的明天打拼，一方面，又在想，今天，我们的父母又该想我们多少次呢
在他们孤单的看着夕阳最后一抹光芒消失在山的后面时候，他们会默念多少次对子女的思念
父母对子女的爱恐怕是这个世界上最无私的付出了，但又有多少子女能体会到父母的爱
在父亲冷漠严厉的面庞下，隐藏着的是一颗总是无意中就被孩子刺伤的心。
感谢这位网友给我们提供这组图片，因为，我们都该意识到，我们无时不在得到默默的关爱，但你，我，是否有付出，是否有去关爱我们真正应该付出爱的人呢
前些天情人节，很多年轻人会送玫瑰，送礼品，表达心意，我们的父母呢
他们可曾得到你们的鲜花
关于巴金的演讲稿...
永远的巴金，永远的纪念——纪念人民作家巴金 2005年10月17日,是一个沉痛的日子。
这一天，一代文豪、中国文学巨匠、中国最受爱戴的作家之一、我们南师附中1925届的校友——巴金先生在上海逝世，享年101岁。
巨星陨落，这一天，也将成为我们永远纪念的日子。
巴金，原名李尧棠，字芾甘，1904年生于四川成都。
15岁时五四新文化运动爆发,巴金的生活和思想因此发生了决定性的转折，他从此走上了坚决反对封建制度、热情追求新的社会理想的战斗道路。
19岁时，离开闭塞的四川来到上海、南京求学，成为我们南师附中的一名学子。
1927年，23岁的巴金赴法国学习，在更为宽广的天地里，继续如饥似渴地寻找社会解放的真理，由此，也开始了他的正式的文学生涯。
1929年初,他的第一部中篇小说《灭亡》问世，这也标志着他真正走上了文学创作的道路。
之后，他又创作出了《爱情三部曲》即《雾》、《雨》、《电》。
1931年署名“巴金”的小说《激流》开始发表，这就是他的杰出代表作《激流三部曲》—《家》、《春》、《秋》，其中《家》被誉为“20世纪的《红楼梦》”。
抗日战争爆发后，巴金与茅盾等立即投入到民族救亡的洪流中，创作出了《火》三部曲（又称《抗战三部曲》）。
随后，他的中篇小说《憩园》、《第四病室》，长篇小说《寒夜》等著作相继问世。
1949年10月1日，巴金在天安门参加了开国大典。
1957年，他创办了大型文学刊物《收获》，老舍的著名话剧《茶馆》就发表在《收获》的创刊号上。
1978年—1986年，中国文人再次见到了巴金的风采。
他的被誉为“当代中国最伟大的书”—5卷本40多万字的《随想录》相继出版。
巴金在文学界上的巨大成就，使他在1982年成为东方第一位“但丁国际奖”获得者，1983年又被授予“法兰西共和国荣誉勋章”，为我们民族的新文学赢得了世界的荣誉。
2004年，在巴金百年诞辰之际，国务院授予巴金“人民作家”的光荣称号。
巴金，一个与鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍等同时代 的作家； 巴金，一个几乎全程见证了整个20世纪的杰出作家； 巴金，一个建国后唯一只靠稿费不拿工资的作家； 巴金，一个直率、无情地解剖自我，勇于讲真话的作家。
他的去世，是中国文学一个世纪的结束。
今天，我们纪念巴金，就是要学习他热爱祖国，追求光明，追寻真理的精神；就是要学习他勇于否定自我，不断自我反省的精神；就是要学习他“掏出心来”，坦诚无饰，真诚做人的精神。
百年巴金，百年中国
巴金始终和祖国与民族的命运紧紧联系在一起。
目睹旧中国的曲折与艰辛，他曾感叹“我不幸的乡土哟
”；看到他挚爱的祖国和民族欣逢盛世，迎来了本世纪最伟大的复兴，他曾感慨“我热爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
” 永远的巴金，永远的真诚
巴金重视文学的真实性，提倡说真话，提倡把心交给读者。
“文化大革命”结束后，巴金用了8年的时间，写了150篇《随想录》，计有42万字。
揭露、控诉、讲真话，构成了《随想录》的基本格调。
他在文中首先拿自己开刀，忏悔了自己在“文革”中说了假话，认为“文革”的产生就是由说假话造成的。
因此， 为着作品中那些冤屈的灵魂，深深地自责和痛苦的忏悔，是巴金一生的情结。
他说“讲了真话，我可以心安理得地离开人世了”。
他认为，说的真话并不一定是真理，但真理是在说真话的基础上产生的。
巴金不是完人，也不是英雄，但他是一个真诚的人。
他没有标榜自己有多么高尚的道德情操，但他作为一个作家，没有领过国家的工资，完全靠自己的版税和稿费维持生计；从1981年起，他就开始一车一车地往外捐书，至今已向中国现代文学馆、北京图书馆、上海图书馆等捐出各类图书3万册，期刊1万多册。
这之中，他先后给他的母校南师附中捐书600多本，现都珍藏在校史馆中；他还把自己的稿费、积蓄源源不断地捐给慈善机构、灾区和希望工程。
每次捐款，他都要求经办人员：不留巴金名，不宣传、不报道。
他曾说：“关于稿费的问题，我愿意捐献大部份，我估计三分之二无问题。
我不需要那么多钱，给孩子钱留多了，对他们没有好处。
”他为南师附中校园中的巴金塑像的亲笔题词就是四个字“掏出心来”。
有人曾写信给他，建议将“掏出”改为“捧出”，巴老认为“掏”比“捧”更为真诚。
老师们，同学们，在建设和谐社会的今天，巴老所倡导的讲真话精神，具有更加重要的意义。
一个和谐的社会，必定是一个畅所欲言的社会，人人都讲真话，人人都真诚待人，才能增强我们民族的自主意识，才能使我们的政治和文化更加优越，才能有更加健康的社会生活。
巴金，曾获诺贝尔文学奖提名的中国作家，著作等身； 巴金，20世纪的良知符号， 中国当代作家的一面旗帜； 如今，斯人已逝，灯已熄灭，然而他那一头倔强的白发永远圣洁，他那高尚的人格和高贵的灵魂不灭，而且将生生不息。
巴金，我们南师附中人永远的骄傲
永远的巴金，将是我们永远的纪念
作文感恩600字
各位领导： 大家早上好
今天我讲话的主题是：共创和谐、奉献爱心，师生共同参与慈善捐款活动。
胡锦涛总书记在刚刚闭幕的中共十七大报告中指出：“要以社会保险、社会救助、社会福利为基础，以基本养老、基本医疗、最低生活保障制度为重点，以慈善事业、商业保险为补充，加快完善社会保障体系。
”关注民生、改善民生，已经成为推进和谐社会建设的一项重要任务。
然而，目前社会上还有一部分人民群众的生活比较困难，因残致贫、因病致贫、因灾致贫等情况还比较突出，迫切需要社会各界的关爱与帮助。
推动和发展社会的慈善事业，增强全体人民的慈善意识，应当是一项具有深远意义的社会使命。
我们每一位师生员工，作为一名普普通通的社会公民，应当树立起强烈的社会责任感和使命感。
这既是一种道德的自觉，更是一种精神的升华。
我们应该清楚：慈善是隶属道德范畴的词汇,它应是人类共通的一种修养,不应专属于穷人或富人的任何一个人群。
其实，慈善活动，展示的不仅是一种爱心、一种善心，更是一种社会文明；它体现的不仅是一种美德，一种情怀，更是一种社会责任。
如果所有的人，都能少一分奢侈，多一分责任；少一分虚荣，多一分爱心；少一分冷漠，多一分热情。
那么，我们的社会不愁不美好，不愁不和谐。
慈善事业是一项重大的社会公益事业，它需要全社会的广泛参与，同样也需要我们置身传承人类精神文化使命的书香校园里的每一位师生员工的共同践行。
我们应当树立起现代的“慈善理念”，自觉参与社会倡导的各项“慈善活动”，要在吸纳“慈善文化”、体验“慈善道德”的真实过程中，提升我们做人、行事、处世的社会道德水准，要在不断的自我践行中升华精神世界、静化生活情趣、美化道德境界、优化生命质量。
最近，中共无锡市委宣传部、无锡市文明办、无锡市慈善总会、无锡市红十字会、无锡市民政局、无锡市总工会、共青团无锡市委和无锡市妇联等八家单位和部门联合发起“共创和谐、奉献爱心”慈善捐款活动。
为此，学校党、政、工、团、队倡议全校师生员工积极参与这一慈善捐款活动，并以此为契机进一步在全校师生员工中不断深化社会责任意识和高尚道德情操的教育活动。
作为无锡一女中、无锡东林高中的每一位师生员工都应自觉树立起现代的“慈善理念”，培育高尚的“慈善道德”，要让参与慈善、关心慈善，为慈善作贡献成为我们内心的一种自觉追求。
我提议，全校每一位干部、教师、员工要为学生作表率，积极参与慈善捐款活动。
我也呼吁，每位学生人人“少吃一块肯德鸡，爱心献给全社会”，用我们关爱别人、憧憬美好、追逐理想的热情来参与慈善捐款活动，为社会奉献一片爱心。
授人玫瑰，手留余香。
让我们携起手来，用爱心去滋润那些有困难人们的心田，用真情去缓解他们暂时的贫困，为构建和谐社会做一点我们应有的贡献吧
我的讲话完了，谢谢大家
