综合性学习（10分）中华文化源远流长，传统美德薪火相传。
光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承‘
中华民族是世界历史上最古老的民族之一，始终巍然屹立于世界的东方，不但文明没有中断过，而且越来越发展繁荣、兴旺发达，原因固然很多，但是有一个显著 的、世人公认的优点就是重伦理、讲道德，几千年来一直流传着爱国奉献、勤俭节约、自强不息、仁义礼智、见义勇为、诚实守信、助人为乐、孝老爱亲、爱护环 境、公而忘私等等传统美德，留下了丰富多彩，而且极其动人的大量事迹。
以科学的态度、确凿的事实、生动的图画，集中讲述了我们民族的传统美德，让中华美德作了一次精美的亮相。
中华美德是我们民族，也是我们每个人生存和发展的需要，是我们成长和生活的思想灵魂和精神支柱。
试以爱国奉献为例，自古至今，中国人总是把自己的命运与 祖国的命运联系在一起，“天下兴亡，匹夫有责”。
关键时刻，往往置个人的利害祸福，甚至生死存亡于不顾，一切服从祖国的需要，“报国行赴难，古来皆共然” （唐·崔颢），“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
爱国奉献的精神，流淌在我们民族的血液里。
美德的传承，成就了我们民族的辉煌。
千百年来，我们中国人不但以中华美德为自豪，而且懂得中华美德的价值和作用，以高度的自觉传承着我们民族的美德，并且不断地加以丰富和发展。
在重视道德 践行的同时，还特别注意中华美德的教育和传播。
我们民族中爱国奉献的美德故事，像古代的弦高贩牛、屈原投江、苏武牧羊、岳飞抗敌、文天祥宁死不屈，像近代 的林则徐虎门销烟、邓世昌海上抗日，现代的黄继光舍身堵枪眼、钱学森回国搞“两弹一星”、王进喜拼命建油田，如此等等，各行各业的男女老少都耳熟能详，祖 国和民族的命运，始终让我们魂牵梦萦。
爱国奉献精神的流传，像一支支号角，时时刻刻激励着中国人民前进。
可以说，中华民族迄今所取得的 一切胜利中，都饱含着中国力量的作用，凝聚着中华美德的成果。
如今，当我们努力实现中国梦的时候，中华美德作为中国力量更是不可或缺的兴国之魂，每一个有 良知的中国人都有责任、也有义务，一定要弘扬它。
诵读美德故事实在是传播中华美德的最好方式。
（作者系中国伦理学会名誉会长、中国社科院哲学所研究员 陈 瑛） 传承美德 铸就梦想 以中华民族的历史进程为线索，精心选辑富有时代特征的道德故事，展示了中华民族不同历史阶段的道德传统和深厚的内涵，是一部青少年思想道德教育的精品。
一部中华民族的历史，是中国人追求美好生活的历史，也是中华民族凝聚力量，努力奋斗，攻坚克难，追寻国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”的历史。
在这个漫长的进程中，道德不仅是民族优秀文化的传承，是人民精神力量的凝聚，是社会发展进步价值的升华，而且也是中华民族不断发展的社会价值基础，是中国 人努力实现“中国梦”的思想保障。
丛书精选的故事，清晰、具体地诠释了体现在国家观、社会观和公民观上的道德传统，不仅是对社会主义核心 价值的生动描述，也是对实现“中国梦”的社会基础的一种扎实建设。
儿童青少年是国家的未来和希望，无论是从历史演变前进的视角，还是从 社会建设和发展的视角，抑或是在文化价值传承的视角，儿童青少年都具有不可忽视的重要作用。
社会的激烈变革影响着社会的各个层面，但对于儿童青少年群体的 影响力一定是最强烈的、最巨大的；现代化的发展与传统文化的传承间的冲突，在儿童青少年身上必定是最尖锐、最突出的。
所以，在儿童青少年的道德教育，特别 是在传统优秀道德的传承上，新的指导原则、新的教育方法，甚至是新的话语体系等等，都是十分必要的。
从这个角度看，《中华美德故事》丛书是本挺好看的书， 好看，不仅仅来源于严谨的指导原则、多科学的学术整合，而且来源于尽可能新的、带有儿童青少年特点的思想方法，如用现代的、儿童青少年熟悉的话语描述历史 人物和故事；以现代人的思维方式、认知特点包装传统价值等等。
在今天，对于儿童青少年道德教育来说，有很多时候怎样说比说什么更重要。
（作者系中国青少年研究会副会长、教授 陆士桢） 砥砺精神 感人至深 中国是文明古国、礼仪之邦，在源远流长的历史长河中，留下了众多丰富多彩、感人至深、砥砺精神的美德故事。
这些美德故事，是中华民族优秀价值观的生动展现，是中国精神的具体实践和升华凝练，是积极培育和践行社会主义核心价值观的丰富素材。
《中华美德故事》丛书把积极培育和践行社会主义核心价值观与中华美德教育紧密结合起来，抓住了当前青少年教育中的一件根本性大事，对于把社会主义核心价值体系建设融入国民教育全过程，推进社会主义核心价值体系进教材、进头脑、入人心，具有非常重要的意义。
中华美德故事，蕴含着中华民族优秀的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、优良的道德品质，以及良好的道德习惯，具有强大的生命力感召力。
《中华 美德故事》丛书，从古代篇，到近代篇，再到当代篇，展现了中华民族优秀核心价值观生生不息的历史画面，体现了中华美德教育中知识传授、情操陶冶和行为养成 的紧密结合，优化了中华美德教育、社会主义荣辱观教育和积极培育与践行社会主义核心价值观的有机统一，有利于广大青少年树立民族自信、振兴民族精神、抵御 腐朽道德，形成优秀人格，弘扬中国精神，担当起建设中国特色社会主义和实现伟大“中国梦”的历史重任。
只有继承和弘扬中华美德，才能使 中华民族优秀价值观尤其是社会主义核心价值观的积极培育与践行有所依托、有所寄寓，真正落到实处。
《中华美德故事》丛书，采用简洁明快的叙事风格、生动活 泼的插图，以青少年喜闻乐见的形式，展示了中华美德的丰富内涵，适合青少年的心理特点和阅读特点，既可以作为青少年积极培育和践行社会主义核心价值观的生 动教材，又可以作为学校、家庭和社会教育青少年接受中华美德熏陶的案头手册，使中华美德薪火相传，帮助青少年形成良好的个人品德、正确的价值观，形成实现 伟大“中国梦”的强大中国精神和中国力量。
（作者系中宣部政研所研究员、副所长 戴木才） 中国梦需要中国精神 人类伦理思想史上一直在探讨三个问题：“什么是好的生活
”“为好生活我们应该做什么
”“我们应该成为什么
”这是人类思考的问题，也是今天实现中国梦必须要作答的问题。
而问题，都和美德有关。
美德首先关乎公民的素质。
美德是对人“应该成为什么”的最核心的回答。
我们要塑造的人，不是失却精神沉沦物欲的“单面人”，不是纯粹活在“自私的基因”中的动物人，而是有物质有精神，有“小我”也有“大我”，有梦想和追求的现代公民。
美德也关乎国家秩序与社会和谐。
孟德斯鸠谈到国家体制和建设时曾强调：“共和国需要品德”，他描述了一个国家当“品德消逝的时候”，就会弥漫物欲、野 心、贪婪、权力和放肆，国家的毁落，公民的幸福就都不可能实现。
在今天和谐中国和人民幸福指数构建中，我们很需要体现中国价值理念的品德力量。
美德还关乎民族的品格及其命运。
世界文明进程中，有古代中国、古代埃及、古代巴比伦、古代印度等四大文明发源地，唯有中华文明发展延绵未绝。
究其根源， 最重要的是中华文明不但有文化之“术”即辉煌的文化形式和器物积累，还有深厚的文化之“道”即民族精神和传统美德的流传。
美德是如此必 要。
而《中华美德故事》给我们展现的，就是精华版的从古代、近代到当代的代表美德事迹和人物。
在书中我们能看到中华民族特有的自强不息和仁爱精神，能看到 中国人的勤劳勇敢和智慧，能看到仁人志士们对中国民族独立、民主自由、民生幸福梦想而执著追求的鲜活影像，也能看到生活在我们身边的一个个当代好人和道德 榜样。
在这些最典型也是最精华的中国故事和人物身上，折射着中华民族精神和传统美德，折射着中国社会主义当代价值观，也内涵有人类美德的印记。
阅读着书中故事，你能感到历史时代的美德人物又“穿越”回到了我们身边，让我们感动，引我们向善而行。
中国改革开放三十年来，国家实力和社会文明获得了 极大发展，但也存在一些不辨善恶、不知荣辱的人和现象。
在麦金泰尔批评当今西方社会物欲横流呼唤回归人类美德时，《中华美德故事》中一个个道德形象给这个 时代带出了片片亮色，同时带来的，还有中国传统文化和社会主义价值取向的人格影像
我们要实现中国民族之梦和中国人之梦，不仅需要经济科技等实力，而且需要强大的精神品格力量。
相信《中华美德故事》能够在造就公民品格、成就社会美德力量方面发挥重要作用。
（作者系中国人民大学教授、教育部伦理学重点研究基地主任 葛晨虹） 中国梦与民族魂 文化是民族与国家的灵魂，“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣。
”中华文化的核心与特质是伦理道德。
中国梦的实现，需要全体国人振奋精神、万众一 心，重铸国魂。
民族文化的核心是价值观念、道德规范系统，故事叙事是进行道德教育的重要形式，因为榜样的力量是无穷的。
在重建当代中国道德文明的过程中， 我们迫切需要继承、弘扬中华优秀美德。
正是在这样的背景下，《中华美德故事》的出版，可以说是正逢其时，意义重大。
该套丛书选题准确精当。
如何在历史长河中，选取300多则美德故事，这需要一定的眼光，它既需要对历史史实的尊重，又要具备今天的价值坐标。
我国各个历史 时期所面临的历史主题不同，因此，美德故事的时代内容也就有所不同，该书所选故事，鲜明体现了我国各个历史时期的时代精神和历史人物身上所承载的中华美 德。
丛书编排分类科学。
各则故事都是按照一定的思想主题加以分类，在此基础上再按时间顺序编排，这样经纬分明，主题突出，导向明确，便于阅读掌握。
丛书语 言简明生动。
讲故事，不仅需要史实准确，而且需要语言简明生动，这样才能使读者愿意乐意阅读。
总之，由于该套丛书组织得力，专家、编写阵容强大，使本书成 为一本同类书的可靠权威读本。
它不仅适合广大青少年阅读，而且适合全体社会成员阅读。
我相信该书的出版，必将对全体国人特别是青少年弘扬中华美德，振奋民族精神起到推动作用，为实现中华民族复兴的中国梦注入精神动力
（作者系教授 肖群忠） 传承中华美德提升文化自觉 中华美德是社会主义核心价值体系的重要思想资源，文化大发展大繁荣需要中华美德的价值支撑，传承中华民族的优良美德，不仅有助于强化我国民族道德文化在多样化社会思潮中的主体地位，而且有助于提升中华民族的文化自觉。
《中华美德故事》丛书集中展示了中华美德的精髓，而每一个美德故事的主角都是被不同时代的人们广为传诵的道德典范，在我国优秀道德文化宝库中凸显出璀璨 夺目的光彩。
《中华美德故事》丛书的读者对象主要是青少年，该丛书注意到了青少年接受道德知识的特点，力避长篇大论式的道德知识灌输和道德规范说教，所选 择的美德故事可读性强，融趣味性、生动性和知识性为一体，能够对青少年的道德发展产生潜移默化的效果。
以讲故事的形式让广大青少年了解 和知晓有关中华美德的知识，既是传承中华美德的过程，也是培育文化自觉的过程。
全球化的发展和现代传媒的发达，使青少年很容易接触到西方的文化和价值观 念，一些青少年对自己本民族的文化传统知之甚少，对外来的文化和价值观念却不加辨别地全盘接受。
面对青少年思想道德中存在的新情况和新问题，需要采取有效 的方式帮助他们正确认识本民族的文化遗产和文化特色，帮助他们提高辨别是非、善恶和美丑的能力，帮助他们提升文化自觉的水平。
《中华美德故事》的出版正逢 其时，适应了我国文化建设和发展的时代要求，是一件功在当代、利在千秋的好事。
（作者系哲学所研究员 孙春晨） 通俗读物 学术标准 《中华美德故事》这套青少年读物，不同于一般通俗读物，严格按照学术著作的标准编写出版，所选编的每个故事都注明了非常精准的史料出处，这是非常宝贵的。
《中华美德故事》分别选用“古代篇”美德故事135则、“近代篇”美德故事115则、“当代篇”美德故事115则。
所有美德故事史源清晰，故事选材于史 有据。
如“欧阳修宽容荐人”史料出处准确注明，编者还进一步查到欧阳修上宋仁宗的奏议： 子》。
“文天祥浩气长存”故事精确注明出处：“参见脱脱、阿鲁图等：《宋史·卷四百一十八·文天祥传》。
”这样既增强了故事的可信度，也便于读者扩展阅读 和查找资料。
这是学术著作的通行性做法，一般通俗读物很少会下寻查史源这样的硬功夫和笨功夫的。
青少年读物的编辑出版，是一件需要非常 严肃认真对待的大事，不能以讹传讹，不能误人子弟。
该书在故事内容的选取和辨析上下了很深的功夫，辩正讹误，去伪存真。
如“古代篇”中“范仲淹教子节俭” 这则故事的史源，很多出版物都说是出自或，经多方查证，正确的出处应该是出自《范文正公言行拾遗事 录》，《清文渊阁四库全书本》卷七·《戒子通录》有载，唯引文“敢持归吾家”为“持至吾家”。
再如“近代篇”中林则徐虎门销烟所用时间，《清史稿》记载是 40多天，中学历史教科书写的是20多天，编写组从林则徐给道光皇帝所上奏折中查实为20多天。
又如“当代篇”中道德楷模白方礼老人的故事，地方报纸记白 方礼支教公司成立时间比较含糊，有专家认为是1994年，编写组通过政府部门直接向天津市工商局查询到该公司注册时间，清晰显示为1995年。
该书致力于学术规范和青少年特点的结合。
一方面，该书在典籍运用方面严谨规范，包括典籍的作者注明等，都一丝不苟。
完全按照规范的学术著作的要求来严格 执行。
另一方面，针对青少年特点，不搞鸿篇巨制，全部采用千字左右的小文章；力避晦涩难懂，在通俗化和趣味化上下功夫；着力挖掘对青少年有当下价值和积极 意义的文化内涵，思想产生歧义的内容一律不采用。
（作者系北京师范大学出版科学研究院副院长 万安伦） 夯实中国梦的基础 实现中国梦，有赖于创建未来的中国少年儿童薪火相传。
《中华美德故事》丛书以青少年喜闻乐见的365个美德故事，配以精彩的题解、名言警句、彩色插图来体现，展现了先秦以来中国人民为实现中华民族伟大复兴而历经艰难、自强不息的奋斗史。
丛书选择的典型人物故事，有耳熟能详的大科学家，有为国家、民族利益英勇献身的烈士，有人民敬仰的人民领袖，也有发生在身边的凡人所做的不平凡事……这 就避免了笼统的道德说教，孩子们能在每个只有800字至1000字左右的生动故事间，在享受简单明快的语言风格中，全面、系统地感受博大精深的中华民族精 神风貌和历久弥新的中华美德底蕴。
本人有幸先睹为快，在此书付梓之前读到了这些具有强烈的感染力和感召力的不平凡的故事。
这些故事大多是描写中华儿女执著 于为国家富强、民族振兴、人民幸福的国家梦放弃了个人的梦想，歌颂的是奉献式奋斗，个人梦想被牢牢嵌入国家需要，如用身体搅拌水泥、制服井喷的王进喜，正 是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执著坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光；也正是因为大多数人的爱国、敬业、诚信、友 善，才使多元的社会充满爱、充满温暖，更加和谐，这本身就是人民幸福的源泉。
在当今社会转型期的多样文化中，加强社会主义核心价值观的 引领与整合，形成社会成员心往一处想、劲往一处使的精神动力，为实现共同梦想而共同奋斗，实现梦想的力量就会强大无比，梦想就一定能够照进现实。
首都文明 办的同仁们费心组织编写这套《中华美德故事》丛书，是冀望以此引导少年儿童“读美德故事、诵中华经典、做有德之人”，这是自觉践行文化引领社会风尚的基础性工作。
践行和弘扬中华孝道的1000字作文
罗志祥灰色空间
要写以家风的主题写一篇作文，可我不知道要给作文取什么题目
导语：家风是一盏灯，照亮我前方的路。
家风是一条路，伴我走向光明。
家风是一面镜子，时刻发现自己的弊端。
下面是小编整理的家风作文500字范文，欢迎大家阅读。
如果说，家庭是农田，那么孩子就是农田中的一颗小苗，家风就是雨，只有雨的滋润，小苗才会健康成长，只有良好的家风，孩子才会养成好习惯。
家风，帮助着我成长。
在家里，父母经常教育我如何做人。
例如：礼貌善良虚心诚实宽容，这些都是做人的基本原则。
他们还教育我，礼表仪态一定要好，如：衣着整齐，见到别人问声好等。
记得那一次，为了得到一个好玩的小皮球，我和朋友打起架来了，谁也不让谁。
爸爸走过来，语重心长地对我说：“做人要宽宏大量啊
这样才是个好孩子。
”爸爸的话深深地教育了我，从此以后，我牢记于心。
爷爷经常也对我说：“孩子呀，现在的生活多美好呀
我们一定要珍惜它。
平常生活中，要节约用电节约用水珍惜粮食，还要尊老爱幼，见到老人扶一扶，见到需要帮助的幼儿帮一帮。
”他是这么想的，也是这么做的，他正在用行动教育着我。
这些文明家风一直伴随着我，并帮助着我成长，它让我养成了好习惯，好品质，乐于助人，拾金不昧，诚实，尊老爱幼……这些都与长辈平时的教育有着亲密关系。
是的，一个中国人，就必须有着良好的文明家风。
树立端正的家风，是值得弘扬的民族文化。
家风，也正是成长道路上的基础，这正如y一句名言：“家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是未成年人成长的基石。
家风，是一个家庭的风气，是祖辈、父辈用自己的一言一行影响着下一辈的成长。
”文明家风助我成长
悠悠岁月，漫漫旅途，人在一生中，总会有风雨，我的家——一个坚实而温馨的避风港，那里有和蔼可亲的爷爷和奶奶，有相敬如宾的爸爸和妈妈，而我就是家中的大宝贝，我每天接受着爱的滋润，感受着爱的温馨，我的家就是我生活的乐园，它是我永远可以栖息的地方。
我的家庭最重要的就是文明守则，我们重家和、讲孝道、严教幼、懂礼节、邻里亲。
我们幸福的秘诀就是宽容待人，不为小事计较，保持一颗健康、积极向上的心。
古训有言：百善孝为先。
孝敬父母是中华民族的传统美德，孝亲敬老是营造幸福家庭的基石。
我的爸爸是个大孝子，对爷爷奶奶非常孝顺，嘘寒问暖，有好吃的东西首先孝敬爷爷奶奶。
有次奶奶生病了，爸爸天天陪在医院，妈妈想着法子做奶奶喜欢吃的饭菜，他们忙完外面忙家里，我问妈妈：“过着这样单调的生活，您幸福吗
“妈妈笑了笑：“被亲人需要与依赖本身就是一种幸福，为家里操劳，再累都是值得的。
“我被他们深深影响着，我看在眼里，记在心里。
爷爷累了，我给他捶捶背，奶奶烦了，我陪她说说话。
爷爷的身体力行，也是我学习的榜样。
爷爷今年七十多岁了，但对公共的事情仍然非常关心。
冬季严寒，街道上堆满了厚厚的积雪，他主动帮助物业一起扫雪，为大家出行清除障碍，看见小区走廊的扶手破损，赶紧找来工具修好。
在爷爷的影响下，我也从不在小区院里乱扔垃圾，从不破坏花草树木。
遇到邻居主动问好，大家有困难互帮互助，和睦相处，平安共建，我们居住的小区还获得了和谐社区的荣誉称号。
我的父母很重视对我的教育，从小就要求我多读书。
通过阅读我懂得了孝敬父母、尊敬长辈;懂得了正确对待长辈与父母的批评教育;懂得了对人要讲礼节;懂得了如何做一个诚实守信的人……这些教育与熏陶，使我在成长的道路上少走了许多弯路。
在学校里我勤奋学习，严格守纪，尊敬师长，和同学团结友爱，是老师喜欢的好学生，是同学夸奖的好伙伴。
我的父母收入虽然不算高，但家庭生活十分温馨;父母的厨艺虽然不是很好，但饭菜做得十分可口;父母的穿着虽然不算入时，但我们却穿得十分得体。
他们遇到事情一起商量，遇到困难一起解决，事业上互扶互持，从来没有因生活琐事而吵架。
文明是一盏航标灯，领着我们走出广阔的海域;文明是一句关怀人心的话语，在大雪纷飞的腊月为我们送去温暖。
家庭是小社会，城市是大社会。
家庭的和谐是城市文明的一部分，文明的家庭是文明城市建设的基础，在大力提倡建设和谐社会的今天，家庭的和睦显得更加重要，人人渴望美满幸福，就让我们拿出自己的豁达之心、包容之心、关爱之心，真正去体贴亲人，尊重老人，善待同辈，呵护小辈，这样每个家庭就会更加幸福，我们的世界就会成为处处充满爱的世界。
我爱我家，我爱大家。
“国有国法，校有校规，家有家风。
”听到这句俗话，我产生了疑惑：家风和家训是什么意思呢
查阅相关资料，我终于弄懂了什么是家风和家训，家风和家训，说白了就是每个家庭的传统风尚，是一个家庭的门风。
家风和家训是我们这个历史悠久的民族的优良传统的传承方式。
家风和家训是我们的一位导师，它教给我们做人做事的准则，让我们明白了一些简单而又深刻的道理。
今年过年，父亲就为我们制定了一份全体家庭成员都要遵循的家训：诚实做人。
说起诚信，我还有一个发生在我身上的故事要讲呢
有一次我在学校里和同学约好了，周末一起去图书馆看书。
本来我们都设想的挺好的，一起到图书馆的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我们作对一样——天空中乌云密布，黑压压的，好像随时都要下雨了。
这时，我心里十分矛盾：“到底去不去呢
如果去的话，要是下雨下的很大就会淋雨呢
不去的话，同学们肯定会说我是一个不守信用，不讲诚信的人。
到底怎么办呢
”妈妈看到我焦虑的神情，走了过来，问：“心悦，你怎么了
好像有心事啊
告诉妈妈，也许妈妈能帮你解决呢
”我把情况和心里的矛盾一五一十的告诉了妈妈。
妈妈刚听我说完，就马上严厉起来，对我说：“心悦，难道你不记得了吗
诚信做人，是做人的准则，如果你不遵守约定去图书馆。
那你就是一个不守诚信的人，《曾子杀猪》的故事你听说过吗，通过这个故事就说明了人是要讲诚信的，要信守承诺。
现在约定的时间快到了，你快点拿把伞去吧
”听了妈妈的话语，让我更加深刻地了解了诚信，更加深刻的体会到了家风“诚信做人”的意义。
虽然那天下雨，有几个同学没有来，但是我却跟他们不一样，我做到了诚信，没有违背我们家的家训。
虽然有人说“诚信是金”，但是，我觉得诚信比金子更加的宝贵，诚信是无价的，是不能用有价的东西来衡量的。
因为诚信将成为你人生不可多得的的财富。
孔子也曾说过：“人而无信，不知其可也。
”这句话也向我们说明了诚信的重要性。
诚信，这是做人基本的准则，我定要诚信伴我一生，成为我的座右铭，和我形影不离。
家风家训，它们就是一种美德的传承，让我们传承家风家训，让美德的种子在每个家庭生根发芽，让美德的大树直立神州大地吧
一谈起家风，家训。
妈妈的连就变得严肃起来。
他从小就教育我：要做个老师的人，不能总是钩心斗角;要做个好人，俗话说善有善报，恶有恶报。
我的父母有时淳朴的老实人，就因为太老实了，所以经常吃亏：我们家开了一个门窗加工厂，所以每一年有人安装门窗都会赊账。
于是每年妈妈和爸爸都会坐着车到处奔波去要账。
有的人不想给钱，边说他们有什么什么事急需用钱。
老爸一听就信了，便不再要了。
有的人更可恶，为一千前多元钱耗了四五年，而爸爸每一次都会答应他们。
家风是一种潜在的无形的力量，在日常生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育，无声的力量。
我的妈妈在我小时候就教育我：在生活中要有足够的胆量去闯荡，遇到什么困难要坚持不懈，想办法解决。
爸爸妈妈一生都在忙碌之中，因为他们要赚钱，在这个社会中肯定经历了不少磨难。
有的时候缺钱，父母记得如热锅上的蚂蚁，只好到处借钱，最后还是成功了。
他们不管遇到什么事，都会想到各种办法完成，从来都没有放弃这一说。
正如一句话所说：“雨过天晴，才会出现彩虹。
”在我们的家风中，做人不能钩心斗角，要真诚;对待客人要大方得体。
每年过年，家里都要来很多客人。
妈妈总是先敬茶，然后等到茶快喝完了在献上一盘盘新鲜的水果;中午吃饭的时候，客人要在主位，孩子要在客人吃完了之后才能上桌，这是基本的礼仪。
家风中最主要的就是要孝敬父母。
有的客人在我家吃晚饭后，地上总是一片狼藉，所以作为儿女就要为父母打扫卫生，不要指望父母主动告诉你应该做什么，在这之前一定要先做完。
家风家训和我一起成长，伴随我未来的一生，我将用一生来践行。
素有“文明礼仪之邦”的中国，拥有上下五千年的文明历史，每一位炎黄子松都是文明的传承人。
家风是中国人民惯有的风范，优秀朴实的家乡，养育了一代又一代人民的良好习惯。
家风又称为门风，家风其实是在家庭里形成的一个道德标准。
每一个家庭都有自己家独特的家风，或朴实的，或严厉的，或个性的。
“俭以养德，德由俭来。
”把乐与节俭作为培育家风的准则。
虽生活节俭，但却造就了朴实的家风。
节俭不是一件小事，是一种生活态度和价值取向，是一种催人奋进的精神力量。
从小在一个节俭的家庭中生活，接受父母节俭的教育，长大之后才能做到不怕吃苦的优秀品德。
学会节俭，在这物欲横流的社会才会抵抗得了诱惑，自觉自律自重。
在节俭的家风中，只会不断造就一批又一批的优秀学子，在社会中抵得住诱惑而成就自己的梦想。
“学以增智，学以立身，”家风以严厉的学习为常态任务。
圣贤由学而成，才能由学而得。
学习可以改变命运，所以有很多家庭会以学习为家风，虽严厉，却是一种正能量。
古往今来，有多少文人墨客不是因学习而成就，远名四海。
学习文化知识，不仅是一个家庭的任务，更是一个名族崛起的必经之路，我们以学习为傲，以学习为荣。
在家庭中，家风的形成从小时候开始的，从小养成善学、爱学，勤学的习惯，严厉之后必有大的作为。
每个家庭成员都希望通过这严厉的家风，使代代能薪火相传，代代出人才。
“为官发财，应当两道，”把甘于清贫作为培育良好家风绝对是个性的。
如今我们会经常听到官府某某，被曝光后遭到人民百姓的极大反响。
一个家庭或家族能用能用清贫作为家风，这不仅是伟大也是一种个性十足。
唐代诗人罗隐就有“国计已推肝胆许，家财不为子女谋”的名流传后世。
以清贫作为家风传承，这样家庭出来的子女必有大的作为，他们不计金钱为目标，追求的是精神的传承。
真正高明的父母，是把优良思想和品德操守留给子女，这样才能为家人赢得长久的荣誉的尊敬，为家庭带来长久的快乐和安详。
良好的家风的形成不是一朝一夕，我们需要长时间的坚持，需要用努力去传承。
家风是中国文明的标志，每一个家风都有一个不为人知的故事。
因为有家风，才有了中国上下五千年的历史。
传良好家风，做美德少年
写一篇以《明礼诚信。
文明和谐》为题的作文。
500字。
求帮帮忙。
谢谢。
文体不限。
诗歌除外。
明礼诚信，文明和谐诚信就是说老实话；办老实事；不弄虚作假；不隐瞒欺骗。
诚信还是讲信用，守诺言，言而有信。
从我懂事以来，父母，老师们都一遍遍地教导我要做一个诚信的人。
如果大家不能做到这一点，就品尝不到生活的乐趣
大家都听说过《放羊的孩子》的故事吧。
故事讲述的是一个孩子在山坡上放羊，感到很无聊，就对着山下大喊：“狼来了，狼来了，快来人呀
我的羊要被吃了
”山下的村民闻讯赶来，却没有看见狼，羊正好好的吃草。
孩子看着村民不禁大笑起来，人们才知道上了当，告诉孩子撒谎是不对的。
第二天，孩子忘了村民的话，又一次骗了大家。
第三天，狼真的来了，而村民们谁也不愿意相信他了。
结果，狼把羊全给吃了。
试想，如果放羊的孩子前两次不欺骗大家，他的羊也不会被吃光的。
诚信，它体现在生活的点点滴滴，即使那件事再小，也逃不过诚信的眼睛。
提到列宁，大家都不陌生。
列宁小时候不小心打碎了姑姑心爱的花瓶，当时他不敢承认错误，跑回了家。
到家后，他十分羞愧，主动写信给姑妈认错，姑妈告诉他，知错能改就是诚实的好孩子。
我们一旦做错了事，关键是要主动承认错误并及时改正，做诚实的人。
不可以欺骗别人，即使瞒过了别人，也瞒不过诚信。
我三年级学习过这样一篇课文，一位小姑娘答应给画家在沙滩上看衣服，正午时，有位好心的老伯伯劝小姑娘回家，说：“他来看衣服，太阳会把她晒坏的。
”小姑娘谢绝了老伯伯的好意，对老伯伯说：“自己答应别人的事要自己完成。
”每当我想起小姑娘独自站在太阳下的情景，我就常常感到脸上很热，很羞愧，不正是她言而有信的品格让我十分羞愧吗
诚信是亲朋好友之间交往的重要基础。
对于一个人来说，诚信是一种道德品质，是我们每一个人人格的体现。
所以，我呼吁我们每个人做诚实守信的人。
国学有什么坏处
没有坏处，有好处。
一、学习国学，可以提高素养子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。
才能“修身、齐家、治国、平天下。
” 当今社会物欲横流，诱-惑颇多，如何克制贪欲，就要靠平常多学、多思，以史为鉴，以人为镜，虽不一定能达到“贫而乐，富而好礼”的最高境界，但也一定能做到“穷则独善其身，富则接济天下”。
“书中自有黄金屋”这不是玩笑话，是一个我们忽视了很久的很重要的问题。
我们身为中国人最幸运的不过拥有祖辈圣贤们留给我们的金玉良言。
这些经过千百年的印证的人生的体会，为人处事的道理，学习知识的方法甚至是细致入微的生活感悟，我们的祖先从不吝于赐教，早就倾囊相授了。
二、学习国学，必须取其精华现代人学国学最重要的是明白为什么而学?有人学《周易》是为了看风水，学道家是为了练气功，中国自古以来兴盛的是术，寂寞的是道。
四书五经在古代是历朝君王假以利用统治臣民的工具，有许多观点论述不附合现代社会的需要，甚至是糟粕。
所以我们在学习的过程中应多思考，以社会发展进步的眼光取其精华，古为今用。
例如：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”统治者借此标榜自己是道德教化的化身，神化个人威信，以愚弄百姓，达到“君教臣死，臣不得不死”统治效果。
现今社会虽也应“以德为政”，但我认为这“德”应是“良法”，“法制”才是社会进步的标志，才是真正的“北辰”，才能“众民拥之”。
三、学习国学，结合中西方文化对照借鉴在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。
展现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林。
而纵观世界文明史，我们同样也可有所领悟。
例如，数千年前古希腊文明已把智力健康和肢体健康相融合，形成了人类千古永恒的目标—“奥林匹亚”精神。
公元前600—300年是“人类文明轴心时代”，中国产生了老子、孔子、孟子等思想家，他们正为“儒学治国”“政道治术”时，印度有了释迦牟尼，创立的佛教流传至今;西方有了德谟克利特、苏格拉底、柏拉图等伟大的哲学家。
因此，我们学习国学更应跳出关系圈，以国学的精华养成处世为人之道，以宽阔的胸襟，求实的态度，树立自己人生的信仰，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力实现人生价值。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。
这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。
中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。
“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。
这是一件大好事。
弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。
如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。
做人从哪里开始?从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。
这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。
孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。
以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。
《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。
且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。
诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。
《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。
《弟-子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。
所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。
回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。
中华文化综罗百代，广博精微，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。
传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
罗曼?罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。
”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。
一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。
两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被改变。
这种以国学为基础的教育，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国能臣。
然而现代的教育，只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。
其实一个再有才能的人，如果没有德行，也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的人生。
我在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌—— “善政得民财，善教得民心”!中华民族是一个有着五千年悠久文化历史的民族。
古典文学，博大精深，源远流长，它是几千年来积累下来的文化经典，是我国辉煌灿烂的文化典籍的核心部分，对我国文学产生了重大影响，是中华文化史上的一颗璀璨的明珠。
横贯五千年的光辉灿烂的古典文学，铸就了华夏民族赡厚的文化史。
古典文学兼跨德育、智育、美育三大范畴，闪烁着中华民族的特有精神基因，它孕育出无数中华英才，千古风流人物，他们使中华文化屹立于世界文化之林至今深深影响着中华民族的道德情操和中国人的人格智慧。
古典文学，是中华文化中的精华，它能穿透深邃的历史时空，和我们的心灵相遇，相励、相慰，犹如世代相传的火种，点亮近代相承的人们的智慧和情感之灯。
打开古典文学，你就犹如进入了知识的宝店，让你大开眼界，让你如饥似渴，让你得到一把把开启智慧的钥匙，空虚、无聊、浮浅、骄躁将远你而去，你的精神将得到大的升华。
从国学中你可知道如何励志、励炼、学习、生活、审美、健身、医疗等。
古典文学不仅在历史上发挥了巨大的作用，今天我们通过学习国学，受益仍是匪浅。
老子的道德经能够培养我们的哲学思想，增强自身的修养。
孔子的儒家思想是中华民族文化的重要组成部分，它指导着我们的学习、生活，是做为人的道德准则。
而孙子兵法又是一部充满传奇色彩，深得中外军事、经济、史学家的青睐。
司马迁《史记》不仅记叙了中华文明史，而且具有较高的文学价值、艺术价值和思想价值。
我认真看了《国学经典与教育》的视频和读本，其中《弟-子规》这本书让我懂得了做人的最基本的道理，人要爱国首先要孝敬父母，报答父母的养育之恩。
当我们“呱呱”坠地的那一刻，父母就为这个新的生命而忙碌，不管爸爸妈妈工作多么辛苦，回到家后，为我洗衣做饭，辅导我功课。
现在我们已经是成家立业了，也为人父母了，我经常教育我的孩子，做人要有爱心，要学会体贴父母，关心别人，也可以为父母分担一些家务，减轻父母的负担。
长大后会更加孝顺父母，做一个孝敬父母的好孩子。
要他们继承中华民族的传统美德并一代一代传下去。
人与人之间都要和睦相处，互相关爱，别人做错了，就要以理服人，尽量与品德高尚的人在一起，学习他们的优点，帮助自己改正坏习惯。
学习要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。
遇见不明白的事情一定要问得清清楚楚，明明白白，这些人生中最基本的事情，也最需要努力。
只要明白了这些，我们的生活就会更完美。
再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。
在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。
《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则当。
的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。
它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。
只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。
如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。
把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。
而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。
只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。
《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。
所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。
通过这一段时间网上视频和读本的学习以及对我国古代灿烂文化经典的涉猎，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。
中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
阅读和学习国学经典，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!这使我受益匪浅，我学到了许多，懂得了许多做人的道理，在今后的教学工作中，我将取其精华，融入其中，让学生们用心去感受我国古代文化的灿烂。
儒家文化的现代价值孔子是我国历史上一位伟大的思想家和教育家，其缔造的儒学，自春秋起就开始书写她源远流长的历史。
从先秦时期以孔子、孟子、荀子为代表的先秦原始儒学，到汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立儒家正统地位，再到宋代的程朱理学(程颢、程颐和朱熹)，以及清末康有为等近现代新儒学，至今已有2500余年的历史了。
在这漫长的岁月里，随着社会的发展的历史的演进，儒家学说从内容到形式都得到了不断地丰富与发展，其社会功能也在与时俱进，并逐步形成了自己别具一格的文化内涵。
面对全球化文化浪潮的冲击与融汇，对儒家文化的现代价值的探讨与思索也越发激烈和深入。
一、道德价值作为儒家文化的创始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作为治国使民的基本原则。
“仁”作为儒家道德理论的基本原则，是各种道德规范和道德要求的基本出发点，在公德体系中居核心地位。
孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”又说：“己所不欲，勿施于人”(均出自论语)，这就表明，“仁爱”既是一种责任，也是一种义务，更是一种推己为人的利他风尚和助人为善的精神，要求人们做到“互利互惠”。
一方面要敢于和善于追求个人正当利益，另一方面又要惠及他人，利他益众。
百善孝为先。
“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。
在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基矗也是家庭和-谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。
“孝”更是个人最基本的伦理道德准则。
一个不“孝”的人，谈何为人，谈何做人，谈何道德品质?因此，儒家的孝道文化，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更应该代代传承，发扬光大。
孟子的性善论提出四种心，即恻隐、羞恶、辞让、是非之心，“信义”作为它的重要体现，是儒家文化的又一种重要价值。
孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取义者也”(出自《孟子?告子上》)。
这里生命与道义是合理存在的，但当二者发生冲突时，对道义的追求要高于对生命的追求，在只有牺牲生命才能坚持道义时，要舍生取义。
“人而无信，不知其可也”。
在当今物欲横流的社会中，“信”与“义”将发挥无可替代的作用。
二、教育价值孔子无疑是中国最伟大的教育家，他兴办私学，推动平民教育的发展，其“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。
“学而时习之”、“知之为知之，不知为不知”等思想已影响无数教育活动的参与者。
在孔子的一生中，从15岁“志于学”开始，到70岁达到“从心所欲不逾矩”而止，其人生境界不断提升，之所以能够做到这一点，正是其终生“学而不厌”的结果。
孔子通过其经历以及理论为后世的教育开辟了一条崭新的道路。
其后，宋代理学家朱熹对儒学文化的教育思想进行了继承与发展，不仅强调了学习的重要性与终身性，更提出了知行合一的观点，如他所说：“问渠哪得清如许?为有源头活水来”不仅要认识，更应该去实践。
这种思想对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义。
三、政治价值儒家的思想文化，不仅是道德的哲学，教育的哲学，生活的哲学，也是政治的哲学。
重要的体现就是“仁政”主张和民本思想，主张“轻刑薄税”“听政于国人”“与民同乐”等。
众所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不仅是一种政治手段，还是一种政治目的。
儒家理想中的社会至少是一个和-谐、团结、和平的社会，这与时下建设和-谐社会很有相似之处。
对于当今以美国为首的霸权主义时代，儒家“大同思想”及“和”的主张可以起到抵制作用，这也正是儒家文化走向世界的一个重要因素。
以“仁”为核心的儒家政治思想，闪烁着民-主、民生的光芒，在历史的变迁中融入了中华民族的血液之中，影响着中国历朝历代的政治活动，尽管有其历史的局限性，但它“德治”主张和“礼治”的秩序思想，都对当今政治有着重要的借鉴意义。
在人类历史漫长的岁月中，中华民族稳固屹立了数千年，罗马帝国、奥斯曼帝国等诸多大国崛起又毁灭，更有数百个帝国无声无息地诞生和消亡。
毋庸置疑，儒家的思想文化对中华文明的生生不息功不可没。
儒家文化经过历史长河的洗礼，已经不是几句话、几段文字能够说清表明的，其博大精深是中华民族的宝贵遗产，我们要批判地继承加以吸收，并与社会实践相结合使其发扬光大，实现儒家文化应有的现代价值。
国学典籍作为国之瑰宝，理应摆放在广大青少年朋友的案边、枕边。
阅读那一篇篇流传千古的文章，朗诵那一首首优秀的诗篇，就是在和历代先贤对话，就是在触摸中华民族的伟大灵魂。
每一个青少年都应该了解和熟悉国学，按照国学所倡导的精神“正心、修身、齐家”成为一个品德高尚、行为规矩的人，对国家和社会起到积极的作用。
天行健，君子以自强不息。
青少年唯有学好国学，方能拥有“先天下之忧面忧，后天下之乐而乐”的广阔胸襟，胸怀“天下兴亡，匹夫有责”的伟大抱负，拥有“有所为而有所不为”的大智慧。
国学，为青少年汲取知识了解民族传统文化提供了一个渠道。
孟子的母亲为什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，国学中的“八卦”是什么意思，从别人那里得到一头牛，你会如何回报，是谁说的“治理大国就像煎烹小鱼一样”，东汉人黄香几岁时就知道替父亲暖被窝。
推荐青少年必读的十三部国学名著目录【三字经】《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称“三百千”，是古代私塾学生的第一本读物。
《三字经》具有传授知识和进行思想教育的双重作用，仅用每句三字的简单行文。
便将中国五千年传统文化的精髓囊括其中，其中的智慧千言万语也难以说荆【百家姓】《百家姓》本是北宋初年浙江钱塘的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆。
《百家姓》通行本以四百八十六字组成，其中包括四百零八个单姓，七十八个复姓。
【千字文】《千字文》是我国早期的蒙学必读课本，由南梁时期的周兴嗣编成。
《千字文》每堕字一句，共二百五十旬，一千个字。
文章通篇用韵。
琅琅上口，其内容又涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。
【弟-子规】《弟-子规》原名《训蒙文》。
为清朝康熙年间山西绛州秀才李毓秀所作。
全书以《论语?学而》开篇，具体列举出了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，是古代家长教育孩子的最佳读物。
【朱子家训】《朱子家训》又名《治家格言》、《朱柏庐治家格言》，作者为明末清初江苏昆山人朱用纯。
《朱子家训》体现了儒学的观念。
立身正大。
从容静气，通俗并详尽地解释了中国古代的“齐家之说，是儒家的代表之作。
【大学】《大学》原本是《礼记》中的一篇，旧说为曾子所作，其实为秦汉时的儒家作品，是中国古代讨论教育理论的重要作品。
宋代人把它从《礼记》中分离出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，朱熹把它列为“四书”之首。
【中庸】《中庸》是儒家阐述“中庸”之道，提出人性修养的教育理论著作。
《中庸》原是《礼记》的一篇，作者是孔子之孙子思，后被朱熹推为“四书”之二，在宋、元以后成为官定的教科书和科举考试的必读书。
【论语】《论语》是孔子与其弟-子的语录结集，由孔子门人及再传弟-子收集完成。
《论语》内容广博，涉及到政治、教育、礼仪、经济等各个方面的内容，是儒家文化的精髓。
《论语》是对中国影响最大的一部典籍，以至后来有“半部《论语》治天下”的赞誉。
【孟子】《孟子》是古代十三经的最后一部，为孟子与其弟-子编著，不但继承了孔子的仁政思想，还是古代“四书”中最有文学价值的一部。
《孟子》行文气势磅礴，嘻笑怒骂，绝不滞涩生硬。
“笔锋中常带感情”，堪称国学中的精华。
【道德经】《道德经》。
又称《老子》。
为道家代表人物老子所著。
全书八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，后人并称为《道德经》。
《道德经》对中国古代哲学、科学、政治、塞教等都具有深刻的影响，被誉为《万经之王》【六祖坛经】《六祖坛经》记述了禅宗六祖慧能的生平事迹和语丞，是中国佛教著作中唯一被奉为“经”的文献，是禅宗所依据的重要经典。
国学大师钱穆更是将之与《论语》、《孟子》等书并列为探索中国文化的经典之一。
【名贤集】《名贤集》汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，作者是南宋以后的儒生，具体姓名已不可考。
全书以四言、五言、六言组成，易诵易记，读之琅琅上口，其间集有不少成语。
《名贤集》是学习古人的为人和世之道的必备读本。
【围炉夜话】《围炉夜话》以处世、做人为中心，分别从“修身”、“处世”、“谋略”三个方面，阐释“童德”、“立功”、“立言”、“立业”的重要意义，揭示人生价值的深刻内涵。
精彩书摘【赵姓名人】赵云：三国名将，蜀国五虎将之一，字子龙。
他勇敢善战，以忠勇著称。
赵飞燕：汉成帝的皇后。
她善歌舞，因体轻如燕，故名为飞燕。
赵匡胤：宋太祖，宋朝开国皇帝。
他发动陈桥兵变，即帝位，国号宋，结束五代扰攘的局面。
【钱姓名人】钱元瑾：五代十国时吴越国的皇帝，颇建勋绩，一生好儒，招纳贤士，有诗千首。
【孙姓名人】孙武：春秋末期军事家，齐国人，著有《孙子兵法》十三章。
他被后世推崇为“兵圣”。
孙权：字仲谋，三国时吴国的创建者，孙坚次子。
孙中山：原名孙文，字逸仙，世称中山先生。
他创建中国国民党，被推为总理;领导辛亥革命，推翻满清封建王朝，建立民-国，改政体为民-主共和制;创立三民-主义、五权宪法;被尊为国父。
【李姓名人】李耳(即老子)：春秋末期重要的哲学家，是道家学派的创始人，著有《道德经》一书。
李世民：唐太宗，唐高祖李渊次子。
在位期间，唐太宗任用贤能，从善如流，闻过即改。
他爱民如子，不分华夷，并开创“贞观之治”。
他是被中国人千年称颂的明君。
李白：中国古代最伟大的浪漫主义诗人，被誉为诗仙。
【周姓名人】周瑜：三国时东吴大都督，曾经联合刘备，火烧赤壁，大破曹操的八十万大军，创造了以弱胜强的经典战例。
【吴姓名人】吴起：战国时卫国人，著名兵法家，著有《吴子六篇》。
吴承恩：字汝忠，号射阳山人，明朝淮安山阳人;所著《西游记》一书，被称为“明代四大奇书”之一，书中成功地塑造了孙悟空的英雄形象，脍炙人口。
国学经典名句言忠信，行笃敬。
选自：《论语》意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。
一张一弛，文武之道。
选自《礼记》意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。
现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。
一树百获者，人也。
选自《管子权修》意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。
培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。
士有百行，以德为首。
选自《三国志》意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。
后来用来说明做人要把“美德”放在首位。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
选自《左传》意思：击第一遍鼓，士气振奋;击第二遍鼓，士气开始低落;击第三遍鼓，士气就完全消失了。
这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。
人非生而知之者，孰能无惑?选自韩愈《师说》意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢?说明向他人求学的重要性。
万物之中，以人为贵。
出处：范晔《后汉书?周举传》意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。
天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。
出处：《老子》意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的;天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。
告诉我们无论做什么事情都要专注。
不以穷变节，不以贱易志。
出处：桓宽《盐铁论》意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。
不迁怒，不贰过。
出处：《论语》意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。
不学而求知，犹愿鱼而无网。
出处：葛洪《抱朴子》意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。
不敬他人，是自不敬也。
出处：《旧唐书》意思：(一个人)不敬重别人，实际上是不敬重自己。
日月逝矣，岁不我与。
出处：《论语》意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。
内不自诬，外不诬人。
出处：《韩诗外传》意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。
从善如登，从恶如崩。
意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。
为者常成，行者常至。
出处：《晏子春秋》意思：坚持不懈做事的人，总会成功;不停步向前走的人，总会到达目的地。
耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。
意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。
国学十六句 1、《论语》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”3、《大学》大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可须臾离也;可离，非道也。
5、《诗经》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记 学记》玉不琢，不成器;人不学，不知道。
9、《老子》道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
10、《庄子》人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
12、《弟-子规》弟-子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文13、《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》色即是空，空即是色15、张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
