辩论赛:是否应该把父母送进养老院.
1.勿对我谈属地享乐，勿用鄙利引诱我;勿愚我以地上幻影，勿用虚荣烦扰我.我已弃绝化装偶像，今后不再属自己；我已将心献给基督，我愿属他无所遗。
我不属自己，我不属自己，我今属於基督，不再属於自己。
现在围绕着我的，都是地上的鄙利，都是地上的幻影，都是地上的虚荣，都是地上的偶像。
这些东西一直围绕着我，要我离弃基督，要我与这些地上的东西联结.哦，只属於我主基督，带来何等的安息
当我所有全都不留，他的丰盛我能倚。
疲倦人哪，放弃挣扎，永勿再属你自己；将你自己全给基督，全然归他无所遗。
他曾舍己为要得你，今来要你全归他；凡他所有都已给你，你就不该不给他. 2.奉献带进认定 弟兄姊妹，你一摸到主的爱，就会叫你奉献。
奉献会带进认定。
换句话说，我不仅有奉献，我里面非常的有把握，我这一生是跟随主的。
然后这个认定在你身上会产生三方面的经历：有的时候，你会非常的悲壮；有的时候，你会非常的豪迈；有的时候，你什么都可以牺牲。
3.一个奉献的人，一定是一个追求的人 一个奉献的人，一定是一个追求的人。
一个人不可能有奉献，却没有追求。
追求乃是奉献的印证。
换句话说，你是不是一个奉献的人，就问你是不是一个有追求的人。
你的奉献越多，你的追求就越多；你的奉献越健康，你的追求就越健康；你的奉献越绝对，你的追求就越绝对。
所以，每一个基督徒健康的成长，都要从主的爱开始：先摸着主的爱，然后产生一个奉献，在这个奉献里产生一个认定，在这个认定里产生了悲壮，产生了牺牲，也产生了豪迈，然后就有一个追求的生活。
一个追求的乃是一个健康的。
当你起来追求主的时候，你不仅要追求主，还要追求生命，还要追求生命的丰富，还要追求生命丰富里的经历，还要追求主的话，还要追求真理，还要追求真理里的启示，还要追求和主同死同活，还要追求让你这个人成为教会的祝福。
敬老爱老助老的文章
尊人，善待自己 敬老爱老助老是中华民族的传统美德，是传承下来的宝贵精富。
在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。
中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。
“老吾老以及人之老”成为做人的一个准则。
因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人，在他们有能力的时候，他们把自己的青春年华奉献给了我们的国家，共和国的大厦是用他们辛勤的劳动甚至生命建造起来的。
今天，他们年纪大了，没有劳动能力了，全社会就应该关心他们，有能力的人就应该照顾他们，让他们幸福地度过晚年。
我们要学会关心身边的老人。
尊敬老人；我们能做的事很多：早晨起床、放学归来，都主动向长辈问好；尊敬长辈，听他们的话；有好吃的，先给爷爷奶奶、爸爸妈妈；帮爷爷、奶奶做事。
乘坐公共汽车时，主动给老年人让座位等等。
尊敬老人是中华民族的传统美德。
我们敬爱的主席是尊老敬老的楷模。
1959年，毛主席回到了阔别多年的故乡--湖南韶山。
在短暂逗留的日子里，他特地请家乡的老人吃饭。
在他向一位70多岁的老人敬酒时，那位老人说：主席敬酒，岂敢岂敢。
毛主席说：敬老尊贤，应该应该。
这件事一时传为佳话。
全心全意地照顾鳏寡孤独的老人，用毛主席说：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事”这句话来衡量和要求自己多为老人做好事做善事 。
我国已开始进入人口老龄化阶段。
切实保障老年人合法权益，让他们度过幸福、美满、安详、健康的晚年，共享人类社会发展的成果，这是社会文明进步的重要标志。
尊重老年人就是尊重人生和社会发展规律，就是尊重历史。
父母生养了子女，子女必须孝敬父母，这是儿女们应该尽到的责任。
老年人在革命和建设事业中作出了重大贡献，他们的智慧和经验是党和国家的宝贵财富，筑成了社会的生命线，老年人理应受到社会的尊重，需要人们去关爱。
老人，是我们的长辈，他们辛勤劳动了一辈子，为社会做出了一定的贡献，并在长期的实践中积累了丰富的知识和经验。
所以，尊敬老人既是对老人的关心与照顾，又是继承前辈们财富的需要。
“老年人是一座活着的图书馆”、“家家有老人，人人都会老，人人都敬老，社会更美好……” 所以我自豪地告诉大家，敬老爱老的美德是黑夜里的一盏灯；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱时的一场甘霖。
美德，其实就是需要帮助时，伸过来的一只温暖的手；需要谈心时，递上来的一颗火热的心；需要关心时的一句亲切慰问。
只有在这种世界中的老人，才能感到人世间的温馨与美好；才能远离孤独，才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，才能使整个世界充满欢声笑语。
让我们大家一起行动起来，做到敬老，爱老，助老。
这是我们义不容辞的责任。
历史的车轮滚滚向前，让我们在新世纪高举敬老爱老的旗帜，献出我们全部的爱心与孝心，抛下“人不为己，天诛地灭”的自私观念，弘扬尊老敬老的优良传统，为老年人安度晚年创造良好的条件，让世界处处阳光灿烂，爱心闪烁
敬老爱老诚实历来被认为是做人的最基础的品质，但我认为敬老和诚实一样是人生美德的基础，也是做人的最基础的品质。
但敬老到底是什么意思呢
说到这里，我不禁回忆起隔壁阿姨的事。
以前，阿姨在最困难的时候，曾经有一个他们同村的老人凭着他那一颗善良的心用儿女给她的一些帮助了郭阿姨，使郭阿姨从困境中解脱出来。
郭阿姨为了报答老人对她的恩情，她便把来人接到家里，无微不至地照顾老人，老人常常对我们这些街坊邻居讲：“我那在北方工作的儿女，一年才回来一次，现在我能遇见这样无微不至地关心的人，我比看见儿女还要高兴呢
”说着，老人也情不自禁地流下了眼泪。
去年，老人被检测出了肝癌，不能下床，郭阿姨就更加寸步不离地守护在老人身边，每日三餐一口一口地喂老人；半夜起来给老人端尿壶；早晨还要给老人穿衣服；晚上还要给老人洗澡……有一次，我到阿姨家玩，看到阿姨正在喂老人，老人有点颤抖，饭粒都掉了下来，阿姨一点也不怕脏，用手把老人嘴边的饭粒擦掉，而且满脸笑容的神情对老人说：“老伯，别急，慢慢吃。
”阿姨是多么好啊
郭阿姨的丈夫王叔叔曾经提议把老人送回家，但被郭阿姨一口拒绝了，她说：“既然养了老人到现在，何必怕苦怕累呢
再说了，老人把我们看得比亲人还亲，我们怎么能抛弃他呢
”一席话，把王叔叔说的哑口无言。
日复一日，时间飞逝。
在今年，老人的病情恶化，终于离开了人世，当老人的儿女知道后，马上赶回来，哭着对郭阿姨说：“这些年来，谢谢你照顾我爸爸……”没等他们说完，阿姨就开口了：“老人曾经有恩于我们，我们现在就有义务去赡老人。
”没错，我们要坚持敬老爱老的原则，让我们一起为老人做一件好事吧
从乌鸦反哺谈养老、敬老 大家知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。
当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。
这就是人们常说的乌鸦反哺。
在漫长的历史长河中，中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事，扇枕暖被的黄香，彩衣娱亲的老莱子，舍身护父的潘综，锅巴奉母的陈遗……人类社会发展到今天，在养老、敬老方面，早已远远超出了反哺的范畴，人们在使老年人老有所养的前提下，逐步向老有所医、老有所学、老有所为、老有所乐的更高层次发展。
但是，我们还必须看到，受商品经济大潮及西方文化的影响，传统的价值观受到巨大的冲击，敬老、养老在许多人思想上已日见淡薄，他们放弃了做人的起码道德，不仅不养老、敬老，甚至发展到虐待、杀害老人的地步，其行为之野蛮残酷令人发指。
、身体发肤，受之父母，一个人依托父母来到这个世界上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。
多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母为使孩子生活的更好一些，废寝忘食，忘我工作。
孩子长大后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺理成章之事，谁言寸草心，报得三春晖，既为人子，对父母行孝道应是最起码的行为标准，焉能丧心病狂虐待老人呢
在我国这样一个未富先老的国家，特别是在广大的农村地区，老年人养老基本上还是依赖自己的子女，这种居家养老的形式在客观上还受许多方面制约，子女的经济状况，子女的家庭变故，子女的道德修养都制约着老人能否有一个幸福的晚年。
因而我们仍有必要努力加强社会主义精神文明建设，大力弘扬中华民族养老、敬老的光荣传统，使每一个子女时存感恩之情，对老人要物质上保障，精神上慰籍，竭尽全力地为辛劳了一生，养育了我们的父母营造一个金色的晚年。
生活在文明社会的每一个人，都应树立这样的观念：倘若有一件衣，应先给父母穿；倘若有一口饭，应先给父母吃；倘若有一间房，应先给父母住；因为我们坚信，人生天地间，孝为百行首。
羔羊能够跪乳，乌鸦尚且反哺，何况人乎
百善孝为先
家庭养老比社会养老更可靠。
我是正方三辩，求三辩稿和事例
谢谢
急
养老护理员不仅能吃苦受累，受委屈也是常有的事，但是想要成为一名优秀的护理员只做到这些是远远不够的，如何才能成为一名优秀的养老护理员
养老护理人员并不是简单的生活保姆，除了要照顾老人日常的起居外，还要承担老人生理健康的护理治疗和心理疏导，一名合格的养老护理人员除了有爱心和耐心照料老人生活外，还必须具备一定的医学护理知识，能够承担起老人日常的健康检测和基础护理，同时还要观察了解老人的精神情绪，注意呵护老人的心理健康。
很多养老院护理员，他们不仅工作辛苦，心理上的坚忍更是让人敬佩，但同时他们也承受着巨大的压力，希望社会能给养老护理员们更多的重视和关怀，给予他们认同和支持。
打辩论“社会养老比家庭养老更可靠”，大家帮我想想2辩问题吧
思路：在“养”字上下文章——养不只是给钱，也不只是串串门，打个电话。
而是要把老人看成是“人”，解决人的需求，比如老年人的生活照顾、居家服务、医疗服务、情感慰藉（老年夫妻）...你的核心是维护社会养老的重要性：1、现代社会的发展趋势，不然国家不会这么重视，而且西方国家已经有成熟的经验2、社会养老减轻现代家庭负担，无论是养老补助、提供社会服务还是心理辅导，可以减轻子女的压力3、专业化服务和产业发展，无论是日本的“银发经济”还是欧美的老年人服务，还是香港的“耆老服务”、“长者服务”，通过建立非营利组织、市场组织，政府提供资金或者购买服务，雇佣专业的社会工作者，依靠志愿者、邻里的力量，形成服务网络，补充现代家庭的不足，而且还可以促进第三产业的发展
1、对方一直说家庭养老
请问你们打算如何养
是给钱
还是做家务
还是提供精神慰藉
2、家庭养老需要有“人”来承载具体的资金、服务、心理安慰，没有“人”，没有具体的“服务”内容，一切都是虚假的。
切莫让家庭养老变成“奴役老人”
3、现实中大量的现实并不支持家庭养老的观点
请问对方如何解决现代城市年轻人的养老、工作和扶养子女的负担
你们口口声声提家庭养老，你们自己有精力做到吗
你们的父母又真的舍得麻烦你们吗
4、农村老年人这么重视“养儿防老”，真实情况是什么呢
大量年轻人外出打工挣钱，一年只回一次家，有谁真正去照顾老年人了
——大部分老年人只能靠自己动手，晚景凄凉。
没有国家救助，年轻人挣的钱又能多大程度上解决老年人的照顾问题、医疗问题
5、如果还继续家庭养老，其后果是什么呢
没有专业化的服务，不能满足老年人的需求
增加家庭纠纷，现在媒体经常报道的虐待老年人，老年人被孙辈刺死，财产分割纠纷........最近老年人做裸体模特，子女不但不尽孝道还冷嘲热讽.......艾茨海默症老年人走失.......本质是缺少现代化、专业的社会服务
现在老年人的问题不是社会养老带来的，恰恰是社会养老的发展程度、专业化程度、资金投入严重不足6、家庭养老的支持者其实是变相反对计划生育。
以社会养老不足来反对计划生育恰恰暴露了其丑陋的本质
中国现在不是缺劳动力的问题——中国人口绝对数这么大，哪怕增长率低一点，实际增加的人口都非常多——现在的资源、环境、就业、就学、医疗资源紧张等压力，哪一样不是人口多造成的不要拿家庭养老来做超生的遮羞布7、中国是重视孝道的国家，历史悠久。
但现实却是老年人的权益得不到保护，老年人的生活境遇很糟糕。
老年人变成保姆，老年人的生活被干涉
家庭养老真的弘扬了孝道了吗老年人不能从家庭服务中解放出来，就无法挖掘老年人的需求，老年人也许能“老有所养”，但无法“老有所乐、老有所学，老有所为“
辩论:当今社会该不该送父母进养老院
该:送养老院的年纪普遍应该为70-80以上的了,或者生活以失去自理能力了,第二代年龄也为60左右身体精力走下坡路了,况且还可能要照顾第四代,第三代正当中年工作压力最大的时候,也无法更好照顾老人,进入养老院可以解放两代人.况且现在养老院无论从设施到服务态度都有很大的改进,当然和收费挂钩.好的养老元也是一笔不小的支出,从这点来说,谁能说不孝况且所提供的娱乐环境是家里不能提供的,普遍现象是没去过的不愿意去,去过习惯了不愿意回来了. 当然,和中国传统思维抵触很大,还有自己习惯了家的感觉换到陌生的地方肯定不愿意,老人觉得那里是等死的地方,觉得老了被家人抛弃了等等都不得不考虑.不能强求,还是要尊重老人家意见,毕竟老人都比较固执偏激,有时候讲道理没用的.最好是代他们去看看养老院里的朋友,老人家之间沟通会好点,方法是因人而异.急不得
