地方文化演讲稿
一支竹篙撑过三峡的湍流，也划过千年的华章。
乱石穿空，惊涛拍岸，三峡，曾是一 代代文人墨客为之倾心的形胜之地，是长江文化源流最光彩照人的一段。
世易时移， 屈原归去，李白不复，沿岸的城镇早已更换了名字。
而当6月1日下闸蓄水之时，高峡 出平湖，三峡将又一次改变它原有的样子。
值此之际，我们请来各界学者名人，各抒己见，纵论三峡之美。
历史的湍流不可 挽留，但有关美的记忆却可在心中典藏。
——两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日 撰文\\\/刘征（著名散文家、中学课文《过万重山漫想》作者） 与黄河文明比起来，长江文明的特质最重要的便是：人文的、开放的、多元的、 感性的。
我一生三下三峡，三峡至今对我来说仍是人生里极其重要的地方。
《过万重山漫想》 是在1979年我第一次去三峡时写的。
二期工程以后，三峡将再无险可言，后人们恐怕 再难体会人们最初克服这一天险时的心情了。
开放的另一重意义是冲破，到了三峡，“冲破”变成一件极为艰巨的事情。
三峡 险峻，自古就是天堑，北魏的郦道元曾言，“两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天 蔽日，自非亭午时分，不见曦月。
”（《水经注》）险滩乱礁，狂风巨浪，三峡在相 当长一段时期里都是生死路。
老船工讲，“闯过去了是运气，闯不过去就再无回头路 。
”在这样的情况下，除非有极大的勇气，否则是很难下决心走一遭的。
而我眼中的三峡精神正是这样一种开拓精神。
古人下峡，长篙短篙拄在礁石上， 每到急流，就用篙将船从逼近礁石的角度上撑开，生死毫发，这样的胆量和气魄实在 太令人感叹了。
当初看到宋人夏圭的《巴船下峡图》我震惊了好久，再过三峡时，头 脑里总是反复出现苏轼“古人篙眼似蜂窝”的诗句来，感慨万千。
前人眼中的三峡是 生死关，就是这样的生死关，无数的中国人闯过去，留下了无数的故事。
许多人说中 华民族是封闭、保守的民族，我想如果他们去走一遭三峡，看看那些与时代与急流险 滩搏斗的艄公，就不会再这么想。
我一直坚持，只有开拓精神才是最大的浪漫，正因为有了这样的开拓，三峡才能 引发人们内心的共鸣，它也因此而最美。
——美丽的梦留下美丽的忧伤，人间天上，代代相传 撰文\\\/舒婷（我国著名诗人，曾作神女峰组诗） 睽别三峡20余载，我所念念不忘的神女，可还在“巫山之阳，高丘之阻，旦为朝 云，暮为行雨”，于“阳台之下”，为谁望穿秋水
1981年初夏，我在北京开完会，准备到武汉参观正热火朝天的葛洲坝工程，顺便 游三峡。
我们先坐长途汽车，崎岖惊险，年轻不知道害怕，一路颠簸到宜昌，然后上 船。
没有导游拉客，只有广播，每到紧要关头轰轰响起。
解说者操浓重地方口音，不 是湖北腔便是四川嗓门，初闯江湖的我，听在耳朵里全成了一片紧张嘈杂的防空警报 。
只凭着对三峡的一点粗浅常识和周围游客的兴奋度，来揣测西陵峡呀香溪呀兵书宝 剑峡呀等逶迤变幻的山水画廊。
其实看山看水，不必拘泥于名头的响亮与否，而在于入目入耳入心，那一刻的亲 近和融汇。
想它是什么便是什么吧。
于是拿把椅子，披件同伴的宽大西装，坐在船头 ，任风勒着我，把乱发一根根往后扯直如缰绳。
仰望“两岸连山，别无阙处”（北魏 郦道元《水注经》），“肃何千千”、“磐石险峻，交加累积，重叠增益”（楚宋玉 《高唐赋》）；俯视江涛水流，汹汹洋洋湛湛，有声有色，有情有义，“感心动耳” ，回肠荡气。
游客纷纷，说是半夜进巫峡，怪不得楚王邂逅神女，一定是在睡梦中。
我非白马 王子，要亲睹倩影只有睁大眼睛，片刻不敢交睫。
守侯许久，见众人慌张着鞋加衣， 挤向舷边甲板，我自然不甘人后一涌而出。
微蓝的天幕已经拉开，序曲低溢在浪弦的韵律之间。
清月迷朦、冷雾飘忽，山影 幢幢，江氤四起，烘托的悲剧呼之欲出。
神女裹着素袍缓缓转过身来，却只是默默侧 聆，幽幽眄视，欲说还休。
千言万语只在最不设防的一瞬间，她是我们大家的梦中情 人，随即隐入其他形状，不复重现芳容。
众人还在指指点点。
蓦然，我眼眶一热心中刺痛，不由得抽身回到空寂的船舱里。
江 涛高一声低一声，都是激越的和弦。
据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女”。
民间 另有传说：夏禹时代，西王母娘娘的女儿瑶姬带领十一姐妹下凡，协助大禹治水，并 送他一本工具书叫《上清宝经》。
瑶姬不但是个杰出的女工程师，还是称职的地方官 员。
疏通峡道，解除水患后，奔波流连于三峡，为民办实事，例如为船民擒水妖，为 樵夫驱虎豹，为农人布云雨等。
三峡人民把这群叛出天庭的守护女神挽留在人间，化 成奇俏秀绝的巫峡十二峰，最高峰即是为首的瑶姬，被称为神女峰... ——风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲 秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
撰文\\\/林东海(人民文学出版社资深编辑,李白研究会会员,为寻访李白的踪迹曾多 次游历三峡) 乱石穿空，惊涛拍岸，固然是三峡的山川锦绣之美，而巫山云雨，白帝晨昏，亦 是三峡的古今叠映之美。
昭君村、白帝城、屈子庙、武侯祠……这些密布于三峡沿岸 的古迹遗踪、情景交融投射下历史的叠影，引无数文人墨客穿过惊涛骇浪走向楚天大 地。
是以如果没有三峡，地图上不仅将抹去一道水流湍急的河道，更重要的是，中国 的文学史一定会因此而改写。
巴楚文化的源流浇灌出三峡两岸的风光，壮美的景象催 促屈原宋玉写下楚辞中的不朽篇章，而他们本人也成为后人吟咏的章节。
李白杜甫从 这里走过，沿岸的足迹又铸出了三峡新的传说。
然后又是陆游、苏轼……古人的身影 在这里穿梭交织，一代代密密层层有如地质层累积。
一道巫山云雨，两岸猿声哀啼， 就贯穿了整个中国文学史。
历史上的三峡是各少数民族文化融合之地，同时也遭遇过不少战乱以及历朝历代 的水患。
沿岸的民族风情、民生疾苦、英雄史事以及沧桑变化的感叹，和着涛声一古 脑儿都汇入了诗篇。
是以在三峡必作怀古诗、咏史诗，千古以来蔚然成风。
诗风在李 白之前多为浪漫遐想，在杜甫之后则多为沉郁悲凉。
身世的沉浮造就了不同的诗篇， 想来在不同的时代，人们同样欣赏到的三峡风光也是截然不同的吧... ——行神如空，行气如虹。
巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行健， 是谓存雄。
天地与立，神化攸同。
期之以实，御之以终。
——司空图《二十四诗品》 撰文\\\/鲜于煌（重庆师范学院中文系古代文学导师、三峡文化与社会发展研究院 学者、多年来从事三峡文化的研究工作） 司空图赫赫有名的《二十四诗品》将中国古诗按照美学风格分为二十四种情境， 其中“劲健”一派中有“巫峡千寻，走云连风”的字样，这里的巫峡是泛指三峡。
它 清楚地说明了三峡已经作为一种符号，深入中国人的美学观念之中。
黑格尔说：“美感是主体同对角处于和谐统一，主体的感性与理性活动也处于和 谐统一状态时的心意状态。
”就三峡来说，山的巍峨、水的急流，以及行舟峡中的跌 宕奇险，很自然地引发文人们内心的激荡不安；灵感，往往由此而来。
外在的景色美 冲撞着心灵，景物与心灵和谐契合，反映在文学上，便是触景生情，物我为一。
当小 船在冲破激流险滩之际感受良辰美景，不由发出浩浩长叹。
群山万壑、大江奔腾，三峡自古以来就是诗的海洋、画的长廊。
李白、杜甫、高 适、岑参、元稹、刘禹锡、苏轼、陆游、黄庭坚、范成大……一连串的诗人铭刻在三 峡的史册上。
高耸入云的巫山十二峰、一泻千里的滚滚长江，以及生活在高山密林、 深沟险谷中的苗人、瑶人、羌人、越人等许多少数民族，都曾以三峡特有的地理环境 和色彩缤纷的社会生活激发出创作灵感和激情。
最具说明性的是杜甫——他一生50多 年的时间里总共写出的诗篇有1400多首，而他在三峡地区共居住了两年零九个月时间 ，就写出481首，几乎平均每两天就写一首，无论是从数量还是质量上看... ——朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 撰文\\\/岑学恭（巴蜀诗书画研究会会长、三峡画派创始人，多年来专门从事三峡 山水与巴蜀风光的绘画创作） 画家眼里的长江三峡是美不胜收的山水画廊。
三峡之美，美在雄、险、奇、幽。
瞿塘峡以雄伟峻拔著称，巫峡以幽深秀丽驰名，西陵峡以滩险水急逞胜。
在三大峡谷 之间处处风光旖旎，两岸青山，犹闻猿声；数叶扁舟，饶有野趣。
千姿百态、相得益 彰，令人心驰神往。
三峡的一山一水、一景一物，无不似诗如画。
比较起方正平整的 黄河文化来，三峡之美是一种动态之美。
要体会出三峡的美，就要在中景、远景处欣 赏。
三峡峡谷高且窄并险，但仍有平缓的山势和宽谷。
峰峦如削，波涛如怒，湍急的 水流和巨大的落差构成了动态的画面，也因而更能激起书画者的激情与畅想。
如能乘 船江上，船动景移，可揽尽山、水、泉、洞之美。
可以想象，如果没有三峡文化，长江就只能是一条“长白江”。
中国长江三峡历史上早有闻名，隋唐时期山水树石，已渐转入独立画科，刘（松年） 、李（唐）、马（远）、夏（圭）画作显示出山水画气势之清劲雄伟，大有李白的“ 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”之风。
美 不胜收的历史上记载了绘画山水，如唐吴道子画嘉陵山水（嘉陵江为长江在重庆、四 川的一大支流）三百余里一日而毕。
三峡画派的形成主要在于巴山蜀水，长江三峡特殊的地形地貌，造就出了一大批绘画 艺术家。
三峡画派，把最能反映巴蜀变迁的三峡风光，作为艺术表达的主题，以绘画 方式来描写历史文卷，被感染者愈来愈多，描绘长江三峡历史文化名胜古迹，记录三 峡的新景观，久而久之竟在现代逐渐形成了一个派系。
弹指算来，画三峡近五十年了。
我对三峡的风景感兴趣由来已久。
小时候读到的地理 课本上面有插图、照片，其中描绘三峡景色，曾使我对景生情，殊为神往。
我生长在 “大漠孤烟直，长河落日圆”的塞北平原，每见到悬崖峭壁、怪石嶙峋的风景照片时 ，总会幻想那远古时代“蜀犬吠日”的四川山川风物的图像…… 抗日战争爆发，我被迫离开那莽莽大漠，从西北向西南，踏着三国时邓艾走过的“阴 平小道”，走蚕丛，攀栈道，进入了四川，从此又与三峡结下不解之缘，多次往返三 峡，写生采集素材。
李杜的诗句，开阔了我画三峡的胸襟。
恩师徐悲鸿先生在抗战期 间也为我写过三峡题画诗。
总之，不到三峡，没有身临其境的生活体验，是很难体会 到这些诗句之意境的...
求《我嗑了对家×我的cp》广播剧第二季百度云，谢谢
我嗑了对家x我的cp.小说+广播剧一个社会如果能有客气、和善的社会氛围只会日升日落，四季轮回，我们不能改变这些什么，却可以在日升日落之间做许多事情，尝尽四季冷暖之后方知自己想要的大概是什么的生活
广播站开场白结束语
广播用稿（周四）开头语：1.用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。
当我们抛弃了迷茫，把握了航向。
当我们共同努力，不懈地摇桨，的乐章终将奏响。
欢迎来到写作沙龙
2.有一朵花开的时间需要去等待，有一盏茶浓的间隙需要去品尝，花开花落，茶沉茶浮，文荟精华，与你浪迹文学世界。
欢迎你来写作沙龙做客
3.歌声在这儿响起、温暖在这儿弥漫。
不管是寒冷的严冬，还是炎热的仲夏，写作沙龙永远伴随你的左右
4.只要有一块扎根的土地，有一颗生长阳光的心，三月都能让生命，呈现绿色的希望，让每一个纯洁的生命，阳光，欢迎来到写作沙龙
5.一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
欢迎做客写作沙龙
6.留住一丝清风，播撒出希望的明天。
付出一份真诚，打造爱的世界。
带走一片笑容，永远与我们同行。
在这秋的脚步越来越近的时刻，在这收获的季节。
写作沙龙又和大家见面了
结束语：⒈时间是一面海脚印渐渐被覆盖，就像你眼里的包容与和蔼。
我们下期再见。
⒉浓浓的情难以割舍，淡淡的话娓娓动听，时间真是无情冷血的，就这样掠走了我们美好的时光。
下次记得要更好地抓牢时间，让我们过得充实，有意义
今天广播时间就接近尾声了，我们期待着下次的见面，我们下次准时见哦
3.柔柔的一抹天蓝，风儿正在轻轻吹起摇篮，净净的一朵云彩，看着时间随风流逝，流逝的时间不再回来。
让我们下期再见，8
1.青春是花, 绚丽多彩, 青春是云, 自由自在, 青春是风, 轻快张扬, 青春像马, 勇往直前, 青春像航船, 乘风破浪, 青春,是童年远去的丽影, 青春,是花季雨季下的热情奔放, 青春,有着五彩的随想。
青春的歌谣最动听。
欢迎大家准时来到“写作沙龙 ”!2. 草儿清幽,花儿朵朵,让青春伴随着我们,把我们的美好愿望随风飘扬,凝聚在每一个角落,弥漫在天地间,永久不散。
时间如流水般流过，又到了跟大家说再见的时候了，希望大家下周四同一时间继续来到写作沙龙，再见
3. 一杯清茶 淡淡的 暖暖的
在瞬间溢满了回味的幽香
一声问候 自然的 亲切的
让有生命的文字永远在耳边呼吸
一段音符 律动的 空灵的
于曼妙中轻舞飞扬
一小时的行程 快乐的 自由的
心情跟着阳光一起飞
你们感觉到了吗?你们飞了吗
大家好，欢迎来到写作沙龙
4. 总有一句问候，让我们的心时刻感受着温暖， 总有一次祝福，让我们的心时刻背负着幸福，总有一阵关心，让我们的心时刻承载着感动，欢迎来到写作沙龙
6. 空划一道绚丽的亮色； 给你的世界奏一曲动听的欢歌； 伸出你的手，伸出我的手，让我们相会在写作沙龙中； 5. 对于一朵美丽的花，它脚下的泥土是一样珍贵的；对于一道绚丽的彩虹，它前面的云与暴雨是一样有意义的,对于我们来说，每周的写作沙龙是必不可少的，欢迎来到写作沙龙
\\\/\\\/\\\/应该够了吧
演讲提案需要注意什么?
演说准备 演说成功有两大秘诀－－准备和练习。
适当地花点时间准备可使你的成功机率大增。
1. 写讲稿时请切记：删减，删减，再删减。
2. 组合相同论点来立论。
3. 务必使听众听讲前后的感觉有所不同。
4. 时刻提醒自己：是与听众交谈，而不是对他们说话。
5. 要尽可能使听众参与演说。
6. 要预先观察演说场地，熟悉环境设施。
7. 要为演说作好时间安排。
8. 长途者可随身携带工作以消磨旅途时间。
9. 一小时演说，十小时准备。
10. 要清楚会议组织者拟订的议程安排。
11. 务必了解清楚演演说嘉宾的专长。
12. 对听众要先研究再邀请。
13. 要检查演说场地的一切细微之处，即使是看似微不足道。
14. 要确定照明开关的位置，以便必要时调暗灯光，使用视觉辅助。
15. 确定视觉辅助的投放位置。
16. 预先计划好如何退场。
17. 务必了解如何操作扩音设备。
18. 要为迟到者留座。
19. 要围绕三四个要点构思演说。
20. 可来几段相关的趣闻逸事以保持听众的兴趣。
21. 务必将你演说的主要概念阐述清楚。
22. 每个要点都要用一句话总结。
23. 研究信息时勿忘自己的主要目的。
24. 要查找各种信息源，看哪种最有用。
25. 未能立即获得某一信息尚尤可，而不识好的信息源则实可悲。
26. 要决定演说中有多少要点。
27. 演说务必结束于一个强劲有力、积极向上的要点上。
28. 构思演说时要清楚界定一个要点的结束和下一个要点的开始。
29. 不要过频变换语调，这样听起来很假。
30. 要记住写讲稿不同于听人念讲稿。
31. 找出表达同一意思的不同方式，选用最自然的一种。
32. 对讲稿引用的东西要严格挑剔。
33. 千万不能将演说构思写得太繁杂，以免令人费解。
34. 讲稿每张纸仅打或写一面，并用大号字体。
35. 写完讲稿务必逐页编号。
36. 在坚挺纸张或索引卡上记提要。
37. 每次排练时都用选定演说时用的视听辅助。
38. 首次要听众看视听辅助时应停顿。
39. 幻灯片需编号以免混乱。
40. 可以用卡通画使严肃话题轻松。
41. 可以在投影幻灯片的边框上写按语。
42. 演说时非用不可的视听信息应该一式二份。
43. 要排练：忘记某点在讲稿上的位置而又能设法找到。
44. 练习用正常语调、最大音量清楚地说。
45. 要变换演说节奏并判定哪种节奏最有效。
自我准备 作好自我准备与作好演说准备同样重要。
演说的整体感染力、一半取决于自身形象，一半取决于所谓的内容。
46. 听众是你的盟友，都想从你这儿学到一些东西。
47. 如果你举止自然，听众就会对你热情。
48. 要像看待一小伙听众一样看待大量听众。
49. 可以照镜研究自己，看给人甚么印象。
50. 不能穿戴任何分散注意的东西。
51. 演说时手不能插在口袋z里。
52. 身体语言必须反映说话内容。
53. 要学会放松脸部肌肉并微笑。
54. 演说时应穿舒适的鞋子。
55. 头发千万不能垂到脸上。
56. 临演说前可以含粒薄荷味或蜂蜜味的糖。
57. 可考虑练瑜伽功以加大呼吸深度。
58. 练习变换若干句子的语调。
59. 自我伸展并想象你比实际高。
60. 试以端坐不动的姿势放松10分钟。
进行演说 演说精彩的关键为保持自我，保持自然。
除此以外任何做法让人看起来假，听起来假，除非你有相当的表演才能。
61. 罗列出令你对演说紧张的因素。
62. 要仅在笑得自然的时候微笑。
勉强的笑总显得虚假造作，令人不信。
63. 演说前夜睡个好觉，以使自己精神饱满。
64. 每次演说前都要例行这种临场仪式。
65. 可想象自己在作一流演说。
66. 可利用某些紧张能量活跃演说。
67. 深呼吸，放松，微笑，然后慢慢地开始演说。
68. 讲稿每次不能多看，要集中注意于演说流利。
69. 每当讲到要点时都要短暂停顿。
70. 讲段大家喜欢的、不离题的趣闻逸事可缓解紧张。
71. 可与某位你觉得易接近的人进行最初的目光接触。
72. 要不失时机地与听众中某人进行目光接触。
73. 关键数词要重复，如“15个星期，拾...五...个星期。
” 74. 不要怕用大手势和长停顿。
75. 不要让视觉辅助显示过久，这样会分散听众注意。
76. 不要草草收场，好似要匆匆离开一样。
77. 每次演说都要以一个精彩有力的总结收场。
78. 总结时要用同声共韵制造感染力。
79. 总结与问答会之间要有休息。
对待听众 作演说是要使听众受益而不是使演说人受益。
故而一定要懂得如何理解听众的反应，如何应付他们的响应。
80. 要尽可能多地听先讲的人演说。
81. 要让听众知道你很了解他们的感情。
82. 可于常规间顿中提问以使听众发言。
83. 请注意悄悄抬起掩饰呵欠的手。
84. 注意脚拍地的声音，这是一种强烈的不耐烦表示。
85. 可找你的朋友对练即席问答。
86. 无论听众提问的语气或目的如何，你都要保持冷静。
87. 对羞怯或紧张的提问人要鼓励道：“提得好
” 88. 将怀有敌意的提问转给提问人自己或听众回答。
89. 要向全体听众，而不是仅向提问人回答。
90. 要用知识赢得听众。
91. 要小心避免以听众的恩人自居。
92. 对确信会提的问题要预先准备一两个较长的回答。
93. 请记住敌意针对的是你的观点而不是你个人。
94. 应当避免过长的目光接触，那样可能激怒人。
95. 如果你讲的是事实，就应当摆出证据说服人。
96. 如果你正坐z着演说，这时应该起立以维护自己的权威。
97. 要尽量发现一些你与听众的共同点。
98. 可指引提问人找其它信息源。
99. 即使没人提问也要等待。
100. 要说真话，因为听众会很快识别出虚假，从而有损于你的威信。
101. 要既处之悠然又保持警惕，这样你便会得意于你的演说。
记事文（只要范文）
运用插图，启发想象。
我国著名老教育家叶圣陶先生说：“图画不单是文字的说明，且可拓展儿童的想象。
”根据小学语文教材文图并茂的特点，我在教学中充分利用插图，或启发学生绘声绘色地叙事，或栩栩如生地状景，或神形兼备地写人，或身临其境地谈感受，竭力熔诗、画、情、景、色、声于一炉，使学生的想象欲得以诱发。
譬如《我的战友邱少云》这课有幅插图，画的是一团烈火把邱少云整个儿包住了，他像千斤巨石一般，在火堆里一动也不动。
我教这课时先让学生联系各人偶尔不小心，被火炉、火筷、开水烫着时的表情、语言和动作，然后指导他们一边看图，一边展开想象。
我问：“通过插图中邱少云叔叔的目光、表情和动作，你能想象出他这时会想些什么呢?”孩子们通过想象，把手都举起来了，有的说：“他想，为了这次战斗的胜利，说什么也不能动一动!哪怕是烧焦、烧死，也要咬紧牙关坚持到底!”有的说：“他想，如果动一下，敌人就会发现我们，不但周围同志的性命难保，而且这次战斗也不能取得胜利!”还有的说：“他当时的思想斗争一定很激烈：自己要活，必须就地打几个滚，扑灭身上的烈火，但这样对革命造成的损失太大了。
做为一个志愿军战士，宁愿牺牲自己，也要严守纪律!”想象的力量这时不但作用于学生的感官，而且作用于他们的心灵，使邱少云这个熠熠闪光的高大形象，进一步在孩子们幼小的心田里耸立起来，成为他们终生难忘的遵守纪律的楷模。
有些课文没有插图，我就根据课文感人的故事情节，生动的人物形象，典型的自然与社会环境，优美的文学语言，请人画一些挂图。
或者在各种画报里剪一些画图。
例如教《草原》这课时，我就和学生一起找了几幅壮阔锦锈的草原风光图，先让学生通过视觉欣赏草原的迷人景色：天底下一碧千里，而并不茫茫；平地是绿的，小丘也是绿的；羊群走到哪里，都像给无边的绿毯绣上了白色的大花；小丘的线条那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
还让学生想象此时此刻草原上会出现的各种声响：叭叭的鞭子声，得得的马蹄声，哞哞的牛羊声。
在这声、色交融的图画里，我又启发学生想象：如果这时你也和作者一起骑着骏马，在那一望无际的草原上扬鞭驰骋，那该多好啊! 孩子们就像欣赏一首名曲，个个双眸凝视着挂图，仿佛不是置身课堂，而是正在千里之外的蒙古草原上流连忘返哩!使教学到了“言有尽而意无穷”、“此处无声胜有声”的效果。
二、结合课文，展开想象。
这是唤起学生对感知体验的回忆，展开想象的翅膀，悟出文章的真缔，提高创造性思维能力的有效手段。
我通常采取的方法是： 1.略写部分补叙化。
许多人写文章，都喜欢采用“有详有略，详略得当”的写法，在我们的教材中，这类例子很多。
如果在这些略写的地方，教师能恰当地设置一些疑问，让学生去思索，去想象，去补叙，不仅能启发学生开动脑筋，处于“愤”、“悱”的活跃状态，而且还有利于加深学生对课文的理解。
如《诚实的孩子》有这样一段话：“妈妈叫他给姑妈写信，承认自己说了谎，过了几天，邮递员送来姑妈的回信。
姑妈在信上说，你做错了事，能自己认错，是个诚实的孩子。
”在这里，我就有意让学生思考：“列宁在给姑妈的信中是怎样写的?谁能结合课文的内容和自己的生活体验，想象出列宁给姑妈写信的内容呢?”由于孩子们在这方面的体验很多，思维的火花一下子被点燃起来了。
他们争着发表自己的意见，就连些不太爱讲话的学生，也把手举得老高。
从而不但加深了对课文的理解，也受到了生动活的思想品德教育。
2.含蓄部分浅显化。
如《金色的鱼钩》这课生动地记叙了老班长在长征路上，为照料好三个有病的同志走出草地，想方设法钓鱼维持战友的生命，可自己却舍不得吃，终因累饿过度而牺牲，只留下一个鱼钩。
课文结尾写道：“在这个长满了红锈的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒!”对这句话的深刻含义，我没有直接告诉学生，而是借助想象，调动他们多种感官，神经系统和大脑皮层的积极活动，通过对老班长一幕幕动人事迹的回忆，一句句情真意切话语的朗诵，一个个表情动作的想象，一次次内心活动的分析，实现由获得的感性认识达到理性的飞跃，逐步体会到“金色”的价值，明白了“闪烁着灿烂的金色的光芒”不是描写“这个长满了红锈的鱼钩”，而是紧扣课题，象征着老班长忠于党、忠于人民、舍己为人的高贵精神永垂不朽。
3.平谈部分引深化。
课文中有些句子似乎很平谈，但仔细琢磨起来，却言语浅近而意义深远，操持简单而意义广大。
如果教师能因势利导，就会激发学生学习的内部诱因，促进学生逻辑思维能力的发展，认识事物本质及内在联系，收到“出言寡约，而显达易解；义理微妙，而说之精善；其譬罕少，而听者皆晓”(孔颖达《礼记注疏》卷三十六)的效果。
例如《高大的背影》一课，文章开篇首句就是“去年冬天的一个夜晚”这显然是介绍故事发生时间的。
但我却抓住这句向学生发问：“冬天的夜晚是怎样的情景呢?谁能根据自己的生活经验，把想象到的情景描绘出来呢?”孩子们有的说，“冬天的夜晚，天黑蒙蒙的，街上也冷清清的”；有的说，“夜间寒气袭人，刺骨的西北风呼呼地刮着，路旁的电线呜呜作响，怪吓人的”；有的说，“街上行人很少，偶尔看见下夜班的工人，也都缩着身子飞快地走过”；还有的说，“家家都把门窗关得严严的，人们围在家里看电视，听广播……”。
我其所以让学生想象这些，一是因为“冬天的夜晚”天气恶劣，“我”的喘病才会又发作的起因；二是因为“冬天的夜晚”，路上人少雇不上车，妈妈只好背着“我”，拖着沉重的步子向前走——这是情节的需要；三是因为“冬天的夜晚”，突然出现了三轮车工人，他不顾疲劳、不怕严寒、不要报酬，主动送“我”母子去医院，更突出了这位“没有见过面的、不知道姓名和地址”的工人精神的可贵，形象的高大——这是点题的需要。
正是基于这些认识，我一开始就启发学生想象“冬天的夜晚”。
三、延伸情节，丰富想象。
在教学中，我尽量唤起孩子们头脑中储备的有关表象，引导他们或者延伸故事情节，或者补充课文内容，或者创造新的自然、社会环境，或者深化文章主题，从而加速他们再造想象向创造想象转化，成为通向未来广阔世界的桥梁。
比如《凡卡》这课，有许多地方都写得很细腻，特别是讲凡卡寄信一段，把他怎样装信纸，怎样写信封，怎样投入邮筒的神态、动作以及他的衣着等，都写得活灵活现的。
虽然这封信爷爷是不会收到的，对凡卡来说不过是个梦而已，然而他还是那样一丝不苟地寄了。
课文末尾写道，凡卡把塞进邮筒以后，过了一个钟头，他怀着甜蜜的希望睡熟了，还做了一个美梦。
什么美梦呢?我要求学生根据课文内容把它续写出来。
这样，一下子缩短了孩子和作品之间的时代距离，进一步了解了旧俄时代穷孩子的悲惨命运。
又如《冬晚》这课最后一句是：“我坐上了车，一任他送我到任何地方去。
”我问学生：这个“他”指的谁?为什么?然后让学生想象：小车夫没有拉上坐，在这天寒地冻、路静人稀的夜晚，他会怎样呢?靠他挣钱糊口的老母亲和小弟妹又会怎样呢?孩子们还真会动脑筋，有的说，小车夫一连跑了好几条街，但都没有找到客人，他想到明天全家老少又要挨饿，急得巴嗒巴嗒直掉泪；有的说，有个恶棍坐了车不给钱，还把小车夫毒打了一顿，小车夫一步一挨地回到家，全家人哭作一团；还有的说，小车夫又饿又冻，只觉眼前直冒金星。
他在寻客的路上，一不小心，连人带车一头栽进沟里。
老母亲知道儿子死了，气得疯疯颠颠的，小弟弟和小妹妹也哭得死去活来……。
思路开阔了，孩子们的想象也丰富了。
有些学生不仅由小车夫想到他的家庭，还从这个家庭想到旧社会普天下的劳动人民。
这样，不仅丰富了课文内容，也深化了原有主题。
有些课文从相反的角度上指导学生想象出新的意境。
比如《卖火柴的小女孩》这课，作者用美妙的幻想，揭示了小女孩的悲惨遭遇，而小女孩的这种悲惨遭遇，又有力地揭露了当时社会的黑暗和腐朽，给统治阶级以无情的抨击。
学生通过阅读、分析、理解，对资本主义国那种人剥削人的社会制度深恶痛绝。
借此时机，我要求学生创造一个歌颂社会主义儿童幸福生活的新意境，与这一课形成鲜明对比。
学生很自然地想到自己的童年生活，特别是欢乐的除夕之夜：耳边响起锣鼓声，鞭炮声，欢笑声，优美动听的乐曲声；眼前出现奶奶包饺子，妈妈做汤团，爸爸炸鲤鱼，家家正在准备丰盛的夜餐……这一幕幕幸福的情景，浮现在孩子的脑海里。
在 象中不但加深了学生对课文的理解，也激发了他们热爱社会主义祖国的思感情。
四、随时点拨，培养想象。
要提高学生的想象能力。
只限于课堂，只限于课本，那就太狭了。
教师只有经常带领他们到大千世界去接触，去思考，去学习，去受影响，并有的放矢，随时点拨，方可收到预期效果。
在作文教学中，我发现学生除了不会选材、组材、描述空洞，语言呆板外，还有一个通病，就是思路狭窄，只会写实，不会联想。
我国古代儒家经典著作中说：“言近而旨远者，善言也；守约而施博者，善道也。
”(《孟子·尽心下》)“善歌者，使人继其声。
善教者，使人继其志。
其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
”(《学记》)要处理好“言近与旨远”，“守约与施博”，“约与达”，“微与臧”，“譬与喻”等关系，学生没有很好的想象能力、表达能力，是根本不行的。
因此，在这方面我就有意识地多培养学生。
如学生写《小蜜蜂》，尽管把蜜蜂的形状、动态描绘得很形象，但我还要进一步启发他们：“你们描绘的小蜜蜂，它们不计报酬，不怕疲劳，无私工作，这形象像谁呢?”于是，孩子依赖“原型”展开了创造想象。
有的说：“蜜蜂像培育我们的老师，一生辛勤无私地工作。
”有的说：“蜜蜂就像我认识的那位黄叔叔，他总是不怕疲劳地工作着。
”还有的说：“蜜蜂像为四化努力工作的人们。
”经过引导，有位同学在他的作文里是这样写的：“……蜜蜂不计报酬，不怕疲劳，默默无闻，吮的是花粉甘露，酿的是蜜汁糖浆。
它一生辛勤无私地工作。
这蜜蜂的形象，不就是我们老师的形象吗?我爱蜜蜂，更爱像蜜蜂一样勤劳的老师。
”
养成良好的行为习惯演讲稿
一天，一个男着背心上图书馆阅览室门口被女管理员挡住了。
“不穿衣服进阅览室”，女员礼貌地说。
这时一个时髦女郎穿着吊带超短裙大摇大摆地走进阅览室。
男士便问：“她怎么进去了
” 管理员：“她是女的。
” 男士：“”“女的不穿衣服可以进阅览室
” 男士不服，于是和女管理员吵架吵到了馆长那里。
馆长对吊带裙有偏爱，说：“背心不叫衣服，吊带裙是衣服。
”男士想想也对，时代发展了嘛，现在男士都应该捂，女士都应该露，那才叫美。
想到这里男士的气也就消了一半。
过几日该男士又到图书馆。
既然是不能穿背心，男士只好穿上西服，打上领带。
无奈由于天气太热，上身穿太多，裤子只能短一点。
这天，男士穿上西服、打上领带和短裤又去了阅览室，走到门口又被女管理员挡住了。
“不穿裤子不能进阅览室”。
女管理员还是非常客气地说。
也不知怎么就这么巧，这时一个女孩穿着一件超短裙，露着半边屁股，一扭一扭地走进了阅览室。
于是男士又不服地问：“她不穿裤子怎么进去了
” 管理员说：“她是女的，可以不穿裤子。
” 男士：“” 真是够窝囊的，这个男士越想越气。
又过了几日，这个男士戴上假发，穿着超短吊带裙又到了图书馆。
也真巧，这天值班是一个男管理员，看了看这个戴假发的，很绅士向他鞠了一躬，“请进
”男士大摇大摆地走进了阅览室，长长地吐了一口气说，“啊，做女人真好啊
”
谁知道有哪些俗语
挨金似金，挨玉似玉。
打柴问樵夫，驶船问艄公 打虎要力，捉猴要智。
打架不能劝一边，看人不能看一面。
打蛇打七寸，挖树先挖根。
打铁看火候，庄稼赶时候。
打鱼的不离水边，打柴的不离山边。
打鱼靠网，打狼靠棒? 大处着眼，小处着手。
大路不走草成窝，好歌不唱忘记多。
大蒜是个宝，常吃身体好。
大王好见，小鬼难求。
大意失荆州，骄傲。
八成熟，十成收；十成熟，二成丢。
把舵的不慌，乘船的稳当。
白米饭好吃，五谷田难种。
百日连阴雨，总有一朝晴 百闻不如一见，百见不如一干。
败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。
帮人要帮到底，救人要救到头。
帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。
饱带饥粮，晴带雨伞。
爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。
背后不商量，当面无主张。
笨人先起身，笨鸟早出林。
鞭打的快马，事找的忙人。
边学边问，才有学问。
病从口入，寒从脚起。
病从口入，祸从口出。
病好不谢医，下次无人医。
病急乱投医，逢庙就烧香。
，病去如抽丝。
病人心多，忙人事多。
补漏趁天晴，读书趁年轻。
不担三分险，难练一身胆 不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩 不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。
不懂装懂，永世饭桶。
不给规矩，不成方圆。
不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。
不会做小事的人，也做不出大事来。
。
不经冬寒，不知春暖 不可不算，不可全算。
不磨不炼，不成好汗。
不怕百事不利，就怕灰心丧气 不怕不识货，只怕货比货。
不怕穿得迟，就怕脱得早。
不怕家里穷，只怕出懒汉。
不怕路长，只怕心老。
不怕乱如麻，只怕不调查。
不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
不怕年老，就怕躺倒。
不怕人不敬，就怕己不正。
不怕人不请，就怕艺不精。
不怕山高，就怕脚软。
不怕少年苦，只怕老来穷。
不怕事难，就怕手懒。
不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
不怕学不成，就怕心不诚。
不怕学问浅，就怕志气短。
不怕一万，只怕万一。
不入虎穴，焉得虎子。
不挑担子不知重，不走长路不知远。
不听老人言，吃亏在眼前。
不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。
不笑补，不笑破，只笑日子不会过。
槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。
草若无心不发芽，人若无心不发达。
馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。
常赌无赢家。
常骂不惊，常打不怕。
常说口里顺，常做手不笨。
常在有时思无时，莫到无时想有时。
长江不拒细流，泰山不择土石。
长五月，短十月，不长不短二八月。
长兄如父，老嫂比母。
朝里有人好做官，家里有狗好看门。
，。
车有车道，马有马路。
撑痢疾，饿伤寒。
撑死胆大的人，饿死胆小的鬼。
秤能称轻重，话能量人心。
秤砣虽小，能压千斤 吃不穷，穿不穷，不会打算一世穷。
吃不言，睡不语。
，人走下坡。
吃饭吃米，说话说理 吃饭打湿口，洗脸打湿手。
吃饭防噎，走路防跌。
吃饭先喝汤，老了不受伤。
吃饭象条龙，做活象条虫。
吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。
吃酒不吃菜，必定醉得快。
吃米带点糠，老小都安康。
吃人家的嘴短，拿人家的手短。
吃一堑，长一智。
迟干不如早干，蛮干不如巧干。
尺有所短，寸有所长。
宠狗上灶，宠子不孝。
出汗不迎风，走路不凹胸。
出家三天，佛在面前；出家三年，佛在西天。
出门看天色，炒菜看火色。
出门靠朋友，在家靠父母。
出门问路，入乡问俗。
船头坐得稳，不怕风来颠。
船载千斤，掌舵一人。
疮怕有名，病怕没名。
创业百年，败家一天。
吹嘘自己的人，等于在宣传他的无知。
聪明在于学习，天才在于积累。
从俭入奢易，从奢入俭难。
从小差一岁，到老不同年。
粗茶淡饭能养人，破衣破裤能遮寒。
粗饭养人，粗活益身。
粗丝难织细绢，粗人难做细活。
寸草铡三刀，料少也长膘。
打不干的井水，使不完的力气。
