没有国就没有家演演讲稿300字
没哪有家，没有家哪有国。
每当你看到远处璀璨的时候，除了市繁荣的向往外曾感叹过那万家灯火的和谐与安乐。
每当你品味到父母烹饪出的美味佳肴时，除了对父母的感激之情，可曾想到过那句国强民富的古语。
当你感到生活艰难困苦时，除了咒骂命运的不公，可曾在面对朝阳时，感谢今天又给予你一个新的机会，就如同昨天一样。
我是女孩子，即使是在苟延残喘的男尊女卑思想面前，依旧曾让我觉得不公，但家的温暖却也因此刻骨铭心。
依稀记得，当年还挺着一张英俊面庞的父亲和手掌不是很粗糙的母亲，还有一个调皮的小弟，一家四口挤在一间平房里，没有今天的冰箱空调，没有桌上的酒肉鱼面，最没有的是身上整洁漂亮的衣服，不过呢，当年的欢声笑语至今还在我脑海里回响，“木匠刷子”、“面粉饺子”，喜欢墨镜的小匣子，不知道他们听到这些昵称，会想起什么。
但我想到了一个最普通的字，爱。
太久前的事记不清了。
只记得街道还是那条街道，只是人多了，楼高了。
只记得亲人们一直都很喜欢在马路对面向我招手，只不过，现在我可不会蹦蹦跳跳的过马路了。
只记得家门口的“风水”从没让我仔细欣赏过，可那些现代化的元素，他们却“走马观花”般的掠过我的生活。
父母老了，弟弟成人了，不变的是依旧是那浓浓的乡情。
不变的，还有每次出远门回家就躺在桌上等我的瓜果蔬菜、邻居亲戚的嘘寒问暖、几个点大的孩子围着我团团转。
不变的还有，家门口的摊点总有那么几天少有人问津、讨厌的戴着红臂章的老大爷的纹丝不动的脸、小孩子们的吵闹总能引出的一些“唇枪舌剑”。
这些都是我们小镇生活的一部分，没了他们，日子也太单调无趣了。
不知为什么，我总觉得有一双无形的大手，一直在维持着小镇的宁静。
谈起爸妈，总有说不完的话，好像每句话都和他们的汗水扯上关联。
记得老爸曾经拽拽的说：我十八岁的时候，一个人来到我们家现在的地方，建起一间房，还养两头猪哩。
现在说起这事，我比他还拽。
看着家里的房子变高变大，让城里人都羡慕。
爸爸也不用东奔西跑，在家里坐等生意上门。
而且也只有在过年的时候外人才能尝到妈妈的面点。
弟弟的墨镜好不容易可以挂在脸上不再往下掉了。
除了说一句，“好幸福”，其他都是多余的。
数十年的家境变迁，数十年的不辞辛劳，数十年的欢声笑语，对于我，那是一种早已习惯了的习惯。
但是，往事如风，离家求学的日子总免不了思乡落泪，尤其是无人在身边的时候。
一句“家和万事兴，平安就是福。
”足以伴随着我度过心结，并且永远伴随着我。
有亲人的陪伴，暖暖地，很贴心。
这就是我温暖的家，生我养我的地方。
提起我现在的日子，那叫一个安逸。
大学的日子里，宁静又藏着竞争、欢乐又夹杂辛酸、平凡又孕育着希望。
在这个独立的社会，每个人都有自己的选择，有我喜欢的，也有我不喜欢的，还有我不理解的。
不知道身边同学的记忆里会有那些新鲜热闹的事，可曾经的往事，我们肯定都不会忘。
我仍然记得，当初独自离开家乡，带着青春热血走进了这里，忘不了，第一次坐在课堂上的陶醉，忘不了，第一次登台表演的狼狈，忘不了，集体宿舍里的南腔北调，忘不了，深夜独自一人想家时留眼泪。
很多的忘不了，组成了我对这个“家”的喜爱和留恋，一切的喜怒哀乐都是一点一滴的滑过我的脑海，一切都包含着我的万千思绪。
或许习惯了这个小天地，又或许喜欢上了这里的人，总之，感谢我的母校，尤其感谢这里的人。
志存高远家国天下主题演讲稿
家，对所有的人来说，都是温馨的字眼。
对于戏耍的孩子，家是黄昏的炊烟、遮雨的屋檐，是喷香的菜饭、是爸爸慈爱的笑脸妈妈怀抱的温暖；对于离家的人儿，家就是漂泊后的归宿，疲累后的港湾，是游子心底的归依，是白发人叶落归根的夙愿。
随着岁月的迁移，伴着成长的脚步，走出家门，妈妈是家的牵挂；走出国门，华夏儿女炎黄子孙长江黄河泰山昆仑，家是相同的血脉，是传承的文化，是五十六个民族，是我们的大中华；而纵观历史的变迁生民的转换环境的演变，地球天下宇宙又何尝不是我们赖以生存的家家是永远的牵挂。
李白仗剑天涯，飘逸潇洒，仍会“举头望明月，低头思故乡”；王湾《次北固山下》乡书何处达
归雁洛阳边，把对价的思念托付给北归的大雁；“烽火连三月，家书抵万金。
”家是杜甫颠簸流离、骨肉离散的思念。
然而遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，无论遭遇多少苦难，他都可以戴高冠，佩长剑，行吟“九歌”。
而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，生命便无从附着。
落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
谁能懂得辛弃疾这个游子那亡国浪子的悲愤之心呢
“故国不堪回首月明中” “恰是一江春水向东流”的的愁思，也只是悲剧词帝“李煜”对南唐故土一席的怀念。
有国才有家，国泰然后民安。
国家是皮，家是毛，皮之不存，毛将焉附
翻阅中国的近代史，回望我们的昨天，我们曾经历过那么多的苦难和考验，百年屈辱，八年抗战，洪水，非典，雪灾，还有2008，5，12大地震的汶川……我们一次次被打倒在地，然而更一次次挺起腰杆，明天我们或许会面临着更多的苦难、更大的考验，然而背靠960万平方土地的祖国，面前是13亿双手的温暖，我们还有什么困难不能度过
作为我们，新时代的骄子，应该怎样成长，才能无愧于“未来中国的脊梁”
“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下
” 中国传统儒家文化，讲究修身、治国、平天下。
让我们从现在开始，从自我出发，饱读诗书，站在文化的前列，站在世界的高度，然后我们才能一步步走出小家，心怀祖国，放眼天下。
今天终将成为历史的昨天。
我相信，只要我们在心中长久地怀有这份厚重的家国情怀，他日回望，生命定能书写出最辉煌的篇章，我们一定无愧于中国的脊梁
家国情怀当代青年演讲稿
曾将，我不明白什么是青春，什么是梦想，得过且过是我的人生信条，我一度肆意地挥霍着我的青春，我不懂青春有多么珍贵。
在之后的日子里我虽成长，但却发现与青春却渐行渐远……看着周边的朋友用青春为梦想而奋斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中长大，为了心中的目标燃烧青春的那一刻我惊醒了，我一遍遍地问自己这些年到底错失了什么
我要找到属于自己的那个中国梦，但却不知我的梦在哪里 直到那一天，在翻阅《少年中国说》时，我看到了这样一段话——少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
那一刻，我的青春开始沸腾，我的生命开始燃烧，我找到了要为之而奋斗的那个梦
我想为这个国家的未来做些什么。
都说孩子是祖国的花朵，是民族的未来，“少年”对于有一个国家来说是中坚基石，他们是承载了国家希望的力量，但因为各方面的原因，我国发展严重不平衡，有许多地区的孩子因经济落后，看不到未来，看不见希望，但在他们的心灵深处渴望着阳光，他们对生活仍充满着无限美好的期许，他们缺的只是一个机会，看着这样的他们，我想为他们做些什么，我想用我的一生为他们的期许而努力，我无法许他们一个未来，但我想守住他们心中的那抹阳光。
我是一个普通人，我的力量微薄，我能做的只有转发一张张他们饱含泪花期盼的容颜，为他们募捐一些微薄的钱财，我还不够强大，但我会以我最诚挚的心，尽我所能为他们做些什么，在未来，我会努力让自己更加强大，守住他们最后的希望。
青春是一首永不言败的诗，青春是一篇朴素自然的词，多少人用自己的青春热血抒写出一个个华彩绚丽的中国梦，有多少人用自己的梦想为中华之崛起搭台，奥斯特洛夫斯基说过“这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
” 用青春铸就中国梦，用小梦成就国家的未来。
我的青春，我的中国梦。
家国情怀演讲稿
其实都可以喔~书店情怀啊，民国情怀啊，只要是喜欢的东西
“我颂我的国我爱我的家”演讲稿一篇
给你补全歌词了国家--成龙一玉口中国 一瓦顶成家都说国很大 其实一个家一心装满国 一手撑起家家是最小国 国是千万家在世界的国 在天地的家有了强的国 才有富的家国的家住在心里 家的国以和矗立国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢国的每一寸土地 家的每一个足迹国与家连在一起 创造地球的奇迹******一心装满国 一手撑起家家是最小国 国是千万家在世界的国 在天地的家有了强的国 才有富的家国的家住在心里 家的国以和矗立国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢国的每一寸土地 家的每一个足迹国与家连在一起 创造地球的奇迹国是我的国 家是我的家我爱我的国 我爱我的家国是我的国 家是我的家我爱我的国 我爱我的家我爱我国家
家与国家的关系（演讲稿）
家庭与国家家庭与国家家庭与国家家庭与国家 匆忙写下这个题目，只是为了表达长久以来思考的一个结果。
下面的语句也许混乱，但本是写给自己看的，倒也无所谓了。
这个题目本来想写成父母与政府，但怕里面有政府二字太敏感，所以换一个，但本意如此。
越来越认同一句话：有什么样的人民就有什么样的国家，如果把这句话推论一下，就不难得出：有什么样的家庭，就有什么样的国家。
专制的家庭造就了专制的国家，同时，专制的国家又依赖于专制的家庭，于是又会努力宣传，以便维系家庭的专制从而维系专制的国家。
这是封建的皇权体制所必须的。
三纲五常和三从四德在那个时候是必然会被皇族所宣传的。
辛亥革命推翻了清王朝，推翻了皇权体制，但新文化运动等民国对民众的启蒙运动却没有完成，有战争的原因、经济的原因、国土的原因、统治者的原因、也有民众的底子差的原因，几千年的东西想通过十几年、几十年的努力来改变，太困难，何况还是在战争环境中。
而新中国的成立，让民国时期的一切努力成果又回到了起点，另一种皇权体制重新确立，当然，这一过程伴随着整个世界的皇权体制的复辟。
这里的皇权一词用的可能有些武断，其本质是指一种同“自由、民主、平等、博爱”相反的东西，正如弗洛姆所说，我们的人性中本有逃避自由、希望奴役之倾向，故其世界性的复辟也并非是令人多么惊讶的事情。
如果把逃避自由、希望奴役之倾向称为人性的恶，那么在因这些恶的人性而建立的政权面临危机的时候，人性中的善便会马上跳出来进行表演：五四运动，四五事件，刘思事件等等，但因缺乏善的基础而马上被恶所压制。
在这种皇权体制实在无法维系下去的时候，DXP同志对其进行了部分改良，适当地放出了部分自由，但这仅仅是缓和了矛盾，暂时稳固了统治而已，因为对民众的启蒙从来不曾进行，而对民众的愚化却时时在加强。
忘记了谁说过的一句话，大意是：要想知道一个国家的未来，看看这个国家的母亲就知道了。
母亲和父亲造就了孩子，一代代的孩子造就了国家。
而政府只是千千万万的个中国家庭的显性化身，真正的支撑力量就是背后的千万家庭。
确切地说，政府之于人民，尤如家长之于孩子，有什么样的家长就有什么样的政府。
中国最广大的家庭在农村，就算是在农村的我的80后的那些同学们，出于各种原因，依然有很多是坚持养儿防老、光宗耀祖这一观念的。
在他们看来，孩子是工具，养育他们是为了给自己带来金钱、名声，正如ZG政府认为老百姓的功能一样，本是带来金钱和名声的工具而已。
所以，就我们大多数中国人而言，抱怨政府无异于抱怨自己或者抱怨自己的父母。
甚至就某些方面而言，政府比很多父母做的还要好一些。
所以，改变政府，先从改变自己对孩子的观念做起，从做一个合格的家长做起。
这话也可以反过来说：如果家长不变、家庭不变、百姓不变、你我不变，换N个政党也是其兴也勃其亡也忽，忽忽悠悠，恶之轮回。
引用《遥远的救世主》里边的一句话：“我们不能把几千年传统文化积累的弊端，全部推给一个成立只有几十年的政党
”再说明白一点：正是我们中的大多数的沉默、纵容、怯懦、无知、冲动、短视造就了恶的果，那么这个恶果就应该自己品尝。
只有等到那一天，在那一天，我们中的大多数人，其人性中的善战胜了恶，我们才会真正由兽进化为人，这个国度才会开始步入文明。
如前所述，这个进化可以从家庭开始，也必须从家庭开始。
顺便说一句，对我们人性中的恶剖析最准确、认识最广泛的，莫过鲁迅了。
但似乎鲁迅很少论及解决问题之出路，恰逢此时，鲁迅从教材中大撤退，但因对撤换内容不甚了解，也不知此事是喜还是悲。
恰如文艺复兴让欧洲从中世纪步入现代文明，我们也需要这样一场文艺运动。
这场文艺运动的目标，恕我愚钝，尽管努力地想显示出我比欧洲人高明的地方，但经过长久的思索分析之后，我还是认同那八个字：自由、民主、平等、博爱。
我们有过，但前面的都失败了，现在也许正在进行的是另外一场，它依托于互联网和市场经济。
看到现在很多人骂政府，如果上面的结论正确的话，那骂政府其实骂的就是我们中的大多数人，那可能包括你自己；如果骂政府是幻想换一个相对仁爱的政府的话，那么极端一点说，可能正是这个幻想造就了你骂的这个政府。
PS: 之后看到陈志武的观点“经济因素（市场经济及金融制度等）对家庭关系的影响和制约”，感觉是非常有道理的。
他说：在我看来，当父母不再把孩子当作他们的养老保障、当作他们的投资载体时，他们没有必要担心“天啊，如果我的孩子现在就不听话，他将来怎么会孝顺
我在他身上的投资怎么会有回报
”于是，他们也就没必要处处打骂孩子、压制阉割小孩的个性，迫使孩子时时听话。
这些父母为自己买好保险品、退休品、养老基金等等，此后，从经济上，他们就没有依靠儿女的必要。
这样，跟孩子的关系主要集中在感情交流上，希望跟儿女在情感上靠得很近。
但，他们意识到，如果你希望孩子在情感上和你靠得很近，你就不能逼迫他们“不管有理无理，都得听话”，而是更倾向于平等谈话。
孝顺似乎首先是一个经济问题，而不是一个感情问题。
如上面所说，养儿防老首先是一个生存问题，之后才是观念问题，观念的改变很大程度上需要依赖国家和社会福利来解决养老问题。
至少从这个意义上，DXP的“发展才是硬道理”有一定的道理。
但我认为却不可因经济上的问题而承认“养儿防老”及“孝顺”的正当性，因为我们不能为了生存的原因而奴役他人、欺骗他人、强迫他人、把他人当工具，更根本的原因是：我们是人，区别于畜生。
正如林达所说，一个社会是否进步，衡量的最根本标准是人性是否在不断增加，兽性是否在不断减少，而非高楼大厦是否越来越多，面包牛奶是否越来越丰足。
中国人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，不可否认在某些情况下这句话的正确性，比如一个道德高尚之人也可能饿极了去偷，甚至在群体饥饿的年代饿极了的人可能会易子而食。
但中国人还有“饱暖思淫欲”和“不为五斗米折腰”之说，意即：仓廪实不一定知礼节和仓廪不实也不一定不知礼节。
所以，仓廪实和知礼节是否是知礼节知荣辱的必要条件是值得怀疑的。
从现实来看，一些人感觉我们的物质生活越来越好而整个社会的道德水平却在整体下滑也说明了这个问题，同时，为富不仁的人遍地可见。
所以，究竟是“仓廪实而知礼节”还是“知礼节而仓廪实”，马克斯·韦伯在《新教伦理和资本主义精神》中的发现，就是有力证明。
先有“新教伦理”所孕育的资本主义精神，后有资本主义市场经济的出现；先有“新教徒”，后有资本家。
他们很多是在“为信仰而工作”，这保证了他们不但在创造财富的时候能够恪守诚信，不损人利己，而且保证了在获得了财富以后也依旧能够如此。
如果把上面的推理过程中的内容扩大化，就会发现，这个似乎就是哲学中所说的“精神和物质之间的关系问题”，我的答案已经在上述推理之中，不赘述；同理，可以推论我对所谓唯物主义和唯心主义的认识倾向，不言自明。
需要说明的是，物质生活的富足可能会给那些“因仓廪不实而知礼节却不能完整践行礼节”的人以践行礼节之机会，但对于那些完全不知礼节之人是不会有用的，甚至物质生活的富足反而会助纣为虐，为富不仁之人遍地可见。
所以，陈志武上面的论述有一定道理但也存在明显的问题。
“处处打骂孩子、压制阉割小孩的个性，迫使孩子时时听话”并不一定会随着养儿防老这一物质需求的消失而消失，甚至他这段话的整体逻辑是可笑的。
如果把“养儿防老”理解为“孩子要在父母年老时报答养育之恩”，那么似乎父母应该更多地给孩子以更多的恩惠、更多的关怀、更多的
求一篇厉害了我的国1000字左右的演讲稿，
1.爱我祖国我家乡，爱我校园: 打开地请为我指出，你最喜欢国度
有人会美国，因为他们向往美国式的自由，有人会指着法国，因为他们向往香水般的浪漫情怀，有人还会指着新加坡，因为他们向往花园般的美丽国度．可是，别忘了我们的祖国－－中华人民共和国． 她有着几千年的灿烂文化，是世界上一颗罕见的明珠，虽然她不及美国那样先进，甚至贫穷、落后，但我不会嫌弃，因为我是在她无私的爱之下长大的． 高耸的珠峰告诉我们，这里的人们已挺起了胸膛；清新的空气告诉我们，这里没有战火硝烟；爽朗的笑声告诉我们，这里的人们安居乐业．这个”桃源国度”就是我的祖国－－中华人民共和国
她地大物博，却因为人口众多而微不足道；她面积广大，却因土地荒漠而大半无用；她虽有诸多大江，却多是泥沙沉积．但是我们后人，可以从风化的泥土中，读出她的历史，读出她的沧海桑田，读出她的兴衰，读出她为后人留下的一切． 我们爱祖国，正如岳飞精忠报国一样，她是我们炎黄子孙的根，枝繁叶茂是因为她的功劳．有国就有家，我爱家乡如爱祖国一般． 故乡是梦中永远的景致；故土，是离乡后最珍惜的物品；故人，是最纯洁的乡情．当年玄藏法师出行，唐太宗将一撮故土置于杯中，让他喝下，告诫他莫忘故乡．是啊
祖国大地有许多壮美山河．但惟独只爱家乡，因为那儿是我成长的摇篮，那儿的一草一木都深入我心，我为家乡的落后而焦急；为家乡的进步而自豪；为家乡的前途而担忧．纵使我走到了生命的尽头，我依然想捧起一撮故乡土，一汪故乡水，一片故乡叶；它们将随我长埋于地下，直到风化也紧紧相连． 虽然家乡很美，但出外求学总是不可避免的．于是，校园成了每天都要接触的地方． 校园不像清华般久远；不像牛津般闻名；不像贵族学校般豪华．但我依然爱着她，因为她给予我知识，给予我最纯洁的友谊．她告诉我什么是美丽，什么是善良，什么是邪恶． 在她的熏陶下我茁壮成长，如同鲜花受到甘露的滋润，在她的关爱下我如同幼苗受到阳光的呵护．可总有一天，我们会离开校园，离开这方圣土，去到社会当中，而我心灵深处，依然深深挂念我的母校． 爱我祖国，爱我家乡，爱我校园
这是心灵的赞美，这是心灵的歌声，这是心灵的呼唤 祖国，我的母亲；学校，我的家。
我们的祖国5000年的文化历史，源远流长。
在庄严的国旗下，我们因为中国而骄傲；在同国际友人交往中，我们以长城、兵马俑而自豪。
由大到小，说到我们的学校，很多才能都是在学校培养出来的，以后的生活工作很多都依托在了我们在学校所学的东西，中学是基础文化课，而在中专或大学才是我学习和展示我们的舞台，学校为我们提供了平台，我们从学校出去之后，提起我们的学校，我们心中会泛起层层的波浪，那是一种什么样的感情呢
只有我们自己心中明了 2.爱我校园演讲稿: 当你迈着轻盈的脚步跨学校时，你是否感到了一股力量，一股很强大的力量正推动着你，前进再前进呢
这就是我第一次来到这个学校的感觉。
这种感觉使我不由地爱上了这个学校，慢慢地融进了这个校园，融进了校园的生活。
我爱校园的朝霞，我爱校园的夕阳。
当东方映着鱼肚白，那一片红遮掩着出来了。
当教工宿舍这条面纱再也遮不住她红彤彤的脸的时候，她索性不再遮掩，不再害羞，整个展现在我们的面前。
朝霞下的教学楼，一幢接一幢，鳞次栉比，给美丽的校园的早晨增添了一抹红色。
夕阳西下时的校园，有着不可抗拒的美丽。
那是一种详和安静，那是一种蓬勃生机。
绯红的夕阳照在湖面上，静得没有声息，绿色的水草点缀着、摆动着，偶有微风，就激起了阵阵涟漪。
鱼儿们在水中尽情畅游，是否也为这校园喝彩
从两幢挺立的教学楼里传来阵阵朗朗书声，那是贝多芬钢琴上和谐的乐曲，那是一天的开始。
偶尔随微风传来阵阵甜美的笑声，那是在整天埋头苦读时的一段插曲，那是欢乐愉悦的见证。
当同学们迎着朝霞，大步走在校园美丽的小径上的时候，那是何种的生机
当同学们踏着夕阳互相挽着谈笑风生的时候，那又是何种的惬意
还有我们可爱可敬的老师，当你遇到困难无法解决时，老师就成了你的引路人；当你心里有话却无处诉说时，老师就成了你的倾听者；当你拥有喜悦与快乐时，老师就成了你的分享者。
这样的老师，难道不能让你由衷地喜爱吗
谁说校园生活百般枯燥，谁说校园的一切充满无奈。
看我的校园：校园生活时时处处充满色彩，时时处处充满欢笑。
因此，我要说：“我的校园生活多姿多彩
” 3.爱我中华爱我校园演讲稿: 尊敬的各位老师,各位评委,以及在坐的各位同学们: 大家好! 我是来自大专2051班的参赛选手***!非常高兴来到这里为大家演讲! 熟悉我的人也许都知道,我是一个年龄比较大的学生,我上过高中,也当过兵,并且还打过工.在今年我又来到了这个学校学习!有好多的人都不能明白!,我为什么还要到这个学校来!毕竟我们这个学校还只是一个刚刚起步的大中专院校,在省内不是很有名,师资力量不是很好!并且我们的软硬设施不是很完备!可是我却觉得我能来到这样的学校学习是我的荣幸,我喜欢这所学校,喜欢这里老师,同学,还有这里的环境!这里真的是一个很好读书的地方! 也许大家有不同的理解,认为自己来到了这样的学校就没有什么好的前途了!自己对自己放松了!记得刚来到这个学校上第一个晚自习,真的 有一种很痛心的感觉,我们晚自习这样宝贵的时间就在同学们的吵吵闹闹中乱废了!教室显得那样的热闹,也许是大家没有我的经历吧!认为没有必要把握好晚自习,大家在一起多开心!这也许就是所谓的今朝有酒今朝醉吧!可是大家有没有想一想我们的青春还有多久,我们不可能在学校呆一辈子的!我们要走向社会,我们需要去创造我们新的天空!可是当我们侃侃而谈的时候我们有没有想想我们有什么样的本领去开创我们的未来,我们中的同学一周上课看不到几次人影!在教室的也是该干什么就干什么,真正在学习的没有几个,更有些同学沉迷于网吧而不能自拔,看到这一切我真的不知道我可以说些什么,要知道我们大部分同学是来自农村,我们的家乡还有好多的邻居因为没有钱而不得不放弃上学,在他们的思维里根本就不知道什么叫因特尔,更加不知道伊妹儿为何物,但是我回家和他们交流,却发现他们对这些知识好向往,可是我们呢!有这样好的条件却不知道怎样去利用,总在抱怨这样抱怨那样,给自己找一些所谓的不学习理由!而我们的青春就在我们的抱怨中流失了!我们的同学太缺少社会的历练了!也许有人认为自己有一个好的家庭,爸妈给自己安排好了一切!所以可以好好的玩就行了!可是我们的父母不是永远的保护伞,是龙就要**大海,是鹰就要翱翔蓝天!可是一旦当我们走向社会时才发现我们太脆弱了,可以说我们一无所有!记得有一个今年暑假出外打工的同学回来说了一句实话:等到外面的时候才发现一个人在外真正需要的是什么!是知识!这也是我为什么来到学校再次学习的主要原因!因为我们要想过上幸福的生活,只有靠自己的本领,自己的真才实学!在外面没有知识就只可以干最低等的工作!同学们,我真的希望我们可以来改变这种状况,为了自己的将来好好把握我们现在的青春时光!也许大家听了这么多,认为我已经偏离了今天的主题,但是请大家想想,我们如果可以安心下来好好读书,那就是对老师对学校最好的回报,这才是真正的爱我校园,只要我们老师好好教书,学生好好读书,我们的学校何愁不兴盛!只要我们都成为有用的人才,虽然我们不能干一份惊天动地的伟业,但我们可以做祖国经济建设中的一块砖,一片瓦!发挥我们最大的光和热!要知道我们也是祖国建设中不可缺少的一份子!这就爱我中华的最好实践!爱我中华,爱我校园是你,也是我不可推卸的责任! 谢谢! 4.勿忘国耻 爱我中华 演讲稿 : 老师,同学们,大家好!今天我演讲的题目是《勿忘国耻,爱我中华》。
你们一定知道南京大屠杀吧
当年，日军在南京屠杀了30多万中国人，成千上万的人被枪杀后浇上汽油焚尸，骨灰残骸被江水冲得无影无踪，还有许多未被发现的秘密活埋地点……在短短的几个月中，到底有多少南京同胞惨遭日寇杀害，恐怕谁也无法精确地估计。
国耻象大山一样压在中华民族的头上，压得几亿人民透不过气来，也在我们这些少年人心灵里灌注了铅一样沉重的忧愁和哀伤，中国，我们古老的中国，生我养我的中国，地大物博却遭人欺凌宰割的中国，什么时候才能挣断身上的屈辱锁链，铁骨铮铮地站起来啊
整个八年抗战期间，侵略者的铁蹄践踏蹂躏祖国的胸脯，其中有几年在上海这个“国中之国”中，也看到英国，美国士兵耀武扬威地走在马路上，外国军舰在黄浦江上任意来去……只有尝尽失去自由和被压迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘国耻”这四个字的含义。
现在，每当唱起“起来，不愿做奴隶的人们”时就会联想起“天下兴亡，匹夫有责”那句古训。
多少年风雨沧桑，河山巨变，我们的祖国早已摆脱了屈辱和苦难。
然而，我们中国仍然是发展中国家，许多发面还处在落后地位，落后是现实，安于落后就是可耻了神州大地的一些角落里，权欲观念，愚昧思想，腐败堕落作风，惟利是图，崇洋媚外……种种可鄙的现象，更使正直的人感到可耻。
也许这些可以算作新的“国耻”吧，这些有损国格，有损中华民族形象的“国耻”，我们一天也不能容忍
半个世纪以前，我们中国被许多帝国主义者践踏蹂躏，我们的人民失去自由和生活的权利，这是我们中华民族的耻辱，这些耻辱是我们祖国的伤痛，也是我们中华民族的悲哀。
有人会说，它已经过去，就让它过去好了，干吗还要“勿忘”呢
这是因为，忘记“耻辱”虽然可以减少伤感，但是记住“耻辱”就是记住祖国的历史创伤，能激起更强烈的民族精神，让我们懂得珍惜今天的幸福生活，记住中华民族的祖先为祖国所做出的牺牲，更能增强自己对祖国的责任感。
只有记住历史，吸取历史的教训，才能保证世间不再有战争和屠杀。
最后，让我们高呼：勿忘国耻,爱我中华
希望能帮到你 记得采纳我哈
关于科学家的演讲稿
第一篇： 演讲稿<<世界上最勤奋的女名人——居里夫人>> 我最崇敬的名人——居里夫人 有的人崇拜名人，是为了追时尚，而这种盲目地崇拜会使人误入歧途。
有的人崇敬名人，把自己崇敬的名人作为自己的榜样, 激励自己像他们一样，为人民做贡献。
孔子说过，“见贤思齐焉”，人们也常说：“榜样的力量是无穷的”,所以，这些人中，大多数都成功了。
每个人，都有自己 喜欢的名人，无论是崇拜还是崇敬。
我也不利外，我崇敬居里夫人。
千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本，只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。
居里夫人已具备了漂亮这一资本，但是，她却没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的。
她为了做科学研究，她甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。
为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。
他们在院子里支起了一口锅，一锅一锅地进行冶炼，然后再送到化验溶解、沉淀、分析。
而所谓的化验室是一个废弃的、曾停放解剖用的尸体的破棚子。
玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣，她衣裙上、双手上，留下了酸碱的点点烧痕。
然而，她的努力不是徒劳的，最终，她终于发现了天然的放射性元素——镭。
她本来可以就在她发现镭后申请专利，从而获得大笔财物，可是，她没有这样做，而是毫不犹豫地将镭的提纯方法公布于众。
后来，居里夫人竟由于缺少购买1克镭的经费而难以从事科学研究。
最后，还是一位美国知名女记者在美国发动一场募捐，筹集所需的10万美元款项。
居里夫人是登上法国科学院讲台作报告的第一个女子。
我对居里夫人的人格感到钦佩。
居里夫人视名利如粪土，她一生共得了10项奖金、16项奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。
她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。
居里夫人高尚的品格就像她杰出的科学成就一样，在人类文明史上闪烁着令人崇仰的熠熠光辉。
她坚强、她意志纯洁、她严于律己，使我不得不肃然起敬
谢谢大家! 第二篇： 赞美你，伟大的科学家
你们那神奇而辉煌的一生，似星星耀眼的功勋，都让我们无限敬仰；你们那求真求实，创新奉献的科学精神，更值得我们学习
是什么令科学家们奠定了向科学进军的目标
是早年那孜孜求学的精神。
无数科学家，从小就扑进了科海之中。
著名的真菌植物病理学家邓叔群，年幼时总在劳作之余跑到学堂外听课，或翻看父亲桌上的书籍。
凭着一颗不穷的求学上进心，他方年13便以出色的考试成绩被清华学堂录取。
少年时代的刻苦求学，为他走上科学之路奠定了扎实的基础。
对啊，哪位科学家不是早年勤奋刻苦地学习
作为我们，未来世界的主人，该如何把握好今天
要努力学习，勤于思考。
是什么令科学家们敲开了科学大门
是勇于探索，实事求是，不迷信权威的求实创新精神。
在旧中国和解放初期，一些来帮助中国找油田的外国专家，轻率地给我国戴上了贫油国的大帽子。
地质学家李四光没有被外国的权威结论吓倒，坚持认为我国国土辽阔，天然资源理应非常丰富。
他和勘探队员一起风餐露宿，到可能含有石油、天然气的地区进行调查、勘探，终于找到了大庆油田、胜利油田等一批特大油田，用事实证明了权威的结论是错误的。
求真务实，探索创新，不正是我们必须发扬的科学精神
是什么令科学家对科学探索如此痴迷
是为科学，为人类甘愿付出一切的坚强意志和默默奉献的精神。
居里夫人在那个破木棚里，既是学者，也是苦工，她以惊的毅力，日复一日，年复一年地忘我工作，从数吨的沥青油矿渣找到了新的元素钋；从3吨铀矿渣中犹如大海捞针般的提纯出0.1克镭。
为此她付出了自己的一生与健康。
居里夫人这种不畏艰难、不怕困苦，为科学献身的精神多么令人崇敬啊
是什么令科学家流芳百世
是那一颗火热的爱国心。
两弹元勋王淦昌为了研制自己国家的原子弹、氢弹，放弃了许多名利双收的好机会，从1961年到1978年，隐姓埋名了17年之久，为增强我国的国防力量做出了卓越的贡献。
科学不分国籍，可科学家们却有自己的国籍。
许多中国科学家都曾在国外留学，但最终他们还是回到了故土。
因为他们的根在中国，情系中国。
他们的中国心让我们敬佩，让世人称赞，更让鲜艳的五星红旗高高飘扬
伟大的科学家，我们向你致敬。
你们的献身科学、奋力拼搏、坚忍不拔、契而不舍、勤于思考、勇于实践的精神，将引领我们走向更加美好，更加辉煌灿烂的明天
‘我心中的数学家“的故事，500字，演讲稿，比较急，还要脱稿，开学就要演讲了
1930 年的一天，清华大学数学系主任熊庆来，坐在办公室里看一本《科学》杂志。
看着看着，不禁拍案叫绝：“这个华罗庚是哪国留学生
”周围的人摇摇头，“他是在哪个大学教书的
”人们面面相觑。
最后还是一位江苏籍的教员想了好一会儿，才慢吞吞地说：“我弟弟有个同乡叫华罗庚，他哪里教过什么大学啊
他只念过初中，听说是在金坛中学当事务员。
” 熊庆来惊奇不已，一个初中毕业的人，能写出这样高深的数学论文，必是奇才。
他当即做出决定，将华罗庚请到清华大学来。
从此，华罗庚就成为清华大学数学系助理员。
在这里，他如鱼得水，每天都游弋在数学的海洋里，只给自己留下五、六个小时的睡眠时间。
说起来让人很难相信，华罗庚甚至养成了熄灯之后，也能看书的习惯。
他当然没有什么特异功能，只是头脑中一种逻辑思维活动。
他在灯下拿来一本书，看着题目思考一会儿，然后熄灯躺在床上，闭目静思，开始在头脑中做题。
碰到难处，再翻身下床，打开书看一会儿。
就这样，一本需要十天半个月才能看完的书，他一夜两夜就看完了。
华罗庚被人们看成是不寻常的助理员。
第二年，他的论文开始在国外著名的数学杂志陆续发表。
清华大学破了先例，决定把只有初中学历的华罗庚提升为助教。
几年之后，华罗庚被保送到英国剑桥大学留学。
可是他不愿读博士学位，只求做个访问学者。
因为做访问学者可以冲破束缚，同时攻读七、八门学科。
他说：“我到英国，是为了求学问，不是为了得学位的。
” 华罗庚没有拿到博士学位。
在剑桥的两年内，他写了 20 篇论文。
论水平，每一篇都可以拿到一个博士学位。
其中一篇关于“塔内问题”的研究，他提出的理论被数学界命名为“华氏定理”。
华罗庚以一种热爱科学，勤奋学习，不求名利的精神，献身于他所热爱的数学研究事业。
他抛弃了世人所追求的金钱、名利、地位。
最终，他的事业成功了。
华罗庚把科学研究与实际应用紧密结合起来。
华罗庚把数学应用到工农业生产上，对我国现代化建设做出了突出的贡献。
