奖学金获得者代表发言稿
各位领导，老师，同学们： 大家好
今天很荣幸作为获奖学生代表在此发言，心情非常的激动，在此请允许我向深切关怀我们的老师表示衷心的感谢
能在这里和大家分享个人的学习经验和人生感受，对我来说是多么的珍贵和不易，为了获得在学生生涯中的些许成绩，我经历过残酷的高考，回眸往事，那时候被打击的体无完肤已经淡然褪尽了，剩下的我就要在这里从零开始了。
今天想和大家讨论三个方面的内容：个人生活感受，学习经验，未来打算。
一年半以前，作为一名新生，我也有没有褪尽的幼稚，而如今，如果问我收获多少
至少我可以说：两年了，我才真正的懂得了什么叫拼搏，什么叫执着。
我是一名来自农村的学生，尝过生活的艰辛，体会过一筐青菜的重量，感受过入冬栽油菜的寒冷，明白夏天父母汗水的浸渍……从一生下来，我就开始哭泣，那时候每一天的境况都在表明我哭泣的原因，或许是挫折与困难让我不断地挣扎，终于在往后的成长日子里，我学会寻找不哭的理由。
我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。
在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使自己感动不已。
我想人是需要支持的，哪怕是一点点，一点点就会有无穷的力量，那么什么样的信念才会让你有无穷的力量，那就是向往，在学生的立足点上那就是要好好的学习，只有学习潇洒才可能一切潇洒。
但是只是可能，因为处世能力过分出众而成功的人是有，但是你必须牢记实力的价值。
实力的价值对于我们来说就是学习了，进入大学，首先制订学习计划是重要的。
凡事预则立，不预则废。
做什么事有了计划就容易取得好的结果，反之则不然。
有没有学习计划对你的学习效果有着深刻的影响。
它可以防止被动和无目的学习。
毫无计划的学习是散漫疏懒，松松垮垮的。
很容易被外界的事物所影响。
让你觉得大学的生活空虚，消闲……计划是为了实现一定的目标，当然目标不是什么花瓶，制定计划，就是为了脚踏实地、有步骤地去实现它。
学习生活是千变万化的，它总是在引诱你去偷懒。
制定学习计划，可以促使你按照计划实行任务，排除困难和干扰，依照实际制定自己的学习计划。
虽然这么说要从实际出发，可你未必明白怎么样是实际
实际可以分成三个方面：1. 知识能力的实际：每个阶段，计划学习多少知识
培养哪些能力
2. 时间的实际：常规学习时间和自由支配时间分别有多少
3. 教学进度的实际：掌握老师教学进度，妥善安排常规学习时间和自由支配时间，以免自己的计划受到“冲击”。
早晨或晚上，或一天学习的开头和结尾的时间，可以安排着重记忆的科目，如外语。
心情比较愉快，注意力比较集中，时间较完整时，可以安排比较枯燥，或自己不太喜欢的科目：零星的、注意力不易集中的时间，可以安排做习题和自己最感兴趣的学科。
这样可以提高时间利用率。
学习贵在持之以恒，当你无法坚持的时候，那你就再坚持一下，就坚持一下，你就会完成学习计划的内容。
因为成功很简单，就是在你坚持不住的时候再坚持一下就行了。
我们学习的知识一部分是写在书上的，还有一部分是写在手上的，在校学习的日子，我们前进的方向与步伐要沿着自己的双手前行，因为双手展开后的掌纹是你选择方向的地图，你所走的每一步都需要双手去把握。
保持一个清醒的头脑，要明白自己以后要做什么，清楚自己的行进方向。
社会上总会分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。
大学的竞争范围是所有的大学生,所以,你知道是否可以放松学习的.在学校里你可能多次获得院奖学金，可能又通过了大学英语六级，又可能在进行着学历升级的考试，但这一切只是暂时的，社会的竞争范围是所有的社会人，社会不需要一个办公自动化只会ctrl+c \\\/ctrl+ V 的人，不需要网络布线只会选择交换机还是集线器的人，不需要英语交流只会说 Hello \\\/how do you do 的人，所以除了在校的学习，必需的实践是很重要的。
想要做好这些，我感觉很辛苦，但是回头又想，没有什么事情比我的父母呕心沥血的付出却没有回报还辛苦的了，试想像他们的胸怀和坚韧，我也就不退缩了。
对待生活，我有无数个坚持不懈。
因为我相信在与困难战斗过程中留下的伤痕会变成我的勋章，除了用大脑和心灵思考，还有可以用意志。
思想有多远，就能走多远，同学们，我们都可以
谢谢
欢迎新同学的演讲稿
尊敬位领导、老师，亲爱的同学： 大家好 在这万物复苏，阳光明媚的春天，生程学院又迎来了一批莘莘学子，今天我们欢聚一堂，又一批新鲜的血液——教育学院的同学们将注入我们学校,首先我代表全校学生对新同学的到来表示热烈的欢迎，欢迎你们加入xxxxxxxx这个温馨的大家庭! 当你跨进这所美丽的校园，你就成了xxxxxxxxxx大家庭的一员，在这个大家庭里，充满着真情，充满着友爱，充满着对一切美好事物的追求，自由的空间任你遨游，广阔的天地任你驰骋。
在这个大家庭里，我们能提供给你良好的学习环境和生活空间，你将会在这优美的校园环境中陶冶你的情操，发挥你的特长，攀登科学的高峰。
你也许会遇到各种问题和困难，请及时告诉我们，我们将会竭力帮助你解决。
两年前我刚踏入校园时跟你们现在的心情一样，兴奋、好奇。
因为我们即将在这里度过三年的学习生涯，就直接进入社会，去迎接自己的未来。
在过去一年中，我积极参加学校的各类组织和活动，一进学校就参加学校的学生会，在学生会的工作当中，我学到了很多东西，也体会到许多人生道理，在这两年的工作中我还遇到过许多我从未遇到过的挫折和困难，但我勇敢的面对这一切绊脚石，克服一切困难，其实就是因为这些挫折和困难，让我学到了更多的东西。
在高职校园里，要成为一名优秀的在校生，不但学习成绩要不断进步，专业技能也要好。
其实，做到这点也不难，只要你有端正的学习态度和好的学习方法就可以了。
每次上课你都认真听讲，认真做作业;每次上课前你都预习功课，下课后巩固复习;每次体育课你都认真锻炼，活动你都积极参加，你的成绩就可以不断提高。
不断进步的成绩就是辛勤的劳动和端正的态度换来的。
做一名技校生还需要自信。
自信是成功的秘诀，我们要用“天生我才必有用”这句名言来激励自己，有了信心，你就够胆去奋斗，去拼搏。
最后，做一名在校生，还需要勇敢。
勇敢地面对一切困难和挫折和一切有损学校的事情。
在挫折面前你需要勇敢地笑，你应该在困难和挫折中找寻希望，在失败中总结经验教训，请相信“雨后见彩虹，败后见成功”这个道理。
同学们，相信自己，你一定行，你一定能成为一名优秀的在校生。
我相信，在几年的耕耘中，你们的聪明才智一定能得到充分展示，在几年的奋斗中，你们一定会领略到青春的瑰丽和人生的真谛，在几年的磨砺中，你将逐渐成熟，并为自己的大学经历划上人生美好的一页，到那时，在更为激烈的社会竞争中你必能乘风破浪，展现汉中职业技术学院的学子风采!谢谢! 回报那些无私的把资源放在网上的朋友们!~ 尊敬的领导老师、的同学们： 秋风送爽，鲜花馥郁。
秋天是丰收的季节，在这样一个充满欢乐的收获的日子里，我们迎来了新学年的开学典礼。
这里，我要代表全体在校同学为新同学的到来，表示最热烈的欢迎。
小学弟，学妹们当你们第一次走进十七中的校门时，是不是也和我们当初一样怀抱着一个憧憬和期望呢
看着那并不熟悉的操场和教学楼会不会很陌生呢
不要害怕，这里就是你们即将要生活三年的校园。
十七中学是一个拥有强大师资力量和先进教学设备的省级素质教育优秀示范校。
荣获多项荣誉称号和无数优秀成绩。
只要你来到十七中学，这就会为你提供一个平台，让你在获得优异的成绩之外，全面发展。
使我们每一天都受到最好的教育。
同学们，当你早上背着书包迎着朝阳开始第一天的学习时，你要抬头，你要挺胸，精神振作，信心百倍，你的心里要装上一个伟大的决心；当你在放学回家的路上，你要摸摸自己的书包，问问自己今天你又学到了什么
有没有白白浪费一天的光阴
距你那伟大的理想、美好的愿望是不是又近了一步
新学期伊始，也许你已萌动着一种渴望和冲动，准备忘却过去的失意和挫折，改掉缺点和毛病，在新的学习生活中珍惜好黄金般的时光，做一次踏实的拼搏。
今天，我们又站在了新学期的起跑线上，进行一次从零开始的“马拉松”竞赛。
路还是昨天的路，但里程碑已是新的；歌还是昨天的歌，但今天唱出的更动听；太阳还是昨天的太阳，但它放射出的却是全新的光芒。
当我们看着东方的第一抹朝阳时，是否应该检查一下自己：我的梦是否依然，我的心是否依旧飞扬
我们曾经拥有过辉煌，但那已成为枕边一段甜美的回忆；也许，我们也曾经遭受过挫折，但那已成为几滴苦涩的泪。
忘记曾经的成功与失败，只需把经验和教训铭刻于心，让曾经的辉煌激励我们，让过去的失败衬托未来的成功。
刚刚步入初三，我就正面对着新的挑战。
既然选择了勤勉与奋斗，也就选择了希望与收获；选择了纪律与约束，也就选择了理智与自由；选择了痛苦与艰难，也就选择了练达与成熟；选择了拼搏与超越，也就选择了成功与辉煌
大浪淘沙，方显真金本色；暴风骤雨，更见青松巍峨
十个月后的中考我们一定笑傲沙场
今天，我们以学校为荣，明天，学校将以我们为荣。
同学们，我们将在校园里度过美好的少年时光，这是人的一生中非常重要的一个时期。
新的开始，在我们每个人面前都摊开了一张崭新的白纸，我们将如何在这张纸上画出人生的又一幅精彩的画卷呢
希望同学们珍惜宝贵时光，牢记责任与使命，牢记家长、亲友的重托，取得优异的成绩。
我相信，我们一定会用青春与汗水、知识与毅力，创造自己光明的前程，谱写人生美好的华章
最后祝愿同学们在新的起点，新的航程中扬起前进的风帆，取得更辉煌的成绩
谢谢大家
各位老师、同学你们好。
今天我演讲的题目是——凝望鲜红的国旗红红的国旗冉冉升起，在我们的凝视中猎猎招展。
她凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神。
曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受多少灾难。
在弱国无外交、弱肉强食之下，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强谈做笑柄。
十七星的武昌起义旗，宣告一个历史的结束，开辟出新的天地。
但是群雄逐鹿，你方唱罢我登场，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气。
倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。
老舍先生笔下，沦陷区的学生，被身后的刺刀逼着，举起敌人的旗帜，去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情景
战争年代，红红的旗帜召唤着英雄儿女为之抛头颅洒热血，十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，她无怨无悔；江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗，她们赤胆忠心；千千万万英烈举着红旗、冒着枪林弹雨、扑向死亡，身后只是覆盖着一面朴素的红旗。
今天，祖国蔚蓝的天空中到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上，一面面五星红旗高高升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。
今年五星红旗将迎来自己五十周岁的生日，它也将飘扬在澳门的上空。
先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，我们就是跨世纪的一代举旗人。
五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。
用你的风雨之声做语言；用你的自然之形做文字；以你的土地做肤色；以你的五岳做骨骼；选择你的辛劳当痛苦；选择你的幸福当快乐。
国旗，我们永远的信念
党在我心中演讲稿
开学演讲 [ 2006-9-15 23:10:00 | By: 风中立人 ] 孩子们：大家新学年好
从报到注册到第一天开学，同学们给我零零星星的印象构成这样一种感觉——你们在变化。
漫长的两个月暑假给我们每个人都是一次机会，是学习的机会，是休息的机会，是成长的机会，也是我们静静地思考的机会。
对骆老师更是这样。
对于我来说，这个暑假最大的一件事是体验当爸爸的感觉，与此同时，我也在反思我当老师的得与失，反思我与你们共度的四年成长时光。
我一直努力地做一名好老师，但我并没有成为我们班每位同学心目中可爱的；我一直深深地爱着我们班的每一名同学，但我并没有把爱均衡地播撒给每个人；我一直试图改变班级的不足，但却没有找到最佳的方案。
我爱读大家的眼神，在大部分同学的眼中，我读出了对老师、同学的爱，对亲人朋友的情，读出了对未来的向往和自信，也读出了少数同学对学习的厌倦，对老师的害怕，正是这极少数同学深深的刺痛了老师的心，他们本应该是天真、快乐、自信的一群孩子，却因为家庭、学校、家长、老师的问题而受伤。
在此，骆老师惟一能做的就是，对所有受到骆老师误解、打击的同学郑重地说一声：对不起
我还想说，我的误解和打击并不是我对你们真正的态度，我的心底永远在为你鼓劲、呐喊。
我爱每一位和我共度成长时光、感受喜怒哀乐的孩子，你们身上始终有一种吸引我、感动我的闪光点。
成长是幸福的，但并不总是快乐，不总是顺利。
你们也许正沉迷于电脑游戏而不能自拔；你也许正伤心好朋友与你的别离；你也许还在想着老师对你的某一次批评；你也许正为学习的退步而懊丧失落。
我想说，孩子们，作为一个父亲，我能够理解每一个孩子的成长烦恼，理解你们逐渐减少的笑容；作为一名老师，我对大家满心期待，相信每一个都能成为最好的自己。
细细想想，正在烦恼着的每一位同学，你是否赢得过老师真诚的赞美
你是否获得了真正的友谊
你是否对父母的辛劳心存感激
你是否为一次成功而激动不已
你是否呵护过弱小
你是否帮他人解困
你是否想着进步
你是否也渴望成功
如果你有，哪怕只是其中的一项，你就是一名善良的孩子，上进的孩子，有着希望的孩子。
我这样对你们说，也这样对自己说。
所以，我会继续努力做一名优秀的老师，我欢迎同学们和我一同成长。
你呢
重新认识自己，重新拾起信心，你、我、他都将是最有希望的。
这就是我——想了一个暑假，用心规划未来的我，在新学年的第一天，对你们表露的心声
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不解释 豆瓣评分8.8分真情电波 发人深省后继有人 励志又催泪 美丽心灵 哥最喜欢看的励志电影 不仅励志 过程精彩 美国主旋律 可追问
吴晓邦的故事
吴晓邦（1906——1995）是20世纪中国新舞蹈艺术的开拓者，播火人. 在他出生的世纪之初，中国已经有了西方舞蹈的传入。
如：晚清外交官的女儿裕容龄（1882—1973），幼年曾随父游历外国。
有幸在邓肯(Isadora Duncan)的门下学舞，卓有成绩。
回国后将学得的西方舞蹈结合自己的创造，经常在宫廷中表演，深受慈禧太后的宠爱，得以留在宫中专门研究舞蹈。
又如：20世纪初，涉洋留学者在撰写介绍西方情况的书籍时，也介绍外国的风土人情——其中包括舞蹈。
此外，欧美电影中的插舞及外国侨民传授的舞蹈，吸引了比较开放的中国人，尤其是对具有社交功能的西方交谊舞，产生学习兴趣。
在提倡新的教学体制的过程中，校园舞蹈、也悄然兴起，其中以黎锦晖的儿童歌舞及此后创办的明月歌舞团影响较大。
与此同时，不可忽视的是戏曲大师们对传统舞蹈的创新与发展。
如梅兰芳*1等在各自的剧目中都创造了优美的舞蹈片段——具有相对独立的保留价值并得以广泛流传。
而深谙京剧艺术又学习了现代艺术的欧阳予倩*2，更对传统舞蹈的创新做出了不可磨灭的贡献。
……凡此种种，孕育了新舞蹈艺术的萌芽——促其重塑自身的独立品格。
二00六年十二月十八日是中国“一代舞魂”吴晓邦百年诞辰，记者慕名来到吴晓邦故里沙溪镇，试图透过这片土地寻找这位中国新舞蹈先驱者的足迹。
吴晓邦是二十世纪中国新舞蹈艺术的开拓者和播火人，当今中国舞坛公认的新舞蹈艺术的一代宗师。
由其创作的群舞和自编自演的独舞被誉为中华民族舞蹈经典。
六十年代他创办了教学、创作、演出一体化的“天马艺术工作室”，致力于中国现代舞及新古典舞的探索。
曾创办杂志、组建中国舞协，担任过主席、舞蹈研究所所长，培养了一大批中国舞蹈后继人。
为纪念和缅怀吴晓邦，一九九九年，中国首家纪念性舞蹈艺术馆，也是国际上唯一以舞蹈家命名的吴晓邦舞蹈艺术馆，在太仓落成开馆。
该馆一千三百平方米，占地面积四千平方米，拥有两个展览厅和一个多功能厅，并有舞蹈房等设施，多年来已成为海内外舞蹈界人士瞻仰和举办纪念活动的主要场所。
走进吴晓邦舞蹈艺术馆，由著名雕刻家章永浩教授雕刻的吴晓邦站像矗立馆前，舞者风范依然令人浮想联翩。
由著名文化人杜宣为铜像所题写的“中国现代舞先驱”依然闪烁着金光。
从正面看，整个艺术馆呈具有民族色彩的圆形图腾状，而从高处俯视，可发现整座建筑呈舞蹈旋转状，动静结合，融汇了民族性和现代艺术的流线性，设计堪称巧妙，延续着吴晓邦先生的舞蹈之情。
吴晓邦舞蹈艺术馆自今年八月始着手修缮，对灯光等基础设施及环境布置都作了进一步完善，更凸显了展示功能。
走进大厅，犹如身处一个旋转的舞台，而新塑的吴晓邦半身像正位于这个舞台的中心，这似乎也在表述着展馆内一切的故事都将围绕他而展开。
艺术馆在全面充实和调整后，一楼大厅将布置成中国“荷花奖”舞蹈精品剧照展，而展厅将展出，陈列吴晓邦生前新舞蹈创作研究成果及珍贵遗物、史料性照片。
吴晓邦先生一生的年表已被银裱了起来，一幅幅图文并茂的解说，讲述着吴晓邦青年立志，三渡东瀛学艺，关怀民生，开创舞蹈新艺，著书立说，自成理论体系的传奇人生历程，细读下不禁令人肃然起敬。
透过吴晓邦生前办公实物，似乎依稀能感觉他正伏案埋头撰写舞蹈专著，挥毫绘画书墨。
沿着旋转扶梯走上二楼，展厅展出着吴晓邦国画艺术展。
据介绍，这些作品是吴晓邦夫人、著名舞蹈家盛婕收藏，并无偿捐赠给艺术馆的，有临摹画也有自绘的。
此外，二楼还陈列着新时期中国舞蹈创作成果展，记录着新中国五十年来民舞集萃和舞家风采。
据邓馆长介绍，如今每年海内外舞蹈家、舞蹈爱好者都会将收集和整理的珍贵舞蹈书籍、资料无偿捐赠给艺术馆，增加馆藏。
大家都希望能将吴晓邦“为人生而舞蹈”的艺术主张、对艺术的执着、不息的搏击勇气、不止的创造精神，以及为人民传艺的献身精神继续传扬。
头一回听沙溪官员称古镇为晓邦故里，我觉得名字陌生，待听到吴晓邦的全名，依然恍惚，又不好意思问，怕给人家一个印象：这样的名人，你一个文化人居然不知道。
但见同去的赵本夫与叶兆言也显茫然，不由相互暗问，吴晓邦究竟是谁
听完介绍才清楚，吴晓邦是个舞蹈家，在革命时期去了延安，是建国以后的第一任舞蹈家协会主席，曾创作并演出过诸多舞蹈，被称作新中国“舞蹈第一人”。
不免有些惭愧，吴晓邦应算是文艺界的名人，自己的见识到底不够广博。
说到顾阿桃，“文革”前懂事年龄以上的人都知道，她是林彪夫人叶群选出的“活学活用思想”的标兵。
这个不识字但极有口才的乡村妇女，把“老三篇”背得滚瓜烂熟，而且还能用通俗易懂的乡言俗语颂今批古，很奇特的是，她的演讲稿全是简单的图画组成的，相当于现在儿童的看图说话。
她的演讲在当时轰动全国，几乎是无人不知无人不晓。
有数百万人去沙溪洪泾村参观，以求握一下顾阿桃那毛主席握过的手。
顾阿桃获一时尊荣，曾被推选为中共九大代表，进入县、地、省级革委会领导班子，最高的是江苏省革委会常委，相当于现在的副省级干部。
吴晓邦的故居赶在晓邦百年庆典活动前挂牌，镇上的一幢木结构的旧式楼，颇有古雅之气，也颇有艺术之味。
吴晓邦出身贫苦，但不满周岁便被吴姓大户抱养，吴家是镇上有名的富商。
吴晓邦初始喜好音乐，二十多岁改学舞蹈，他所创作并演出的舞蹈是中国现代的舞蹈，也被称作民族的新舞蹈，与时代相连，与革命相连。
顾阿桃的故居是一座三开间的茅草房，现在的农村已见不到这种茅草盖的房屋了，看起来是重新维修过的，要不，屋顶的茅草是耐不了这许多年的日晒雨淋的。
屋里的陈设保留着原状，很简单，应该说是极其简陋的。
当然那时讲究的便是贫下中农，穷得光荣穷得自豪。
故居没有挂牌，当然，一个畸形社会出的一位畸型政治形成的人物。
听说现在去看的人已经很少了，只有知道她的年龄大一点的人，谈及她还颇有兴趣。
因为她当时红极一时的影响太大了，比起现在网上一时靠奇特成名的人的影响要大得多，也要奇特得多。
顾阿桃与吴晓邦，似乎两个人是无法放在一起说的，应该有高下之分，应该有雅俗之分。
然而究竟什么是高下，到底什么是雅俗
特别是在这网络的时代，雅俗高下往往都不在话下，有的只要出名，再俗再下也会有一堆“粉丝”；你就是再高再雅，理睬你的也许就只一“拍砖”。
其实就是我，也喜欢听顾阿桃的事。
我还听到一个早就流传的有关顾阿桃的对联：顾阿桃给陈寅恪讲学问，甫志高对许云峰谈气节。
看来恶搞并非是随着网络才出现的，恶搞大师早有所在。
吴晓邦先生是中国新舞蹈艺术的先驱和领航人，他一生为舞蹈事业的繁荣和发展鞠躬尽粹。
“为人生而舞”、“为人民而舞”是吴晓邦先生不断探索和追求而确立的崇高的舞蹈艺术观和奋斗准则。
吴晓邦先生一生身体力行、勇于实践、慧敏睿智、勤于思维，是一位少见的把长期的舞蹈实践活动与系统的理论研究相结合，集舞蹈表演、教学、编导、理论于一身的舞蹈艺术大师。
多年来，他呕心沥血为我国舞蹈教育事业培养了一批又一批的专业人才。
吴先生曾不断鞭策和激励青年舞蹈教育工作者：“要提高思想道德修养和业务修养，学习运用马克思主义认识论和方法论的基本原理，勇于按照科学的规律，对旧的、不合理的教学内容和形式进行大胆地改革和创新。
”为促进舞蹈教育的改革和发展，吴先生对我国新时期舞蹈人才的培养提出了明确的教育目标和一系列行之有效的教学方法。
下面本人结合教学工作谈一谈对吴晓邦先生舞蹈教学思想在现代教学中的学习和运用。
一、“启发式教学法”在现代舞蹈教学中的运用 采用启发式的教学方法，重在培养学生智力发展，培养学生的想象力和创造能力，鼓励学生创新，这是吴晓邦先生所提出的一个行之有效的学习方法。
吴先生认为：在教学中要想方设法使学生学会手脑并用的方法，目的是锻炼学生的思考能力和创造能力。
他曾讲到：“科班制在我国舞蹈教育中产生的影响是，只注重基本技术、技巧的训练，而忽视对学生思想上文化上的引导和教育，以致影响了青少年学生智力的正常发展和思想修养的培养，学生不习惯提问题，更不善于发表不同意见，学生们渐渐成了身体训练的奴隶，而分析问题解决问题的能力却得不到提高，思路无法开拓，这种只重技术，‘注入式’的办学方针和教学方法应该破除，要以‘启发式’的教学为主，加强学生思想、道德、文化上的教育。
”实践证明，吴晓邦先生这一教学思想对现今舞蹈教育有着重要的指导意义。
在当代舞蹈学科教学中，传统的舞蹈教学法更多的是只强调肢体动作的教授，而忽视了对学生自身能力的培养，这在一定程度上束缚了学生的自我能动性。
这就需要我们舞蹈教师根据本学科的特性，不断地探索新的教学方法，把观念的更新体现在整个教学的每一个环节。
我认为我们的教学过程应该是一个动态的富有创造性的过程，要运用讲解、示范、启发、诱导、分析、研讨相结合的教学手段，设法点燃学生创造性思维的火花。
采用技能训练与智能训练融为一体的教学方法，才能达到培养智能合理全面发展的舞蹈人才这一教育目标。
我们应在教学过程中采用“启发式教学法”引导学生在主动参与中发展创造性思维。
如：在讲授某一地域民间舞蹈动作元素时，不能只满足于学生动作技术上的掌握，而要重点把精力放在对学生思维能力、创造能力和判断能力的培养上。
我们通常要求学生“用心而舞”、“用意念而舞”，其目的是引导学生充分挖掘民间舞元素中丰富独特的韵律感和文化内涵，从而举一反三、触类旁通地运用。
近几年，我们将“民间舞命题创编”这一教学模式融入到民间舞课程体系中，受到学生的普遍欢迎。
此模式共分五个环节(1)在教师的启发指导下，让学生听辨表现喜、怒、哀、乐等不同情绪的音乐片断，并作出曲式结构及节奏类型的分析。
(2)请每位同学各自任选其中一音乐片断，并为之命题。
(3)运用所学某一地域风格的民间舞动作元素独立进行组合创编(要求主题动作鲜明，风格性强)。
(4)创编作品表演。
(5)师生共同研讨讲评。
这是一种培养创造性舞蹈人才的科学的训练模式。
实践证明，此种教学模式能够充分开发学生的智力，对想象力、创造力、思维能力和判断能力的培养有很大的促进作用。
二、现代舞蹈教学应注重完整人格的培养 1999年6月在全国第三次教育工作会议上，中共中央提出《深化教育改革全面推进素质教育的决定》，正式将舞蹈教育列入美育的范畴。
舞蹈是一种美的教育，通过舞蹈艺术教育活动本身可以对完整人格的形成起到潜移默化的作用。
俄国文艺理论家普列汉诺夫认为：“艺术既表现人的感情，也表现人的思想。
”吴晓邦先生在舞蹈人才培养的目标中讲道：“舞蹈艺术教育是培养学生德、智、体、美身心并发的一种美育活动。
我们的教育目标是运用科学的动的法则与规律，培养学生的艺术表现力、审美力和创造力，力求使学生通过合理的训练方法，从心灵到形体都能够达到一个完美的境界。
”他还强调：“舞蹈教育是人类生活中的情操教育，其教育目标是培养一专多能、全面发展的舞蹈艺术人才。
” 在舞蹈教学中，教师应自觉培养学生的自我塑造能力。
我们每一个人都具有一个最完善的自我调 节系统，一切外来的影响都要通过自我调节而发生作用。
因此，从某种意义上讲，每个人都在进行人格的自我塑造，只有当个体的自我塑造能力提高了，完整人格才能真正形成。
一般来说，完整人格的培养与形成的初始阶段靠外界影响，但当受教育者知识积累到一定程度，判断力达到一定水平．特别是自我意识觉醒后，就会自觉地选择，内化外来完整人格信息，以社会普遍认同的完整人格作为参照系，审查自我人格的局限，进而在实践中运用完整人格的标准来指导、调节自己的行为，不断提高自己的自制力、自我监督和自我激励能力。
因此，在舞蹈教学活动中，教师首先要给学生树立一个良好的形象，使之成为学生用以仿效和认识的榜样，另外，还要教会学生了解自己、分析自己的方法，如舞蹈艺术作品作为一种审美媒介凝聚和浓缩着人生丰富而深邃的内心精神生活，使学生在欣赏舞蹈和表现舞蹈作品时，默然观照着另一个“自我”，从而将审美媒介作为认识自己、教育自己、娱悦和开拓自己的精神动力。
对照自己与舞蹈作品中反映、描写、刻画、塑造的人物、事物以及所感悟的高尚境界、高尚品德和生活美与艺术标准的差距，进行自我剖析和总结。
舞蹈艺术教育就是一项塑造人的工程，它不仅能作用于人的外表，塑造富有表现力和创造力的美的形体，同时还能够作用于人的内心，教人求真向善尚美。
吴晓邦先生在他的《新舞蹈艺术概论》中讲道：“一切为艺术而艺术，为求荣而艺术，实际上是可笑和可怜的，真正的艺术的标准是：真善美。
”我们应将吴晓邦先生的舞蹈教育思想和美学思想运用于现代舞蹈艺术教育活动中，应自觉地在传授知识与技能的过程中，有意识地对学生进行完整人格的教育，为培养知识水平高、能力强、人格健康完整的21世纪复合型人才而努力教学。
三、注重民间舞教学中文化素质的培养 中国民族民间舞蹈具有流布广泛、种类繁多、风格各异的文化特征，这种文化集合体强有力地保存了民族文化的典型心态和样式。
如何将传统的民族文化渗透在教学的每一个环节，是我们舞蹈教师应重点探讨的又一课题。
对此，吴晓邦先生在他的教学实践中深有体会地说：“必须使我们的学生熟悉和了解中国各民族各地区的民问舞蹈，还要让学生从民俗学、社会学和人类学方面进行有关舞蹈史料的研究。
除舞蹈和舞蹈技术的学习外，还要具有一定的文化修养，使我们培养出来的学生能够具备超过前人的能力，获得智力上良好的发展……”吴先生的谆谆教诲使我们更加清楚地体会到：中国民族民间舞课堂教学是一种形体动态的传授过程，同时也是中国民族民间舞蹈文化的传授过程。
学生在课堂上不仅仅是学习一种具体的肢体动作，同时也是在学习一种特殊的非语言文字文化。
随着社会的发展，舞蹈艺术也在不断地发展完善，新的时代对舞蹈专门人才的要求越来越高。
作为舞蹈教育工作者，我们必须把培养既具有高度专业技能素质，又具有全面文化素养的新一代舞蹈文化人作为我们舞蹈教学追求的目标。
对此，我们在教学中常采用以下几种教学方式。
1、在教学内容上强调对民族传统文化的渗透。
我们在设立教学内容时，必须强有力地包容那些能够反映该民族典型心态和样式的动态语汇，突出体现该族群人民神态面貌的特有风格韵律。
此外，还要把此类舞种的传统、发展、沿袭、流变的情况，对学生进行全面的分析讲解。
比如：我们在讲授汉族民间舞时，就要把秧歌的来龙去脉向学生讲清楚。
“秧歌”是我国最具代表性的汉族民间舞蹈形式，它起源于插秧和耕田作业的劳动生活。
古代有学者认为，南宋时的民间舞“村田乐”即是后来秧歌的源头。
发展到清代，秧歌已遍及中原汉族地区。
秧歌最早是一种歌唱形式，后来才发展成舞蹈和戏剧的表演形式。
现在这种形式已流行于全国各地，尤以山东、陕北、河北、东北等地区最丰富，在群众中流传也最广泛。
实践证明：我们在民间舞课堂教学中，通过非语言文字与语言文字的结合讲授，不但能够增加学生对身体训练的主动性，同时也大大提高了学生的民族文化修养，从而在训练和表演的过程中，更能充分地体现出“形有尽而意无穷”的美感。
2、在教学方法上强调对民族传统文化的渗透。
中国民间舞教学应该是一种潜移默化的教育，教师要做的就是培养学生用身体表现各民族的审美意识，掌握气韵、传统体态和表达情感的独特手段。
所以原生态的田野村寨是民间舞得以传承的天然舞台。
课堂并不具有民间村寨那种自然传统的田野环境，学生也难以感受到劳动人民在节庆场面中那种自娱自乐、热闹欢腾的场面，更难以凭想象去感悟该族群人民特有的动态语汇。
针对这种情况，我们就力图在教学方法上进行改进，制定相应的教学策略。
比如：在教学中我们利用生动直观的示范形象或颇具民族风情的服装、道具等有效激发学生的联想，让学生沉浸在所学民间舞的主题情景中进行训练，还可以选择适当的教学媒体作为辅助材料。
又如：根据所教授的中国民族民问舞种的特性，选择适于教学的音像材料，如将投影仪、电视等现代化设备运用在民间舞教学中，通过屏幕将教学内容生动地、直观地呈现在学生眼前，使学生身临其境，运用多重感官刺激，引导学生理解和掌握教学内容，从而引发强烈的求知欲，在训练中使每一个动作都赋予了生命的色彩，显得无比鲜活动人，使学生真正从中体味到中国民族民问舞的真情实意，形成对所学民问舞蹈的深度认同。
3、带领学生走出教室，走入大自然和社会生活，深入民间去体验民间舞蹈与大自然和谐的氛围，去感悟充满生命力的民族民间舞蹈与民众之间那种神貌合一的情绪力量。
使学生体会到民间舞蹈是大众生活和生命的一部分，从而更深刻地感觉那深层的内涵和情感，变被动为主动，参与到民间舞的学习中去。
这种开门办学的教学方式，吴晓邦先生早在“天马舞蹈艺术工作室”工作期间，已给我们作出榜样。
他经常带领他的学生深入民间学习、采风和演出，学生遇到问题随时请教，丰富的社会实践开阔了同学们的思路，使他们学习到更多的民族民间文化。
通过教学实践可以说明：吴晓邦先生这一教学方法至今仍具有非常重要的现实意义。
