介绍青岛的演讲稿
英语的还是什么的
青岛概况，看完了你会对青岛有个大致了解，真的是一座迷人的城市魅力青岛 青岛是一座海岸线漫长、山脉众多、水域面积辽阔、岛屿星罗棋布的历史文化名城。
青岛之所以被称作是“帆船之都”，优越的自然条件当然是第一位的。
比如在中国，没有哪一座海滨城市拥有大大小小的海湾35个，也没有哪一座城市同时还有69座岛屿，更没有哪座城市能够拥有5000多座海拔100米以上的山峰。
所以说，青岛人推开窗户，就是山景，就是海滨。
青岛的城市，又是经历过两次世界大战战争洗礼的“欧陆洋城”，历史古迹遍及大街小巷，具有异国情调的花园洋房500多座，这当然也是中国版图上绝无仅有的。
所以，青岛人一说起自己的这座城市就滔滔不绝，因为这里的“山海城岛湾”是最有特色不过了。
山青岛的山，单从名字上来分析，就各有各的趣味、风格和特色。
比如崂山，以攀登“辛劳”而著称，山山相连，故两千多年前称做“劳山”。
又，浮山。
人航行在大海之上，远眺家乡之山，最有情调的就是浮山。
因为远远望去，浮山的九座山头一字排开，就像是一道绿色屏障一样，漂浮于海上，故谓“浮山”。
还有贮水山、观象山、观海山、双山、丹山和北岭山等等，人们一看名字，就能猜个八九不离十。
鱼山文化有的山，是因其象形而取名，如鱼山，说的是它像鱼一样游入大海。
这也就是说，鱼山是青岛离海最近的一座山，海拔62米，真正是拔海而起，一峰独秀。
而在郁达夫和沈从文看来，鱼山是他们“隐栖”的好地方。
在这里，他们可以将世间万念一下子抛到九霄云外去，头枕着万顷波涛，同落日一起睡去。
又与朝霞一道去登高望远。
而康有为却是从1924年就打算在鱼山上住下去了。
他要将自己的残生余火，都小心翼翼地包藏在鱼山上。
因为他选择了原胶澳总督的一座官邸，作为自己在青岛的“夏季别墅”，取名“天游园”。
自己也以一个大山的“长者”一样，每天骑马巡山看月，指南星与列斗。
只可惜一代维新领袖、经学巨匠康有为，是在鱼山山麓陨落的。
鱼山分享了他的无限光荣。
因此，后来的作家、学者和专家、教授，以及艺术家等，便纷纷来此寓居。
故除了老舍、梁实秋、闻一多、洪深、宋春舫外，还有童第周、毛汉礼、成仿吾、朱树屏和冯沅君、陆侃如等。
一时间，鱼山成了接纳我国文化名人聚居的一座“文化名山”。
“鱼山文化”和由“鱼山文化”所创造出的奇迹，也令世人所瞩目。
可居之山青岛的山因为多是花岗岩山体，山头突兀、高耸，树木茂密，所以非常适合居住。
或者说，这样的居住环境在全国来说，也是不多见的。
从青岛城市发展史来看，市内最早有人居住的山是会山和青岛山。
会山是明清时代的名字，现在叫太平山。
因其面对黄海外面的太平洋而得名。
在这两座山中，原有两个村庄，一个是会前村，一个就是青岛村。
会前村村址即是现在中山公园的东园，而青岛村村址即是现在的迎宾馆和青岛路、江苏路和常州路一带。
到上个世纪初，这两个村庄的村民约有近千户，他们是青岛的原住民。
最初的青岛人是以出海打鱼为生。
胶州湾、青岛湾、汇泉湾和浮山湾都是青岛最早的渔场，也是渔民们修船补网的地方。
后来，青岛人开始在山上种植农作物，如小麦、棉花、大豆和花生等。
青岛人最早的房子，也是屋顶用海草、麦秸苫盖，四面墙壁全是花岗石砌成的“石屋子”。
当然也有简易的半地穴式坯房，称作“地窝子”。
当1897年冬天德国人侵占青岛之后。
青岛的中国式传统房屋几乎被拆除一空，只剩下了两座象征式的建筑，即“老衙门”和“天后宫”。
随之而起的，是一片片具有欧陆风情的别墅洋房，遍及各个山头。
由此，青岛才有了独特的，以“青山”、“红瓦”相融的“原始城市色”。
山居之妙青岛的建筑多依山势而建，其建筑体量也是随着山体的起伏而变化，成为大山的一种精巧的“装饰品”。
这与中国其他一些城市的建筑有所不同，绝少正南正北的房子。
因为青岛地处海岬，丘陵众多，依山就势显然成了一种城市规划的基本设计原则。
当然，这种设计原则也会在一些经典建筑的细部中体现出来。
其实，更加使人叹为观止的是，这些城市建筑设计原则，还包括了气象、海洋、河流与地震的一些因素。
所以，如果我们细心观察的话，会不难发现，不管青岛的建筑是什么方向，其建筑的主立面还是基本朝着东南方向的，而其东北或西北方向的山墙和檐头，都是比较高耸的。
因为青岛地区每年的主要风向就是两种：东南风和西北风。
东南风不仅给青岛带来了海洋气候的凉爽，而且也带来了大量的雨水。
故青岛夏季的潮湿，也是出了名的。
而西北风带来了内陆的干冷和风雪，但是由于众多山体的渐次遮挡，建筑北立面的风雪会大大减弱。
基于这样一种条件，青岛建筑的瓦面坡度比欧洲同等纬度的房屋瓦面坡度要小。
且，许多老房子北侧的窗户比南面要小，旋转楼梯也多设于北侧。
南面不仅窗户大，还有内外走廊和阳台。
讲究一点的，还设有老虎窗和造型别致的木构架，这样既达到了通风透气的效果，又可以通过木构架大量地吸收阳光的热量，增加人文色彩。
所以说，青岛的山，是一种城市资源，是这座城市美丽轮廓线的自然文脉。
海青岛的海之所以多情、浪漫，有风韵、有魅力，辽阔而不平淡，使人浮想联翩、流连忘返，这是因为青岛的海更贴近城市，更趋于自然，更有亲和力，也更加丰富。
海对青岛人来说，既是城市的一种依赖和向往，也是城市空间上的一段“留白”。
它每天充满了神秘的色彩，每天的桨声灯影里，都伴随着城市的律动和呼吸。
海是青岛这座古老而现代城市的“原生色”和“广告色”，也是青岛人最喜爱的颜色。
比如，在所有的青岛著名企业商标中，几乎都有海的动感和颜色。
像海尔、海信，不仅企业商标上有，就连企业的名称中，也少不了一个“海”字。
再如青岛啤酒、澳柯玛等等，它们不但将啤酒花和浪花“结合”了起来，而且还将海洋与青岛大型骨干企业的发展远景“结合”了起来。
因此，我们不得不说，青岛的海不仅仅有一种天然之色，还有我们还常常能够感受到一种伟岸与气魄。
青岛之海，蓝色的春之声、夏之情、秋之趣、冬之梦。
海与生活从开始走路的时候起，就学会了“赶海”，这也许是青岛人所独有的一种生活方式。
再大一点，青岛的孩子们会一个“猛子”扎到大海里去，到大海里去寻找人生。
然而，无论是“赶海”也好，扎“猛子”也好，青岛人是在接受大海的最初考验。
童年的“考试”合不合格，长大之后收获明显是不一样的。
海水可以将你“托浮”起来，也会将你淹没掉，这是大海教会青岛人的一种看待世态炎凉的法则。
青岛人不自大，不自卑，不自满，不自负，不停止前进的脚步，不虚度如水似流的年华，这也是大海的一种本能。
而青岛人也落落大方地继承了这种本能。
青岛人都做过大海的梦，都听着涛声上课、读书，都将海比喻成一种力量的象征。
比如称别人酒量大，是“海量”；说你气量大，是“海含”；称人或物多得数不过来，就是“海了”。
还有，称一些没有文化的人聚在一起，就说“胡吃海侃”；家里用的大碗，叫“海碗”。
半个多世纪以前，在青岛的大海里，德国人还曾设置过一种铸铁机械发声器，能够通过“哨声”预报海风、海浪和海雾，青岛人就叫它是“海牛”。
“海牛”是青岛的一种城市风景，沾染着19世纪殖民文化的难以抹去的印记。
文化之海在青岛的文化中，我们不难看到、或者是找到大海的影子。
在青岛的近现代建筑中，有好多建筑浮雕上，都有象征大海的装饰性花纹、“水纹”。
像胶澳总督官邸迎宾馆的外立面上，就有这种花纹、“水纹”。
不仅如此，其东面的花岗岩山墙上，还有缆桩、锚链和水手结。
有些建筑，青岛人在修建时，还将船的形象、塔台和舷窗也包容在了建筑文化中，使人产生丰富的联想。
我们可以自豪地说，这些文化特质，也是大海所赋予的，是大海为青岛人展现出如此宽阔的生活画面。
青岛的水族馆、海产博物馆和海洋生物标本馆，既是青岛海洋生物的科学研究机构，也是向人们进行海洋科普宣传的一个重要窗口。
在这里，人们可以听到大海的呼唤，看到海底的另一个神秘世界。
在不久的将来，青岛作为“帆船之都”，一定还会有一座帆船博物馆，以展示青岛海洋城的航海文化和早期的渔民生活及海洋探险等。
海的概念在青岛人的思维空间里，海就是厚道、宽容、大度、好客、热情和无所不包、无所不能的代名词。
在青岛的地理版图中，青岛只是一个狭长的半岛，三面被大海包围着、呵护着。
大海就像充满神力的母亲一样，用她那双温情的大手，捧着青岛。
所以青岛人总是在一种自豪、自我欣赏的情绪中生活着，就像生活在桃花源里一样，不知有汉，无论魏晋。
他们既感觉自己是生活在世界的边缘，也认为自己是世界的中心，似乎高山、大海、绿树、蓝天都环绕在自己的周围，自己是天之骄子。
青岛人的许多人生境遇都要去对大海诉说，让大海知道。
不管是什么时间，只要站在大海面前，他就有了安慰，有了信心。
所以，即使是一个在外出差的人，一回到家，第一件事，就是到海边走走，在红礁石上坐坐，好象只有大海能够读懂他此时此刻的心思。
有时，大海也是青岛人的晴雨表。
比如今天的天气如何
不看“天气预报”，他们也能从大海的颜色和浪花的大小中识别出来。
因此，大海教会了青岛人许多东西。
这里说的当然不是一般意义上的自然之海，面是由海洋所派生出来的“社会之海”。
例如，明代倭寇对于青岛沿海的长期骚扰，清末俄国军舰的突然停泊和德军“侵占胶州湾”，后来日军和美军在这里的长期侵占，还有青岛作为“自由港”所迎来的进进出出的各国大型商船……。
往大处说，青岛的海就是无尽的天空，你平时可以不去关心她，但她却永远注视着你；往小处说，青岛的海还像一只平平常常的纽扣，你每天都在自觉不自觉地接触到了她，她对你是那么的重要和有用、忠于职守，可你却并不能真正地理解她。
城打个比方说，如果青岛的山是一部古代史的话，那么青岛的海就是远古史，而青岛的城则是近现代史。
事实也确实是这样。
青岛的山所擎起的，是古代的人文故事和神话传说。
如汉代驯虎山上童恢伏虎的故事、秦始皇游崂山的传说、李白所留下的著名诗篇《寄王屋山人孟大融》，还有张三丰、邱处机在崂山修炼的故事。
当然，我们也不能忘记蒲松龄所留给我们的千古佳话，《崂山道士》和《香玉》。
在老市区的一座座山头上，我们还能找到明代初年所设立的一座座烽火墩堡的历史遗迹及其它。
而青岛的海，在一万年以前，这里还是一片广袤的大草原、密林和湿地。
当时的胶州湾和黄海海域上，生活着猛犸象、麋鹿等大型动物。
直到有一天，在大陆板块和火山的运动下，胶州湾里灌满了海水，青岛的山下才出现了一片汪洋。
青岛的城，初建于明初，也就是1368年的洪武元年。
这是青岛城池史以青岛为坐标的最早记录。
当时青岛的城，名叫“浮山所”，就是现在的山东路和香港路一带。
这座城是为了抵御倭寇而建，也是明王朝屯垦戍边的一项重要措施。
眼下，浮山所的老人还有这样的一些传说。
明代浮山湾里，教练水师的帆船经常是一字排开，一眼望不到边。
那船上的红黄旗帜，如丛林一般，遮天蔽日，蔚为壮观。
这是青岛作为古代城市的一种真实写照。
而青岛作为现代都市，却是始自1897年的德国侵占时期，至今也不过是一个“百年青岛”。
这个青岛之城的格局与先前有所不同，即将山和海都作为城市的参照系，把城建在山海之间，享受着大自然所赐予的山海气蕴，吸纳岚光海色。
于是，经过百年战火的洗礼和建设，一座海滨之城拔海而起，依山而立，成为祖国的东方门户。
欧陆之城青岛这座城市一向被称作是“东方瑞士”、“万国建筑博览”之城。
它的城市品质，还被总结为“红瓦、绿树、碧海、青山”。
这就是说，青岛有瑞士的静谧和小巧，还有各式各样的典型建筑。
城中大片大片的红瓦顶，是指建筑的规模和气派；而绿树成荫的街道，又构成了其峰回路转的幽深；而碧海和青山，又作为城市的两大“动态背景”，展现在世人的面前。
所以，凡是到过青岛的游客，无不为这里的山海城浑然天成而感叹。
其实，这就是青岛的美妙迷人之处，也是一种欧陆风情。
有人说，青岛最美的地方是其城市的建筑紧紧贴着大海，道路也随着大海的弯曲而不断延伸。
还有人说，青岛的山是把城和海都拥抱在自己的怀里，襟红瓦和碧海。
这两种说法都有道理。
而实际上，青岛之城是山和海的有机组合和填充。
没有这扬扬洒洒的城市风光，青山和碧海就缺少了灵性。
城市语言青岛的“城市语言”有多种多样。
比如，青岛的历史建筑多是两层、三层；大型公共建筑多、单体庭院式建筑多；风格各异的山花多、围墙多、门廊多、阳台多、老虎窗多；有些景观建筑，或街道的中心建筑上，半圆形转角多、塔楼多；街心大型树木多、公共绿地多、花园多、古力多；由于山体和道路的衔接关系，路与路之间的石阶路多、主干道旁边的支路多、行道树树种多。
这些，都是一座城市的“特殊语言”，它们无时不在诉说着这座城市的历史和现在。
在这些“城市语言”中，我们还不能忽视自然景观给我们这座城市所带来的独特的“语言效果”。
如青岛的海湾多、海岬多、沙滩多、岛屿多、码头多；再数就是山头多、山头公园多、上山的小径多。
曾几何时，青岛人的餐桌上要是没有了海鲜海货，那真是一种不可想象的缺憾。
所以说，青岛人餐桌上的海货也多。
青岛的女孩子服饰色彩多、丽人多。
因为有了这么多、这么富有创造性的“城市语言”，所以青岛有着鲜明的“城市个性”和丰富多彩的“城市表情”。
我们说，青岛作为一座现代国际化都市，它的内涵是美丽、开放而富有的。
强信念 勇担当学生演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家好! 今天，我演讲的题目是《今天勇于承担责任明天成为栋梁之材》。
同学们，首先我想问大家一个问题：我们每个人都当过值日生，但是你会扫地吗?面对这个的问题，我想大家可能会带着不屑的表情说：“谁不会呀?”是的，像扫地这样的小事连一年级的小学生都会做，更不用说是我们五年级的大哥哥大姐姐了。
但是，做值日的时候，大家每次都把地扫干净了吗?也不尽然。
细心的同学会发现，每次值日生扫完地后，教室总有的地方没有打扫干净，一些小的纸屑和垃圾从笤帚缝中遗漏了下来。
难道这些纸屑和垃圾无法清除的吗?不，绝对不是。
那为什么每个人都会扫地却有相当一部分同学扫不干净呢? 究其原因，我认为主要是责任心不够。
作为一名值日生就应该在规定的时间内按时上岗、认真值日、团结合作、提高效率，把自己所分担的任务尽善尽美地完成。
但是总有些值日生责任心不强，要么只想着早点完成任务好抽出时间玩一会儿，要么就直接在房区内磨磨蹭蹭不抓紧时间。
所以，有的值日生把自己所分担的任务草草地干完后就跑到别处玩去了，也不管是不是打扫干净了;有的把卫生工具当成了游戏的道具，两个人拿着卫生工具互相打闹;还有的三个一群两个一伙凑在一起说说笑笑，早把打扫卫生的责任放在了脑后;更有甚者做了大半个学期的值日却总不记得自己值日的日期。
说到这里，我想大家都明白了，一个责任心不强的人连扫地这样的小事都做不好。
如果大家认为缺乏责任心仅仅导致了我们的教室不够干净、校园不够整洁的话，那就大错特错了。
一个不负责任的学生在学校不仅做不好值日，更会乱扔废纸、垃圾，破坏班级、学校的环境;一个不负责的学生在家必定是衣来伸手、饭来张口，写完作业要家长帮着收拾书包，不知体谅家长的辛苦;一个不负责任的学生在社会上必定是违章乱纪、不守规则，给家长、学校丢脸。
这样一个不负责任的学生长大了更可怕：因为一个不负责任的学生，将来就是一个不负责任的家长，他必将培养出一个不负责任的子女;一个不负责任的学生如果成为一名教师，那他就会信口雌黄、误人子弟;一个不负责任的学生如果成为一名医生，那他就会贻误病情、草菅人命;一个不负责任的学生如果成为一名政府官员，那他轻则危害一方，重则祸国殃民;一个不负责任的学生如果成为一名企业家，那他就很有可能像三鹿集团的管理者一样，祸害成千上万的儿童不说，还使我们中华民族在世界上面临信用危机。
同学们，不负责任的后果如此惊人，如此可怕，你还敢做一个不负责任的人吗?我想当每一个同学认识到了这一点后，一定会下定决心做一个有责任心的人。
我们的社会也离不开有责任心的人。
2007年12月21日《中国教育报》刊发了一条新闻，标题是《有责任感毕业生求职最受欢迎》，内容是山东人才网对200家用人单位的人事主管调查发现，用人单位在挑选大学毕业生时，看重的十大因素中责任感被排在第一位。
这则消息向我们宣告，目前我们最缺乏的东西不是高文凭，而是责任心。
每一个班级、每一个学校都需要有责任心的同学，每一个家庭都需要有责任心的孩子，每一个社会都需要有责任心的公民;每一个国家都需要有责任心的爱国之士。
明末清初大思想家顾炎武说过：“天下兴亡，匹夫有责。
”同学们，你们热爱自己的国家吗?答案是肯定的，那就请你做一个有责任心的人吧。
做一个有责任心的人其实也不难，不需要我们去做惊天动地的大事，只要踏踏实实地做好我们应该做的事即可——对自己，要自己的事情自己做，不依赖别人;对家庭，要尊老爱幼，同甘共苦;对同学，要团结友爱、互帮互助;对集体，要有荣誉感，时刻为集体利益着想;对社会，要遵纪守法，主动贡献自己的力量。
同学们，我们是祖国的花朵，祖国的未来需要我们去开创。
让我们从现在开始勇于承担责任，将来成为祖国的栋梁之材吧! 我的演讲结束了，谢谢大家!
青岛市三好学生班级初选演讲稿，一定要真诚，真实，500字左右
山东代为齐鲁之地，位于中国沿海、黄河下游、京杭大运河北段，省会设在济南。
陆地最长约420公里，东西最宽约700余公里，陆地总面积15.67万平方公里，约占全国总面积的1.6%，居全国第十九位。
西部连接内陆，从北向南分别与河北、河南、安徽、江苏四省接壤；中部高突，泰山是全省最高点；东部山东半岛伸入黄海，北隔渤海海峡与辽东半岛相对、拱卫京津与渤海湾，东隔黄海与朝鲜半岛相望，东南则临靠较宽阔的黄海、遥望东海及日本南部列岛。
近年来山东亦成为中国经济最发达的省份之一。
三八年山东主席的演讲稿很高笑的谁有
张宗昌笑刘邦 听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。
不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。
俺也写个大风的歌 大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。
数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。
游泰山 远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。
如把泰山倒过来，下头细来上头粗。
咏闪电 忽见天上一闪电，疑是玉皇要抽烟。
如果玉皇不抽烟，为何又是一闪电? 大明湖 大明湖 明湖大 大明湖里有荷花 荷花上面有蛤蟆 一戳一蹦达 游蓬莱阁 好个蓬莱阁， 他妈真不错。
神仙能到的， 俺也坐一坐。
靠窗摆下酒， 对海唱高歌。
来来猜几拳， 舅子怕喝多
感恩、奋斗与责任的演讲稿
感恩、奋斗与责任亲爱的朋友，你是否想过这样的问题：茫茫宇宙之中，我为什么降生在地球，我来到这个世界上的使命是什么
有的人面对这个问题迷茫了，难道不是为了我和我的家庭生活的更加美好吗
有的人面对这个问题清醒了，“为中华之崛起而读书”，“为人民服务”，“发展杂交水稻，造福世界人民”。
迷茫的人为了追求其美好的生活，金钱、房子、车子、地位而忙碌，每天都活的很累，很少享受到得来的财富给他带来的快乐与幸福。
清醒的人，为了实现其梦想，在艰难中体验到快乐，在奋斗中感动国人，在成功中造福人类。
我们每个人都是带着独一无二的使命来到这个世界的，人的一生的价值就是在临终前是否完成了这个使命，改变了世界的某一部分哪怕是很小很小的一部分。
我叫杨克忠，更喜欢大家称呼我感恩石，我来之烟台，美丽的渤海湾畔，就像那一颗颗躺在海水里的鹅卵石享受着海洋带给他的巨大能量和大海无私的爱，千百年来他很想释放给人类这种巨大的爱的力量，但没有人知道她的心声。
是我在中国唯一的一个人，同样与鹅卵石有爱心的人，发现了她的秘密，把她从冰冷的海水里捡起来，带回家，给她洗澡，换上漂亮的外衣，并给她起了个美丽的名字“感恩石”，每天把她放在我靠近心脏的上衣口袋里，让她一直陪伴着我。
从那以后，奇迹不但的发生在我的身旁，我变得更开心了，变得更有能量了，变得更愿意与人交流了，更愿意帮助别人了。
直到有一天，我在后半夜3：00听到一个不可思议的清晰嘹亮的声音：杨克忠，你是这个世界上每个人的贵人，每个见到你的人都是幸运的。
我在将近知天命的年龄才悟到了我在这个世界上的使命，“那就是帮助天下的人，让天下的人都快乐”，这就是我的责任。
从此我立志每天帮助到10个人，而且让他们永久的记住我，并把我的行动告诉他们身边的人，同时我每天都在向我身边的人宣传哪些帮助过我的人，因为我知道这才是感恩的真正意义。
就这样感恩石就像一个故事在人间传唱，感恩石就像一颗颗爱的种子洒向人间，感恩石就像天使给拥有她的人带来奋斗中的快乐。
再过几天，5月4日农历4月初二，是孟子的生日，也是孟母受难日，在山东烟台，有这样一群人，烟台母教中心的老师们和一批义工团队，10年来一致致力于把这一天定位“中华母亲节”的努力中，连续5年在全国两会中提议，并决定在烟台举办第五届“中华母亲节”。
生我者母亲，我们要感恩母亲。
生我，来之五行学，只要我原来没有，别人帮助我拥有，这个人就是生我之人，他就和生我之母亲同样之伟大。
我们要感恩母亲，因为她生我之生命，让我有机会完成我独一无二的世界使命；我们要感恩家庭，因为她生我之本能，让我有能力照顾自己，学会做人道理；我们要感恩老师，因为她生我之知识，让我有智慧掌握规律，确定人生定位；我们要感恩领导，因为她生我之技能，让我有平台展示能量，实现伟大梦想。
我们还要感恩伟大的母亲中国、还要感恩太阳、空气、和地球上的一草一木，没有他们就没有我们的现在。
生我，这就是母爱的升华，中华母亲节不单单是纪念孟母受难日，也不单单是褒扬中华大地的女性，更是将母爱精神弘扬放大，让中华民族的优秀儿女都以感恩之心传播母爱精神，保护环境、珍爱生命、建立信任、维护和平 ；让人类的母亲—地球，不再生气（火山）、不再流泪（山洪）、不再颤抖（地震）、不再怒吼（海啸），不再抛弃我们；让我们感恩吧，这可能是挽救我们人类的最后一次机会了
每个人都认清自己的使命，为之担负起责任，并为之而奋斗吧
山东省济宁市嘉祥县金屯镇金屯小学演讲稿
从内部结构来说,演讲需要形成或创造现场的情绪氛围,所讲的内容应该较为集中,通常一 篇演讲稿“最多只能讲两三个问题,而且这两三个问题还得很紧密地在逻辑上串连起来,以 层层推演的方式,一环扣一环地展开,这时最忌的是平面罗列：甲乙丙丁,1234,abcd,尤 其成为大忌的是先亮论点,后举例子.这只能使听众停止思考,甚至昏昏欲睡.分散的论点 和被动的（亦即无分析的,不能发展论点的）例子,无异于催眠曲.”而“在演讲比赛中, 尤其要求集中论点,因为时间的限制更大.”（孙绍振：《关于演讲稿的写作》） 演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分,其结构原则与一般文章的结构原则大致一 样.但是,由于演讲是具有时间性和空间性的活动,因而演讲稿的结构还具有其自身的特点, 尤其是它的开头和结尾有特殊的要求.
铭记历史，担当责任
铭记历史，担当责任9月3日是中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利69周年纪念日，也是中国立法设定以来的首个抗战胜利纪念日。
罗辉在讲话中结合近年来日本国内右翼势力屡屡制造事端的现实，指出日本建立的所谓和平体制并没有对军国主义的复活形成有效的遏制，必然给爱好和平的亚洲乃至全世界人民带来深深的忧虑。
他引用德国学者雅斯贝尔斯“把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒” 的名言，希望全体青年学生铭记中国人民反抗日本帝国主义侵略的斗争历史，缅怀在抗日战争中英勇献身的英烈和所有为中国人民抗战胜利作出贡献的人们，深刻领会中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场。
大会要求，每位同学必须做好笔记，并写出心得体会。
大会进一步弘扬了全校同学伟大的民族精神，进行了深刻的爱国主义教育。
