教师思想道德建设的演讲稿（小学的）
大家好：我带来的是道德方面的讲话，康德曾经说过：“在这个世界上只有两件事情可以引起人们深深的震撼。
我们的头顶心星的泪光天空，是我们心中的崇高的道德。
“现在，我们仰望天空，天空依然满目疮痍不确定，向下看的心中那些崇高的道德律，但一些我们需要再次调用。
如诚信。
早在两千多年前，有一个聪明的老男人 - 孔子，书立说诚实毕生的精力是这辈子的行为，是国家的立业之本，人类发展...到目前为止，绵延几千年来，伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬高高举起已经通过一代又一代，分布在中国的土地上的每一个角落，并作为东方文明。
遍布世界的本质。
因此，今天我们要讲诚信，不是心血来潮，而是历史渊源。
孔子说：“一个没有信仰的人，我不知道它可以”
诗人说：“三杯吐然诺吴越的光。
”民谣说：“一个字，驷马难追。
”的完整性是非常重要的话。
几千年来，“一诺千金”的故事听说广为流传。
可见，诚信古老的传统美德，中国的民族，从生活中过了多久，重浪淘沥赤纯金。
海尔集团曾有过一次这样的经历后，的发行与客户的合同，由于种种原因，该公司推迟了交货时间，为了信守合同，公司决定使用航空运输，损失了很多钱，但也因此赢得信誉。
总裁自豪地说：“我们之所以是成功的，宁可失去所有的财产，不想失去信誉，如果我们把诚信的种子在我的心里，它会开出最美丽的花朵，熊最记得戴高乐一：“永远不会离开司令部司令”甜美的果实。
记得商鞅活立木取信的故事吗
还记得乔治·华盛顿和樱桃树的故事吗
一个哨所在未来一天它
男人，你应该喜欢他们，写的真诚的脸，安装的心脏我到笑华盛顿愚蠢的笑过戴高乐的傻的信，直到后来，一个老的学者告诉我：“诚信和以上承诺短短的几句话，如果你说的话，但并没有这样做，你将失去的好东西判决被宣布。
“上了大学，我们都知道怎么谈诚信的重要性，但屡屡发生的事情背叛了完整的利益。
重大影响的社会以及今天，大学生的诚信问题日益严重。
为什么呢
老实人吃亏，说当权者的谎言，值吗
我们的毕业生倾斜。
恶性竞争在教育，滋生大学生的投机心理。
除了内部的平衡，判断，筛选大学生的学业表现的遴选考试，考试是一个竞争的社会，一般的浮躁心态，使我们的毕业生学风浮躁，不安分的替补，失去了和孤独，而且通常没有努力，临时抱佛脚，甚至作弊。
这么多学生，有多少人能站起来，坦率地说：“我从来没有缺点考试
“不幸的是，我不能那么坦荡，对自己说，哪怕只有一次，或欺骗自己。
完整性不重，但人们可以羽毛的光，人们可以泰山的重量; BR p>的完整性没有价格，但人们的灵魂贬值，灵魂高尚的人; 诚实没有成交量，但它可以使人们感到灰黯，面色苍白，人们可以昂扬的精神状态，心情愉快。
我不是一个悲观主义者，当我听到别人冒用该公司的名称，津津乐道的发财之道，我恨得咬牙切齿，当我看到的扩散学术界东拼西凑的专着，漫无边际的系统和博士生导师抄袭和假新闻，假文凭，假证书，心脏不能帮助，我有点难过真的是“阴谋”的商业化运作或人际成为悲观主义者 BR \\\/>也许我们只是路边的小草，如花朵不能是迷人的光辉，也许我们只是一个未知的山泉水，无法如大海般广阔奔腾，也许我们只是一个普通的生物不能作为巨大的惊天动地的万人观看了这名男子的完整性，垂直的东西，但它不能丢的根
让我们也做了诚实的人，让我们拿出完整的春天清风绿色每个人的心脏
因为诚信是在最辉煌的色彩的生活，我们的立场在天地之间在脚下了广阔的大荒，漠漠的过去和现在，那点正直，特立尼达快哉风的基石
BR \\\/>听
的声音大声说：人的道德准则的声音如实地说：这个世界需要新的道德。
爱国，守法，礼貌和诚实，这个世界上有美好的结果与诸道德河永远冲过来，所以我们要调用的完整性一直被传唱的歌曲
邓试点同志深刻指出：“如果气氛日益恶化的经济发展成就，有什么意义呢
在另一方面变质，反过来影响经济作为一个整体恶化的发展将继续猖獗的贪污，盗窃，贿赂，形成了世界。
“可见，加强公民道德建设是必要的。
加强思想道德建设，是发展先进文化的重要组成部分和在新世纪全面建设小康社会的中心环节加快改革开放和现代化建设步伐，第三步战略目标的重要时期，我们必须加强社会和道德假设的美德，法制建设和道德，法治和法治的凭借的法律规则和以德治国结合起来，相互促进的社会主义道德体系的补充。
逐步适应社会主义市场经济体制的形成和发展，通过深化公民道德建设，这是一个基本的项目，以提高质量整个国家。
弘扬民族精神和时代精神，形成了良好的社会道德风尚，促进两个文明建设的协调发展，全面推进有中国特色社会主义事业，具有深远的的意义。
目前，中国正处于社会主义初级阶段的初期，人们的价值观多元化多层次的公民道德，社会作为一个整体所造成的，“强调值吗
占据的价值在价值取向的首位。
公民道德建设的主流是好的，但也有很多问题，例如，一些地区的社会存在的现象，拜金主义，享乐主义，极端个人主义，不择手段的损公肥私行为时有发生;不信任欺骗欺诈成为社会公害滥用权力，存在退化严重。
针对这一情况，精神文明建设必须抓住核心的社会道德文明的基础。
应引起重视的社会和道德建设的认知功能，更要注意的道德实践功能。
中国共产党中央发出的公民道德建设纲要“贯彻落实总书记江泽民同志提出的法治规则的美德文本结合起来的重大举措。
”纲要“明确规定了基本的道德准则，爱国守法的公民，明礼貌，诚实，团结，友爱，勤奋和自律奉献加强社会道德，职业道德和家庭美德，公民道德假设提出了提高到一个战略位置，让人们把社会道德，社会实践，应用到自己的工作，学习和生活，社会生活的所有使用到的行为准则，社会的道德准则，抽象的道德要求，可操作性依从性，可以练习因此，如何有效地加强公民道德建设
首先，公民道德建设必须从一个低的起点，一个小的视角起点低“的出发点来的最低水平社会道德 - 道德教育。
道德，所有的公民都应该遵守的行为在社会交往和公共事件的代码，它是反映了社会的共同利益，是一个社会文明程度的表征，是社会主义公民道德体系的一个重要组成部分，和基础，它直接关系到社会的稳定和进步。
“观点”是社会道德建设从“我”开始从“小事”，从“一点一滴”开始起点低，视角与道德建设，不仅是社会道德变得非常具体，考核，操作，奠定了坚实的基础，职业道德和家庭美德。
其次，公共道德，公约，法规的行为和其他的制度化建设和制度建设必须的限制。
公约，行为准则，该系统是道德的混凝土，并导致社会道德的发展。
道德教育是一个积极的教育，是一种软约束，该系统是硬约束，前者是引导人们自觉地做，而后者则抑制人要做到这一点，没有规矩不成方圆。
再次，公共道德，必须把重点放在加强道德监督，舆论的道德监督的主要形式。
舆论是一种强大的社会力量，它有一个重要的角色在促进抵制不道德的行为，以提高水平和质量的普遍的道德人的活动总是占主导地位的意识形态不同的看法，不同的人的行动正确的人生观和价值观的前景
为指导，为了以有效地实现生命的价值，实现的理想状态改善的品质的人的自己的公民道德建设，一个重要的方式作出一个正确的价值判断和选择反映正确的认识世界的改造起到了积极作用，在促进科学和值
在生活中有一个积极的指导作用，必将推动现代化的速度道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头，但必须付诸于行动，让我们从我做起，从现在做起
做一个有道德的人演讲稿,不超过5分钟
做一道德的人在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。
做有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动，我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们。
就在我们走向柜台时，一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来。
我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去，可他还没站稳，就发话了：“请问一下养老保险怎么取
” 我可不高兴了，明明是我们先来了，怎么让他先办起业务呢
而且这么大人了，先来后到这点道理不懂吗
可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而且还把身子往一边让了让。
妈妈的举动，更让我惊讶和气愤，难道妈妈也不懂这点道理吗
妈妈好象看见了我表情的变化，就悄悄把我拉到一边，微笑着对我说：“你是不是有点不高兴啊
”我用劲地点了点头，气愤地说出了我的想法。
妈妈的脸色立刻变得严肃起来，对我说：“你这就不对了。
虽然先来后到是规矩，但是他毕竟是位老人啊
而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。
尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要让着他，尊敬他。
”我这才点了点头。
妈妈的表情终于由严肃化为轻松，“如果你也是一位老人，你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗
”我不好意思地摇了摇头。
这是，那位老人的事已经办好了，正招呼我们过去。
他这时向我们解释：“刚才真对不起，我有点急事，让你们久等了
”我笑着说：“没关系
这不算什么
” 同时，我也看见了妈妈赞许的目光。
可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。
但是社会上还存在一些不道德的事情。
最近，汶川发生了大地震，许多人为次慷慨解囊。
但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么也没捐。
” 这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已经捐过了钱，只是几位记者没拍到照片，就让他们空大波，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。
经事后调查，火炬手并着手再走了一边。
这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢
我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢
这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害
实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢
这是道德负面的例子，通过这件事，给我们敲响了警钟，做一个实事求是的人是道德的基本表现，我们要遵循它。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人
这个少~ 做一个有道德的人 意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
我们中华民族历来崇尚道德。
无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。
宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。
”这就说明，道德是做人的基本准则。
怎样做一个有道德的人
我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。
我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。
我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。
不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。
要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。
虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。
我们党和政府对公民的道德建设十分重视。
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
“加强五个建设，争做五个表率”主题演讲稿
一、加强学风建设，争做学以致用、学用相长的表率 学习是领导干部增长才干、提高素质的重要途径，是做好各项工作的基础。
当今时代，科技进步日新月异，知识更新不断加快，国际形势不断变化，国内改革发展稳定、党风廉政建设和反腐败斗争面临的形势十分严峻，反腐倡廉工作任重道远。
在这样的情况下，纪检监察干部如果不抓紧学习，不断提高自己，就难以完成肩负的历史责任，甚至难以在这个时代立足。
因此，面对新形势新任务，每位纪检监察干部要认真学习马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想，特别是党的十七大和中纪委在十七大所作的报告精神，进一步深入学习科学发展观、构建社会主义和谐社会等重大战略思想，真正学懂弄通，掌握精神实质，提高政治理论素养；要自觉学习政治、历史、经济、文化等方面的知识，加快知识更新，优化知识结构；要结合业务工作实际，认真学习法律法规、党政纪条规，提高自身的业务工作水平；要加强会学、会想、会做、会写、会说的基本功训练，增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性，提高履职的综合能力和素质；要弘扬理论联系实际的马克思主义学风，争做学以致用、学用相长的表率。
通过勤奋学习，着眼于解决改革发展稳定中的实际问题，应用到党风廉政建设和反腐败斗争的实际工作中，把学习的体会和成果转化为谋划工作思路、促进工作的措施、领导工作的本领，转化为推动党的执政能力和先进性建设的能力。
二、加强思想作风建设，争做解放思想、实事求是的表率 思想是行动的先导。
解放思想、实事求是、与时俱进是党的思想路线。
思想作风建设是党的作风建设的灵魂，对学风、领导作风、工作作风和领导干部生活作风等起着支配作用，是树立良好作风的关键和根本。
因此，纪检监察干部要在党的基本理论的指导下，进一步解放思想、实事求是、一切从实际出发，自觉地把思想和行动从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误认识和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，根据变化了的形势和任务，求实创新，开拓进取，使思想和行动更加符合客观实际。
要正确认识党风廉政建设和反腐败工作在政治建设、经济建设、文化经济和社会建设中的重要作用，大胆突破影响发展的观念性障碍和机制性障碍，不断探索反腐倡廉工作的新思路、新办法、新理念，创造性做好纪律检查和行政监察工作。
要把贯彻落实科学发展观作为衡量反腐倡廉工作成效的重要标准，坚持正确的政绩观，在查办案件、纠风治乱工作中，突出政治效果、法纪效果、社会效果，努力实现三者的统一。
通过加强思想作风建设，使纪检监察干部身体力行地做解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新的表率。
三、加强工作作风建设，争做真抓实干、求真务实的表率 工作作风是党在各项工作中所表现出来的态度和行为，工作作风建设是加强和改进党的作风建设的重要内容之一。
但是，应当清醒地看到，现实生活中有极少数领导干部身上还不同程度地存在着作风不深入、脱离实际、脱离群众的突出问题。
这些不良作风从根本上违背了我们党的立党为公、执政为民的执政宗旨，损坏了党和人民群众的血肉联系。
因此，要切实转变工作作风，心系群众，服务人民，牢固树立马克思主义的群众观，始终坚持党的群众路线，时刻摆正自己和人民群众的位置。
在想问题、办事情、做决策方面，都要考虑客观实际、把握客观规律，坚决防止和克服形式主义、官僚主义、做表面文章等现象，自觉做到察实情、讲实话、办实事、求实效。
在思想感情上，要时刻贴近人民群众，下大力气解决好人民群众反映强烈、社会关注的热点难点问题，下大力气做好关心困难群众生产生活的工作，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事。
要真抓实干、务求实效，发扬求真务实的精神，克服浮躁情绪，把心思用在干事业上，创造实实在在的工作业绩，真正解决民生问题。
要真抓实干、务求实效，发扬与时俱进，改革创新办法，解决新问题，创造新业绩。
要真抓实干，务求实效，狠抓落实上下功夫，定下来的事情要抓紧实施，部署了工作就要督促检查、一抓到底。
一些关键的、重要的环节，要身先士卒，靠前指挥，抓紧抓好。
四、加强领导作风建设，争做发扬民主、团结干事的表率 领导作风是领导干部在领导岗位上所表现出来的领导态度和领导行为。
我们党历来重视领导作风建设。
《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》明确指出：“民主集中制是党的根本组织制度和领导制度。
充分发扬民主，维护集中统一，是加强和改进党的作风建设的重要环节。
因此，纪检监察领导干部要充分认识坚持民主集中制、充分发扬党内民主、实行正确集中的重要性，认真总结反思这方面的经验教训，确保民主集中制真正得到贯彻执行。
要正确处理好民主与集中的关系，严格按照规则和程序办事，防止把程序作摆设，把民主当形式。
要正确处理好集体领导和个人分工负责的关系，一切重大问题都要坚持集体讨论作出决策，防止“一言堂”和“家长制”。
要正确处理好维护班子团结和坚持党性原则的关系，在班子内部提倡民主讨论、各抒己见。
同时，注意加强经常性的思想沟通，努力形成相互信任、相互尊重、相互支持的工作氛围，营造人人想干事、会干事、能干事、干成事的心齐气顺、风正劲足的工作环境。
五、加强干部生活作风建设，争做修身立德、廉洁奉公的表率 生活作风是党员尤其是领导干部作风整体的组成部分，是领导干部个人形象的一个重要方面。
从总体上讲，我们党始终保持着艰苦奋斗、勤俭节约的光荣传统。
但是，改革开放后，国家经济社会的发展取得了很大的进步，一部分干部由于不注重思想改造，生活上贪图享乐、骄奢淫逸的作风有所滋长。
前车之覆，后车之鉴。
作为纪检监察干部一定要自觉加强党性修养，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，做遵守职业道德、社会公德、家庭美德的模范。
要始终牢记胡总书记提出的八个方面良好风气，并把它转化为自己自重的准则、自省的镜子、自警的标尺、自励的目标，推动各级纪检监察干部从我做起，从现在做起、从小事做起，争做践行良好风气的表率。
要树立良好的生活作风和健康的生活情趣，生活中时时处处慎思、慎微、慎独、慎行、慎好，切实做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，抵御住权力、金钱、美色的诱惑，做修身立德的楷模，始终保持共产党员的政治本色。
综上所述，只有加强纪检监察干部特别是领导干部的思想作风、学风、工作作风、领导作风和生活作风建设，才能塑造纪检监察干部“为民、务实、清廉”和“可亲、可敬、可信”的良好形象，也只有加强纪检监察干部的思想作风、学风、工作作风、领导作风和生活作风建设，才能适应新形势下党风廉政建设和反腐败工作的要求，才能肩负起《党章》和《行政监察法》赋予的神圣职责，开创反腐倡廉工作新局面。
职业道德演讲稿
道德与法律的关系这题，一直是讨论的热点话题之一，说法，现在结合马克思主义有关道德、法律的观点，谈谈自己的一些看法。
一、道德与法律的涵义 我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。
道德一词由来已久。
早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语——“道”表示事物运动变化的规则：“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来。
人们就一直重视道德问题。
法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。
法律属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。
法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。
所以，法是阶级社会特有的社会现象，它随着阶级、阶级斗争的产生、发展而产生和发展，并将随着阶级、阶级斗争的消灭而自行消亡。
从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。
前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。
法就是这两个方面的矛盾统一体。
二、道德与法律的区别 法律与道德是两种不同行为规范，它们的产生原因、调整对象、调整范围、表现形式、调整机制、评价标准等方面各有不同。
第一，法律与道德产生的条件与消亡各不相同。
根据马克思主义关于国家与法的学说，国家是阶级矛盾不可调和的产物。
因此，法律的产生以国家的形成为前提条件，法律是国家制定或认可的、以国家强制力为后盾的行为规范。
第二，法律与道德调整的对象与范围有所不同。
在现代国家，法律调整的对象仅限于人们的外在行为，单纯的思想或动机不是法律所调整的对象。
在古代社会曾经存在过“腹诽”、“莫须有”等以思想定罪的荒谬案件，这种情形与现代国家的法治原则是格格不入的。
而道德所调整的不仅仅是人们的外在行为，它还规范人们的心理动机。
即使在调整人们外在行为的问题上，道德所调整的范围也比法律要广泛。
第三，法律与道德的表现形式与调整机制各不相同。
许多道德规范表现为一种抽象的原则与信念，违反道德规范的后果是行为人要受到社会舆论的谴责，以及行为人自身的自责、内疚、忏悔。
而法律是以国家强制力为后盾的行为规范。
在现代国家，法律规范则必须规定明确、具体的行为模式与行为后果。
违反法律规范的后果，是由相应的国家机关追究行为人的法律责任。
第四，法律与道德的评价标准各不相同。
道德评价具有“扬善惩恶”的特点，其评价对象包括了“善行”与“恶行”，而法律评价所针对的主要是违法犯罪行为。
在通常情况下，违反法律的行为必定违反道德，而违反道德行为未必都违反法律，道德评价的标准比法律的评价标准更高。
三、运用法律传播道德 道德对社会的发展至关重要，它是考察一个社会文明程度的重要指标。
那么，如何来提高道德素质呢
我认为我们应该深刻领会法与道德的矛盾关系，采取“自相矛盾”方法，用一方制约另一方，以达到双方平衡发展的最终目的。
在尊老爱幼、恋爱关系、诚实信用、见义勇为等不适宜运用法来调整的社会关系中，我们虽然不能为这些社会关系规定具体的法律规则，但是我们可以为它们规定具体的行为后果。
譬如，规定见义勇为的行为，应当给予适当奖励，以鼓励这种行为，间接肯定该种道德现象的正确性。
就是要运用法来规定否定性法律后果，对违反道德的行为予以制裁，避免具体规定行为规范的复杂性。
对一个事物反面的否定，就是对其对立面的肯定。
否定性后果让人们知道，那些行为是非道德的，从而，深刻领会真正的道德。
并且，它也符合事物发展的全过程，即“肯定－否定－否定之否定”。
“否定之否定”往往比“肯定”更深刻。
“依法治国建设社会主义法制国家”，有利于避免对道德的侵害；有利于维持即存的社会道德观；有利于维护社会主义道德权威性；也有于法律的顺利实施，一切依法行事。
