求：论语中一则语录的演讲稿
（关于学习的）
论语是一本好书，值得你全文背诵的。
仔细想想，寓意很深。
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比如 君子立本，本立道生。
不患无位，患何以立。
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写一篇论语演讲稿
同学们: 你们好.今天我演讲的题目是君子爱财,取之有道. 对于金钱你们肯定不陌生,俗话中有一分钱难倒英雄汉之说,可见金钱在人们的生活中地位是何等重要.在物质崇拜日益膨胀的今天,金钱代表着高贵,地位,权利,有时甚至可以代表尊严. 《论语》中有这样一句话君子喻于义,小人喻于利. 英国化学家开文迪许被人们称为科学怪人.金钱对开文迪许毫无吸引力,他虽是百万富翁,却不知道一万英磅究竟是多大的一笔财产,也不知道钱可以派什么用场.有一次他的一个仆人病了,开文迪许就给了他一张一万英镑的支票,使这个仆人惊讶的说不出话来. 每个人都在追求着属于自己的财富,但不是每个人都能够正确得理解财富.时值新世纪,金钱在人们心目中的地位已经不是那么绝对了.许多东西是用金钱买不来的,现在人们心中的财富排名依次是健康,高等教育,家庭,金钱.可见,位于中心地位的是'人,注重的是人去创造财富,追求财富. 同学们,树立好自己的金钱观吧.把握好自己,不要在茫茫人生路中迷失了方向.求采纳
论语演讲稿
《论语》这部书，当然不是想从中觅得、齐家的孔门秘我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—“三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
古往今来，多少人读过《论语》这部著名的书；多少专家，学者研究过这本内涵深奥的书。
在这个寒假里，我也捧起它来读，虽然，我不是很能读懂它的含义，但在这春光明媚、百花怒放的日子里，捧着一本书来读，本身，就是多么幸福的一件事情
在一个宁静的午后，我翻到《子路》一篇，读着点的话，觉得心情特别好：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”多么惬意，多么自然的天人合一的情景。
我站起来，把书贴在身前，趴在阳台上，想象着点描绘的“暮春咏而归”的样子。
此时，眼前正是灿烂的阳光照着满院的新绿，春风吹过来，阳台上刚晾的衣服舒服地摆动；一大盆水仙快要开败，但蜜蜂还围着她黄色的小花使劲地嗡嗡叫着；楼下传来孩子们玩笑的声音，他们小小的身子灵活地在绿树丛中穿梭，不时大声地呼喊，忽而又像一群鸟儿飞到另一处树丛，不亦悦乎
想着，看着，我觉得非常欣赏点能在老师提问的时候作出这样的回答。
我又想到“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。
’”不禁高兴地微笑起来——这么说，孔子也是赞同曾皙的观点的。
这不是很让我开心吗
本来，我还要担心，我是和曾皙一样喜欢悠闲和玩乐的人呢
现在获得了孔子先生的肯定和欣赏，不亦悦乎
在这美丽的春日里，读着我国的古书，感觉那么快乐。
我几乎要陶醉在这安逸中。
但是，我却不敢。
因为我不敢忘记，这世界上还有许多人是不读《论语》的
论语演讲稿
各位老师，大家好。
我是**的***，今天我演讲的题目是《论语心得之心灵之道》忽提论语，就好像时光的隧道回转到了孩提时代。
或许，没有于丹，我大脑中不会再想起论语，不会想到通过论语来指导我的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部论语治天下”的那种推崇，当听了于丹教授对论语的讲解后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了论语并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。
一个人活在世界上，会经历很多的人和事。
在生活中，不可能没有遗憾和烦恼。
当我们遇到遗憾和苦恼时，我们应该怎么办呢
我们该用怎样的心态来对待生活呢
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
正如印度诗人泰戈尔曾经说过：如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星。
一味地放大遗憾和烦恼，只会失去更多的时间，而且忽略了其他的美好了。
当今社会中，如果遇到缺憾时，要尽可能地用自己所可以
论语的演讲稿...3分钟的....
孔子说：“不学礼，无以立。
”在一个社会上生存，必有属于这个社会的行为规范和道德准则，如果你不懂的话，如果你不遵守的话，必然难以在这个社会上生存。
孔子曾说： “君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”我们且看它其中非常重要的四个字“义、礼、孙、信”，意思是：“道义、礼仪、谦逊、诚信”，其中道义、谦逊、诚信都可谓做人之重要品性，都可谓长期践行才能养成的君子性情，而唯有礼字似乎是一条界限，或者说是基本准则，从礼字入手，依礼而行，才能真正走在通往君子的路上。
所以我觉得礼的第一境界是外在行为的准则。
人是一个人化的过程，也是一个人化的结果。
康德认为是规训让人成为人。
试想一个婴孩在来到这个世界上之后，它对于它的欲望，是各种手段无所用之不及，撒泼打滚更是常有之事，而一旦长大，又有谁再故伎重演呢
是什么改变了他们对欲望的控制和追求
《礼记》上说：凡人之所以为人者，礼仪也。
是礼仪作为一种外在行为的准则被规训这样的方式应用在孩子的成长过程中，从而一个孩子慢慢变成一个人。
而缺少了这样的过程，大概我们只能说他禽兽不如。
夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水所自来也。
故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有所患。
