关于珍惜粮食的演讲稿
节约粮食，珍惜生命——记节粮爱粮知识宣传活动顺利开展10月16日是世界粮食日，在这充满意义的一天，外国语学院宣传部联手浦东新区粮食属，于东食堂桥头举办了一次节粮爱粮主题宣传活动。
珍惜粮食是中华民族的传统美德，自古以来就有“粒粒皆辛苦”的诗文，而如今我们不少同学却对来之不易的粮食不予珍惜，浪费的现象随处可见。
在世界粮食日这天，我们外国语学院宣传部的同学，用自己的相机记录了最近同学们在学校食堂对粮食浪费的现象，并制作成展板，让我们每个同学对这个被自己忽视的问题加以重视，唤醒我们节粮爱粮的意识。
而浦东新区粮食属的工作人员，为了配合宣传也带来了自己精心准备的宣传海报、展板、签名版、演讲稿等等。
内容包含了当今世界粮食供给与贸易流通，我们国家对粮食的紧缺程度的数据资料，以及自古以来我们国家对粮食与农业的认识等等。
而在那块珍惜粮食的签名版面前，许多同学也签下了自己的名字，许下了节约粮食的承诺。
他们不辞辛劳的努力只是为了让我们珍惜身边的每一粒用汗水与辛劳所耕耘出来的生命的能源。
我们对那些节粮宣传的工作者与宣传部的同学所付出的努力表示由衷的感谢，我们所能做的就是用自己的实际行动，在那块节粮的签名版上签下自己的名字，不仅仅在纸上，更要签在心中，让自己铭记。
节约粮食，珍惜生命——记节粮爱粮知识宣传活动顺利开展
红楼梦8篇800字的读后感
五十六个民族,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家,正如这首歌中所唱,中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国,民族团结是一条重要的发展大计. 新疆更是一个多民族的聚集区,在这里民族团结显得非常重要.7·5事件之后,三个离不开成了这里的发展之大计.汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各少数民族之间相互离不开. 是啊,只有各民族团结一心,祖国才会有今天的辉煌!只有民族团结了,经济才能更迅速的发展；只有民族团结了,才不会发生昨天的悲剧；只有民族团结了,人民才会安居乐业.我们中华民族才能真正地,走向社会主义的伟大复兴. 纵观千百年来的民族发展史,我国自古以来就是一个多民族的国家,共有56个兄弟民族,生活在这片辽阔而富饶的土地上.各民族都有悠久的历史和丰富的文化,各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯.尽管各民族之间,在历史上曾经存在着矛盾与不和,发生过冲突和战争,但各民族之间的经济文化交流和友好往来,一直是历史的主流.中华民族之所以能够融合成为团结的整体,并经历几千年的变故与动荡而永不分离,正是因为我们的祖辈们如此团结,如此有凝聚力. 昭君出塞,文成公主和亲入藏,土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们非常遥远的古代,但至今仍然广为流传. 不光在古代,在今天也有很多这样的事例： 人们不会忘记,为了挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生毛兰·吾买尔,23岁的王燕娜姐姐,把自己的一颗肾,无偿捐赠给了素不相识的维吾尔族“弟弟”. 人们不会忘记,在天山深处偏僻的库车县栏杆村,维吾尔族老人卡德尔,用40年时间写下了1000多篇日记,记载了解放军与当地村民之间拥军爱民的故事.这位老人说,我的眼睛不行了,但要把写日记的任务交给儿子,这日记不会停,一定会一代代写下去. 人们不会忘记,被誉为维吾尔“音乐之母”的“十二木卡姆”在新中国成立前已濒于灭绝,新疆维吾尔自治区政府将其列为重点抢救的艺术品种,组织力量收集、整理和保护；柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》、哈萨克族的《阿依特斯》等一批民族优秀传统文化项目被列入首批国家非物质文化遗产名录…… 手握手、心连心、同呼吸、共命运、维护民族团结是刻不容缓的,这不是一句口号,而是要真正落实到行动中去的,让我们每个人从身边做起,从一点一滴的小事做起,滴水可以汇成江河,不传谣,不信谣,不参与违法犯罪活动,不利于民族团结的话不说；不利于民族团结的事不做,共同筑起一道维护祖国统一,反对民族分裂的铜墙铁壁. 一堆沙子是松散的,可是它和水泥,水,沙子混合以后,比花岗岩还坚硬.我们要团结,不要分裂,让我们民汉一家亲,永远这样相亲相爱吧,如果我们分裂了,别的国家就有机可乘,必将会让我们走向灭亡,如果我们心连心,手握手,筑起铜墙铁壁,那么,就算有再强大的敌人,我们也不会害怕!我们中华民族必将象巨人一样屹立在世界的东方.
议论文“中国人该不该过洋节”写作提纲
哎，我干脆把我期末论文给你吧，你可以适当改改。
我心中的民族英雄—岳飞“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
” —岳飞《满江红》一、 关于民族英雄在中国古代历史上，自民族出现后，在其自身发展及与他民族交往过程中，涌现出了大批杰出人物，有的被称为民族英雄。
由于民族的形成发展以及民族间的各种关系构成了一种错综复杂、矛盾交织的历史现象，因而，对民族英雄的判断及评价“就不能用一条简单的原则来贯穿一切历史时代，而是要根据各个时代各个部族或种族间的具体历史条件来进行分析”。
一 我国历史上的民族矛盾和民族斗争，基本上表现为两种不同的形式：一种是国内各族和外国民族的矛盾斗争，另一种是国内各族之间的矛盾与斗争。
一种观点认为民族英雄只能是国内各族与外国各族的矛盾斗争中涌现出的杰出人物，比如戚继光、郑成功、林则徐等。
其实这样的划分，是没有根据各个时代、部族的具体历史条件进行分析，是片面和不客观的。
我认为在国内各个历史时期的民族斗争中，坚决反对异族的剥削和压迫，为维护本民族人民的利益，保卫本民族的独立和主权而英勇斗争的各民族的英雄人物都应是民族英雄，如岳飞、文天祥等。
二、“三十功名尘与土，八千里路云和月”岳飞（1103—1142），出身于一个农民家庭。
当时正值金兵南下，“杀戮生灵，劫掠财物，驱虏妇人，焚毁屋舍产业”，引起汉族在内的中原各族人民的无比仇恨。
他从二十岁起入伍参军，“精忠报国”是他一生所为之奋斗的理想。
1128年秋，岳飞领兵北渡黄河，在胙城（河南延津北）击溃了金兵。
这年10月，金兵长驱深入江南，岳飞的部队活跃于太湖流域的广德（安徽广德）、溧阳、常州一带，在对金战斗中不断取得胜利。
12月，当金兵取道广德，向浙江进犯时，岳飞将其拦腰截击，歼敌一千多名，活捉金兵将领二十多名。
岳飞驻军广德钟村时，一时粮草十分缺乏，战士们宁愿忍住饥饿，也不随便拿走民间的粮食。
1134年（绍兴四年），岳家军收复了襄阳府、唐州、邓州、随州等地。
岳飞十分重视善后工作，除了战士们屯田外，还招抚流亡百姓，为人民解决粮食、种子、耕牛，使生产得以恢复。
襄阳等六郡，西连川、陕，南接湘、赣，东邻两淮，北通豫鲁，是反攻中原的重要基地。
面对大好形势，他主张大举北伐。
他在鄂州所写的《黄鹤楼》词中，有“何日请缨提劲旅
一鞭直渡清河洛”的豪言壮语。
他向宋高宗急呼，北渡黄河，“直捣中原，恢复故疆。
”1136年，岳飞进驻襄阳。
一部分岳家军从襄阳出发，打到了洛阳西南的长水县境内，收复了洛阳附近的一些州县，军锋直逼黄河。
此时黄河北岸的民兵兴高采烈的日夜盼望岳家军的到来。
岳飞满怀信心地对将士们说，总有一天要打到敌人的老家，“直抵黄龙，与诸君痛饮
”岳家军的抗金意识越是坚定，跟宋高宗的求和方针越是发生冲突。
岳家军不但不能北上，反而奉命退守鄂州。
百感交集的岳飞，在鄂州写了一首表明自己一生志愿的《满江红》。
他反对民族压迫的思想感情和“还我河山”的抗金意志，是与人民愿望息息相通的。
1137年，宋高宗从平江到建康，岳飞陪同其行。
一路上，岳飞谈论北上收复失地的军事打算，认为必须抓紧时机，在军事上节节胜利的时刻，一鼓作气，奋勇杀敌。
岳飞说：北方人民正在引颈相望，时机是不能再失的。
但是高宗都把这些话当作耳边风。
三、“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗”绍兴九年（1139年）正月，南宋宣布和议告成，结果是：南宋皇帝向金称“臣”，；每年送给金朝银二十五万两，绢二十五万匹；金朝退还陕西、河南地；归还徽宗的棺木。
宋高宗和秦桧一伙不以为耻，反以为荣，在朝廷内大办“庆功”典礼。
岳飞对秦桧的议和表示愤慨。
他拒不接受加官，并对宋高宗说：“今日之事，可忧而不可贺，勿宜论功行赏，取笑敌人。
”但“好景”不长，金朝以宗弼为统帅，于1140年5月发动四路金兵南下，战线从东边的淮水下游起，一直伸展到西部的陕西。
在这条战线上，南宋的主要将领有韩世忠、岳飞、吴璘等。
岳家军在进军中，士气高昂，军纪严明。
1140年7月，宗弼带领一万五千名精锐骑兵，采取两面包剿的战术，向郾城进攻。
岳家军出动步兵，用长柄捆着锋利的长刀，专砍马脚，打乱的敌人的阵线。
岳飞率四十骑冲入敌阵，战士们又用大斧进行肉搏战，终于打败了郾城的金兵，这就是著名的“郾城大捷”。
此时，岳飞眼看“金贼必亡之日”已经到来，几次上书，要求高宗立即发出命令，各路大军同心协力，一齐北上。
但是宋高宗害怕人民的力量，更担心岳飞兵力扩大，危及他的皇位。
宋高宗和秦桧坚持停战求和，全线撤兵。
岳飞接到突如其来的退兵命令，感到气愤。
他上述抗辩，认为“天时人事，强弱已见。
功及垂成，时不再来，机难轻失。
”但是高宗放弃中原的决策早已确定，秦桧又以高宗的名义，一天之内连发十二道紧急命令，勒令岳飞立即退兵。
岳飞在高宗的压力下叹息说：“十年之功，废于一旦，所得诸郡，一朝全休。
社稷江山，难以中兴；乾坤世界，无由再复
”当岳家军从前方撤离时，百姓们嚎啕大哭。
人们拦住岳飞苦苦哀留，岳飞悲痛万分。
他身为宋朝大帅，不敢违抗朝廷的命令。
后人说岳飞这是所谓的“愚忠”，其实我觉得这是由儒家传统忠君爱国的思想所影响的，他如果不听从中央调遣，那与叛乱无异。
我想我们不能只看到岳飞所谓的愚忠，毕竟这是受当时历史条件所限制的；不过我也为岳飞没有能继续北伐而感到惋惜。
岳家军退驻鄂州，前方已经收复的城市，又沦入金人之手。
1141年，秦桧等人采取手段解除了岳飞的兵权，并且将岳飞、岳云、张宪等逮捕入狱，此时的岳飞痛心长叹：“我为国忠心，一旦都休
”求和派找不到岳飞谋反的证据，竟“莫须有”三字于1142年1月（绍兴十一年十二月）毒杀了岳飞，斩杀了岳云和张宪。
三十九岁的岳飞，就这样含冤而死。
悲哉
悲哉
最牢固的城墙并不是被他人攻陷的，而是从内部瓦解的。
四、“仰天长啸，壮怀激烈”对于岳飞的功绩和民族气节，即使是宋金对峙的当时，金人也给予了很高的评价。
1142年，护送宋高宗母韦氏及徽宗灵柩南归的金朝使者在临安同南宋官员谈论岳飞时说：“江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无犯。
”“飞之威名战功，暴（通“曝”）于南北”，承认岳飞是一位英雄人物。
评价民族历史人物，既要看到他们的历史局限性，不应苛求古人，同时也不能把历史人物现代化，与现实作轻率的类比，以古喻今的方法不仅不能正确认识历史人物，反而会导致简单化的倾向，甚至得出唯心主义的结论。
岳飞，我心中的民族英雄。
“精忠报国”—爱国言行的统一；“文官不爱钱，武官不惜死，天下就太平”—为官戒条；“冻死不拆屋，饿死不打掳”—治军的严明；“待一万人如待一人”—平等待人；“北虏未灭，何以家为”—高尚的情操。
毫无疑义，正是这种精神，构成了中华民族优秀精神遗产的一部分，使岳飞的英名及业绩历经800余年而盛传不衰。
岁月的冲击不能磨损，政治的风雨难以摧毁。
因为他代表着我们民族传统的浩然正气，代表着我们先人优秀的情操和素质。
注释：一翦伯赞：《关于历史人物评论中的若干问题》，载《新建设》1952年9月号
我的学习生活三分钟普通话
学习生活丰富多彩，每天除了去上课，我还会在馆看书。
或者在宿舍上网、写作。
就说说我最近的学习生活，进入大一下半学期的学习后发现与上一学期相比这学期学业更重，主课和选修课几乎占满了我白天的所有时间。
每门课结束后都会留下一一个作业，即使不是主课，我也会在课后认真地做好，因为我相信只有脚踏实地，才能做好一切。
我喜欢读书。
每天吃完午饭，大家都在休息时，我就翻出各种各样的书来读，有图书馆借来的，有自己花钱买的，也有网络上下载的，可谓来源之广。
这些书中，有教人如何维护自尊的《简.爱》有充满童趣，又能给人启示的《小王子》,有惊险刺激，充满智慧的《福尔摩斯》有展现一代女皇风采的《武则天》，还有充满爱与教育意义的《爱的教育》,世界名著固然精彩，包罗万象的杂志也令人爱不释手，《青年文摘》《意林》《读者》都是我们喜爱的期刊。
一本好书在手，一切烦恼都抛于脑后。
读了一本好书，总是希望有人与你分享。
每天晚上的“卧谈”时间我们谈得最多的也是书。
我们评中国四大名著的文学价值，我们谈武则天，评阿贵，赞简对真爱的执着，骂慈禧太后，我们各抒已见，侃侃而谈，神采飞扬。
古语说:书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
以学高为师身正为范为话题写一篇议论文不少于1000字
“学高为身正为范。
是著名教陶行知先生的名言， 也有成：学深为师，品正为范。
从中可见学乃教育之基础，德乃教育之本源。
从字义理解教师是指：受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。
那么我们需要一个什么样的教师呢
是简单的知识渊博型，还是具有良好的道德品质，优秀的业务素质，健全的人格的全面教师呢
我想大家已经有了自己的答案了吧
怎样才能做一名具有优良品德、丰富的专业知识的好教师呢
我个人认为应具有有以下几点： 第一、教师不是职业，而是事业 我国正处在社会主义建设转型阶段，文化发展空前繁杂，社会思潮泥沙俱下，如何有一个正确的价值观和人生观使每一个人都需要面的问题，作为教师一定要有自己正确的价值观和人生观，要认清教师不仅仅是我们的职业也是我们的事业，要把教育事业作为我们一生的追求和理想。
面对拜金主义盛行我们教师的价值观一定不要盲从，而是要更加清醒的认识到这种风气的错误性，以及为了改变这种风气，我们教师需要用过硬的素质来抵御这种风气。
对把教育当事业的人，我怀有真诚的敬意。
所谓“把教育当事业”，我理解至少有两个含义：第一，研究；第二，创新。
有事业心的教师，面对教育的所有现象，都能够以一种研究的眼光去打量与审视，并自觉地进行研究。
这种研究不是抽象的理论推导，而是结合自己每一天的每一个教育行为进行分析、比较、质疑、琢磨、提炼等等。
有事业心的老师总是具有一种超越自己的欲望，不愿意简单地重复自己，哪怕是同一篇“教熟了”的课文，针对不同的学生，或者在不同的时期，也希望能够讲出新意；哪怕是富有经验的班主任，面对新的班集体，也努力追求带出新的个性与特色。
如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要；那么，把教育当事业，则还能给我们带来自我价值实现的精神收获。
我们不能苛求每一个教育者都把教育当事业，但是毫无疑问，一个把教育当事业的老师能够获得更多的幸福感。
教师的师德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。
一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必须受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
第二、教师不是演讲者，而是榜样 我们常说“无声教育”，就是指学生通过教师日常的一言一行、一举一动来模仿教师的行为，潜移默化的将教师好的和不好的行为进行了学习。
因此，教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。
对学生都会起示范与榜样作用，将直接影响到学生的健康成长。
教师是学生的教师，学生是教师的学生。
在成长过程中，学生总是把教师看作学习、模仿的对象。
教育工作不仅仅是教学，更要以人为本、教书育人，家长把学生交给学校、交给教师，我们就有责任、责无旁贷去珍惜爱惜学生的时间。
教师要从小事做起，从自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。
只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
第三、教师不是知识的灌输者，而是获取知识的引导者 德国教育家第斯多惠说：“不好的教师是传授真理，好的教师是教学生去发现真理。
”在新课程实施中，学生的学习方式正由传统的接受式学习问探究式学习转变。
这就要求教师必须从传授知识的角色向学生学习的引导者转变，教师要有更大的适应性和灵活性来面对自己的工作。
新课程要求教师引导学生在发展与探究中学习知识，建构知识，为了达到这一目的，教师要改变过于强调知识传授的倾向，努力培养学生积极主动的学习态度，注重学生获得知识的过程，从转变自己“讲课”为主的教学行为做起。
以往的课堂教学，主要弊病之一就在于教师灌输得太多，将课文进行“支离破碎”的分析，术语、概念灌输得多，感悟、体验被忽视。
事实上，老师灌过不等于学生学过，学生学过不等于学生学会，学生学会不等于学生会学，而“以学生发展为本”的理念要求我们的教学要达到“学生会学”的境界。
因此，在课堂教学中，教师要尽量改变“灌输者”的角色，尽量做到：支离破碎的“分析”不讲，学生已经懂的不讲，学生自己能讲的不讲，教师自己讲不清楚的不讲，学生听不明白的不讲。
那么，教师在课堂上可以讲授些什么呢?不是照搬教参，而是有自己研究的课文的心得体会、感悟和发现；必须有高于学生之处，能为学生开启心窗，要能讲得学生佩服你；必须是传授程序性的知识，而不是陈述性的知识。
所谓“程序性的知识”，就是教会学生如何去做，如何去运用，换言之，就是教他以规律、方法，授之以“渔”；必须传授主题性的知识，而不是支离破碎的知识，让学生在有限的课堂教学时间内，获得较高的学习效益；必须传授逻辑上有必然联系的知识。
加涅说：“有组织的知识必须按一定的程序才能系统掌握。
”教师在讲授的同时注意引导学生唤醒已有知识的记忆，以不断建构新的知识网络。
《红领巾心向党，争做新时代 好队员》450字征文。
小的时候，看到一群小朋友胸前飘动着鲜艳的红领巾，庄严地向国旗敬礼，我的心里就像爬满了小虫子，痒痒得很，十分羡慕。
我多想拥有一块属于自己的红领巾。
听姐姐说，红领巾是革命烈士用鲜血染成的。
它是一种标志，标志着少先队员。
要进入小学以后，当上了少先队员才会有的。
这时的我，听了姐姐的话，对红领巾更是充满了无限的向往，但愿自己能快快长大，快快佩戴上红领巾，成为少先队员。
很快，我就开始读小学一年级了，不久，我向往，激动的时刻就要来临了。
我清楚地记得，我和其他人在礼堂里宣誓，底下是黑压压的一片人。
当高年级的少先队员给我挂上红领巾时，我别提有多自豪了。
因为我期待如愿，终于可以光荣入队了。
记得有一次，我放学回家，想到自己终于可以放松一下了，不禁高兴起来，加快了脚步。
我很快就走到了我家那一层，此时此刻，我恨不得一步跨进门。
正当我三步并作两步，快马加鞭地往家赶时，一不小心，被一团黑乎乎的东西绊倒了，顿时，我的好心情全被破坏了。
我环顾四周，原来是楼梯口的一堆杂物，不禁厌恶地看了一眼导致我摔跤的“罪魁祸首”，打算装作没看见。
突然，我看到了胸前的红领巾，它红得透亮，红得鲜艳，在那堆杂物的映衬下，显得格外醒目。
它仿佛在提醒着什么。
这时，一个念头从我的脑海里闪过：去清理那些杂物。
对，作为一名少先队员，我应该多替别人着想，要是别人也被绊倒了就不好了。
于是，我拿起扫把和抹布，一会儿擦擦这个，一会儿扫扫那儿。
在我勤奋的双手下，楼道一下子就变得干净了。
就这样，我和红领巾朝夕相处了五个春秋，我和红领巾的故事说也说不完，红领巾，这个响亮而又神洁的称呼，影响了我的一生。
它，成了我一生的警示灯
