我了解的老舍先生 演讲稿
学了第三单元关于老舍先生的文章，老舍先生有了更深的了解。
下面谈一下我眼中的老舍。
老舍先生虽然生到一个贫困的家庭，但是老舍有一位伟大的母亲也是他第一位老师，老舍先生平易近人、节俭、与人和善、做事从不敷衍的品质，这都不是他的母亲传给他的吗?这位母亲是改变他一生的英雄。
老舍先生是勤劳的，对什么事都非常的认真，老舍先生有腿病，但是，老舍先生还不辞劳苦的养花，养花虽然很辛苦，但是他却觉得很有意思。
还说“不劳动，连棵花也养不活。
难道这不是真理吗?”对阿，人如果不劳动，连养花这么简单的小事都做不好，何谈做成大事呢?这句话触动着每一个人，启发着每一个人。
老舍先生是一个会生活、懂生活的人。
他热爱周围一切的美好事物。
养花、藏画、养小动物、听戏等等都是他的爱好。
所以他的生活从来都不枯燥，相反却充满了乐趣。
老舍先生是一个热爱生活的人。
对于花给他带来的“麻烦”他并不厌倦，而是更加爱护花，对于母鸡的叫声一开始给他带来的“烦躁”也消失了，因为母鸡是鸡母亲了，每一位母亲都是伟大的。
老舍先生是一位伟大的作家，但是他过着不比普通人高级，而是比普通人还普通人，他从不在别人面前摆架势，在他眼里，人人平等。
老舍先生是多么伟大的人阿，具有那么多优秀的品质，怎能不是我们学习的榜样? 老舍先生在我眼中，是平易近人的，是节俭的，是与人和善的，是做事从不敷衍的，是勤劳的，是热爱生活的，是伟大的!
我了解的老舍先生 演讲稿
老舍,这个平民作家老舍,一生为中国的文学事业做了巨大的贡献. 他朴素,书房只有一个桌子,一个椅子和一张床,这种书房是有两大好处的：既可以安心写作,累了有可以躺在床上闭眼休息,大概只有老舍先生才这样想把. 他勤劳,他喜欢养花,这是人人都可以肯定的,养花是很辛苦的,他和他的夫人胡絜青在大雨来临时得把院子里100多盆花都搬到屋子里,天空晴朗时有得把屋里100多盆花搬回院子,这种情况下他都可以接受,他肯定很勤劳. 他好客,客人来的时候,他都热情款待,握手虽是轻轻的,但是很亲切,倒茶虽是缓缓的,但是很彬彬有礼.在客人来时,他会把他藏的平时都不舍得喝的酒招待客人.他多么好客呀! 他平易近人,他帮助盲艺人组成队伍,让他们生活有了出路,他帮助老百姓解救芝麻酱的问题,让他们冲新吃上香喷喷的麻酱面. 他热爱生活,他有好多爱好：藏酒,养花,养猫,藏画,打拳,喝茶,书法,绘画,说相声,收藏古玩······ 他有着这么多的优良品质,我们应该多多学习他的这些品质和优点.在我心目之中,老舍先生是永生的,我时常深沉地怀念他.因为,老舍先生是我有生以来第一次见到的著名现代作家.是我文学编辑生涯唯一联系最密切的作家.老舍先生弃世是使我受到震撼最为强烈的伟大作家. 上世纪五十年代初我读高中时,跟老舍女儿是同班同学.校长是一位民主人士,他特意邀请老舍先生来给中学生讲课.学校原是京师衙门,大堂就是讲课的礼堂.此前我已读过《骆驼祥子》,不禁想象老舍会是什么样子.他举步迈进高门槛,缓步走上大讲台,圆脸,分头,戴着黑框眼镜,笑呵呵跟学生打招呼,露出浅浅酒窝,和蔼,慈祥,让我们感到温馨,舒坦.此前,我没见过所读作品的作家本人,而今第一次见到,略有一些出乎意料.原来作家就是这个模样,跟普通家长也差不多,没有架子,没有傲气,朴素,亲切.但他的谈吐举止,优雅,风趣,显然是位学者智者.这便是用文字吸引我们、打动我们,愉悦我们,启发我们,帮助我们更清楚认识现实和历史的人.他那慈祥的神情,他那优雅的气质,后来成为我与作家们打交道时了解对方的一个重要标尺.此后不久高考我报名北大中文系,实际也跟这次难得的际遇不无关系.老舍先生是以其人其文和百姓知心、为民众领路的人,真正的作家,就应该是和百姓知心、为民众领路的人. 二十世纪六十年代中我在《人民文学》杂志从事编辑工作已经八年,拜访过所有在京的现代作家.但那大都是一般性组稿,唯有这次向老舍先生专题组稿,请他写骆驼祥子在新社会的剧本,历时两三个月,联系得最密切,接触得最亲近.经典长篇《骆驼祥子》,早已由著名导演梅阡改编为话剧.这一次是老舍新创作,并非原剧续篇.1957年巴金主编的杂志《收获》创刊,推出老舍名剧《茶馆》,这使新任《人民文学》副主编的剧作家陈白尘非常羡慕.他希望组织到与《茶馆》并驾齐驱的新戏,发于《人民文学》.后因大跃进导致大饥荒,不便采访,计划延迟.1964年初,征得老舍先生欣然同意,我分头与北京市交通局和北京人民艺术剧院联系,都得到了热诚赞助.那一年春节期间的一天,老舍先生65周岁诞辰前后的日子里,我陪同北京市交通局的领导和几位拉洋车出身的干部,来到丹柿小院,向老舍先生汇报解放以来三轮车工人的生活状态.老舍热诚接待我们,谈到中午,他特意请大家到萃华楼吃肘子,那时就是最高档的饭庄最名贵的菜了. 为了深入了解新社会里的骆驼祥子,老舍曾在我和交通局干部陪同下,多次前往北京站等处三轮车站点采访.在简陋的木板房里,老舍和工人坐在一条板凳上,欢声笑语话家常.对老舍的问话,工人们都抢着回答.老舍认真听,并做简要记录.经过一段时间,老舍写出了新戏第一幕,把我和人艺的演员,其中有曾演过祥子的李翔,找到他家去,听他读剧本.说实在的,我没有听出所期望的《茶馆》味道,李翔他们也默不作声.老舍抚摸着稿纸,不禁叹了口气:“往下,可该怎么写呢?”后来,他慨叹地向我表示:“现今流行‘打野鸭子’(当时正在上演配合政治任务的话剧《千万不要忘记》,戏里的一个重要情节是打野鸭子),咱写不来这玩意儿.”从此老舍搁笔,他没有让自己的笔裹进斗争为纲的风雨里去.而他本人,两年之后,却被那场史无前例摧残人性、灭绝人道的“文化革命”腥风血雨裹挟进去,遭毒打,受凌辱.鬼魅横行,群魔乱舞,这世道怎么了?太平湖畔,彻夜思忖.为尊严,为清正,为促使后人觉醒,他成为了二十世纪的屈原. “文革”逼迫一批正直人士决然自尽,使我最不理解最为痛心的是老舍先生.现代作家之中,他是唯一获得人民艺术家称号的大师.新中国建立十多天,他就匆匆海外归来.刚踏上故土,他说:“我的泪就不能不在眼中转了.”他曾经表示:“我注视着社会,时刻想叫我的笔追上眼前的潮流.”他爱祖国,爱人民,关怀劳苦大众,追赶社会潮流.归国后随即写《龙须沟》,歌赞人民政府,首先改善贫民窟生活条件.为配合形势,他写各式各样即兴的剧本,不在乎能不能得流传.他答应写骆驼祥子新编,岂不也是为了歌赞社会.而那时的社会,竟把最忠诚于新社会的他逼上绝路.那时候国际上还不知他弃世,1968年诺贝尔文学奖提名,秘密投票,首选老舍.老舍先生是中国的也是世界的,是历史的也是未来的.生为中国人,文化人,不可不知老舍,不可不读《骆驼祥子》,不可不看《茶馆》.先生的品格文章,是中华民族的文化瑰宝.在民众心目中,老舍是永生的
精彩演讲如何调动现场气氛
1）娴熟地掌握演讲内容演讲要求内容丰富、生动、全面、准确，在表达过程中要波澜起伏，跌宕有致，抑扬顿挫，不断调动现场气氛，逐渐在全场形成热烈的场面，使听众全神贯注，心驰神往。
这种境界，显然不是照本宣科式的念演讲稿所能达到的。
照稿念，演讲者往往顾此失彼。
顾了讲稿，顾不了听众，更谈不上用丰富的表情和形象的动作与演讲内容协调配合，演讲当然无法生动形象。
这样，听众会无形中降低对演讲者的信任感，降低对演讲的注意力和重视度，造成冷场，甚至骚动、喝倒彩。
演讲者要熟悉讲稿，而又不拘泥于讲稿，真正“入戏”；要能在演讲中自然地调动听众的情绪，组织几次演讲高潮，像磁石般地牢牢地吸引住听众。
演讲者充满激情时，是演讲现场的气氛最活跃的时刻，也是演讲者与听众感情交流最融洽的时刻，是演讲的高潮所在。
如果演讲中能做到高潮迭起，演讲者便自然控制了整个现场的气氛。
那么演讲者应该怎么组织高潮呢
情是人性的天然表现，演讲者要善于在情的方面调动听众的情绪。
著名演讲家李燕杰在《演讲美学》中写道：“一次演讲怎样达到高潮，这需要演讲者在感情上一步一步地抓住听众，使听众的内心激情逐渐地燃烧起来，演讲将自然地被推向高潮。
”说穿了，就是以情激情，以心换心。
具体而言，就是要适当地预设或埋伏一连串能够触发听众的想象、情感、意志、经验等的兴奋点，以便张弛有度、擒纵自如地驾驭现场，调控听众，更好地进行现场交流。
深邃的思想能发人深省，激起听众的积极响应；风趣幽默的语言，能提高听众的兴趣和热情；生动感人的奇闻轶事，可以醒目提神，活跃气氛；新颖广博的知识信息，可以使人耳目一新，精神振奋；精辟的论证，能以其逻辑的严密征服听众；设置悬念与适当提问，则能引起听众的积极思考和兴趣；而真挚热烈的激情迸发，亲切自然的动作，尤能扣人心弦，感人至深。
鲁迅的演讲《文学与政治的歧途》中有这么一段：北京有一派人骂新文学家，说：“你们不应该拿社会上的穷人和人力车夫做材料。
你们作诗写小说应该用才子佳人做材料，才算是美，才算是雅，你们为什么不躲进象牙之塔
”但他们现在也都跑到南方来了，因为北京的象牙之塔已经倒塌，没有人送饭给他们吃，不能不跑了。
……为人生的文学家，平时就很危险，到了革命的时候，死的死，流落的流落，因为他们的感觉比普通一般人敏捷，他们所看到的想到的，平常的人都不了然，他们的境遇往往是困苦的，所以能够看见别的困苦。
吃，以其行驳其言，俏皮机智，令人哑然失笑，接着又用为人生的文学家的艰难处境与之对比，含蓄地予以赞扬。
如果说这是一个不露痕迹的情绪热点的话，那么前面的冷嘲就是有力的反衬式铺垫和蓄势。
这段演讲看似漫不经心，但对材料的选择和组合恰到好处，先谈什么后谈什么以及怎样说，都有精心的考虑，以求得更好地调控和驾驭听众。
2）选择听众喜欢的话题一般听众对以下几个话题都怀有浓厚的兴趣：（1）满足求知欲望的话题。
人们对于陌生的知识领域和无限的宇宙、遥远的过去、神秘的未来总是感到迷惘和困惑，总希望掌握各种知识，充实自己和提高自己。
这是人类生存的本能需要。
（2）刺激好奇心的话题。
人人都有好奇心，世界趣闻、名人轶事、突发事故、科学幻想、个人经历等，都能激发听众的好奇心。
（5）娱乐性话题。
幽默、笑话、故事穿插于演讲之中或构成一段完整的演讲，在博得听众一笑的同时也征服了听众。
娱乐性演讲一般时间较短，且多用于礼仪场合。
（6）满足听众优越感的话题。
世界上很少有人讨厌被“奉承”。
演讲者要尽量多掌握听众的基本情况，以便在演讲过程中穿插一些能满足听众优越感的话题。
3）让你与听众融为一体一般而言，听众讨厌那些惯于卖弄、喜欢炫耀，总是以自己为中心的演讲者。
所以，要想博取听众的好感，再有名望的人也不能居高临下、颐指气使，只有平易谦和才能与听众融为一体。
作家老舍在一次演讲中是这样说的：“听了同志们发言，得到很大好处，可惜前两次没来，损失不小。
……今天来的都是专家，我很怕说话，只好乱谈吧。
”如此“抑己扬人”的开场白，如此谦逊坦诚的口吻，一下子拉近了演讲者与听众之间的距离，消除了听众对一位名人可能产生的敬畏心理。
另外，老舍说自己是“乱谈”，也就表明自己不是居高临下作演讲，而是平等地和大家交流意见罢了。
如此平易近人，自然会获取听众的好感，融洽现场的气氛。
平易近人的老舍先生600字作文
学了第三单元关于老舍先生的文章，老舍先生有了更深的了解。
下面谈一下我眼中的老舍。
老舍先生虽然生到一个贫困的家庭，但是老舍有一位伟大的母亲也是他第一位老师，老舍先生平易近人、节俭、与人和善、做事从不敷衍的品质，这都不是他的母亲传给他的吗?这位母亲是改变他一生的英雄。
老舍先生是勤劳的，对什么事都非常的认真，老舍先生有腿病，但是，老舍先生还不辞劳苦的养花，养花虽然很辛苦，但是他却觉得很有意思。
还说“不劳动，连棵花也养不活。
难道这不是真理吗?”对阿，人如果不劳动，连养花这么简单的小事都做不好，何谈做成大事呢?这句话触动着每一个人，启发着每一个人。
老舍先生是一个会生活、懂生活的人。
他热爱周围一切的美好事物。
养花、藏画、养小动物、听戏等等都是他的爱好。
所以他的生活从来都不枯燥，相反却充满了乐趣。
老舍先生是一个热爱生活的人。
对于花给他带来的“麻烦”他并不厌倦，而是更加爱护花，对于母鸡的叫声一开始给他带来的“烦躁”也消失了，因为母鸡是鸡母亲了，每一位母亲都是伟大的。
老舍先生是一位伟大的作家，但是他过着不比普通人高级，而是比普通人还普通人，他从不在别人面前摆架势，在他眼里，人人平等。
老舍先生是多么伟大的人阿，具有那么多优秀的品质，怎能不是我们学习的榜样? 老舍先生在我眼中，是平易近人的，是节俭的，是与人和善的，是做事从不敷衍的，是勤劳的，是热爱生活的，是伟大的!
所有人都认为老舍先生平易近人。
改为双重否定句
所有人不能不认为老舍先生平易近人。
阅读《骆驼祥子》完成以下随笔 1：我眼中的老舍 2：祥子的三起三落 3：我看虎妞 4：祥子与小福子
我眼中的老舍 每当我在感到伤心难过时，都会想起幽默的老舍先生。
老舍先生有很多经典作品。
他的作品总时不时“注射”进幽默感，但也含有一些批评和讽刺的语气。
譬如，他所写的《马裤先生》就充分体现了老舍先生的幽默感。
马裤先生在始发站的火车上，遇见了老舍先生，问：“您是从哪儿上车的
”这时火车还没开，还停在车站里呢
不从这儿上车从哪儿上车呀
于是，老舍先生打趣地反击：“您又是从哪儿上车的啊
”这一情节就让人捧腹大笑。
《马裤先生》中的每一个字、每一个词都安排巧妙，以幽默诙谐的语言来描述。
老舍在写茶房表情时就使用了特别的比喻法，比如说：“茶房来了，眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。
”老舍先生用词风趣，有些小地方并不直接写出，如写马裤先生吐痰吐到车顶上，就说是“照顾了车顶”。
这篇文章虽然幽默，但也批评了马裤先生“不顾别人，只管自己”的思想。
老舍先生擅长把生活的点点滴滴写下来变成文章。
他写的《小麻雀》则清楚、生动地描写了小麻雀的一举一动。
一只活泼的小麻雀便“跃然纸上”。
老舍是个亲切、受人尊敬的人。
他认识的朋友很多。
上到国家总理周总理，下至清扫大街的工人。
在他葬礼那天，第一个赶到的人是总理夫人。
她说，如果周总理还在世，他一定第一个赶到。
让我看不惯的是，老舍先生给自己的子孙取名字太随便，“舒甲、舒乙”都会用上。
不过，老舍先生并不会让他们跟他一样走文学道路，而是随着他们自己的意愿去学东西。
这就是我喜爱的作家——老舍。
祥子的三起三落 祥子开始时辛辛苦苦攒钱买了辆车，结果没过半年碰上军阀混战，车被抢了；然后他又准备攒钱买车。
这次在曹先生家里好不容易快攒得差不多了，结果碰上孙侦探一锅给端掉了。
这是第二起第二落。
祥子跟虎妞结了婚，用她的钱买了辆外号小寡妇的车；等到虎妞难产死了，他又把车卖掉给虎妞办丧事。
以后就没有买车的信念了，一直就是赁车。
再往后就连车也不拉了。
1、祥子想通过拉散客来挣钱买车，结果得了一场大病，钱都用光了。
2、祥子想通过拉包车来挣钱买车，结果主人贪上了官司，饭碗丢了。
3、祥子好容易买上了车，结果遇到了大兵，车被劫了去。
想通过拉散客来挣钱买车，结果得了一场大病，钱都用光了。
(一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。
一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。
理想第一次破灭。
二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。
三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
我看虎妞 《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义 虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。
在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。
祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。
虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。
祥子与小福子 首先，祥子和小福子的相似之处是祥子最他们都是社会最底层的挣扎者，祥子和小福子之间并没有缠绵悱恻的感情，诚如老舍先生所说，爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种只生在大富之家，这正是骆驼祥子的原话。
祥子最后沉沦了，选择了和光同尘，生活的无数次打击摧毁了祥子所有的梦，这不是个人问题，是社会问题，社会的大背景下，祥子这样的人还有很多，虎妞难产时，祥子不去请医生而是神婆就是很好的例子，社会背景的悲哀。
至于小福子，迫于无奈堕入风尘，可是她没有接受过，她是个抗拒者，最后用死来结束这肮脏的的生活。
——的刘四爷 是一个典型的剥削阶级人物。
刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。
这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。
由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。
于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。
封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。
亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了。
“悲惨世界”的老马 <骆驼祥子>真实地描绘了北京一个人力车夫祥子的悲惨命运。
祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
祥子变化之我见 祥子之所以被称之为悲剧人物，就是因为他一开始是一位老实、健壮、自尊好强、吃苦耐劳的向上青年，到最后却沦落为一个麻木、好占便宜、自暴自弃的社会废物。
祥子的巨大变化究竟由哪些因素造成的呢
首先是婚姻给与他的是无尽的屈辱，使祥子消沉。
祥子真心喜欢小福子，虎妞死后，他把生活的勇气与奋斗的力量寄托到她身上，但小福子不堪忍受非人的折磨，被迫自尽。
精神寄托化为乌有，生活希望自然破灭。
不仅婚姻摧毁了祥子的意志，而且祥子的性格中本身就具有自私、愚执保守、脆弱、个人主义的一面 。
由于祥子来自农村，在他身上存在着农村习惯和农民意识：打仗了，他还想着拉车出城，结果丢了车子。
他愚执保守，不接受新鲜事物，他认为银行是“骗局”，城市根本不适合他，但他却固执地认为“他不能走，没有比北平更好的地方”„„ 我们都能明白祥子对车的渴望就像农民梦想拥有土地一样，然而这一正当愿望在那个社会却成了无法实现的幻想。
祥子在那个“没有公道的世界”里，残酷的现实让他的希望一次次落空，“在人间的最低处， 受着一切人一切法一切困苦的打击”，黑暗的社会吞噬了朝气蓬勃、乐观向上、奋发有为的祥子，到了最后只剩下对钱的贪念，堕落为没有信仰、没有灵魂、道德沦丧的一具行尸走肉。
总之，祥子的可悲结局因为当时社会环境黑暗、个人性格的自私保守、婚姻的失败而命中注定，祥子的悲剧，在现在乃至将来对我们仍会有很大的启迪。
精彩再现 老舍先生说过“才华是刀刃，辛苦是磨刀石，在锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
”是啊
有时候长久不练也会变得生涩。
而老舍先生却是活到老学到老。
我们不应该向这位文学巨人学习吗
老舍先生虽然生到一个贫困的家庭，但是老舍有一位伟大的母亲也是他第一位老师，老舍先生平易近人、节俭、与人和善、从不敷衍‘这都不是他的母亲传给他的吗
这位母亲是改变他一生的英雄。
老舍先生也是勤劳的，对什么事都非常的认真，老舍先生有腿病，但是，老舍先生还不辞劳苦的养花，养花虽然很辛苦，但是他却觉得很有意思。
还说“不劳动，连棵花也养不活。
老舍先生他用一个作家安生立命的最可宝贵的文学作品，把世间美好永远的留给人们。
让我们的灵魂升华，使我们的情感激荡，这就是永远活在我们心中的平民写家—老舍。
向你推荐《骆驼祥子》 《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。
祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。
于是，他省吃俭用，起早摸黑。
三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。
千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。
但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。
拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
毕竟明天会怎样
我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
身边的祥子你从一个能自食其力的人，由于作业量的不断增多，学子负担越来越重......渐渐地也变得会依赖别人，依赖电脑，来算便寥寥草草完成作业。
你的生活没有一点乐趣和欢乐，过着能活一天是一天，能活一年是一年，不能活一刻马上死也罢的混混般、行尸走肉般的生活。
遇到小小的挫折就自暴自弃，抱怨生活总是不如人意，却从不想着要去克服困难，勇于去向挫折宣战.....又渐渐地演而变之，你的这种荒谬的习惯也变成了你认为理所当然的生活方式，从不想做的事情就交给别人，问下电脑，事情弄好了又不去总结，虚度年华，让流失的年华在这不经大脑思考的过程中乱窜.....你的思想也变得没有主观，别人说什么你就跟着着学什么，不再去想自己大脑之外的事，思想不再会进化，变得的越来越狭小，失去了自我.....这就犹如封建社会的思想，一旦你的思想查根之后，你就无法摆脱，当以后你渐渐清醒，却发现再也不能戒掉这种思想方式，因为你的生活和生命历程都有这根依赖柱支持者，你别再妄想摆脱，这种思想的约束，也意味着人生历程的终极结束，所以你这种人是十分可悲的。
我心目中的老舍先生200字
在我的印象中，第一次了解老舍先生好像是学《猫》那一课。
文章生动、细致而有趣的写作手法让我对老舍先生留下了非常深刻的印象。
当我学习了这一单元后，我对老舍先生的印象又加深了许多。
我发现，老舍先生是一个可爱的人，那么纯美的文字，那么有趣的话语，只有拥有童心的人才能写出来。
老舍先生是一个伟大的人，留下了那么多的文学著作，让那么多人醒悟，而自己却什么也没有带走。
老舍先生是一个英雄，曾经在纸上激烈地战斗着，最后也没有选择屈服。
如果老舍先生还活着，那他一定会写出更多的文学著作。
如果我能见到老舍先生，那他一定是一位平易近人的好伯伯。
在我心中，老舍先生还一直在世，他亲切地笑，优雅地说，用亲切的目光看着这世界。
他的书就是他的灵魂，以另一种方式活在人间，看着人间的酸甜苦辣，听着人间的鸟语欢声，教导我们做人的道理，指导我们成长的方向，让我们向着梦想前进。
这就是我眼中的老舍，我最爱的作家，最伟大的老舍先生。
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。
因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。
信仰基督教，北京满族正红旗人。
