网络是虚拟的世界 演讲稿200字
在虚拟世界中，有的人找到了自己的影子，有的人却找到了自己的灵魂。
人为什么要创造虚拟世界
为什么偏偏要进入虚拟的空间
是因仙仙琼阁的魅力，还是受世外桃源的诱惑
虚拟，常常使人不能勇敢的面对眼前的事实：在困难面前，踟蹰不前；在挫折面前，全线崩溃。
虚拟，往往使人变得懦弱，变得胆小，失去与时俱进的勇气，失去开阔创新的能耐。
这又是为什么
为了逍遥
为了自在
难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切
我要做一个生活在现实中的自己。
人本来就是现实所生，现实所长，我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界
揭开虚拟的面具，它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么
无数的事实恰恰告诉我，只有把现实和虚拟放在人生的天平上，从那神圣的指针中才能找出正确的答案。
虚拟，常常使人不能勇敢的面对眼前的事实：在困难面前，踟蹰不前；在挫折面前，全线崩溃。
虚拟，往往使人变得懦弱，变得胆小，失去与时俱进的勇气，失去开阔创新的能耐。
这又是为什么
为了逍遥
为了自在
难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切
我要做一个生活在现实中的自己。
人本来就是现实所生，现实所长，我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界
揭开虚拟的面具，它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么
无数的事实恰恰告诉我，只有把现实和虚拟放在人生的天平上，从那神圣的指针中才能找出正确的答案。
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
一篇《游戏与人生》的演讲稿 2-3分钟
生活中，有许多人喜欢玩游戏，无论大人还是，当然所玩游戏的种类及难度不同，其实只要我细想想，游戏与人生有着惊人的相似之处，最终的成败都在于看自己是怎样来经营与掌握自己的人生和命运，如何操作看似简单其实深含奥妙的游戏。
大多时候，我总是觉得人生和游戏没有什么太大的区别．这样的想法是从前人所谓的：＂人生如戏＂这句话中得出的，结合自己所能体验到的生活，似乎这句话并没什么不妥的地方．还一直认为就是人生真的写照一样．＂人生的意义何在
＂也曾在我的思绪里消失了很长的一段时间，被如戏如影如泡和工作的种种所代替．此时，柯察金的话，被遗忘得干干净净．戏如人生，人生只不过是在上演一出由自己导演的戏罢了，发生什么，那都是戏，根本就不用在意．喜怒哀乐全是自己享受．对于我的人生来说，戏未必也太难了，既然人生如戏，那还不如游戏人生简单得多，把这次的生命当做是游戏一回也未必不可．做好游戏中所有的任务就完成了，踏踏实实地玩你人生的这次游戏，尽管游戏成与否，那不过是游戏一回，也不会太过于在意．在这样的生，即得到了很多，也失去了很多．在游戏中，机器和程序是死的，而人才是最伟大的．机器和程序只知道一步步履行游戏的规则，而你虚拟的人生，只要遵守游戏规则，努力去实现你所要实现的目标，你就能收获成果．然而人类社会中，有的是规则，如：法律条文（不论其是否公平，及其所服务的人群），道德律令，它的规则比任何游戏规则都具有更完善的体制．这样的规则，确实是最具人本主义，在人性与社会发展中，在人类生活生产的发展中是绝无不利的。
游戏就是游戏，而人生就是人生，人生不如游戏，游戏也不如人生．人生若游如戏一样履行规则，游戏必然会如人生一样不能履行规则．游戏还是应从人类生活中吸取经验，不论其正面与反面了，游戏就能不被玩家所玩厌．
如何正确对待网络演讲稿
参考一下吧各位老师，同学们：大家早上好。
今天我演讲的题目是《正确看待网络世界》。
时代的迁移，科技的发展，人类社会正在迈入信息网络化时代。
网络给人们开启了一个全新的、缤纷的世界，特别是青少年更难以抵挡诱惑。
据有些专家调查表明，青少年上网时间偏长。
30.1%的调查对象有经常上网的习惯,82.5%的调查对象拥有自己可以上网的电脑。
调查中,当问到最长的一次上网时间时,回答9小时的竟占31.8%,5-8小时的占25.9%。
调查还发现，男生比女生的上网时间多。
学生上网究竟在做什么
调查表明：用于聊天、玩游戏、下载娱乐内容的比例高达55.7%. 不容置疑,网络是功能最全应用最广的媒体,它为青少年搭建了自主学习的宽广平台,它使学生获取更多的信息知识,“足不出户”,“尽览天下风云”;它为学生提供参与社交活动的广阔空间,“海内存知己,天涯若比邻”;它丰富了学生的生活,摆脱了“两点一线”读书生活的单调.网络世界好精彩! 但更不能忽视,网络这把双刃剑,刺伤了多少缺乏自护意识的青少年.网络的开放性与隐蔽性使多少精神垃圾灌输到一个个单纯的心灵。
有的轻信网站教唆，酿成人间悲剧；有的轻率会网友，无辜遭伤害；有的沉迷黑网吧，弃学难自拔；还有的热衷于网络游戏，被其中的弱肉强食、尔虞我诈搞的道德观念模糊，甚至心智混乱；有的被赌博、色情等网上黄毒感染，最终误入歧途。
他们陶醉于虚拟的空间，开始逃避现实，荒废学业，搞的自己形容枯槁，神思恍惚。
让家长叹气，老师摇头。
青少年，处于人生的黄金时代，美丽的大自然向我们招手，科学的高峰需要我们去攀登，含辛茹苦的父母期望我们健康成长，祖国的未来需要我们去铸造辉煌……我们该做的实在太多了
一方小小屏幕，岂能涵盖我们生活的全部
“ 水，能载舟，亦能覆舟。
”而如今，青少年的网络安全问题，已成为影响国家兴盛、社会安定、学校教育、家庭和谐的隐患，真希望我们所有的青少年朋友，能对网络有清醒的认识，在头脑中建起一道安全的“防火墙”
演讲稿~~~~~
释义： [编辑本段] [eloquence] 说话的才能技巧 示例: [编辑本段] 没有口才的人，有如发不出声音的留声机，虽然是在那里转动，却不使人感到兴趣。
工业社会是一个繁忙的社会，具有口才的人，他必然是现代社会中的活跃人物。
口才是一种技术，也是一种艺术。
能干的大企业家，定要具备这技术或艺术，律师、教师、演员、推销员等等，都是侧重于口才的。
口才是人类生活中应用普遍而最难能可贵的技术或艺术。
一个人的说话能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被入冷淡遗忘，由此足以显示“口才”两字立于人生旅程是具有何等重要的意义。
口才相关故事 [编辑本段] 口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。
古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家。
他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。
美国前总统林肯为了练口才，徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何论辩，如何做手势，他一边倾听，一边模仿。
他听到那些云游八方的福音传教士挥舞手臂、声震长空的布道，回来后也学他们的样子。
他曾对着树、树桩、成行的玉米练习口才。
日本前首相田中角荣，少年时曾患有口吃病，但他不被困难所吓倒。
为了克服口吃，练就口才，他常常朗诵、慢读课文，为了准确发音，他对着镜子纠正嘴和舌根的部位，严肃认真，一丝不苟。
我国早期无产阶级革命家、演讲家肖楚女，更是靠平时的艰苦训练，练就了非凡的口才。
肖楚女在重庆国立第二女子师范教书时，除了认真备课外，他每天天刚亮就跑到学校后面的山上，找一处僻静的地方，把一面镜子挂在树枝上，对着镜子开始练演讲，从镜子中观察自己的表情和动作，经过这样的刻苦训练，他掌握了高超的演讲艺术，他的教学水平也很快提高了。
1926年，他年方30，就在同志主办的广州农民运动讲习所工作，他的演讲至今受到世人的推崇。
我国著名的数学家华罗庚，不仅有超群的数学才华，而且也是一位不可多得的“辩才”。
他从小就注意培养自己的口才，学习普通话，他还背了唐诗四五百首，以此来锻炼自己的“口舌”。
华罗庚先生在总结练“口才”的体会时说的：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
” 如何培养孩子的口才 [编辑本段] 1、鼓励孩子唱歌或朗诵短诗让你欣赏，或定期举行家庭表演会，以此训练孩子的胆子； 2、让孩子重述小说或电视电影的故事，帮助孩子将长故事浓缩成“短剧”； 3、多给孩子打气，对他们的努力要有具体的表扬，如我很喜欢你描述的人物，很生动，你能不能再多讲一点
4、鼓励孩子在亲友前讲笑话或与他人分享个人的特殊生活经历，如度假，旅游等； 5、比较年长的孩子可参与非正式讨论，以训练辩驳能力； 6、有心志的父母甚至可每周定时训练孩子的口才，让其有机会练习演讲与辩论。
口才训练方法 [编辑本段] （1）速读法 这里的“读”指的是朗读，是用嘴去读，而不是用眼去看，顾名思义，“速读”也就是快速的朗读。
这种训练方法的目的，是在于锻炼人口齿伶俐，语音准确，吐字清晰。
（2）背诵法 我们都背诵过课文。
有诗歌、有散文、有小说。
背诵的目的是各有不同的。
有的是因为老师要求必须背诵，而不得不背，以完成老师交给的学习任务；也有的是为了记忆下某个名诗、名句，以此来丰富自己的文学素养。
而我们提倡的背诵，主要的目的是在于锻炼我们的口才。
我们要求的背诵，并不仅仅要求你把某篇演讲辞、散文背下来就算完成了任务，我们要求的背诵，一是要“背”，二还要求“诵”。
这种训练的目的有两个：一是培养记忆能力，二是培养口头表达能力。
记忆是练口才必不可少的一种素质。
没有好的记忆力，要想培养出口才是不可能的。
只有大脑中充分地积累了知识，你才可能张口即出，滔滔不绝。
如果你大脑中是一片空白，那么你再伶牙俐齿，也无济无事。
记忆与口才一样，它并不是一种天赋的才能，后天的锻炼对它同样起着至关重要的作用，“背”正是对这种能力的培养。
（3）练声法 练声也就是练声音，练嗓子。
在生活中，我们都喜欢听那些饱满圆润、悦耳动听的声音，而不愿听干瘪无力、沙哑干涩的声音。
所以锻炼出一副好嗓子，练就一腔悦耳动听的声音，是我们必做的工作。
练声的方法是：第一步，练气。
俗话说练声先练气，气息是人体发声的动力，就像汽车上的发动机一样，它是发声的基础。
气息的大小对发声有着直接的关系。
气不足，声音无力，用力过猛，又有损声带。
所以我们练声，首先要学会用气。
吸气：吸气要深，小腹收缩，整个胸部要撑开，尽量把更多的气吸进去。
我们可以体会一下，你闻到一股香味时的吸气法。
注意吸气时不要提肩。
呼气：呼气时要慢慢地进行。
要让气慢慢地呼出。
因为我们在演讲、朗诵、论辩时，有时需要较长的气息，那么只有呼气慢而长，才能达到这个目的。
呼气时可以把两齿基本合上。
留一条小缝让气息慢慢地通过。
这里应多做一些这样的练习： ①深吸一口气。
数数，看能数多少。
②跑20米左右，然后朗读一段课文，尽量避免喘气声。
③按字正腔圆的要求读下列成语： 英雄好汉 兵强马壮 争先恐后 光明磊落 深谋远虑 果实累累 五彩缤纷 心明眼亮 海市蜃楼 优柔寡断 源远流长 山清水秀 ④读练口令 A．八面标兵奔北坡，炮兵并排北坡炮； 炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。
B．哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗； 光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐空怪看狗。
C．洪小波和白小果， 拿着箩筐收萝卜。
洪小波收了一筐白萝卜， 白小果收了一筐红萝卜。
不知是洪小波收的白萝卜多， 还是白小果收的红萝卜多。
（4）复述法 复述法简单地说，就是把别人的话重复地叙述一遍。
这种方法在课堂上使用的较多。
如老师让同学们看一段幻灯片，然后请同学复述幻灯片的情节或人物的对话。
这种训练方法的目的，在于锻炼人的记忆力、反应力和语言的连贯性。
其方法是：选一段长短合适、有一定情节的文章。
最好是小说或演讲辞中叙述性强的一段，然后请朗诵较好的同学进行朗读，最好能用录音机把它录下来，然后听一遍复述一遍，反复多次地进行。
直到能完全把这个作品复述出来。
复述的时候，你可把第一次复述的内容录下来，然后对比原文，看你能复述下多少，重复进行，看多少遍自己才能把全部的内容复述下来。
这种练习绝不单单在于背诵，而在于锻炼语言的连贯性。
如果能面对众人复述就更好了，它还可以锻炼你的胆量，克服紧张心理。
（5）模仿法 我们每个人从小就会模仿，模仿大人做事，模仿大人说话。
其实模仿的过程也是一个学习的过程。
我们小时候学说话是向爸爸、妈妈及周围的人学习，向周围的人模仿。
那么我们练口才也可以利用模仿法，向这方面有专长的人模仿。
这样天长日久，我们的口语表达能力就能得到提高。
其方法是： ①模仿专人。
在生活中找一位口语表达能力强的人，请他讲几段最精彩的话，录下来，供你进行模仿。
你也可以把你喜欢的、又适合你模仿的播音员、演员的声音录下来，然后进行模仿。
②专题模仿。
③随时模仿。
我们每天都听广播，看电视、电影，那么你就可以随时跟着播音员、演播员、演员进行模仿，注意他的声音、语调，他的神态、动作，边听边模仿，边看边模仿，天长日久，你的口语能力就得到了提高。
而且会增加你的词汇，增长你的文学知识。
这里要求要尽量模仿得像，要从模仿对象的语气、语速、表情、动作等多方面进行模仿，并在模仿中有创造，力争在模仿中超过对方。
（6）描述法 小的时候我们都学过看图说话，描述法就类似于这种看图说话，只是我们要看的不仅仅是书本上的图，还有生活中的一些景、事、物、人，而且要求也比看图说话高一些。
简单地说，描述法也就是把你看到的景、事、物、人用描述性的语言表达出来。
（7）角色扮演法 。
角色一词，我们也是从戏剧、电影中借用来的。
是指演员扮演的戏剧或电影中的人物。
我们这里的角色，与戏剧、电影中讲的角色，有着相同的意义。
角色扮演法，就是要我们学演员那样去演戏，去扮演作品中出现的不同的人物，当然这个扮演主要是在语言上的扮演。
其方法是： ①选一篇有情节、有人物的小说、戏剧为材料。
②对选定的材料进行分析，特别要分析人物的语言特点。
③根据作品中人物的多少，找同学，分别扮演不同的人物角色。
比比看，谁最能准确地扮演自己的角色。
④也可一个人扮演多种角色，以此培养自己的语言适应力。
这种训练的目的，在于培养人的语言的适应性、个性，以及适当的表情、动作。
（8）讲故事法 同学们或许都听过故事，但是不是都讲过故事呢
讲故事看起来很容易，要真讲起来就不那么容易了，常言说：“看花容易，绣花难”呀
听别人讲故事绘声绘色，很吸引人，有些朋友听起故事来甚至都可以忘了吃饭、睡觉，可是自己一讲起来，仿佛就不是那么回事了，干干巴巴，毫无吸引力。
因此，讲故事也是一种才能，并不是人人都可以把故事讲好的。
学习讲故事是练口才的一种好方法。
（9）实战训练 当您在不同场合、面对不同观众当众发言时，如果由于紧张怯场、面红耳赤、大脑空白、思维混乱、语无伦次；重点不明、言之无物、条理不清；无文采，无新意；缺乏感染力、吸引力，说服力……时，不善表达不但您个人能力受到质疑，还为自己设置了发展障碍，严重影响到您的职场前景，武汉卡耐基学校学校()的《当众讲话》训练课程通过专业、系统的训练正好帮您解决以上问题。
口才的提升不在于您背诵多少演讲技巧，而在于您通过实战把知识转化为技能并变成自己的习惯才是最重要的。
教你30天口才训练的计划 [编辑本段] 目标：锻炼最大胆的发言，锻炼最大声的说话，锻炼最流畅的演讲。
自我激励誓言：我一定要最大胆地发言，我一定要最大声地说话，我一定要最流畅地演讲。
目标实现时间：30天 一、积极心态训练（20分） 1、自我暗示：每天清晨默念10遍“我一定要最大胆地发言，我一定要最大声地说话，我一定要最流畅地演讲。
我一定行
今天一定是幸福快乐的一天
”（平常也自我暗示，默念或写出来，至少10遍。
）（10分） 2、想象训练：至少5分钟想象自己在公众场合成功的演讲，想象自己成功。
（5分） 3、至少5分钟在镜前学习微笑，展示自己的手势及形态。
（5分） 二、口才锻炼（60分） （一）每天至少10分钟深呼吸训练。
（10分） （二）抓住一切机会讲话，锻炼口才。
（50分） 1、每天至少与5个人有意识地交流思想。
（10分） 2、每天大声朗诵或大声讲至少5分钟。
（10分） 3、每天训练自己“三分钟演讲”一次或“三分钟默讲”一次。
（10分） 4、每天给亲人、同事至少讲一个故事或完整叙述一件事情。
（10分） 5、注意讲话时的一些技巧。
（10分） A、讲话前，深吸一口气，平静心情，面带微笑，眼神交流一遍后，开始讲话。
B、勇敢地讲出第一句话，声音大一点，速度慢一点，说短句，语句中间不打岔。
C、当发现紧张卡壳时，停下来有意识地深吸口气，然后随着吐气讲出来。
D、如果表现不好，自我安慰：“刚才怎么又紧张了
没关系，继续平稳地讲”；同时，用感觉和行动上的自信战胜恐惧。
E、紧张时，可以做放松练习，深呼吸，或尽力握紧拳头，又迅速放松，连续10次。
三、辅助锻炼（20分） 1、每天至少20分钟阅读励志书籍或口才书籍，培养自己积极心态，学习一些技巧。
（4分） 2、每天放声大笑10次，乐观面对生活，放松情绪。
（4分） 3、训练接受他人的视线、目光，培养自信和观察能力。
（4分） 4、培养微笑的习惯，要笑得灿烂、笑得真诚，锻炼亲和力。
（4分） 5、学会检讨，每天总结得与失，写心得体会。
每周要全面总结成效及不足，并确定下周的目标。
（4分）
创建文明城市演讲稿50字
礼仪是律己、敬人的一种行为.它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊...那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢
我们小学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以反映一个人的修养。
我们还要礼貌待人、不骂人、不随地乱扔垃圾、做一个诚实、守纪、节约、卫生的好少年。
让文明礼仪不再是纯粹的理念，而是每个学生的自觉言行
让文明礼仪不再是外在强加的约束，而是自我内化的一种快乐
自律成就人生演讲稿
自律成就人生 自律,换而言之,就是严于律己.它是与监督想对立,更强调自我约束和自觉规范的一种意识.自律,就是要在思想,品德,行为上从严要求自己.古人云；君子责己,小人责人.从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准.因此,我们应该在任何时候,任何地点,任何时候情况下都做到自律. 要想做到自律,首先要理解监督和自律的关系.监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管.而自律则是主观的,能动的适应.它们均能达到约束行为的目的,自然都是必要的.但想较之下,自律显得更为重要和积极.就作用而言,监督也是为了使人们更好的自律. 要真正做到自律,并不容易,它是自己与自己的约定和承诺.还需要做到很多. 先之,要从自身严格要求.不能正其身,如正人何?现在我们所身处的世界真得很复杂.有无数的新奇和诱惑,如何正确的对待关系到我们的一生.来自网络的纷繁复杂的虚拟,来自现实无花八门的骗人把戏,我们的确很难应对.所以,自律就非常的重要.保正不做第一次就是一种拒绝,就是一种自我保护. 再之,要经常自省,自察,自我批评和自我约束.德过哲学家海涅说,反省是一面镜子,它能够将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有机会改正.一个人的愚笨不在他的无知,而在他不知自己的无知.一个学会审视自己的人才有可能认清自己,摆正自己的位置,才能有自知之明.我们要时时刻刻提醒砸己,什么可为,什么不可为,什么坚决不为.我们要问自己,你在做什么,你该做什么,对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人,而不是只为了自身. 次之,不怕丑,不怕痛,不护短,有过必改,有错必究.一个多么高尚的人,也不免会犯错误,而勇于改正会让他更加高尚.斯威夫特说,公开认过有益于灵魂.是的,一个人不羞于承认自己犯了过错,说明他变得更加豁达.中国自古就有谚语：闻过则喜,知过不讳,改过不惮.勇于认错不但是自律的态度,更是做人的气度! 作为学生,我们更应该学会自律,学会做更好的自己,只有自律,我们才可以自尊自爱,只有自律,我们才可以自省自知,只有自律,我们才可以自立自强,只有自律,才能成就人生!
