一篇较短的朝鲜族简介
朝鲜族是中国具有代表性的民族之一，主要分布在黑龙江、吉林、辽宁三省，大约有200万人，主要从事农业，擅长在寒冷的北方种植水稻。
衣着方面，朝鲜族一般喜欢素白色，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称。
短衣长裙，是朝鲜族妇女服饰的一大特点，男装则衣短，裤长肥大。
朝鲜族的传统风味食品有很多，其中最有名的是打糕、冷面和泡菜，深入到朝鲜族人民的日常生活当中。
朝鲜族人民热爱体育运动。
摔跤是他们古老的体育和娱乐活动，荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动，踢足球更是男子普遍爱好的体育活动。
另外，朝鲜族人民具有悠久而优美的民族文化艺术传统，他们能歌善舞，舞姿或柔婉袅娜，如仙鹤展翅，或刚劲跌岩，活泼潇洒，反映了明朗激昂与细腻委婉、含蓄深沉的民族性格。
朝鲜族歌曲旋律流畅婉转、欢快明朗，富有很强的感染力，著名的民歌有《桔梗谣》、《阿里郎》、《诺多尔江边》等。
中国民俗风情有哪些?写演讲稿要用到的。
敬老爱幼，是最好的美德。
人之一生，谁也不能免这两个时期，在老年人需要人的扶助，正如在年幼时需要人的照管。
当年岁大了，无人加以诚恳的扶助，必不能得到安闲。
幼小时，无人加以慈爱的照管，必容易趋于坠落。
若讲人道主义，须先对于老幼这两项人，施行亲切的爱护。
记得孟子说过一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
可见敬老爱幼是中华民族的美德。
社会也十分重视尊老爱幼。
如建了许多所养老院和孤儿院，让那些老人能安享晚年，让那些被狠心的父母遗弃的孤儿都能过上正常人的生活，度过快乐的童年。
公交车上也专门为老弱病残特别准备了几个座位。
电视里也经常播放一些好心的叔叔、阿姨们通过希望工程或者慈善机构捐款、捐物让失学的儿童重返校园……但是社会上也常常出现一些不尊老爱幼的现象。
现实生活中，不愿意对子女尽抚养义务的父母大有人在，面对生活困境，他们不惜抛弃自己的亲生骨肉；不愿意对父母尽赡养义务的子女也大有人在，他们为了追求自己小家的所谓“幸福”，都不愿意对父母尽孝心，林秀贞的事迹启发着我们：尊老爱幼的传统美德不能丢。
【适用话题】 “人间真情”、“赡养老人”、“深灰责任”等。
尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。
古往今来，多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是处于什么时代，有一点都是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。
这一优良传统在好少年张斯振身上又一次得以体现。
黄香尊老爱幼的故事 黄香，东汉人，少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香。
”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。
黄香9岁时母亲去世了。
他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。
冬夜，天气寒冷。
黄香就先钻到父亲的被窝里，躺一会儿才回到自己的床上睡觉。
夏天夜里很热，黄香就手执蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。
黄香长大后，朝廷觉得他是个人才，让他担任魏郡太守。
有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。
黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓没有不感动的。
中国有句古语：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人又说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会营造尊老爱幼的淳厚民风，这是我们共同的责任。
222尊老爱幼其实不必太过度大家都知道，尊老爱幼是中华民族的优良传统美德。
既然是优良的，也是民族的，又是美德，因此，我们中华儿女几千年来遵循不变地继承着这一个真理。
我清楚地记得，初中的政治课上，老师一遍遍地强调：尊重老人，爱护儿童，是我们每一个中国公民应尽的义务。
那时候，我们牢记着老师的话，把尊老爱幼当成一种光荣，当然，现在也仍然是一种光荣。
只不过，在那个年代里，还作为消费者的我们，并不能明白，怎样才是真正的尊重老人和爱护儿童，我们天真地以为，好好学习天天向上，我们的上辈和下辈，以后就都能过上好日子，既然都过上好日子了，那么，尊老爱幼似乎也就做到位了，自己也算是一个优秀的中国公民了，而且，这个几千年流传下来的优良传统美德，也算是被我们发扬光大了。
可殊不知，发展中的中华民族正在无形之中发生着日新月异的变化。
坐享其成的工作时代离我们越来越远，降临至我们身上的，竟然成了一个你拼我杀的职业战争。
是的，二十一世纪是一个靠实力说话的年代。
不论事业，经济，婚姻，哪怕是爱情，也都是讲究实力效应的。
稍微落后一步，退后一分，你就会发现，你和这个社会就像正在阅读的一部长篇小说一样，突然漏掉了几个章节无法弥补。
于是，这个社会里的每一位年轻人，都在努力学习着，拼搏着。
而在这个前提下，当我们面对尊老爱幼的优良传统美德时，该怎么办呢
深刻记得我刚参加工作的日子，那时候，我在电台做新闻工作，每天都要坚持跑遍武汉三镇，寻找最有说服力的新闻。
有一天，我接到好几个提供新闻线索的电话，电话里都说得很吓人，不是这里杀人了，就是那里房子坍塌了等等，可等我一一赶到时，我才发现，全是假的，人没杀，是想杀人，房子也没坍塌，是害怕坍塌了。
那一天下来，我不仅空手而归，反而还累得一塌糊涂。
好不容易熬到下班，我拖着疲惫的身躯挤上了公共汽车。
可以说，站在公交车上，我整个身躯和思想几乎都是空的，像被掏空了一般，是没有丝毫意识的。
突然面前有个乘客要下车，我刚坐稳，不知从哪挤来一对约莫五十岁的夫妻。
硬是挤到我的跟前，可以说，那一刻的他们，精力比我要充沛多了，他们一对一答地大声喧哗着，而我，累得连思考的力气都没了，但，旁边的人说了：现在的年轻人啊，就是没我们那时候单纯，我们那时候多有礼貌，见到长辈就让座，从来都不犹豫半秒。
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于是，我将座位让了出来。
我起身的那一刹那，我看见我身后的几个疲惫的年轻人都将自己的座位让了出来。
而那些坐下的“长辈们”却坐在那里谈笑风生。
整个车厢，只有年轻人的呼吸和长辈们的高谈阔论,他们认为,一切都是应该的. 写下这段经历，我并不是想指责什么，我只是想说，在二十一世纪的今天，每一天，都会有N多个年轻人在这个社会里开始起步踏入自己的人生。
他们所踏出的每一步，其实都是为了最终能够延续那个光荣的优良美德。
因为，想要将中华民族的这个优良美德继承下来，光说是远远不够的，而必须塌实地去做。
不信,你可以随意问一个年轻人,问他奋斗的目的是什么?他肯定会回答你:让自己幸福,让自己的家人更幸福!其实,这就是实现美德的目标呵.只有首先让自己稳定下来，才有足够的能力去做到真正的尊老爱幼。
尊老爱幼是什么
不是说让一次座位就是尊重了，这只是构成和谐社会的其中一个因素而已，生活里，还有诸多个类似的细节出现呢，我们是否都要放弃自己而去迎合这个美德呢
当然，有相当一部分人会选择放弃自己。
因为，中华民族是一个以“孝”字当前的国家。
在我们的字典里，只要违背了“孝”字，就会被众叛亲离，指责成不仁不义。
因此，有相当一部分人从小就被灌输着一种思想：这事你得听大人的，大人说了你就听，没错
几十年来，一直都是“听大人的没错”，于是，习惯成自然的在自己的思维里形成了一个模式：这事我要是自作主张了，怎么对得起为我日夜操劳的父母长辈们
于是，这一部分人往往都会被家庭束缚而改变也许会很美好的前程，按照父母意愿踏上了自己的征程。
当然，这也是他们继承优良传统美德的方式。
这里面，也有一些老人们的思想在做崇，某种时刻，当面对一个以死相逼的老人时，我们也确实会束手无策。
血浓于水的概念是非常具有震撼力的。
而在这种震撼力的背后，我们究竟得到了什么
又失去了什么
也许，此时此刻的尊老爱幼，不再是一种美德，而是一种负担吧。
我总是认为，在力所能及的范围内做力所能及的事情，是对自己对家人对身边所有的人们最好的尊重，也是最轻松的方式。
我们都是中华民族的一员，我们都要继承中华民族的优良传统美德，可我们的表达方式也可以随着社会的进步而变迁，而不仅仅是为了这句口号而继承，要用最真实的内心和行为去表达和实现，让尊老爱幼的美德在我们的努力中得以升华,而不要过度地去为了美德二字去维护和遵循。
否则，等我们变老的时候，这个社会将会变得非常可怕，可怕得一无所有.到那个时候，也许，美德也只能是一种美德了，它将变得什么都不是，就守着美德去天堂吧。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
”孟夫子的这段教导的意思是“敬重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈，抚爱自己的子女，进而推广到抚爱别人的儿女。
如果以这样的准则治理国家，统一天下就如运转于掌心一样容易了。
” 尊老爱幼是我国优良的道德传统的精华。
尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。
古往近来，多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。
尊老爱幼起始于原始社会，当时生产力低下，在氏族公社的内部为了人类的繁衍和文明的延续，对丧失劳动能力的老人和尚无劳动与生活能力的小孩都一样分配劳动果实，实行义务抚养。
由此逐渐形成的这种朴素的道德观念，被继承下来。
从原始的社会，就已有了尊老爱幼的思想，这使人听起来感到非常的高兴，从中也可看出人性的善良。
“尊老爱幼”有着她经久不衰的生命力。
这项传统美德一定会被我们永远的继承下去。
1986年，根据中国老龄问题全国委员会的建议，国务院决定将每年农历九月九日的重阳节定为“中国老人节”，借助传统的重阳节，祝愿全国老人健康长寿。
中华人民共和国成立以后，于1949年12月规定每年6月1日为儿童节。
尊老爱幼是我国古代优良的传统美德，我们要弘扬这优良的传统。
为新中国的精神文明建设贡献自己的一份力量。
中国人一向说自己是一个懂得尊老的民族，我们从小受到的教育，也是要尊老敬幼。
每个人都有被呵护的童年，随着年龄的增长，孩子也象鸟儿一样会远走高飞。
成年人有很多无形的责任，自己的工作、家庭、孩子，我相信，成年人都会有这样的烦恼：一方面在外辛苦工作，为了更好的明天打拼，一方面，又在想，今天，我们的父母又该想我们多少次呢
在他们孤单的看着夕阳最后一抹光芒消失在山的后面时候，他们会默念多少次对子女的思念
父母对子女的爱恐怕是这个世界上最无私的付出了，但又有多少子女能体会到父母的爱
在父亲冷漠严厉的面庞下，隐藏着的是一颗总是无意中就被孩子刺伤的心。
感谢这位网友给我们提供这组图片，因为，我们都该意识到，我们无时不在得到默默的关爱，但你，我，是否有付出，是否有去关爱我们真正应该付出爱的人呢
前些天情人节，很多年轻人会送玫瑰，送礼品，表达心意，我们的父母呢
他们可曾得到你们的鲜花
民族才是世界的，嵌在脑子里的古诗词300字演讲稿
共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质。
在四个“共同”中，尽管语言列为第一个共同条件，但是，共同的地域应是首要条件。
因为只有共同地域条件下，才有可能逐步形成其他三个“共同”，否则，是不可能的。
当然，这里“地域”指的是民族的分布是连续的，没有被分割的分布区，而不是指具有某种特征的区域。
例如，我国的汉族，在大陆上，从东北到广东，跨过好几个气候带，包含好多个各具特色自然区、经济区、文化区。
不过，也有的民族，由于人数少，所分布的地区比较小，只限定于某种特征的区域。
南非的布须曼人就属于这类。
其人数约十多万，分布限于博茨瓦纳和纳米比亚相邻的北部，是一片干旱的沙漠灌丛地区。
目前，世界上的民族的分布区大都属于共同地域，但由历史或移民原因而出现破碎的分布区，甚至离开其起源地区。
例如世界有名的经常四处漂泊的吉卜赛人，1975年统计有 900万，约 2\\\/3分布在东欧，其余散居世界各地。
据研究，其祖先于公元前2至公元前3世纪生活于印度中部，为多姆族。
后来逐渐向西北方向移动，在印度动乱情况下，就流亡他乡，过着漂泊无依的生活，形成目前极端分散情况。
尽管分散，但仍保留着原来习俗。
共同语言，这是一个民族的重要特征。
由于一个群体生活在一起，共同生活必然相互交往，语言是交换思想意识最基本的工具。
而且共同语言一旦形成，就会通过家庭和社会，从孩童阶段呀呀习语时就传递下去。
但是，一个民族在特殊情况下，亦会有不同的语言和方言。
例如犹太人，原操希伯来语。
其原居住地位于巴勒斯坦。
由于公元2世纪时，反对罗马人统治举行起义失败被驱赶出巴勒斯坦，流散于欧洲及世界各地。
当其居住于世界各地时，尽管宗教仪式中仍使用希伯来语，但日常生活逐渐使用当地语言。
在二战后，犹太人在巴勒斯坦建立以色列国时，从世界各地返回的犹太人，分别操不同语言。
一个民族也有因语言的分化及其他原因而分为两个民族。
例如，南斯拉夫的塞尔维亚人与克罗地亚人，原来都属于7世纪时从德国东部易北河地区南迁巴尔干半岛的斯拉夫人南支。
后来，由于政治、历史等原因逐渐分化，西部居民用的语言形成克罗地亚语，东部居民用的语言成为塞尔维亚语。
由于语言的分化，加上一些其他原因，遂使原属一个民族分成两个民族。
共同经济生活是指民族内部的经济联系。
在民族的共同地域内，各地区的经济的发展水平、生产特点不尽相同。
为了互通有无，满足整体的需求，必然形成各地区间的相互依存，使其成为一个整体的经济联系。
在这里往往有一个经济的核心地区，它大多也是该民族的起源地或中心。
有了这个经济核心区，才便于各方的经济联系，促使经济进一步发展。
在历史上，这个经济核心区由于经济发达，人口集中，就会逐渐发展成为该民族的领导机构所在地。
该地的经济力量对领导机构提供支持，反过来也进一步加强其经济的核心作用。
今天，每个民族在其共同地域之内的核心区总有一个政治地位相称的城市，有的是首都，有的是自治机构，有的是某一级政府……。
总之，它必然是某种能满足该民族经济生活联系中心作用的城市。
共同的心理素质是指民族在形成和发展过程中凝结起来，并表现在民族文化特征上的心理状态。
民族的共同心理素质通过该民族的物质文化和精神文化的特点表现出来，例如建筑的艺术和风格，住宅的安排和使用，语言、文字、音乐、舞蹈、戏曲、饮食、服饰的特点，以及社会风尚、节日和民族传统等既是民族的心理状态，也是民族的性格、情操和风尚。
总之，这些不能脱离民族文化而存在。
民族内的任何一个人，受其历史与文化的影响，习惯于本民族的习俗与生活方式，并关切本民族存在与发展。
这种共同的心理素质特别是当受到其他民族的压迫、歧视与各种不平等对待，以及关系到本民族的生死存亡时，它会爆发出一种伟大的力量。
上述的犹太民族与吉卜赛民族，他们失去了共同地域，在分散活动也无法保持其共同语言与经济生活时，却依靠共同心理素质中的宗教与风俗习惯，继续顽强的存在下去。
犹太人还终于返回家园，建立以色列。
第三，强调民族的稳定性。
民族虽然是历史形成的，但它是经过长期历史形成的。
在共同地域中，共同的经济联系下，语言和心理素质是很难改变的。
即使采取强迫措施，在逆反心理作用下往往毫无作用。
例如日本人在统治朝鲜的几十年中，强迫朝鲜人学日语、说日语，但并未奏效。
二战中，日本战败，后退出朝鲜，日语也退出朝鲜。
由此可见，民族一旦形成，就具有相对的稳定性，特别是心理素质属于上层建筑，更富于持续性和稳定性。
所以说民族是一个整体,而世界是一个共同体，世界不是一个人的也不是一个国家的。
而民族是文化的整体是语言的整体是地域的整体所以说民族的就是世界的
